A brief history of melancholy - Courtney Stephens

Fordító: Melinda Pataki Lektor: Zsófia Herczeg

A szomorúság emberi mivoltunk része,

Sadness is part of the human experience,

but for centuries there has been vast disagreement

de évszázadok óta vitatott,

over what exactly it is and what, if anything, to do about it.

hogy mit is jelent pontosan, és mihez kezdjük vele.

In its simplest terms,

A legegyszerűbben megfogalmazva:

sadness is often thought of

a szomorúság általában

as the natural reaction to a difficult situation.

egy nehéz helyzetre adott természetes reakció.

You feel sad when a friend moves away or when a pet dies.

Szomorú vagy, ha egy barátod elköltözik, vagy meghal a háziállatod.

When a friend says, "I'm sad,"

Amikor egy barátod szomorú,

you often respond by asking, "What happened?"

általában azt kérdezed: “Mi történt?”

But your assumption that sadness has an external cause outside the self

De az a feltételezés, hogy a szomorúság oka egy rajtunk kívül álló dolog,

is a relatively new idea.

viszonylag új elképzelés.

Ancient Greek doctors didn't view sadness that way.

Az ókori görög orvosok nem így gondolták.

They believed it was a dark fluid inside the body.

Úgy hitték, a szomorúság sötét folyadék a testben.

According to their humoral system,

A humorálpatológia rendszere szerint

the human body and soul were controlled by four fluids, known as humors,

az emberi testet négy testnedv, latinul “humor” irányítja,

and their balance directly influenced a person's health and temperament.

és egyensúlyuk közvetlenül befolyásolja az egyén egészségét és vérmérsékletét.

A melankólia szó eredete a görög “melaina kole”, ami fekete epét jelent.

Melancholia comes from melaina kole,

the word for black bile, the humor believed to cause sadness.

Ez a szomorúságot okozó testnedv.

By changing your diet and through medical practices,

Az étrendünk megváltoztatásával vagy gyógykezeléssel

you could bring your humors into balance.

egyensúlyba hozhatjuk a testnedveinket.

Even though we now know much more about the systems

Bár ma már sokkal többet tudunk

az emberi testet irányító rendszerekről,

that govern the human body,

a görögök elképzelései a szomorúságról

these Greek ideas about sadness

egybecsengenek a mai nézetekkel.

resonate with current views,

not on the sadness we all occasionally feel,

Nem az időnként érzett szomorúsággal,

but on clinical depression.

hanem a klinikai depresszióval kapcsolatban.

Doctors believe that certain kinds of long-term,

Az orvosok úgy vélik,

hogy bizonyos hosszú távú, megmagyarázatlan érzelmi állapotok

unexplained emotional states are at least partially related to brain chemistry,

legalább részben kapcsolatban állnak az agykémiával,

az agyban lévő különböző kémiai anyagok egyensúlyával.

the balance of various chemicals present inside the brain.

Like the Greek system,

Ahogy a görögök is gondolták,

changing the balance of these chemicals can deeply alter

ha változtatunk ezeknek a vegyi anyagoknak az egyensúlyán,

how we respond to even extremely difficult circumstances.

az nagyban megváltoztatja a reakciónkat akár különösen nehéz helyzetekben is.

Régóta keressük a választ

There's also a long tradition of attempting to discern

the value of sadness,

a szomorúságban rejlő értékre.

and in that discussion,

A vitában elhangzott egy erős érv,

you'll find a strong argument that sadness is not only

mely szerint a szomorúság

an inevitable part of life but an essential one.

nemcsak elkerülhetetlen része az életünknek, de nélkülözhetetlen is.

If you've never felt melancholy,

Ha soha nem éreztél még melankóliát,

you've missed out on part of what it means to be human.

akkor még nem élted át teljesen, mit is jelent embernek lenni.

Many thinkers contend that melancholy is necessary in gaining wisdom.

Sok gondolkodó állítja, hogy a melankólia szükséges a bölcsességhez.

Robert Burton, aki 1577-ben született,

Robert Burton, born in 1577,

spent his life studying the causes and experience of sadness.

egész életében a szomorúság okait és magát az érzést vizsgálta.

“A melankólia anatómiája” című fő művében Burton ezt írja:

In his masterpiece "The Anatomy of Melancholy,"

Burton wrote, "He that increaseth wisdom increaseth sorrow."

“Ki bölcsebb lett, bánatosabb lett.”

The Romantic poets of the early 19th century

A 19. század romantikus költői úgy vélték,

believed melancholy allows us to more deeply understand other profound emotions,

hogy a melankólia segít jobban megértenünk olyan mély érzelmeket,

mint a szépség és az öröm.

like beauty and joy.

To understand the sadness of the trees losing their leaves in the fall

Ha megértjük annak szomorúságát, hogy a fák ősszel lehullajtják leveleiket,

is to more fully understand the cycle of life that brings flowers in the spring.

megértjük az élet körforgását,

melynek része az is, hogy tavasszal minden virágba borul.

De a szükségletek rangsorában

But wisdom and emotional intelligence seem pretty high on the hierarchy of needs.

igen magasan áll a bölcsesség és az érzelmi intelligencia.

Does sadness have value on a more basic, tangible,

Van-e a szomorúságnak egyszerűbb, kézzelfoghatóbb,

maybe even evolutionary level?

talán evolúciós értelme?

Tudósok úgy gondolják, hogy a sírás és az egyedüllét

Scientists think that crying and feeling withdrawn

is what originally helped our ancestors secure social bonds

eredetileg abban segítettek őseinknek, hogy megerősítsék kötődéseiket,

and helped them get the support they needed.

és támogatást kapjanak, amikor szükségük volt rá.

A szomorúság, ellentétben a dühvel és az erőszakkal,

Sadness, as opposed to anger or violence, was an expression of suffering

a szenvedés jele volt, ami azonnal összehozta az embereket a szenvedő körül,

that could immediately bring people closer to the suffering person,

and this helped both the person and the larger community to thrive.

és ez segítette az egyén és a nagyobb közösség boldogulását is.

Perhaps sadness helped generate the unity we needed to survive,

Talán a szomorúság segítette elő, hogy összefogjunk a túlélésért,

but many have wondered whether the suffering felt by others

de sokakban felmerül a kérdés, hogy vajon a másik szenvedése

is anything like the suffering we experience ourselves.

hasonlít-e ahhoz, amit mi érzünk?

A költő, Emily Dickinson írta:

The poet Emily Dickinson wrote,

"I measure every Grief I meet With narrow, probing Eyes -

“Megmérek minden bánatot: Rászűkül szemem.

I wonder if it weighs like MIne - Or has an Easier size."

Olyan nehéz-e másnak is, Vagy könnyebb, mint nekem.”

And in the 20th century,

Aztán a 20. században

medical anthropologists, like Arthur Kleinman,

orvosi antropológusok, köztük Arthur Kleinman,

gathered evidence from the way people talk about pain

azt vizsgálták, hogyan fejezzük ki a fájdalmunkat.

to suggest that emotions aren't universal at all,

Arra a következtetésre jutottak,

hogy az érzelmek egyáltalán nem univerzálisak,

és a kultúránk, különösen a nyelvhasználat befolyásolhatja,

and that culture, particularly the way we use language,

can influence how we feel.

hogyan érzünk.

When we talk about heartbreak,

Ha azt mondjuk, hogy összetörték a szívünket,

the feeling of brokenness becomes part of our experience,

az összetörtség tapasztalatunk részévé válik,

ugyanakkor egy másik kultúrában, ahol megsebzett szívről beszélnek,

where as in a culture that talks about a bruised heart,

there actually seems to be a different subjective experience.

megint máshogy élik meg ezt az érzést.

Néhány kortárs gondolkodót

Some contemporary thinkers aren't interested

nem érdekel a szomorúság szubjektivitása vagy univerzalitása,

in sadness' subjectivity versus universality,

and would rather use technology to eliminate suffering in all its forms.

és inkább a technológia segítségével tüntetnék el a szenvedés minden formáját.

David Pearce has suggested that genetic engineering

David Pearce véleménye szerint

géntechnológiai és egyéb korszerű eljárásokkal

and other contemporary processes

cannot only alter the way humans experience emotional and physical pain,

nemcsak azt változtathatjuk meg,

ahogy az emberek érzelmi és fizikai fájdalmaikat átélik,

but that world ecosystems ought to be redesigned

de a világ ökoszisztémáit is át kellene alakítanunk úgy,

hogy a vadon élő állatok se szenvedjenek.

so that animals don't suffer in the wild.

He calls his project "paradise engineering."

Programját “paradicsomi tervezésnek” hívja.

De miért szomorú egy szomorúság nélküli világ?

But is there something sad about a world without sadness?

Our cavemen ancestors and favorite poets

Ősember őseink és kedvenc költőink

might not want any part of such a paradise.

talán egyáltalán nem kérnének egy ilyen paradicsomból.

In fact, the only things about sadness that seem universally agreed upon

Valójában az egyetlen, ami a szomorúsággal kapcsolatban közös bennünk az,

are that it has been felt by most people throughout time,

hogy az idők során a legtöbb ember átélte már ezt az érzést,

and that for thousands of years,

és hogy évezredek óta

one of the best ways we have to deal with this difficult emotion

a legjobb módszer ennek a nehéz érzelemnek a kezelésére az,

is to articulate it, to try to express what feels inexpressable.

hogy megpróbáljuk kifejezni, a kifejezhetetlent.

In the words of Emily Dickinson,

Emily Dickinson szavaival:

"'Hope' is the thing with feathers - That perches in the soul -

“Tollas kis jószág a remény, Lelkünk ágára ül,

"And sings the tune without the words - And never stops - at all -"

Fújja szövegtelen dalát, És sosem némul el.”