Can other animals understand death? - Barbara J. King

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Hani Eldalees

In 2018, an orca called Tahlequah gave birth.

في عام 2018، أنجبت انثى حوت أوركا تسمى تليكواه.

But her daughter died within an hour.

لكن ابنتها ماتت في غضون ساعة.

Tahlequah, however, didn’t leave her body.

لم تترك تليكواه جسدها مع ذلك.

And over the next 17 days and 1,600 kilometers,

وعلى مدار الـ 17 يومًا التالية و1600 كيلومتر،

she kept it afloat atop her own,

أبقتها طافية فوق جسدها،

diving to retrieve the body whenever it slipped away,

غاصت لاستعادة الجسد كلما انزلق بعيدًا،

even after it began deteriorating.

حتى بعد أن بدأت في التدهور.

By altering her feeding and travel patterns,

من خلال تغيير أنماط التغذية والهجرة،

Tahlequah’s behavior was certainly unusual.

كان سلوك تلكواة غير عادي بالتأكيد.

But was she mourning— or just confused?

ولكن هل كانت في حالة حداد - أم مجرد حيرة؟

Do non-human animals grieve?

هل تحزن الحيوانات غير البشرية؟

This question is tricky.

هذا السؤال صعب.

In 1871, Charles Darwin argued that other animals

في عام 1871، جادل تشارلز داروين بأن الحيوانات الأخرى

experience a wide range of emotions, including grief.

تمر بمجموعة واسعة من المشاعر، بما في ذلك الحزن.

But, especially in the absence of a dependable bridge

ولكن، لا سيما في حالة عدم وجود جسر يمكن الاعتماد عليه

between our minds and theirs,

بين عقولنا وعقولهم،

many scientists have long been wary

لطالما كان العديد من العلماء حذرين

of projecting human emotions onto other animals.

من إسقاط المشاعر البشرية على الحيوانات الأخرى.

It’s also been thought that they might display irregular behaviors after a death

يُعتقد أيضًا أنهم قد يظهرون سلوكيات غير عادية بعد الوفاة

for other adaptive reasons.

لأسباب تكيفية أخرى.

And, for a while, the paradigm was that humans were exceptional:

ولبعض الوقت، كان النموذج هو أن البشر كانوا استثنائيين:

other animals were reacting and surviving,

كانت الحيوانات الأخرى تتفاعل وتعيش،

while we alone were thinking and feeling.

بينما كنا وحدنا نفكر ونشعر.

This conception was increasingly challenged during the 20th century.

تم تحدي هذا المفهوم بشكل متزايد خلال القرن العشرين.

In 1985, for example, a gorilla called Koko,

في عام 1985، على سبيل المثال، قيل لغوريلا تدعى كوكو،

who'd been trained to use some signs from American Sign Language,

تم تدريبها على استخدام بعض الإشارات من لغة الإشارة الأمريكية،

was told that her kitten companion had died.

أن صغيرها قد مات.

She made distress calls, and several weeks later,

أجرت مكالمات استغاثة، وبعد عدة أسابيع،

looking at a photo of another kitten signed “cry,” “sad,” and “frown.”

نظرت إلى صورة صغير آخر وأشارت “بكاء” و“حزين” و“عبوس“.

Now there’s a growing pool of data and observations

الآن هناك مجموعة متزايدة من البيانات والملاحظات

suggesting that some animals, including mammals and birds,

التي تشير إلى أن بعض الحيوانات، بما في ذلك الثدييات والطيور،

might experience what we call grief.

قد تواجه ما نسميه الحزن.

In 2003, Eleanor, an elephant matriarch, collapsed.

في عام 2003، انهارت إليانور، أم فيل.

Within minutes, another matriarch called Grace neared and helped Eleanor stand,

في غضون دقائق، اقتربت أم أخرى تدعى جريس وساعدت إليانور على الوقوف،

only for her to fall again.

فقط لكي تسقط مرة أخرى.

Grace vocalized, stayed by Eleanor’s side, and tried pushing her back up.

أحدث غريس أصواتًا، وبقيت بجانب إليانور، وحاولت دفعها إلى الأعلى.

When Eleanor died, a female named Maui approached,

عندما ماتت إليانور، اقتربت انثى تدعى ماوي

positioned herself over Eleanor’s body, and rocked back and forth.

ووضعت نفسها فوق جسد إليانور وهزتها بهدوء.

Over the course of one week,

على مدار أسبوع واحد،

elephants from five different families visited Eleanor’s body.

زارت أفيال من خمس عائلات مختلفة جسد إليانور.

On separate occasions,

في مناسبات منفصلة،

elephants have been observed carrying the remains of family members,

شوهدت الأفيال تحمل رفات أفراد الأسرة،

including jawbones and tusks.

بما في ذلك عظام الفك والأنياب.

In 2010, a giraffe was born with a deformed foot and had trouble walking.

في عام 2010، ولدت زرافة بقدم مشوهة وواجهت صعوبة في المشي.

The calf lived just four weeks.

عاشت الزرافة الوليدة أربعة أسابيع فقط.

On the day the calf died, 22 other females and four juveniles

في اليوم الذي ماتت فيه الزرافة، حضرت 22 أنثى أخرى وأربعة صغار

closely attended and occasionally nuzzled the body.

عن كثب وأحيانًا تشم الجسد.

On the third morning, the mother was alone and still not eating,

في صباح اليوم الثالث، كانت الأم بمفردها ولا تزال ممتنعة عن الأكل،

which giraffes usually do constantly.

وهو ما تفعله الزرافات باستمرار.

Instead, she stayed by her dead calf, even after hyenas ate away at the body.

وبدلاً من ذلك، بقيت بجوار صغيرها الميت، حتى بعد أن أكل الضباع جسده.

Scientists have also begun quantitatively assessing other animals’

بدأ العلماء أيضًا في إجراء تقييم كمي لاستجابات الحيوانات الأخرى

responses to death.

للموت.

In 2006, researchers analyzed baboon fecal samples for glucocorticoids,

في عام 2006، قام الباحثون بتحليل عينات براز البابون بحثًا عن الجلوكوكورتيكويد،

stress hormones that spike when humans are bereaved.

وهي هرمونات الإجهاد التي ترتفع عندما يفقد البشر.

They compared the samples from females who had lost a close relative

وقارنوا عينات من الإناث اللائي فقدن قريبًا لهن

in a predator attack with those who hadn’t.

في هجوم مفترس بأولئك الذين لم يفعلوا ذلك.

And they found that the glucocorticoid levels of baboons who had

ووجدوا أن مستويات الجلوكوكورتيكويد في قرود البابون

were significantly higher the month following the death.

التي كانت أعلى بشكل ملحوظ في الشهر التالي للوفاة.

Those baboons then increased their grooming behavior

ثم زاد هؤلاء البابون من سلوكهم في الاستمالة

and the number of their grooming partners,

وعدد شركائهم في الاستمالة،

broadening and strengthening their social networks.

مما أدى إلى توسيع وتقوية شبكاتهم الاجتماعية.

Within two months, their glucocorticoid levels returned to the baseline.

في غضون شهرين، عادت مستويات الجلوكوكورتيكويد إلى الطبيعي.

Researchers have also observed primate mothers engaging in apparently

لاحظ الباحثون أيضًا أن أمهات الرئيسيات ينخرطن

contradictory behaviors while carrying their dead children.

في سلوكيات متناقضة على ما يبدو أثناء حمل أطفالهن المتوفين.

Like switching between cannibalizing or dragging their child’s corpse

مثل التبديل بين أكل لحوم البشر أو جر جثة طفلهم

and carefully carrying or grooming it,

وحملها بعناية أو تنظيفها،

suggesting that the mothers were experiencing conflicting impulses

مما يوحي بأن الأمهات كن يعانين من دوافع متضاربة

towards the bodies.

تجاه الجثث.

Our current understanding of the emotional landscapes

إن فهمنا الحالي للمشاهد الطبيعية العاطفية

of other animals is severely limited.

للحيوانات الأخرى محدود للغاية.

To get a better grasp on mourning in the animal kingdom,

لفهم الحداد بشكل أفضل في مملكة الحيوان،

we need a lot more research.

نحتاج إلى المزيد من البحث.

But where does this leave us for now?

لكن أين يتركنا هذا الآن؟

Conversations around whether non-human animals experience emotions, like grief,

يمكن أن تكون المحادثات حول ما إذا كانت الحيوانات غير البشرية لديها مشاعر،

مثل الحزن، يمكن أن تكون عاطفية،

can be emotional,

in part because their outcomes have very real implications—

ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن نتائجها لها آثار حقيقية للغاية -

like determining if orcas should be isolated and kept in captivity,

مثل تحديد ما إذا كان يجب عزل حيتان الأوركا وإبقائها في الأسر،

or whether dairy cows should be separated from their newborn calves.

أو ما إذا كان يجب فصل الأبقار الحلوب عن عجولها المولودة حديثًا

Until we do have more data on the subject,

حتى يتوفر لدينا المزيد من البيانات حول هذا الموضوع،

should we treat non-human animals like they may have the capacity to grieve?

هل يجب أن نتعامل مع الحيوانات غير البشرية كما لو كانت لديها القدرة على الحزن؟

Or assume they don’t?

أو نفترض أنهم لا يفعلون ذلك؟

Which belief could cause more harm?

أي عقيدة يمكن أن تسبب المزيد من الضرر؟