A brief history of melancholy - Courtney Stephens

メランコリーのちょっとした歴史－コートニー・スティーブンス

翻訳: Taemi Koizumi 校正: Misaki Sato

Sadness is part of the human experience,

悲しみは 人なら誰もが経験することです

but for centuries there has been vast disagreement

けれども それはつまるところ 何であるのか そして

over what exactly it is and what, if anything, to do about it.

どう対処すべきかは何世紀にもわたり 激しい論争となってきました

In its simplest terms,

簡単に言うと

sadness is often thought of

悲しみは逆境に対する

as the natural reaction to a difficult situation.

自然な反応だと一般に考えられています

You feel sad when a friend moves away or when a pet dies.

友人が離れていったり ペットが 死んでしまったりすると悲しくなるでしょう

When a friend says, "I'm sad,"

友人が「悲しい」といえば

you often respond by asking, "What happened?"

あなたは「どうしたの？」と尋ねるでしょう

But your assumption that sadness has an external cause outside the self

けれど 悲しみの原因は外にあるという あなたの推測は

is a relatively new idea.

比較的新しい考え方なのです

Ancient Greek doctors didn't view sadness that way.

古代ギリシャの医者達は まったく違う見方をしていました

They believed it was a dark fluid inside the body.

彼らは体の中を流れる黒い液体が 悲しみの原因であると考えていました

According to their humoral system,

彼らの四体液説によると

the human body and soul were controlled by four fluids, known as humors,

人間の体と魂は いわゆる「四体液」として 知られる４つの体液でコントロールされ

and their balance directly influenced a person's health and temperament.

それらのバランスは人間の健康と気質に 直接影響を与えるとされていました

Melancholia comes from melaina kole,

メランコリア（鬱病）は「黒い胆液」を意味する

the word for black bile, the humor believed to cause sadness.

「メライナ コレ」という言葉からきており 悲しみの原因となる体液と信じられていました

By changing your diet and through medical practices,

食習慣を変え 医療行為を施せば

you could bring your humors into balance.

体液のバランスがとれるとされていたのです

Even though we now know much more about the systems

今日では人間の体を支配するシステムについて もっとよく

that govern the human body,

わかっているにもかかわらず

these Greek ideas about sadness

悲しみに関する ギリシャの考え方は

resonate with current views,

現在の見方と通じるものがあります

not on the sadness we all occasionally feel,

通常 私たちが感じる悲しみではなく

but on clinical depression.

病的な鬱に関してです

Doctors believe that certain kinds of long-term,

ある種の長期にわたる

unexplained emotional states are at least partially related to brain chemistry,

原因不明の精神状態には脳内の化学成分－ 脳に存在する様々な化学物質のバランスが

the balance of various chemicals present inside the brain.

少なくとも部分的には関連していると 医師たちは信じています

Like the Greek system,

ギリシャの理論のように

changing the balance of these chemicals can deeply alter

これらの化学物質のバランスを変化させると

how we respond to even extremely difficult circumstances.

非常に困難な状況に対する私たちの 反応ですら劇的に変えてしまえるのです

There's also a long tradition of attempting to discern

また 悲しみに価値を見出そうと

the value of sadness,

試みる長い伝統もあり

and in that discussion,

その議論の中で

you'll find a strong argument that sadness is not only

悲しみは人生にとって不可避なだけではなく

an inevitable part of life but an essential one.

不可欠でもあるという 強い意見があることに気がつくでしょう

If you've never felt melancholy,

憂鬱を感じたことがない人がいたら

you've missed out on part of what it means to be human.

その人は人間であることの意味を 学びそこなっているのです

Many thinkers contend that melancholy is necessary in gaining wisdom.

多くの思想家が知恵を得るためには 鬱が必要だと主張しています

Robert Burton, born in 1577,

1577年生まれのロバート・バートンは

spent his life studying the causes and experience of sadness.

悲しみの原因と体験についての研究に 生涯を費やしました

In his masterpiece "The Anatomy of Melancholy,"

バートンの名著『憂鬱の解剖』の中で彼は

Burton wrote, "He that increaseth wisdom increaseth sorrow."

「知を増すものは憂いを増す」と述べました

The Romantic poets of the early 19th century

19世紀初頭のロマン派の詩人たちは

believed melancholy allows us to more deeply understand other profound emotions,

憂鬱があるから私たちは美しさや喜びなどの 深い感情を より理解できるのだと

like beauty and joy.

信じていました

To understand the sadness of the trees losing their leaves in the fall

秋に木々が葉を落とす悲しみを知ることで

is to more fully understand the cycle of life that brings flowers in the spring.

春には花が咲くという生命のサイクルに 対する理解が深まるのです

But wisdom and emotional intelligence seem pretty high on the hierarchy of needs.

けれども知恵と心の知能は「要求の階層」の かなり高い位置にありそうです

Does sadness have value on a more basic, tangible,

もっと基本的で具体的な 恐らく進化レベルですらある

maybe even evolutionary level?

価値が悲しみにはあるのでしょうか

Scientists think that crying and feeling withdrawn

科学者たちは 泣いてひきこもることは

is what originally helped our ancestors secure social bonds

もともと私たちの祖先が社会的なつながりを保ち

and helped them get the support they needed.

必要な援助を得るのに役に立ったと考えています

Sadness, as opposed to anger or violence, was an expression of suffering

怒りや暴力とは対照的に 悲しみは苦しむ人と

that could immediately bring people closer to the suffering person,

人々の距離を速やかに縮める 苦悩の表現であり

and this helped both the person and the larger community to thrive.

それで個人とそのコミュニティが 前進するのを助けていたのです

Perhaps sadness helped generate the unity we needed to survive,

おそらく悲しみは 人が生き残るのに 必要な結束を強めるのに

but many have wondered whether the suffering felt by others

一役買いましたが 他人が感じる 苦しみは自分が経験した苦しみと

is anything like the suffering we experience ourselves.

同質なのかどうか知りたいと 多くの人が思ってきました

The poet Emily Dickinson wrote,

詩人エミリー・ディキンソンは

"I measure every Grief I meet With narrow, probing Eyes -

「私は出会った嘆きすべてを秤にかける 目を細めて窺いながら－

I wonder if it weighs like MIne - Or has an Easier size."

私の嘆きと同じくらいの重さだろうか それとももっと軽いのだろうか」と書きました

And in the 20th century,

そして20世紀には

medical anthropologists, like Arthur Kleinman,

アーサー・クラインマンのような医療人類学者が

gathered evidence from the way people talk about pain

人々が苦痛について 話す時の様子から証拠を集め

to suggest that emotions aren't universal at all,

感情は万人に共通なものではなく

and that culture, particularly the way we use language,

文化－特に言葉の使い方が 私たちの感受性に影響を与える

can influence how we feel.

可能性があることを示したのです

When we talk about heartbreak,

私たちが傷心について話す時

the feeling of brokenness becomes part of our experience,

傷ついたという感覚は私たちの体験の一部となり

where as in a culture that talks about a bruised heart,

傷ついた心を話題にする文化では

there actually seems to be a different subjective experience.

実際は異質な主観的体験になるようです

Some contemporary thinkers aren't interested

現代の思想家たちの中には

in sadness' subjectivity versus universality,

悲しみが主観的か普遍的かについては 興味を示さず

and would rather use technology to eliminate suffering in all its forms.

むしろ 技術を駆使して あらゆる形の 苦悩を消去しようとする人もいます

David Pearce has suggested that genetic engineering

デービッド・ピアースは遺伝子工学や

and other contemporary processes

その他の現代的手法を使えば

cannot only alter the way humans experience emotional and physical pain,

感情的 物理的な痛みに対する 人間の受け止め方を変えるだけではなく

but that world ecosystems ought to be redesigned

野生動物たちが苦しまないように 世界の生態系を

so that animals don't suffer in the wild.

作り変えることすらできると提唱しています

He calls his project "paradise engineering."

彼は自分のプロジェクトを 「パラダイス工学」と呼んでいます

But is there something sad about a world without sadness?

けれど悲しみのない世界に なにか悲しいことはないのでしょうか

Our cavemen ancestors and favorite poets

洞窟に住んでいた私たちの祖先や お気に入りの詩人たちは

might not want any part of such a paradise.

このような楽園など欲しくないかもしれません

In fact, the only things about sadness that seem universally agreed upon

実際 悲しみについて 広く受け入れられている唯一のことは

are that it has been felt by most people throughout time,

人間のほとんどは常に悲しみを感じてきたということと

and that for thousands of years,

何千年もの間 この辛い感情と折り合う

one of the best ways we have to deal with this difficult emotion

最良の方法の１つは それを口に出してみて

is to articulate it, to try to express what feels inexpressable.

言葉にできない思いを表現するということです

In the words of Emily Dickinson,

エミリー・ディキンソンの言葉を借りれば

"'Hope' is the thing with feathers - That perches in the soul -

「希望は羽の生えた生き物 止まるところは魂の中

"And sings the tune without the words - And never stops - at all -"

言葉のない調べを歌い 決してやめることがない」