The gospel of doubt | Casey Gerald

المترجم: Amal Nasser المدقّق: faisal alm

There we were,

كنا هناك،

souls and bodies packed into a Texas church

أرواحًا وأجسادًا مكتظة في كنيسة تكساس

on the last night of our lives.

في الليلة الأخيرة من حياتنا.

Packed into a room just like this,

مُكدسين في غرفة مثل هذه،

but with creaky wooden pews draped in worn-down red fabric,

ولكن مع مقاعد خشبية ذات صرير مزعج مغطاة بقماش أحمر بالٍ،

with an organ to my left and a choir at my back

مع أرغن على يساري وكورال من خلفي

and a baptism pool built into the wall behind them.

وحوض تعميد مثبت في الحائط ورائهم.

A room like this, nonetheless.

حجرة مثل هذه، لكن

With the same great feelings of suspense,

مع نفس الشعور القوي بالتشويق،

the same deep hopes for salvation,

نفس الأمل العميق بالخلاص،

the same sweat in the palms

نفس العرق في كفوف الأيدي

and the same people in the back not paying attention.

ونفس الأشخاص الذين لا ينصتون في الخلف.

(Laughter)

(ضحك)

This was December 31, 1999,

كان هذا 31 ديسمبر من عام 1999،

the night of the Second Coming of Christ,

ليلة المجيء الثاني للمسيح،

and the end of the world as I knew it.

ونهاية العالم كما أعرفه.

I had turned 12 that year

في تلك السنة بلغت الثانية عشر

and had reached the age of accountability.

ووصلت لسن المساءلة.

And once I stopped complaining

وبمجرد ما توقفت عن الشكوى

about how unfair it was that Jesus would return

بخصوص كم هو أمرٌمجحف أن يعود المسيح مرة ثانية

as soon as I had to be accountable for all that I had done,

بمجرد ما أصبحت مسؤولًا عن كل ما قد فعلته،

I figured I had better get my house in order very quickly.

قررت أن من الأفضل لي أن أحل مشاكلي الخاصة بمنتهي السرعة.

So I went to church as often as I could.

ولهذا كنت أذهب للكنيسة على قدر استطاعتي.

I listened for silence as anxiously as one might listen for noise,

أنصت إلى السكون بنفس اللهفة التي قد ينصت بها شخص إلى الضجة،

trying to be sure that the Lord hadn't pulled a fast one on me

محاولًا أن أتأكد من أن الرب لم يخدعني

and decided to come back early.

فقررت أن أعود مبكرًا.

And just in case he did,

و في حالة إن فعل ذلك،

I built a backup plan,

كنت قد أعددت خطة بديلة،

by reading the "Left Behind" books that were all the rage at the time.

بقراءة سلسلة "المتركون خلفًا" والتي كانت آخر صيحات الموضة في ذلك الوقت.

And I found in their pages

ووجدت بين صفحاتها

that if I was not taken in the rapture at midnight,

أنني إذا لم تشملني النشوة عند منتصف الليل،

I had another shot.

لي محاولة أخري.

All I had to do was avoid taking the mark of the beast,

كل ما كان على فعله هو تجنب أن يوصمني الوحش بعلامته،

fight off demons, plagues and the Antichrist himself.

محاربة الشياطين، الطواعين وعدو المسيح نفسه.

It would be hard --

سيكون ذلك صعبًا --

(Laughter)

(ضحك)

but I knew I could do it.

لكني أعلم أني أستطيع القيام بذلك

(Laughter)

(ضحك)

But planning time was over now.

أما الآن فقد انتهي وقت التخطيط.

It was 11:50pm.

كانت 11:50 مساءًا.

We had 10 minutes left,

لدينا عشرة دقائق متبقية،

and my pastor called us out of the pews and down to the altar

وقد دعانا قسيسي من المقاعد وحتى المذبح

because he wanted to be praying when midnight struck.

لأنه أراد أن تقام الصلاة عندما يحل منتصف الليل.

So every faction of the congregation

لهذا اتخذ كل فصيل من الطوائف

took its place.

مكانه.

The choir stayed in the choir stand,

مكث الكورال في منصته،

the deacons and their wives --

الشمامسة وزوجاتهم --

or the Baptist Bourgeoisie as I like to call them --

أو البرجوازيين المعمدين كما أحب أن أدعوهم --

(Laughter)

(ضحك)

took first position in front of the altar.

احتلوا أول مكان أمام المذبح.

You see, in America,

كما ترى، في أمريكا،

even the Second Coming of Christ has a VIP section.

حتي المجيء الثاني للمسيح لديه قسم لكبار الشخصيات.

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

And right behind the Baptist Bourgeoisie

وخلف البرجوازيين المعمدين تمامًا

were the elderly --

كان كبار السن --

these men and women whose young backs had been bent under hot suns

هؤلا الرجال والنساء الذين احترقت ظهورهم الشابة تحت الشموس الحارقة

in the cotton fields of East Texas,

في حقول القطن شرق تكساس،

and whose skin seemed to be burnt a creaseless noble brown,

وبدت بشرتهم مصقلة -بسبب الحرق- باللون البني النبيل،

just like the clay of East Texas,

تمامًا مثل طين شرق تكساس،

and whose hopes and dreams for what life might become

والذين مالت وتكسرت آمالهم وأحلامهم

outside of East Texas

لما قد تصبح عليه الحياة

had sometimes been bent and broken

خارج شرق تكساس

even further than their backs.

أكثر حتى من ظهورهم.

Yes, these men and women were the stars of the show for me.

نعم، بالنسبة لي كان هؤلاء الرجال والنساء هم نجوم العرض.

They had waited their whole lives for this moment,

لقد انتظروا حياتهم بأكملها من أجل تلك اللحظة،

just as their medieval predecessors had longed for the end of the world,

تمامًا كما تاق أسلافهم من العصور الوسطي إلى نهاية العالم،

and just as my grandmother waited for the Oprah Winfrey Show

وتمامًا كما كانت جدتي تنتظر برنامج أوبرا وينفري

to come on Channel 8 every day at 4 o'clock.

على القناة الثامنة كل يوم في الساعة الرابعة.

And as she made her way to the altar,

ومثلما شقت طريقها إلى المذبح،

I snuck right in behind her,

تسللت خلفها مباشرة،

because I knew for sure

لأنني علمت بالتأكيد

that my grandmother was going to heaven.

أن بالتأكيد ستذهب جدتي إلى الجنة.

And I thought that if I held on to her hand during this prayer,

واعتقدت أنني إذا تمسكت بيدها أثناء هذه الصلاة،

I might go right on with her.

أنني ربما أذهب معها في الاتجاه الصحيح

So I held on

ولهذا تمسكت

and I closed my eyes

وأغلقتُ عيناي

to listen,

لأستمع،

to wait.

لأنتظر.

And the prayers got louder.

وأصبح صوت الصلاوات أعلى.

And the shouts of response to the call of the prayer

ولا زالت صيحات الاستجابة لنداء الصلاة

went up higher even still.

ترتفع أكثر.

And the organ rolled on in to add the dirge.

وواصل الأرغن في إضافة الترنيمة الجنائزية.

And the heat came on to add to the sweat.

وأتى الحر ليضيف العرق.

And my hand gripped firmer,

وتمسكت يدي بحزم أكثر،

so I wouldn't be the one left in the field.

حتى لا أكون الشخص الذي ترك في الخلاء.

My eyes clenched tighter

وأغمضت عيناي بشدة

so I wouldn't see the wheat being separated from the chaff.

حتى لا أرى الغث يُفصل عن السمين

And then a voice rang out above us:

ثم دوى صوت فوقنا:

"Amen."

"آمين".

It was over.

لقد انتهى الأمر.

I looked at the clock.

نظرت إلى الساعة.

It was after midnight.

كان الوقت بعد منتصف الليل.

I looked at the elder believers

نظرت إلى المؤمنين الأكبر في السن

whose savior had not come,

الذين لم يأت مخلصهم،

who were too proud to show any signs of disappointment,

الذين كانوا فخورين جدًا حتى يبدوا أي آمارة على خيبة الأمل،

who had believed too much and for too long

الذين آمنوا بشدة ولزمن طويل

to start doubting now.

أن يبدأوا الآن في الشك.

But I was upset on their behalf.

ولكني كنت مستاء بدلًا منهم.

They had been duped,

لقد تم خداعهم،

hoodwinked, bamboozled,

الاحتيال عليهم، تضليلهم،

and I had gone right along with them.

ولقد تناغمت معهم طول الوقت.

I had prayed their prayers,

صليت صلاواتهم،

I had yielded not to temptation as best I could.

لقد ابتعدت عن كل إغراء بقدر استطاعتي.

I had dipped my head not once, but twice

غمست رأسي ليس مرة واحدة، وإنما مرتين

in that snot-inducing baptism pool.

في بركة المعمودية التي تدفع إلى التمخط.

I had believed.

لقد آمنت.

Now what?

والآن ماذا؟

I got home just in time to turn on the television

لقد وصلت المنزل في الوقت المناسب لأفتح التلفزيون

and watch Peter Jennings announce the new millennium

وأشاهد "بيتر جينينغز" يعلن بداية الألفية الجديدة

as it rolled in around the world.

كما توالت في أنحاء العالم.

It struck me that it would have been strange anyway,

لقد تبين لي أن سيكون من الغريب على أية حال

for Jesus to come back again and again

أن يعود المسيح مرة تلو الأخرى

based on the different time zones.

تبعًا للمناطق الزمنية المختلفة.

(Laughter)

(ضحك)

And this made me feel even more ridiculous --

وذلك جعلني أشعر بالسخافة --

hurt, really.

بالأذي أكثر، حقًا.

But there on that night, I did not stop believing.

في تلك الليلة، لم أتوقف عن الإيمان.

I just believed a new thing:

ولكنني آمنت بشيء جديد:

that it was possible not to believe.

أنه من الممكن ألا تؤمن.

It was possible the answers I had were wrong,

من الممكن أن الإجابات التي كانت لدى خاطئة،

that the questions themselves were wrong.

أن الأسئلة نفسها كانت خاطئة.

And now, where there was once a mountain of certitude,

والآن، قديمًا حيث كان هناك جبلًا من اليقين،

there was, running right down to its foundation,

كان هناك ربيعًا من الشك يهرول

a spring of doubt,

في اتجاه قاعدته،

a spring that promised rivers.

ربيعًا واعدًا بالأنهار.

I can trace the whole drama of my life

استطيع تتبع كل الدراما في حياتي

back to that night in that church

منذ تلك الليلة في الكنيسة

when my savior did not come for me;

عندما لم يأت مخلصي؛

when the thing I believed most certainly

عندما اتضح ان الشيء الذي آمنت به بكل يقين،

turned out to be, if not a lie,

ان لم يكن كذبة،

then not quite the truth.

فهو على الأقل ليس الحقيقة.

And even though most of you prepared for Y2K in a very different way,

ورغم أن أغلبكم استعد للألفية الجديدة بطريقة مختلفة تمامًا،

I'm convinced that you are here

فإنني واثق أنكم هنا

because some part of you has done the same thing that I have done

لأن جزء منكم قد فعل نفس الشيء الذي فعلته

since the dawn of this new century,

منذ بداية هذا القرن الجديد،

since my mother left and my father stayed away

منذ أن رحلت أمي وبقي أبي بعيدًا

and my Lord refused to come.

ورفض ربي أن يأتي.

And I held out my hand,

بسطت يدي،

reaching for something to believe in.

باحثًا عن شيئًا أؤمن به.

I held on when I arrived at Yale at 18,

وعندما وصلت جامعة يال في سن الثامنة عشر،

with the faith that my journey from Oak Cliff, Texas

بقيت على ثقة بأن رحلتي من "أوك ليف" تكساس

was a chance to leave behind all the challenges I had known,

كانت فرصة لأترك خلفي كل التحديات التي عرفتها،

the broken dreams and broken bodies I had seen.

الأحلام المحطمة، والأجساد المهزومة التي رأيتها.

But when I found myself back home one winter break,

ولكن حينما وجدت نفسي في واحدة من العطلات الشتوية في مدينتي

with my face planted in the floor,

ملقى أرضًا على وجهى،

my hands tied behind my back

ويداي مقيدتان خلف ظهري

and a burglar's gun pressed to my head,

ومسدس السارق موجهًا نحو رأسي،

I knew that even the best education couldn't save me.

لقد فهمت أن حتى أفضل تعليم لا يمكنه أن ينقذني

I held on when I showed up at Lehman Brothers

لقد صمدت حينما حضرت كمتدرب

as an intern in 2008.

في بنك ليمان براذرز عام 2008.

(Laughter)

(ضحك)

So hopeful --

مفعمًا بالأمل --

(Laughter)

(ضحك)

that I called home to inform my family

حتى أنني اتصلت بالمنزل لأبلغ عائلتي

that we'd never be poor again.

بأننا لن نعود فقراء ثانيةً.

(Laughter)

(ضحك)

But as I witnessed this temple of finance

لكنني شهدت انهيار معبد المال هذا

come crashing down before my eyes,

أمام عيني،

I knew that even the best job couldn't save me.

لقد فهمت أن حتى أفضل وظيفة لا يمكنها أن تنقذني.

I held on when I showed up in Washington DC as a young staffer,

لقد صمدت حينما حضرت إلى واشنطن كموظف شاب،

who had heard a voice call out from Illinois,

سمع صوتًا من "إلينوى" ينادي،

saying, "It's been a long time coming,

ويقول "لقد مضى وقتًا طويلًا،

but in this election, change has come to America."

ولكن في هذه الانتخابات، سيحدث تغيير في أمريكا".

But as the Congress ground to a halt

لكن بما أن الكونجرس قد توقف

and the country ripped at the seams

والدولة قد انهارت

and hope and change began to feel like a cruel joke,

وبدا الأمل والتغيير كمزحة قاسية،

I knew that even the political second coming

فهمت أن حتى المجيء السياسي الثاني

could not save me.

لا يمكنه أن ينقذني.

I had knelt faithfully at the altar of the American Dream,

لقد ركعت بإخلاص أمام مذبح الحلم الأمريكي،

praying to the gods of my time

مبتهلًا إلى آلهة زماني

of success,

بالنجاح،

and money,

والمال،

and power.

والسلطة.

But over and over again,

لكن مرارًا وتكرارًا،

midnight struck, and I opened my eyes

يحل منتصف الليل، وأفتح عيناي

to see that all of these gods were dead.

لأجد أن كل تلك الآلهة قد ماتت.

And from that graveyard,

ومن تلك المقبرة،

I began the search once more,

بدأت البحث مرة أخرى،

not because I was brave,

ليس لأنني كنت شجاعًا،

but because I knew that I would either believe

لكن لأني فهمت أنى إما أن أؤمن

or I would die.

أو أموت.

So I took a pilgrimage to yet another mecca,

لهذا ذهبت إلى الحج ولكن إلى مكان آخر غير مكة،

Harvard Business School --

كلية هارفارد لإدراة الأعمال

(Laughter)

(ضحك)

this time, knowing that I could not simply accept the salvation

مدركاً هذه المرة أنني لن أستطيع أن أقبل الخلاص

that it claimed to offer.

الذي يُزعم عرضه.

No, I knew there'd be more work to do.

لا، لقد كنت أعلم أنه سيكون هناك المزيد من العمل.

The work began in the dark corner of a crowded party,

بدأ العمل من بقعة مظلمة في حفلة مكتظة،

in the late night of an early, miserable Cambridge winter,

في ليلة متأخرة من بدايات شتاء كامبريدج البائس

when three friends and I asked a question

حينما سألت أنا وثلاثة أصدقاء سؤالًا

that young folks searching for something real have asked

قد سأله الشباب الذين يبحثون عن شيئًا حقيقيًا

for a very long time:

لمدة طويلة:

"What if we took a road trip?"

ماذا لو ذهبنا في رحلة بالسيارة؟

(Laughter)

(ضحك)

We didn't know where'd we go or how we'd get there,

لم نكن نعلم أين يمكن أن نذهب أو كيف نصل هناك،

but we knew we had to do it.

ولكن كنا نعلم أننا يجب أن نقوم بذلك.

Because all our lives we yearned, as Jack Kerouac wrote,

لأنه كما كتب "جاك كيروك" طوال حياتنا قد توقنا إلى

to "sneak out into the night and disappear somewhere,"

"أن نتسلل في الليل ونختفي في مكان ما"،

and go find out what everybody was doing

ونذهب لنكتشف ما الذي يفعله الناس

all over the country.

في جميع أنحاء البلاد.

So even though there were other voices who said

ولهذا فبرغم وجود أصوات أخرى قالت

that the risk was too great and the proof too thin,

بأن المخاطرة كانت كبيرة جدًا، والنجاح غير أكيد،

we went on anyhow.

ذهبنا على أية حال.

We went on 8,000 miles across America in the summer of 2013,

في صيف 2013 قطعنا 8,000 ميل بعرض أمريكا،

through the cow pastures of Montana, through the desolation of Detroit,

ما بين مراعي الأبقار في مونتانا، وخرائب ديترويت،

through the swamps of New Orleans,

ومستنقعات نيو أورلينز،

where we found and worked with men and women

حيث وجدنا وعملنا مع رجال ونساء

who were building small businesses

كانوا ينشئون مشاريع صغيرة

that made purpose their bottom line.

حيث الأثر هو بيت القصيد

And having been trained at the West Point of capitalism,

وبما أننا مدربون في الأكاديمية العسكرية للرأسمالية،

this struck us as a revolutionary idea.

تفاجأنا من تلك الفكرة الثورية.

(Laughter)

(ضحك)

And this idea spread,

وانتشرت هذه الفكرة،

growing into a nonprofit called MBAs Across America,

وتحولت إلى منظمة غير هادفة للربح تدعى "إم اي إيه إس عبر أمريكا"،

a movement that landed me here on this stage today.

تلك الحركة جعلتني أقف هنا على هذه المنصة.

It spread because we found a great hunger in our generation

لقد انتشرت لأننا وجدنا توق عظيم لدى جيلنا

for purpose, for meaning.

من أجل إيجاد هدف ومعنى.

It spread because we found countless entrepreneurs

لقد انتشرت لأننا وجدنا عدد لا نهائي من رواد الأعمال

in the nooks and crannies of America

في الأركان والزوايا المظلمة لأمريكا

who were creating jobs and changing lives

والذين كانوا يخلقون فرص عمل ويغيرون الحياة

and who needed a little help.

ويحتاجون للقليل من المساعدة.

But if I'm being honest, it also spread

ولكن حتى أكون صادقًا، لقد انتشرت

because I fought to spread it.

لأنني حاربت كي تنتشر.

There was no length to which I would not go

لم تكن هناك حدود يمكن أن اقف عندها

to preach this gospel,

لأبشر بهذا الإنجيل،

to get more people to believe

ولأجعل مزيد من الناس يصدقوا أننا

that we could bind the wounds of a broken country,

نستطيع أن نضمد جراح دولة محطمة،

one social business at a time.

مشروع اجتماعي واحد في كل مرة.

But it was this journey of evangelism

لكن تلك الرحلة التبشيرية

that led me to the rather different gospel

هي التي قادتني إلى الإنجيل المختلف تمامًا

that I've come to share with you today.

والذي أتيت لأشارككم به اليوم.

It began one evening almost a year ago

لقد بدأ الأمر ذات ليلة من عام مضي تقريبًا

at the Museum of Natural History in New York City,

في متحف التاريخ الطبيعي في نيويورك،

at a gala for alumni of Harvard Business School.

في حفل خريجي كلية هارفارد لإدارة الأعمال.

Under a full-size replica of a whale,

تحت نسخة طبق الأصل كاملة لحوت،

I sat with the titans of our time

جلست مع عمالقة زماننا

as they celebrated their peers and their good deeds.

حيث كانوا يحتفلون بزمالتهم وأعمالهم الجيدة.

There was pride in a room

كان هناك إحساس بالفخر

where net worth and assets under management

حيث رأس المال وأصول تحت الإدارة

surpassed half a trillion dollars.

تفوق نصف تريليون دولار.

We looked over all that we had made,

لقد استعرضنا كل ما قمنا به،

and it was good.

وقد كان جيدًا.

(Laughter)

(ضحك)

But it just so happened,

لكن حدث،

two days later,

بعد ذلك بيومين،

I had to travel up the road to Harlem,

أن اضطررت للسفر شمالا نحو هارلم،

where I found myself sitting in an urban farm

حيث وجدت نفسي جالسًا في مزرعة حضرية

that had once been a vacant lot,

والتي كانت ذات يوم أرض خالية،

listening to a man named Tony tell me of the kids

مستمعًا إلى رجل يدعى "طوني" يحدثني عن الأطفال

that showed up there every day.

االذين يأتون إلى هناك كل يوم.

All of them lived below the poverty line.

حيث يعيشون جميعًا تحت خط الفقر.

Many of them carried all of their belongings in a backpack

ويحمل كثير منهم كل متعلقاتهم في حقيبة ظهر

to avoid losing them in a homeless shelter.

ليتجنبوا فقدانها في مأوى المشردين.

Some of them came to Tony's program,

أتى بعضهم إلى برنامج طوني،

called Harlem Grown,

الذي يدعى "هارلم النامية"،

to get the only meal they had each day.

ليحصلوا يوميًا على وجبتهم الوحيدة.

Tony told me that he started Harlem Grown with money from his pension,

أخبرني طوني أنه قد بدأ "هارلم النامية" من أموال تقاعده،

after 20 years as a cab driver.

بعدما عمل كسائق تاكسي لعشرون عامًا.

He told me that he didn't give himself a salary,

أخبرني أنه لا يعطى نفسه راتبًا،

because despite success, the program struggled for resources.

لأنه برغم النجاح الذي حققه، لازال البرنامج يعاني من نقص الموارد.

He told me that he would take any help

أخبرني أنه قد يأخذ أية مساعدة

that he could get.

يمكن أن يحصل عليها.

And I was there as that help.

وقد كنت هناك بصفتي هذه المساعدة.

But as I left Tony, I felt the sting and salt of tears

لكن بمجرد أن تركت طوني، شعرت بحرقة وملح الدموع

welling up in my eyes.

التي تسقط من عيني.

I felt the weight of revelation

لقد شعرت بوطأة الإلهام

that I could sit in one room on one night,

ذلك أنه يمكنني في ليلة أن أجلس في غرفة واحدة،

where a few hundred people had half a trillion dollars,

مع بضعة مئات ممن يملكون نصف تريليون دولار،

and another room, two days later,

وبعد ذلك بيومين، في غرفة أخرى،

just 50 blocks up the road,

على بعد 50 مبنى شمالاً،

where a man was going without a salary

حيث رجل لا يتقاضى أجرًا

to get a child her only meal of the day.

ليوفر لطفلة وجبتها الوحيدة في اليوم

And it wasn't the glaring inequality that made me want to cry,

لم يكن عدم المساواة الفاضح هو ما جعلني أبكي،

it wasn't the thought of hungry, homeless kids,

ولم تكن فكرة الجوع، والأطفال المشردة،

it wasn't rage toward the one percent

لم يكن غضب تجاه الواحد في المائة

or pity toward the 99.

أو شفقة نحو ال 99.

No, I was disturbed because I had finally realized

لا، لقد كنت مرتبك لأنني أدركت أخيرًا

that I was the dialysis

أنني كنت بمثابة غسيل كلوي

for a country that needed a kidney transplant.

لدولة احتاجت عملية زرع كُلْيَة.

I realized that my story stood in for all those

لقد أدركت أن قصتي تنوب عن كل هؤلاء

who were expected to pick themselves up by their bootstraps,

الذين ينتظر منهم أن يحلوا مشكلاتهم بأنفسهم

even if they didn't have any boots;

حتى لو لم يكن لديهم ما يعينهم على ذلك;

that my organization stood in

تنوب منظمتي عن كل تلك المساعدات

for all the structural, systemic help that never went to Harlem

الهيكلية والنظامية التي لم تصل من قبل إلى هارلم

or Appalachia or the Lower 9th Ward;

أو أبالاتشيا أو الحى التاسع السفلي;

that my voice stood in for all those voices

إن صوتي ينوب عن كل تلك الأصوات

that seemed too unlearned, too unwashed, too unaccommodated.

التي تبدو أمية، متسخة، وغير مجهزة للغاية.

And the shame of that,

والخزي من ذلك،

that shame washed over me

ذلك الخزي غمرني

like the shame of sitting in front of the television,

مثل خزي أن تجلس أمام التلفاز،

watching Peter Jennings announce the new millennium

تشاهد بيتر جينينغز يعلن بداية الألفية الجديدة

again

مجددًا

and again

ومجددًا

and again.

ومجددًا

I had been duped,

لقد كنت مخدوعًا،

hoodwinked,

مغشوشًا

bamboozled.

مضللًا.

But this time, the false savior was me.

لكن هذه المرة، كنت أنا المخلص الزائف.

You see, I've come a long way from that altar

كما ترون، لقد قطعت شوطًا طويلاً من ذلك المذبح

on the night I thought the world would end,

في الليلة التي اعتقدت أن العالم سينتهي،

from a world where people spoke in tongues

من عالم يتحدث فيه الناس بلغة مبهمة

and saw suffering as a necessary act of God

ويرون المعاناة كقانون إلهي حتمي

and took a text to be infallible truth.

واتخذوا نصًا على أنه حقيقة لا تقبل الخطأ.

Yes, I've come so far

نعم، لقد تحسنت كثيرًا

that I'm right back where I started.

بأني عدت للموضع الذي بدأت منه.

Because it simply is not true to say

لأنه ببساطة ليس صحيحًا أن نقول

that we live in an age of disbelief --

أننا نعيش في عصر الإلحاد--

no, we believe today just as much as any time that came before.

لا، نحن نؤمن اليوم تمامًا مثل أي وقت مضى.

Some of us may believe in the prophecy of Brené Brown

البعض منا قد يكون معتقدًا بنبوة "برينيه براون"

or Tony Robbins.

أو "طوني روبينز"

We may believe in the bible of The New Yorker

قد نكون مؤمنين بالنيويوركر ككتاب مقدس

or the Harvard Business Review.

أو بهارفارد بيزنس ريفيو.

We may believe most deeply

لعلنا حتى نستشعر إيمانًا أعمق

when we worship right here at the church of TED,

عندما نتعبد هنا في كنيسة TED،

but we desperately want to believe,

لكننا نريد بشدة أن نؤمن،

we need to believe.

نحن نحتاج لأن نؤمن.

We speak in the tongues of charismatic leaders

نحن نتحدث بلغة القادة الجذابين المؤثرين

that promise to solve all our problems.

التي تعدنا بأن تحل كل مشكلاتنا.

We see suffering as a necessary act of the capitalism that is our god,

إننا نري المعاناة كقانون حتمي للرأسمالية ذلك هو إلهنا،

we take the text of technological progress

إننا نقبل نص التقدم التكنولوجي

to be infallible truth.

كحقيقة لا تقبل الخطأ.

And we hardly realize the human price we pay

ونادرًا ما ندرك الثمن الانساني الذي ندفعه

when we fail to question one brick,

عندما نفشل في أن نشكك في خطوة واحدة،

because we fear it might shake our whole foundation.

لأننا نخشي أن يقوض ذلك مؤسستنا بأكملها.

But if you are disturbed

لكن إن كنت موشوشًا

by the unconscionable things that we have come to accept,

بسبب الأمور غير المعقولة التي يتحتم علينا قبولها

then it must be questioning time.

فلابد إذا أن يكون ذلك وقت المساءلة.

So I have not a gospel of disruption or innovation

بالتالي إنني لا أملك إنجيل الاضطراب أو التجديد

or a triple bottom line.

أو " تي بي إل". (نموذج محاسبي لقياس الاستقرار والنمو)

I do not have a gospel of faith to share with you today, in fact.

إنني اليوم لا أملك انجيل الإيمان لكي أشارككم إياه.

I have and I offer a gospel of doubt.

في الواقع إن ما لدى وما أعرضه هو إنجيل الشك.

The gospel of doubt does not ask that you stop believing,

لا يطلب منك إنجيل الشك أن تتوقف عن الإيمان،

it asks that you believe a new thing:

إنما يطلب منك أن تؤمن بشيء جديد:

that it is possible not to believe.

أنه من الممكن ألا تؤمن.

It is possible the answers we have are wrong,

أنه من الممكن أن الإجابات التي لدينا خاطئة

it is possible the questions themselves are wrong.

أنه من الممكن أن تكون الأسئلة نفسها خاطئة،

Yes, the gospel of doubt means that it is possible that we,

نعم، إنجيل الشك يعني أنه من الممكن أننا

on this stage, in this room,

على هذا المسرح، في هذه الغرفة،

are wrong.

مخطئون.

Because it raises the question, "Why?"

لأنه يثير سؤالا بلماذا؟

With all the power that we hold in our hands,

مع كل القدرة التي في متناول أيدينا،

why are people still suffering so bad?

لماذا لا يزال البشر يعانون بشدة؟

This doubt leads me to share that we are putting my organization,

قادني هذا الشك لأن أشارك، فوضعنا منظمتنا

MBAs Across America,

"ام بي إيه إس عبر أمريكا"

out of business.

خارج نطاق العمل.

We have shed our staff and closed our doors

لقد فصلنا طاقم العاملين وأغلقنا أبوابنا

and we will share our model freely

وسنشارك نموذجنا مجانًا

with anyone who sees their power to do this work

مع أي شخص يرى أن في وسعه القيام بهذا العمل

without waiting for our permission.

دون انتظار موافقتنا.

This doubt compels me

لقد أجبرني هذا الشك

to renounce the role of savior

على أن أتخلي عن دور المخلص

that some have placed on me,

الذي أوكلني إياه البعض،

because our time is too short and our odds are too long

لأن زماننا قصير جدًا وفرصنا بعيدة جدًا

to wait for second comings,

لننتظر مجيئها الثاني،

when the truth is that there will be no miracles here.

عندما تكون الحقيقة هي أنه لن يكون هنا معجزات.

And this doubt, it fuels me,

وهذا الشك، يغذيني

it gives me hope

ويمدني بالأمل

that when our troubles overwhelm us,

أنه حينما تغمرنا مشكلاتنا،

when the paths laid out for us seem to lead to our demise,

حينما تنكشف لنا الدروب وتبدو أنها تقودنا إلى حتفنا،

when our healers bring no comfort to our wounds,

حينما لا يقدم معالجونا أية راحة لجروحنا،

it will not be our blind faith --

لن يكون إيماننا الأعمى--

no, it will be our humble doubt

بل سيكون شكنا المتواضع

that shines a little light into the darkness of our lives

هو من يلقي بعض الضوء على ظلمة حياتنا

and of our world

وعالمنا

and lets us raise our voice to whisper

ويتيح لنا أن نرفع صوتنا لنهمس

or to shout

أو لنصرخ

or to say simply,

أو لنقول ببساطة،

very simply,

بمنتهى البساطة،

"There must be another way."

"لابد أن يكون هناك طريق آخر".

Thank you.

شكرًا.

(Applause)

(تصفيق)