The symbols of systemic racism — and how to take away their power | Paul Rucker

תרגום: Shlomo Adam עריכה: Ido Dekkers

[This talk contains graphic images Viewer discretion is advised]

[אזהרה: הרצאה זו כוללת תמונות קשות]

I collect objects.

אני אוסף חפצים.

I collect branding irons that were used to mark slaves as property.

אני אוסף ברזלי צריבה ששימשו לסימון עבדים כרכוש.

I collect shackles for adults

אני אוסף שלשלאות למבוגרים,

and restraints for adults

ואמצעי כבילה למבוגרים

as well as children.

וגם לילדים.

I collect lynching postcards.

אני אוסף גלויות של מעשי לינץ'.

נכון. הן מראות מעשי לינץ'.

Yes, they depict lynchings.

They also depict the massive crowds that attended these lynchings,

הן גם מראות את ההמונים שבאו לאירועי הלינץ',

and they are postcards

והגלויות האלה

that were also used for correspondence.

גם שימשו להתכתבות.

I collect proslavery books that portray black people as criminals

אני אוסף ספרים שמצדדים בעבדות ומתארים שחורים כפושעים

[הכושי: סכנה לתרבות האמריקנית]

או כחיות ללא נשמה. [החיה הכושית בצלם אלוהים]

or as animals without souls.

I brought you something today.

הבאתי לכם משהו.

This is a ship's branding iron.

זהו ברזל צריבה של אוניה.

It was used to mark slaves.

הוא שימש כדי לסמן עבדים.

Well, they actually were not slaves when they were marked.

טוב, הם לא היו ממש עבדים כשהם סומנו, אלא אפריקנים.

They were in Africa.

אבל הם סומנו באות "אס"

But they were marked with an "S"

to designate that they were going to be slaves

כדי להקצות אותם לעבדות עם הבאתם לארה"ב ולאירופה.

when they were brought to the US

and when they were brought to Europe.

Another object or image that captured my imagination when I was younger

עצם או תמונה נוספים ששבו את דמיוני בצעירותי

was a Klan robe.

היה גלימת הקו-קלוקס-קלאן.

Growing up in South Carolina, I would see Ku Klux Klan rallies occasionally,

גדלתי בדרום קרוליינה, ומידי פעם ראיתי אסיפות של אנשי הקק"ק,

actually more than occasionally,

בעצם, יותר מ"מידי פעם",

and the memories of those events never really left my mind.

וזכרון האירועים האלה מעולם לא עזב אותי.

And I didn't really do anything with that imagery until 25 years later.

לא עשיתי דבר עם המראות האלה אלא כעבור 25 שנה.

A few years ago, I started researching the Klan,

לפני כמה שנים התחלתי לחקור אודות הקלאן (קו-קלוקס-קלאן),

the three distinct waves of the Klan,

שלושת הגלים המובהקים של הקלאן,

the second one in particular.

ובמיוחד הגל השני.

The second wave of the Klan had more than five million active members,

הגל השני של הקלאן הקיף יותר מחמישה מיליון חברים פעילים,

שהיוו אז 5% מהאוכלוסיה,

which was five percent of the population at the time,

which was also the population of New York City at the time.

כמו האוכלוסיה של העיר ניו-יורק אז.

The Klan robe factory in the Buckhead neighborhood of Georgia was so busy

העומס על מפעל הגלימות של הקלאן בשכונת באקהד שבג'ורג'יה היה כה גדול,

it became a 24-hour factory to keep up with orders.

שהמפעל החל לעבוד 24 שעות ביממה כדי לעמוד בהזמנות.

They kept 20,000 robes on hand at all time to keep up with the demand.

הם החזיקו מלאי של 20,000 גלימות כדי לעמוד בביקוש.

As a collector of artifacts and as an artist,

כאספן פריטים וכאמן,

I really wanted a Klan robe to be part of my collection,

רציתי מאד בגלימת קלאן לאוסף שלי,

because artifacts and objects tell stories,

כי פריטים וחפצים מספרים סיפורים,

but I really couldn't find one that was really good quality.

אבל לא הצלחתי למצוא אחת באיכות ממש טובה.

What is a black man to do in America

מה אמור לעשות אדם שחור באמריקה

when he can't find the quality Klan robe that he's looking for?

כשאינו מוצא את גלימת הקלאן האיכותית שהוא מחפש?

(Laughter)

(צחוק)

So I had no other choice.

לא נותרה לי ברירה.

I decided I was going to make the best quality Klan robes in America.

החלטתי להכין את גלימות הקלאן האיכותיות ביותר באמריקה.

These are not your traditional Klan robes you would see at any KKK rally.

אלה אינן גלימות קלאן מסורתיות שרואים בכל עצרת קק"ק.

I used kente cloth,

השתמשתי בבד קנטה,

I used camouflage,

בבדי הסוואה,

spandex, burlap, silks, satins and different patterns.

בבדי ספנדקס, באריגים גסים, במשי, בסאטן ובמרקמים שונים.

I make them for different age groups; I make them for young kids

אני מייצר אותן לקבוצות גיל שונות; לילדים וגם לפעוטות.

as well as toddlers.

I even made one for an infant.

אפילו תפרתי גלימת תינוק.

After making so many robes,

אחרי שהכנתי גלימות כה רבות,

I realized that the policies the Klan had in place

קלטתי שהמדיניות שהיתה נהוגה בקלאן

or wanted to have in place a hundred years ago

או שרצו להנהיג לפני מאה שנה,

נהוגה היום.

are in place today.

We have segregated schools, neighborhoods, workplaces,

יש לנו הפרדה בבתי הספר, בשכונות, במקומות העבודה,

and it's not the people wearing hoods that are keeping these policies in place.

וההקפדה על יישום המדיניות לא נעשית בידי חובשי ברדסים.

My work is about the long-term impact of slavery.

עבודתי עוסקת בהשפעה ארוכת הטווח של העבדות.

We're not just dealing with the residue of systemic racism.

איננו מתמודדים אך ורק עם שאריות הגזענות השיטתית:

It's the basis of every single thing we do.

היא עומדת בבסיס כל מה שאנו עושים.

Again we have intentionally segregated neighborhoods,

חזרנו להפרדה מכוונת בשכונות, במקומות העבודה ובבתי הספר.

workplaces and schools.

We have voter suppression.

יש לנו מניעת הצבעה.

We have disproportionate representation of minorities incarcerated.

יש לנו ייצוג מעוות של מיעוטים בכלא.

We have environmental racism. We have police brutality.

יש לנו גזענות סביבתית. יש לנו אכזריות משטרתית.

I brought you a few things today.

הבאתי לכם כמה דברים.

The stealth aspect of racism

ההיבט הסמוי של הגזענות הוא חלק מכוחה.

is part of its power.

When you're discriminated against,

כשמפלים אותך,

אינך תמיד יכול להוכיח שמפלים אותך.

you can't always prove you're being discriminated against.

Racism has the power to hide,

לגזענות יש הכוח להסתתר,

and when it hides, it's kept safe

כשהיא מסתתרת, היא נשארת בטוחה,

because it blends in.

כי היא משתלבת.

I created this robe to illustrate that.

יצרתי את הגלימה הזאת כדי להמחיש את זה.

The basis of capitalism in America is slavery.

הבסיס לקפיטליזם באמריקה הוא העבדות.

Slaves were the capital in capitalism.

בקפיטליזם, העבדים היו ההון.

The first Grand Wizard in 1868, Nathan Bedford Forrest,

האשף הגדול הראשון ב-1868, נייתן בדפורד פורסט,

was a Confederate soldier and a millionaire slave trader.

היה חייל של הקונפדרציה וסוחר עבדים מיליונר.

The wealth that was created from chattel slavery --

העושר שנוצר משעבוד נייד או עבדים כרכוש, היה מטמטם.

that's slaves as property -- would boggle the mind.

Cotton sales alone in 1860 equalled 200 million dollars.

שווי מכירות הכותנה בלבד ב-1860 היה 200 מיליון דולר.

That would equal five billion dollars today.

זה שווה-ערך לחמישה מיליארד דולר בימינו.

A lot of that wealth can be seen today through generational wealth.

אפשר לראות הרבה מהעושר הזה בעושר הישן.

Oh, I forgot the other crops as well.

אה, שכחתי את שאר הגידולים.

You have indigo, rice and tobacco.

היו אינדיגו, אורז וטבק.

In 2015, I made one robe a week for the entire year.

ב-2015 הכנתי גלימה לשבוע במשך כל השנה.

After making 75 robes, I had an epiphany.

אחרי 75 גלימות היתה לי התגלות.

I have a realization that white supremacy is there,

הבנתי שהעליונות הלבנה אמנם קיימת,

but the biggest force of white supremacy is not the KKK,

אבל הכוח הגדול ביותר של העליונות הלבנה איננו הקק"ק,

it's the normalization of systemic racism.

אלא הנורמליזציה של הגזענות השיטתית.

There was something else I realized.

הבנתי דבר נוסף.

The robes had no more power over me at all.

הגלימות כבר אינן שולטות בי.

But if we as a people collectively

אבל אם כולנו, כעם,

look at these objects --

נתבונן בחפצים האלה -

ברזלי צריבה, שלשלאות, גלימות -

branding irons, shackles, robes --

and realize that they are part of our history,

ונפנים שהם חלק מההיסטוריה שלנו,

we can find a way to where they have no more power over us.

נוכל להגיע לכך שהם כבר לא ישלטו בחיינו.

If we look at systemic racism and acknowledge

אם נביט בגזענות המערכתית ונכיר בכך

that it's sown into the very fabric of who we are as a country,

שהיא שזורה בעצם מרקם חיינו כאומה,

then we can actually do something about the intentional segregation

נוכל לעשות משהו בקשר להפרדה המכוונת

in our schools, neighborhoods and workplaces.

בבתי הספר, בשכונות ובמקומות העבודה שלנו.

But then and only then can we actually address

ואז, ורק אז, נוכל באמת להתמודד

and confront this legacy of slavery

ולהתעמת עם מורשת העבדות,

and dismantle this ugly legacy of slavery.

ולפרק את מורשת העבדות המכוערת הזאת.

Thank you very much.

תודה רבה לכם.

(Applause)

(מחיאות כפיים)