The symbols of systemic racism — and how to take away their power | Paul Rucker

번역: Woojoo Seo 검토: Gichung Lee

[This talk contains graphic images Viewer discretion is advised]

[이 강연에는 시청자의 주의가 필요한 장면이 포함되어 있습니다.]

I collect objects.

저는 수집가입니다.

I collect branding irons that were used to mark slaves as property.

노예를 재산으로 표시하는 낙인 도구를 수집하죠.

I collect shackles for adults

성인 노예에게 채웠던 족쇄와

and restraints for adults

굴레를 수집합니다.

as well as children.

아이들 것도 있죠.

I collect lynching postcards.

공개 처형 장면을 그린 엽서를 수집합니다.

Yes, they depict lynchings.

네, 공개 처형 장면을 그린 것 맞습니다.

They also depict the massive crowds that attended these lynchings,

공개 처형을 보러 몰려온 수많은 구경꾼들도 그렸군요.

and they are postcards

네 맞아요. 이것들은 모두 엽서입니다.

that were also used for correspondence.

이 엽서들로 편지를 주고 받았죠.

I collect proslavery books that portray black people as criminals

흑인들을 범죄자로 묘사한 책들도 모읍니다.

or as animals without souls.

아니면 영혼이 없는 동물로 묘사하던가요.

I brought you something today.

오늘 여러분들에게 보여드릴 것이 있습니다.

This is a ship's branding iron.

배에서 사용되던 낙인 도구입니다.

It was used to mark slaves.

노예들에게 낙인을 찍기 위해 사용되었죠.

Well, they actually were not slaves when they were marked.

낙인이 찍혔다고 해서 노예가 되는건 아니었습니다.

They were in Africa.

흑인들을 아프리카에서 데려와

But they were marked with an "S"

"S"라고 낙인을 찍으면

to designate that they were going to be slaves

이들은 노예가 될 것이라는 뜻이었습니다.

when they were brought to the US

흑인들이 미국이나 유럽에

and when they were brought to Europe.

도착했을 때 말이죠.

Another object or image that captured my imagination when I was younger

제가 어렸을 때 제 마음을 사로 잡은 또 다른 물건은

was a Klan robe.

바로 KKK단 의상이었습니다.

Growing up in South Carolina, I would see Ku Klux Klan rallies occasionally,

사우스캐롤라이나에서 자라며 가끔 KKK단의 거리 행진을 보곤 했었죠.

actually more than occasionally,

사실 자주 보았습니다.

and the memories of those events never really left my mind.

그 기억들은 결코 제 마음에서 지워 지지 않더군요.

And I didn't really do anything with that imagery until 25 years later.

사실 전 25년이 지나도록 그 잔상과 관련된 아무런 일도 하지 않았습니다.

A few years ago, I started researching the Klan,

그러다가 몇 년 전에 KKK단에 대한 조사를 시작했죠.

the three distinct waves of the Klan,

3차에 걸친 KKK단의 활동 중에서도

the second one in particular.

특히 2차 활동에 주목했습니다.

The second wave of the Klan had more than five million active members,

활동 회원만 5백만 명이 넘었었죠.

which was five percent of the population at the time,

5백만이면 그 당시 인구의 5% 였습니다.

which was also the population of New York City at the time.

그 당시 뉴욕시의 인구와도 맞먹는 숫자입니다.

The Klan robe factory in the Buckhead neighborhood of Georgia was so busy

조지아주 벅헤드에 있던 의상 제작 공장은

it became a 24-hour factory to keep up with orders.

밀려드는 주문을 처리하느라 24시간 가동되었습니다.

They kept 20,000 robes on hand at all time to keep up with the demand.

수요를 맞추려고 한번에 2만벌을 동시에 생산했죠.

As a collector of artifacts and as an artist,

공예품 예술가이자 수집가로서

I really wanted a Klan robe to be part of my collection,

KKK단의 의상을 정말로 가지고 싶었습니다.

because artifacts and objects tell stories,

공예품이나 물건에는 이야기가 담겨 있기 때문이죠.

but I really couldn't find one that was really good quality.

하지만 제대로 된 걸 찾긴 정말 힘들더군요

What is a black man to do in America

내가 원하는 수준의 KKK 의상을 찾지 못하는 흑인이

when he can't find the quality Klan robe that he's looking for?

미국에서 할 수 있는일이 뭐겠습니까?

(Laughter)

(웃음)

So I had no other choice.

선택의 여지가 없었습니다.

I decided I was going to make the best quality Klan robes in America.

미국에서 가장 멋진 KKK 의상을 제가 직접 만들기로 했죠.

These are not your traditional Klan robes you would see at any KKK rally.

이런 의상은 어느 KKK단 행진에서도 보지 못하셨을 겁니다.

I used kente cloth,

저는 켄테 (가나의 전통 직물)을 사용했습니다.

I used camouflage,

위장 무늬도 사용했고요.

spandex, burlap, silks, satins and different patterns.

스판덱스, 삼베, 실크, 샤틴 그리고 여러 무늬를 사용했습니다.

I make them for different age groups; I make them for young kids

어린이용도 만들었습니다.

as well as toddlers.

유아용도 있고요.

I even made one for an infant.

영아용까지 만들었죠.

After making so many robes,

수많은 의상을 만들고 나자

I realized that the policies the Klan had in place

수백년 전에 KKK단이 전파했던 생각이

or wanted to have in place a hundred years ago

또는 전파하려고 했던 생각들이 바로 오늘날 우리 곁에 있다는 것을

are in place today.

깨닫게 되었습니다.

We have segregated schools, neighborhoods, workplaces,

인종분리주의 정책을 쓰는 학교, 지역, 직장이 존재합니다.

and it's not the people wearing hoods that are keeping these policies in place.

후드 달린 옷을 입은 사람들이 이런 생각을 퍼뜨린 것이 아닙니다.

My work is about the long-term impact of slavery.

저는 오랜 시간에 걸친 노예제도의 영향에 관해 알고 싶었습니다.

We're not just dealing with the residue of systemic racism.

구조적 인종차별주의가 남긴것들에 대한 이야기를 하는것이 아닙니다.

It's the basis of every single thing we do.

우리 행동 하나하나에 스며든 기본적인 생각에 관한 것입니다.

Again we have intentionally segregated neighborhoods,

다시 말씀드리지만, 의도적으로 분리된

workplaces and schools.

학교, 지역, 직장이 존재합니다.

We have voter suppression.

투표 방해 행위도 존재하고

We have disproportionate representation of minorities incarcerated.

감옥에 수감된 사회적 약자들은 불공평한 자기방어권을 가지고 있습니다.

We have environmental racism. We have police brutality.

환경적으로 인종차별을 하기도 합니다. 경찰은 흑인을 더 잔인하게 대합니다.

I brought you a few things today.

오늘 제가 몇 가지 물건을 가지고 왔습니다.

The stealth aspect of racism

'남 몰래 할 수 있다'는 점이

is part of its power.

바로 인종차별주의가 가진 힘입니다.

When you're discriminated against,

여러분이 차별대우를 받을 때마다

you can't always prove you're being discriminated against.

차별당한 것을 남에게 증명하기는 어렵죠.

Racism has the power to hide,

인종차별주의는 숨어서 행할 수 있습니다.

and when it hides, it's kept safe

숨어서 할 때는 마음껏 할 수 있죠.

because it blends in.

주위 환경에 섞여 들 수 있거든요.

I created this robe to illustrate that.

저는 그 점을 강조하기 위해 이 의상들을 제작했습니다.

The basis of capitalism in America is slavery.

미국 자본주의의 근간은 노예 제도입니다.

Slaves were the capital in capitalism.

자본주의의 자본은 노예였죠.

The first Grand Wizard in 1868, Nathan Bedford Forrest,

KKK단의 첫 번째 수장이었던 네이선 베드포드 포레스트는

was a Confederate soldier and a millionaire slave trader.

남부연합 군인 출신의 백만장자 노예상이었습니다.

The wealth that was created from chattel slavery --

노예 재산 제도를 통해 재산을 일구었죠.

that's slaves as property -- would boggle the mind.

노예를 재산 취급했다는 사실에 마음이 아픕니다.

Cotton sales alone in 1860 equalled 200 million dollars.

1860년 면화 판매 금액만 2억 달러였습니다.

That would equal five billion dollars today.

오늘날의 가치로는 50억 달러 쯤 됩니다.

A lot of that wealth can be seen today through generational wealth.

그 때 만들어진 부는 세습되어 오늘날 까지도 건재합니다.

Oh, I forgot the other crops as well.

아 면화 외에 다른 작물들도 있군요.

You have indigo, rice and tobacco.

인디고, 쌀, 그리고 담배도 있죠.

In 2015, I made one robe a week for the entire year.

2015년 한 해 동안 저는 매주 한벌 씩 의상을 제작했습니다.

After making 75 robes, I had an epiphany.

75벌의 의상을 제작하고 난 후 예수 공현 대축일이 있었습니다.

I have a realization that white supremacy is there,

저는 그곳에서 백인 우월주의를 발견했습니다.

but the biggest force of white supremacy is not the KKK,

가장 극심한 백인 우월주의는 KKK가 아니었습니다.

it's the normalization of systemic racism.

그것은 바로 일상화 된 구조적 인종차별주의 였습니다.

There was something else I realized.

저는 또다른 깨달음을 얻었습니다.

The robes had no more power over me at all.

이제 이 의상들은 저에게 아무런 힘도 없다는 것입니다.

But if we as a people collectively

하지만 우리 모두가 하나가 되어

look at these objects --

낙인 도구, 족쇄, KKK 의상과 같은 물건들을 바라보고

branding irons, shackles, robes --

이 물건들이 우리 역사의

and realize that they are part of our history,

일부분이라는 사실을 깨닫는다면

we can find a way to where they have no more power over us.

이 물건들이 더 이상 힘을 갖지 못하는 세상으로 나아갈 수 있을 것입니다.

If we look at systemic racism and acknowledge

구조적 인종차별주의가 국가 정체성 그 자체에

that it's sown into the very fabric of who we are as a country,

뿌려진 씨앗이라는 점을 인정한다면

then we can actually do something about the intentional segregation

학교, 지역, 직장에서 행해지는 의도적인 인종 분리 정책들을

in our schools, neighborhoods and workplaces.

해결해 나갈 수 있을 것입니다.

But then and only then can we actually address

오로지 그렇게 해야만

and confront this legacy of slavery

노예제도가 남긴 유산을 제대로 바라보고

and dismantle this ugly legacy of slavery.

아픈 역사를 치유할 수 있을 것입니다.

Thank you very much.

감사합니다.

(Applause)

(박수)