A little-told tale of sex and sensuality | Shereen El Feki

Shereen El Feki: Seksin ve şehvetin pek az anlatılan hikayesi

Çeviri: Emre Kocahan Gözden geçirme: ilker gül

So when I was in Morocco,

Fas'ın Kazablanka şehrinde iken,

in Casablanca, not so long ago,

çok uzun zaman önce değil,

I met a young unmarried mother called Faiza.

genç, bekar bir anne ile tanıştım. İsmi Faiza.

Faiza showed me photos of her infant son

Faiza bana, henüz bebek olan oğlunun fotoğrafları gösterdi

and she told me the story of his conception, pregnancy, and delivery.

ve bana hamile kalma, gebelik ve doğum hikayesini anlattı.

It was a remarkable tale,

Bu olağanüstü bir hikayeydi.

but Faiza saved the best for last.

Fakat Faiza, en iyisini sona saklamıştı.

"You know, I am a virgin," she told me.

"Biliyor musun, ben bakireyim." dedi.

"I have two medical certificates to prove it."

"Bunu kanıtlamak için iki tane doktor raporum var."

This is the modern Middle East,

Bu, modern Ortadoğu.

where two millennia after the coming of Christ,

İsa'nın gelişinden iki milenyum sonra,

virgin births are still a fact of life.

bakire doğum hala hayatın bir gerçeği...

Faiza's story is just one of hundreds I've heard over the years, traveling across the Arab region

Faiza'nın hikayesi, Arap bölgelerini gezip insanlarla seks hakkında konuşurken duyduğum

talking to people about sex.

yüzlerce hikâyeden yalnızca bir tanesi.

Now, I know this might sound like a dream job,

Biliyorum, kulağa 'rüyaları süsleyen bir iş'

or possibly a highly dubious occupation,

ya da muhtemelen 'son derece şüpheli' bir meslek gibi geliyor.

but for me, it's something else altogether.

Fakat benim için bambaşka bir şey.

I'm half Egyptian, and I'm Muslim.

Ben yarı Mısırlıyım ve Müslümanım.

But I grew up in Canada, far from my Arab roots.

Ama Kanada'da, Arap köklerimden oldukça uzakta büyüdüm.

Like so many who straddle East and West,

Doğu ve Batı arasında kalan birçokları gibi,

I've been drawn, over the years, to try to better understand my origins.

yıllar boyu, kökenimi daha iyi tanımaya çekildim adeta.

That I chose to look at sex comes from my background in HIV/AIDS,

Seks konusunu seçmemin nedeni, geçmişimde HIV ve AIDS'le,

as a writer and a researcher and an activist.

bir yazar, araştırmacı ve aktivist olarak ilgilenmiş olmamdır.

Sex lies at the heart of an emerging epidemic in the Middle East and North Africa,

Seks, Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da yayılmaya devam eden bu salgının merkezinde yer alır,

which is one of only two regions in the world where HIV/AIDS is still on the rise.

ki dünyada HIV ve AIDS, sadece bu iki bölgede hala artış gösteriyor .

Now sexuality is an incredibly powerful lens

Cinsellik, bir toplumu incelemek için kullanılabilecek inanılmaz güçlü bir mercektir.

with which to study any society,

because what happens in our intimate lives

Çünkü özel hayatlarımızda olup bitenler,

is reflected by forces on a bigger stage:

daha büyük sahnelere yansır:

in politics and economics, in religion and tradition, in gender and generations.

Siyaset ve ekonomi, din ve gelenek, cinsiyet ve nesillere...

As I found, if you really want to know a people,

Öğrendim ki; eğer bir toplumu gerçekten tanımak istiyorsanız,

you start by looking inside their bedrooms.

bakmaya, yatak odalarından başlamalısınız.

Now to be sure, the Arab world is vast and varied.

Elbette, Arap dünyası çok geniş ve çeşitli.

But running across it are three red lines --

Fakat üzerinde dolaşırken, bilmeniz gereken üç kırmızı çizgi var...

these are topics you are not supposed to challenge in word or deed.

Bunlar, sözle ya da fiilen olsun, meydan okumamanız gereken konular.

The first of these is politics.

İlki; siyaset.

But the Arab Spring has changed all that,

Ama Arap Baharı, 2011 den beri tüm bölgeye yayılan ayaklanmalarla tüm bunları değiştirdi.

in uprisings which have blossomed across the region since 2011.

Now while those in power, old and new,

Şimdi, eski ve yeni tüm güç sahipleri,

continue to cling to business as usual,

her zamanki gibi, işine gücüne devam ediyor.

millions are still pushing back,

Milyonlarsa hala iyi bir yaşam umudu peşinde,

and pushing forward to what they hope will be a better life.

bir ileri bir geri direnmeye devam ediyorlar.

That second red line is religion.

İkinci kırmızı çizgi ise; din.

But now religion and politics are connected,

Ama şimdi din ve siyaset birbirine bağlı.

with the rise of such groups as the Muslim Brotherhood.

Müslüman Kardeşler gibi grupların yükselmesiyle bu gerçekleşti.

And some people, at least, are starting to ask questions

Şimdi bazı insanlar, kamu ve özel hayatta İslamın rolünü, en azından sorgulamaya başladı.

about the role of Islam in public and private life.

You know, as for that third red line, that off-limits subject,

Şu üçüncü kırmızı çizgiye gelince, bir diğer yasak bölge...

what do you think it might be?

Sizce ne olabilir?

Audience: Sex.

Seyirci: Seks.

Shereen El Feki: Louder, I can't hear you.

Shereen El Feki: Daha yüksek, sizi duyamıyorum.

Audience: Sex.

Seyirci: Seks.

SEF: Again, please don't be shy.

SEF: Tekrar edin, lütfen çekinmeyin.

Audience: Sex.

Seyirci: Seks.

SEF: Absolutely, that's right, it's sex. (Laughter)

SEF: Kesinlikle, doğru, seks. (Kahkaha)

Across the Arab region, the only accepted context for sex is marriage --

Arap bölgelerinde, seks için kabul edilebilir tek yol; evlilik--

approved by your parents, sanctioned by religion

aile tarafından izin verilmiş, din tarafından onaylanmış

and registered by the state.

ve devlet tarafından kayıtlanmış.

Marriage is your ticket to adulthood.

Evlilik, yetişkinlik için biletiniz.

If you don't tie the knot, you can't move out of your parents' place,

Eğer yüzüğü takmazsanız, ailenizin evinden ayrılamazsınız,

and you're not supposed to be having sex,

seks yapamazsınız

and you're definitely not supposed to be having children.

ve elbette, kesinlikle çocuk sahibi olamazsınız.

It's a social citadel; it's an impregnable fortress

Bu; sosyal bir hisar, zapt edilemez bir kaledir.

which resists any assault, any alternative.

Her türlü saldırıya ve alternatife direnir.

And around the fortress is this vast field of taboo

Kalenin etrafı, geniş bir tabu arazisiyle çevrilidir.

against premarital sex, against condoms,

Evlilik öncesi sekse karşıdır, prezervatife karşıdır,

against abortion, against homosexuality,

kürtaja karşıdır, eşcinselliğe karşıdır...

you name it.

Daha neler neler...

Faiza was living proof of this.

Faiza, bunun yaşayan kanıtıydı.

Her virginity statement was not a piece of wishful thinking.

Bekaret idiası, bir hüsnükuruntu değildi.

Although the major religions of the region extoll premarital chastity,

Her ne kadar bölgenin yaygın dinleri, evlilik öncesinde iffetin korunmasını övse de,

in a patriarchy, boys will be boys.

ataerkil bir toplumda erkekler, erkekliklerini yaparlar.

Men have sex before marriage,

Erkekler evlenmeden önce seks yaparlar

and people more or less turn a blind eye.

ve insanlar buna, az çok göz yumarlar.

Not so for women,

Kadınlar için öyle değil.

who are expected to be virgins on their wedding night --

Onların, düğün gecesi bakire olması beklenir--

that is, to turn up with your hymen intact.

diğer bir deyişle, kızlık zarının bozulmamış olması...

This is not a question of individual concern,

Bu, bir birey sorunu değil,

this is a matter of family honor, and in particular, men's honor.

aile onuru ve özellikle de, erkeklik onuru meselesidir.

And so women and their relatives

Yani kadınlar ve akrabaları,

will go to great lengths to preserve this tiny piece of anatomy --

bu küçücük anatomik parçayı korumak için, adeta sınır tanımazlar.

from female genital mutilation,

Kadın sünnetinden,

to virginity testing, to hymen repair surgery.

bekaret testine ve kızlık zarı için cerrahi onarıma kadar...

Faiza chose a different route:

Faiza farklı bir yol seçmiş:

non-vaginal sex.

Vajinal olmayan seks.

Only she became pregnant all the same.

Fakat yine de hamile kalmış.

But Faiza didn't actually realize this,

Ama Faiza aslında bu fark etmemiş.

because there's so little sexuality education in schools,

Çünkü okullarda cinsellik eğitimi çok az

and so little communication in the family.

ve aile içi iletişim neredeyse hiç yok.

When her condition became hard to hide,

Durumu, gizlemesi zor bir hal aldığında,

Faiza's mother helped her flee her father and brothers.

annesi, Faiza'nın babasından ve kardeşlerinden kaçmasına yardım etmiş.

This is because honor killings are a real threat

Çünkü namus cinayetleri, Arap ülkelerinde çok fazla kadın için tehdit oluşturuyor.

for untold numbers of women in the Arab region.

And so when Faiza eventually fetched up at a hospital in Casablanca,

Faiza, sonunda Kazablanka'da bir hastaneye getirildiğinde,

the man who offered to help her,

ona yardım etmeyi teklif eden adam

instead tried to rape her.

bunun yerine tecavüz etmeye teşebbüs etmiş.

Sadly, Faiza is not alone.

Ne yazık ki, Faiza yalnız değil.

In Egypt, where my research is focused,

Mısır'da, ki araştırmamda buraya odaklandım,

I have seen plenty of trouble in and out of the citadel.

hisarın içinde ve dışında, bir sürü soruna tanık oldum.

There are legions of young men

Orada, genç erkeklerden oluşan gruplar var.

who can't afford to get married,

Evlenmeye güçleri yetmiyor.

because marriage has become a very expensive proposition.

Çünkü evlilik çok pahalı bir külfet haline geldi.

They are expected to bear the burden of costs in married life,

Onlardan, evlilik hayatının mali yükünü çekmeleri bekleniyor,

but they can't find jobs.

fakat iş bulamıyorlar.

This is one of the major drivers of the recent uprisings,

Bu son ayaklanmaların öncülerinden biri de onlar.

and it is one of the reasons for the rising age of marriage

Aynı zamanda, pek çok Arap ülkesinde evlilik yaşının yükselmesinin sebebi de bu.

in much of the Arab region.

There are career women who want to get married,

Orada, kariyer sahibi, evlenmek isteyen kadınlar var,

but can't find a husband,

fakat koca bulamıyorlar.

because they defy gender expectations,

Çünkü cinsiyet beklentilerine karşı gelmişler.

or as one young female doctor in Tunisia put it to me,

Tunus'ta genç bir kadın doktor şöyle demişti;

"The women, they are becoming more and more open.

"Kadınlar, onlar gün geçtikçe daha açık hale geliyorlar.

But the man, he is still at the prehistoric stage."

Ama erkekler, hâlâ tarih öncesi devirdeler."

And then there are men and women who cross the heterosexual line,

Bir de heteroseksüel çizgiyi aşan kadın ve erkekler var,

who have sex with their own sex,

hemcinsleriyle seks yapan

or who have a different gender identity.

ya da farklı bir kimliğe sahip olan...

They are on the receiving end of laws which punish their activities,

Onlar, faaliyetlerinden ötürü, kanunların ceza alan tarafındalar

even their appearance.

hatta görüntüleri değiştirmeye zorlanırlar.

And they face a daily struggle with social stigma,

Her gün yüzleştikleri mücadeleler vardır; toplumda damgalanmayla,

with family despair,

ailede hüsranla

and with religious fire and brimstone.

ve dinde cehennem ateşiyle...

Now, it's not as if it's all rosy in the marital bed either.

Tabii evlilikte, yatakta da her şey öyle toz pembe değil.

Couples who are looking for greater happiness,

Evliliklerinde, büyük mutluluklar arayan,

greater sexual happiness in their married lives,

daha fazla cinsel mutluluk isteyen çiftler,

but are at a loss of how to achieve it,

bunu nasıl elde edecekleri konusunda yollarını kaybetmişler.

especially wives, who are afraid of being seen as bad women

Özellikle de, yatakta biraz fazla kıpırdayacak olsa, kötü kadın gibi görüneceğinden korkan kadınlar.

if they show some spark in the bedroom.

And then there are those whose marriages

Bir de, evlilikleri aslında fuhuş için bir maske olanlar var.

are actually a veil for prostitution.

They have been sold by their families,

Aileleri tarafından, genellikle zengin Arap turistlere satılmışlar.

often to wealthy Arab tourists.

This is just one face of a booming sex trade across the Arab region.

Bu, Arap ülkelerinde giderek artan seks ticaretinin sadece bir yüzü.

Now raise your hand if any of this is sounding familiar to you,

Şimdi, bu anlattıklarım, kendi çevrenizden kulağınıza tanıdık geliyorsa, el kaldırın.

from your part of the world.

Yeah. It's not as if the Arab world has a monopoly on sexual hangups.

Evet. Cinsel sorunlar, Arap dünyasının tekelinde değil ya.

And although we don't yet have an Arab Kinsey Report

Her ne kadar, elimizde henüz bir Arap Kinsey Raporu yoksa da,

to tell us exactly what's happening inside bedrooms across the Arab region,

Arap ülkelerinde, yatak odalarının içlerinde ne olup bittiğini tam olarak bilmesek de,

It's pretty clear that something is not right.

bir şeylerin ters gittiği gayet aşikar.

Double standards for men and women,

Erkek ve kadınlara çifte standartlar uygulanması,

sex as a source of shame,

seksin bir utanç kaynağı olması,

family control limiting individual choices,

bireylerin tercihlerini kısıtlayan aile baskısı

and a vast gulf between appearance and reality:

ve görünen ile gerçek arasındaki büyük uçurum:

what people are doing

İnsanların ne yaptığı,

and what they're willing to admit to,

neleri itiraf edebildikleri

and a general reluctance to move beyond private whispers

ve fısıltıların ötesine geçip,

ciddi ve devamlı bir kamu tartışması oluşturmaya olan genel gönülsüzlükleri konularında.

to a serious and sustained public discussion.

As one doctor in Cairo summed it up for me,

Kahire'deki bir doktorun dile getirdiği gibi;

"Here, sex is the opposite of sport.

"Burada, seks sporun tersidir.

Football, everybody talks about it,

Futbol; herkes onu konuşur,

but hardly anyone plays.

ama hemen hemen hiç kimse oynamaz.

But sex, everybody is doing it,

Fakat seks; herkes onu yapar,

but nobody wants to talk about it." (Laughter)

ama kimse bu konuda konuşmak istemez."

(Music) (In Arabic)

(Müzik) (Arapça)

SEF: I want to give you a piece of advice,

SEF: Sana bir tavsiye vermek istiyorum,

which if you follow it, will make you happy in life.

eğer yaparsan, seni hayatta mutlu edecek bir tavsiye.

When your husband reaches out to you,

Kocan sana yaklaştığında,

when he seizes a part of your body,

ve vücudunun bir kısmını kavradığında,

sigh deeply and look at him lustily.

derin bir nefes al ve ona şehvetle bak.

When he penetrates you with his penis,

Penisi ile sana nüfuz ettiğinde

try to talk flirtatiously and move yourself in harmony with him.

onunla kur yaparak konuş ve vücudunu onunla uyum içinde hareket ettir.

Hot stuff!

Ateşli bir şey!

And it might sound that these handy hints

Bu kullanışlı ipuçları, kulağa

come from "The Joy of Sex" or YouPorn.

'The Joy of Sex' ten veya 'YouPorn' dan alınmış gibi gelebilir.

But in fact, they come from a 10th-century Arabic book

Ama aslında 10. yüzyılda yazılmış, Arapça bir kitaptan geliyor.

called "The Encyclopedia of Pleasure,"

Kitabın adı: "Zevk Ansiklopedisi"

which covers sex from aphrodisiacs to zoophilia,

Afrodizyaklardan zoofiliye kadar, seksle ilgili pek çok şeyi kapsıyor.

and everything in between.

The Encyclopedia is just one in a long line of Arabic erotica,

Ansiklopedi, Arap erotizmini konu alan pek çok kaynaktan bir tanesi.

much of it written by religious scholars.

Bunların çoğu, din adamları tarafından yazılmış.

Going right back to the Prophet Muhammad,

İslamda, Peygamber Muhammed'e kadar uzanan,

there is a rich tradition in Islam

zengin bir gelenek vardı:

of talking frankly about sex:

Seks hakkında açıkça konuşma.

not just its problems, but also its pleasures,

Sadece sorunlarını değil, aynı zamanda zevklerini de

and not just for men, but also for women.

ve sadece erkekler için değil, aynı zamanda kadınlar için de.

A thousand years ago, we used to have whole dictionaries of sex in Arabic.

Bin yıl önce, Arapça seks sözlükleri vardı.

Words to cover every conceivable sexual feature,

Akla gelebilecek her türlü cinsel özelliğin, pozisyonun ve tercihin kelime karşılığı vardı.

position and preference, a body of language

Bu sayfada gördüğünüz kadın figürünü oluşturabilecek bir dil zenginliği.

that was rich enough to make up the body of the woman you see on this page.

Today, this history is largely unknown in the Arab region.

Bu tarih, bugün Arap ülkelerinde büyük ölçüde bilinmiyor.

Even by educated people, who often feel more comfortable talking about sex

Hatta eğitimli insanlar tarafından bile. Onlar genellikle, yabancı bir dilde seks konuşmayı,

in a foreign language than they do in their own tongue.

kendi lisanlarında konuşmaktan daha rahat buluyorlar.

Today's sexual landscape looks a lot like Europe and America

Bugünün cinsellik manzarası, Avrupa ve Amerika'nın

on the brink of the sexual revolution.

cinsel devrimin eşiğinde olduğu döneme benziyor .

But while the West has opened on sex,

Ama Batı, seks konusunda daha açık hale gelmişken,

what we found is that Arab societies appear to have been moving in the opposite direction.

görüyoruz ki, Arap toplumlar tam tersi istikamette ilerliyor.

In Egypt and many of its neighbors,

Mısır ve komşularının birçoğunda bu;

this closing down is part of a wider closing

siyasi, sosyal ve kültürel düşüncedeki daha geniş bir kapalılaşmanın sadece bir parçası.

in political, social and cultural thought.

And it is the product of a complex historical process,

Aynı zamanda, karmaşık bir tarihsel sürecin ürünü,

one which has gained ground with the rise of Islamic conservatism

1970'lerin sonlarından bu yana yükselen İslami muhafazakarlık akımı ile zemin kazanmış.

since the late 1970s.

"Just say no" is what conservatives around the world

"Sadece, hayır de!" muhafazakarların, tüm dünyada

say to any challenge to the sexual status quo.

cinsel statükoya herhangi bir meydan okumaya karşılık söylediği söz.

In the Arab region, they brand these attempts as a Western conspiracy

Arap ülkelerinde bu girişimleri; geleneksel Arap ve İslami

to undermine traditional Arab and Islamic values.

zayıflatmaya yönelik, Batı'nın kurduğu komplo olarak etiketliyorlar.

But what's really at stake here

Ama burada asıl menfaat;

is one of their most powerful tools of control:

onların en güçlü kontrol aracı olan;

sex wrapped up in religion.

din ile örtülmüş seks.

But history shows us that even as recently

Tarih bize gösteriyor ki;

babalarımızın ve dedelerimiz zamanına kadar yakın bir döneme dek,

as our fathers' and grandfathers' day,

there have been times of greater pragmatism,

pragmatik, hoşgörülü ve farklı yorumların da değerlendirildiği günler olmuş.

and tolerance, and a willingness to consider other interpretations:

be it abortion, or masturbation, or even the incendiary topic of homosexuality.

Kürtaj olsun, mastürbasyon olsun ve hatta tahrike müsait bir konu olan homoseksüelite bile.

It is not black and white, as conservatives would have us believe.

Hiç de muhafazakarların inanmamızı istediği gibi, siyah-beyaz değilmiş her şey.

In these, as in so many other matters,

Bunda da, diğer pek çok konuda olduğu gibi;

Islam offers us at least 50 shades of gray.

İslam bize en azından, grinin 50 tonunu sunuyor.

(Laughter)

(Kahkaha)

Over my travels,

Seyahatlerim boyunca, Arap ülkelkerinde

I've met men and women across the Arab region

bu spektrumu keşfeden pek çok erkek ve kadınla tanıştım--

who've been exploring that spectrum --

sexologists who are trying to help couples

evliliklerinde daha büyük mutluluklara sahip olmaları için

find greater happiness in their marriages,

çiftlere yardım etmeye çalışan seksologlar,

innovators who are managing to get sexuality education into schools,

okullara cinsel eğitim dersi koydurmayı başaran yenilikçiler,

small groups of men and women,

Çevrimiçi girişimler ve gerçek-dünyada destek çalışmalarıyla, akranlarına ulaşmaya çalışan

lesbian, gay, transgendered, transsexual,

who are reaching out to their peers

kadın, erkek, lezbiyen, gay, transseksüel grupları.

with online initiatives and real-world support.

Women, and increasingly men, who are starting to speak out

Seslerini çıkarmaya ve cinsel şiddete sokaklarda ve evlerinde karşı çıkmaya başlayan

and push back against sexual violence

on the streets and in the home.

kadınlar ve -sayıları giderek artış gösteren- erkekler.

Groups that are trying to help sex workers protect themselves against HIV

Seks işçilerine, kendilerini HIV ve diğer mesleki tehlikelerden korumaları için

and other occupational hazards,

yardım etmeye çalışan gruplar

and NGOs that are helping unwed mothers like Faiza

ve Faiza gibi, evlenmemiş annelere toplumda bir yer bulmak

find a place in society, and critically, stay with their kids.

ve daha önemlisi çocukları ile kalmalarını sağlamak için yardım eden STK'lar.

Now these efforts are small, they're often underfunded,

Bu çabalar küçük ve genelde yeteri kadar finansman bulamıyorlar

and they face formidable opposition.

ve korkunç bir muhalefetle karşı karşıya kalıyorlar.

But I am optimistic that, in the long run,

Ama, uzun vadede, zamanın değişip

times are changing, and they and their ideas

onların ve fikirlerinin zemin kazanacağı konusunda iyimserim.

will gain ground.

Social change doesn't happen in the Arab region through dramatic confrontation,

Toplumsal değişim, Arap bölgelerinde çarpıcı yüzleşmelerle,

beating or indeed baring of breasts,

dövüşle ya da gerçekten de göğüs açmayla değil,

but rather through negotiation.

müzakere yoluyla oluyor.

What we're talking here is not about a sexual revolution,

Burada bahsettiğimiz şey, cinsellik devrimi değil, daha çok cinsellik evrimi.

but a sexual evolution, learning from other parts of the world,

Dünyanın diğer bölgelerinden öğrenerek, yerel şartlara göre adapte etmek.

adapting to local conditions,

forging our own path, not following one blazed by another.

Kendi yolumuzu çizmek, başkaları tarafından konulan işaretleri takip etmek değil.

That path, I hope, will one day lead us to the right to control our own bodies,

Bu yol, umarım, bir gün bize kendi bedenlerimizi kontrol etme hakkını verecek ve

and to access the information and services we need

tatminkar ve güvenli bir cinsel hayata sahip olmak için

to lead satisfying and safe sexual lives.

ihtiyacımız olan bilgi ve hizmetlere erişmemizi sağlayacak.

The right to express our ideas freely,

Düşüncelerimizi özgürce ifade etme hakkını,

to marry whom we choose, to choose our own partners,

seçtiğimiz kişiyle evlenme, partnerimizi seçebilme hakkını,

to be sexually active or not, to decide whether to have children and when,

cinsel olarak aktif olma ya da olmama, istediğimizde çocuk sahibi olmaya da hiç olmama hakkını

all this without violence or force or discrimination.

ve tüm bunları; şiddete, zorlamaya veya ayrıma maruz kalmadan elde etmemizi sağlayacak.

Now we are very far from this across the Arab region,

Bu Arap bölgesinden, şu anda oldukça uzağız

and so much needs to change:

ve çok şeyin değişmesi gerekiyor:

law, education, media, the economy,

Hukuk, eğitim, medya, ekonomi,

the list goes on and on,

liste böyle uzayıp gidiyor

and it is the work of a generation, at least.

ve bu, en azından bir neslin işi.

But it begins with a journey that I myself have made,

Fakat bu, bizzat kendimin yaptığı yolculuk ile başlıyor,

asking hard questions of received wisdoms

cinsel hayata dair edinilmiş bilgelikler hakkında zor sorular sorduğum bu yolculukla.

in sexual life.

And it is a journey which has only served to strengthen my faith,

Bu yolculuk, benim inancımı güçlendirdi ve yerel tarih ve kültürlere olan minnetimi,

and my appreciation of local histories and cultures

by showing me possibilities where I once only saw absolutes.

bir zamanlar benim sadece kesinlik gördüğüm yerdeki, olasılıkları göstererek...

Now given the turmoil in many countries in the Arab region,

Şimdi, Arap bölgesindeki birçok ülkede yaşanan hengâme göz önüne alındığında,

talking about sex, challenging the taboos,

seks hakkında konuşmak, tabulara meydan okumak,

seeking alternatives might sound like something of a luxury.

alternatifler aramak, kulağa lüksmüş gibi gelebilir..

But at this critical moment in history,

Ama tarihin bu kritik noktasında,

if we do not anchor freedom and justice,

özgürlük ve adalete, haysiyet ve eşitliğe,

dignity and equality,

privacy and autonomy in our personal lives, in our sexual lives,

gizlilik ve özerkliğe özel yaşamlarımızda, cinsel yaşamlarımızda demir atmazsak,

we will find it very hard to achieve in public life.

günlük hayatta elde etmemiz çok daha zor olacaktır.

The political and the sexual are intimate bedfellows, and that is true for us all.

Siyaset ve cinsellik, aynı yatağı paylaşırlar ve bu hepimiz için geçerlidir,

no matter where we live and love.

nerede yaşıyor ve aşık oluyorsak da...

Thank you.

Teşekkür ederim.

(Applause)