A brief history of melancholy - Courtney Stephens

Scurtă istorie a melancoliei- Courtney Stephens

Traducător: Denise RQ Corector: Delia Bogdan

Tristețea e parte a experienței umane,

Sadness is part of the human experience,

but for centuries there has been vast disagreement

însă timp de secole a existat o dispută aprigă

over what exactly it is and what, if anything, to do about it.

cu privire la ce anume e și ce ar trebui să facem cu ea.

In its simplest terms,

În termenii cei mai simpli, tristețea e adesea considerată

sadness is often thought of

as the natural reaction to a difficult situation.

o reacție firească în fața unei situații dificile.

You feel sad when a friend moves away or when a pet dies.

Te simți trist când se mută un prieten sau moare un animal de companie.

When a friend says, "I'm sad,"

Când un prieten îți spune că e trist de obicei îl întrebi ce s-a întâmplat.

you often respond by asking, "What happened?"

But your assumption that sadness has an external cause outside the self

Dar presupunerea că tristețea are o cauză externă, în afara sinelui,

is a relatively new idea.

e o idee relativ nouă.

Ancient Greek doctors didn't view sadness that way.

Medicii Greciei antice nu priveau tristețea în acest fel.

They believed it was a dark fluid inside the body.

O considerau un fluid corporal de culoare închisă.

According to their humoral system,

Potrivit teoriei sistemului umoral,

the human body and soul were controlled by four fluids, known as humors,

trupul și sufletul omului erau controlate de patru fluide numite umori

and their balance directly influenced a person's health and temperament.

și echilibrul dintre ele influența în mod direct sănătatea și temperamentul.

Melancholia comes from melaina kole,

Cuvântul „melancolie” derivă din „melaina kole”,

the word for black bile, the humor believed to cause sadness.

în grecește „bilă neagră”, umoarea considerată a cauza tristețea.

Prin schimbarea dietei și cu ajutorul medicilor,

By changing your diet and through medical practices,

you could bring your humors into balance.

se poate restaura echilibrul umoral.

Even though we now know much more about the systems

Chiar dacă azi știm mai multe despre sistemele

that govern the human body,

care guvernează organismul uman,

these Greek ideas about sadness

concepțiile grecești despre tristețe se regăsesc în teoriile actuale,

resonate with current views,

not on the sadness we all occasionally feel,

nu despre tristețea simțită ocazional, ci despre depresia clinică.

but on clinical depression.

Doctors believe that certain kinds of long-term,

Doctorii sunt convinși

că anumite stări emoționale inexplicabile pe termen lung

unexplained emotional states are at least partially related to brain chemistry,

sunt măcar parţial legate de procesele chimice din creier,

adică de echilibrul dintre diverse substanțe chimice din creier.

the balance of various chemicals present inside the brain.

Like the Greek system,

Ca și în vechiul sistem grecesc,

changing the balance of these chemicals can deeply alter

modificarea acestui echilibru poate afecta drastic reacția noastră

how we respond to even extremely difficult circumstances.

în fața unor circumstanțe extreme.

Există și o îndelungată tradiție de stabilire a valorii tristeţii,

There's also a long tradition of attempting to discern

the value of sadness,

and in that discussion,

dezbatere care promovează argumentul

you'll find a strong argument that sadness is not only

că tristețea nu e doar inevitabilă, ci și esențială vieţii.

an inevitable part of life but an essential one.

Dacă nu ați fost melancolic niciodată,

If you've never felt melancholy,

you've missed out on part of what it means to be human.

ați pierdut o experiență din ceea ce înseamnă să fii om.

Many thinkers contend that melancholy is necessary in gaining wisdom.

Mulți gânditori au susținut că melancolia e necesară înțelepciunii.

Robert Burton, născut în 1577,

Robert Burton, born in 1577,

spent his life studying the causes and experience of sadness.

și-a dedicat viața studiului cauzelor și experiențelor tristeţii.

În capodopera sa: „Anatomia melancoliei”,

In his masterpiece "The Anatomy of Melancholy,"

Burton wrote, "He that increaseth wisdom increaseth sorrow."

a afirmat: „Cel care devine mai înțelept devine mai trist”.

The Romantic poets of the early 19th century

Poeții romantici ai secolului XIX credeau că melancolia

believed melancholy allows us to more deeply understand other profound emotions,

ne permite o mai bună înțelegere a altor emoții profunde,

ca frumusețea și bucuria.

like beauty and joy.

To understand the sadness of the trees losing their leaves in the fall

A înțelege durerea arborilor care-și pierd frunzele toamna,

is to more fully understand the cycle of life that brings flowers in the spring.

înseamnă a înțelege pe deplin ciclul vieții care aduce florile primăvara.

Înțelepciunea și inteligența emoțională par însă nevoi mult prea mari.

But wisdom and emotional intelligence seem pretty high on the hierarchy of needs.

Oare tristețea are valoare

Does sadness have value on a more basic, tangible,

la un nivel fundamental, tangibil, poate chiar evolutiv?

maybe even evolutionary level?

Oamenii de știință cred că plânsul și sentimentul de a te simți părăsit

Scientists think that crying and feeling withdrawn

is what originally helped our ancestors secure social bonds

i-au ajutat pe strămoșii noștri să dezvolte legături sociale

and helped them get the support they needed.

și să obțină sprijinul de care aveau nevoie.

Tristețea, spre deosebire de mânie sau violență, era o expresie a suferinței

Sadness, as opposed to anger or violence, was an expression of suffering

that could immediately bring people closer to the suffering person,

care putea imediat să aducă oameni aproape de cei care suferă,

and this helped both the person and the larger community to thrive.

iar asta a contribuit la prosperitatea individului și a comunității.

Perhaps sadness helped generate the unity we needed to survive,

Probabil că a ajutat la crearea unității necesare supraviețuirii,

but many have wondered whether the suffering felt by others

dar mulți s-au întrebat dacă suferința celor din jur

is anything like the suffering we experience ourselves.

seamănă cu cea simţită de noi.

Poeta Emily Dickinson a scris:

The poet Emily Dickinson wrote,

"I measure every Grief I meet With narrow, probing Eyes -

„Măsor cu ochi pătrunzător orice durere-mi iese în cale –

I wonder if it weighs like MIne - Or has an Easier size."

Mă-ntreb de cântăreşte cât a mea Ori mai uşoară pare”.

And in the 20th century,

Iar în secolul XX,

medical anthropologists, like Arthur Kleinman,

antropologii medicali, între care Arthur Kleinman,

gathered evidence from the way people talk about pain

au adunat dovezi despre modul în care vorbim despre durere,

to suggest that emotions aren't universal at all,

sugerând că emoțiile nu sunt deloc universale

iar cultura, în special modul în care utilizăm limbajul,

and that culture, particularly the way we use language,

can influence how we feel.

influențează cum ne simțim.

When we talk about heartbreak,

Când vorbim despre suferinţă, o resimţim ca pe o ruptură,

the feeling of brokenness becomes part of our experience,

în timp ce într-o cultură care vorbește de o inimă rănită,

where as in a culture that talks about a bruised heart,

there actually seems to be a different subjective experience.

experiența subiectivă e diferită.

Pe anumiţi gânditori moderni nu-i interesează să compare

Some contemporary thinkers aren't interested

in sadness' subjectivity versus universality,

subiectivitatea și universalitatea tristeții,

and would rather use technology to eliminate suffering in all its forms.

și mai degrabă ar folosi tehnologia ca să elimine suferința în ansamblu.

David Pearce has suggested that genetic engineering

David Pearce sugerează faptul că ingineria genetică

and other contemporary processes

și alte metode moderne,

cannot only alter the way humans experience emotional and physical pain,

pot schimba modul cum ne confruntăm cu durerea emoțională și fizică,

but that world ecosystems ought to be redesigned

și propun reprogramarea ecosistemelor

so that animals don't suffer in the wild.

ca nici animalele sălbatice să nu sufere.

He calls his project "paradise engineering."

Denumește acest proces „inginerie paradisiacă”.

But is there something sad about a world without sadness?

Dar n-ar fi trist să existe o lume fără tristețe?

Our cavemen ancestors and favorite poets

Strămoșii noștri, oamenii cavernelor, și poeții noștri preferați

might not want any part of such a paradise.

s-ar putea să nu-şi fi dorit un astfel de paradis.

In fact, the only things about sadness that seem universally agreed upon

De fapt, singurul consens în legătură cu tristețea

are that it has been felt by most people throughout time,

e că oamenii au simţit-o dintotdeauna și că de mii de ani,

and that for thousands of years,

one of the best ways we have to deal with this difficult emotion

cel mai potrivit mod de a-i face față e să vorbim despre ea,

is to articulate it, to try to express what feels inexpressable.

să încercăm să exprimăm în cuvinte ce simţim.

In the words of Emily Dickinson,

Cum spunea Emily Dickinson:

"'Hope' is the thing with feathers - That perches in the soul -

„Speranța e ceva cu pene Cuibărit în suflet,

Cântând melodia fără cuvinte la nesfârşit”.

"And sings the tune without the words - And never stops - at all -"