A little-told tale of sex and sensuality | Shereen El Feki

Translator: Patarida Lynn Reviewer: Rawee Ma

So when I was in Morocco,

สมัยที่ฉันอยู่ที่ประเทศโมร็อคโค

in Casablanca, not so long ago,

เมืองคาซาบลังกา เมื่อเร็ว ๆ นี้

I met a young unmarried mother called Faiza.

ฉันได้พบคุณแม่วัยรุ่นคนหนึ่งชื่อ Faiza เธอยังไม่ได้แต่งงาน

Faiza showed me photos of her infant son

Faiza โชว์รูปลูกชายตัวน้อยของเธอให้ฉันดู

and she told me the story of his conception, pregnancy, and delivery.

เธอเล่าเรื่องการตั้งครรภ์ และการคลอดของเธอ ให้ฉันฟัง

It was a remarkable tale,

มันเป็นเรื่องที่น่าทึ่ง

but Faiza saved the best for last.

แต่สุดท้าย เรื่องราวของ Faiza ก็จบลงด้วยดี

"You know, I am a virgin," she told me.

"คุณรู้ไหม ฉันเยังป็นสาวบริสุทธิ์" เธอบอกกับฉัน

"I have two medical certificates to prove it."

"ฉันมีใบรับรองแพทย์สองใบเพื่อยืนยันเรื่องนี้"

This is the modern Middle East,

นี่คือเรื่องที่เกิดขึ้น ในตะวันออกกลางสมัยใหม่

where two millennia after the coming of Christ,

ยุคศตวรรษที่ 21ที่การเกิดของพระคริสต์

virgin births are still a fact of life.

การให้กำเนิดโดยไม่ได้ปฏิสนธิ (Virgin Births) ยังมีอยู่จริง

Faiza's story is just one of hundreds I've heard over the years, traveling across the Arab region

เรื่องราวของ Faiza เป็นหนึ่งในหลายร้อยเรื่อง ที่ฉันได้ยินตลอดหลายปีที่เดินทางในแดนอาหรับ

talking to people about sex.

เพื่อที่จะพูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับเรื่อง เพศสัมพันธ์

Now, I know this might sound like a dream job,

ฉันรู้ว่ามันฟังดูเหมือนเป็นอาชีพในฝัน

or possibly a highly dubious occupation,

หรืออาจจะเป็นอาชีพที่น่าสงสัยสุด ๆ

but for me, it's something else altogether.

แต่สำหรับฉัน มันไม่ใช่เลย

I'm half Egyptian, and I'm Muslim.

ฉันเป็นลูกครึ่งอียิปต์ และเป็นอิสลาม

But I grew up in Canada, far from my Arab roots.

แต่ฉันโตที่ประเทศแคนาดา ที่ซึ่งห่างไกลจากรากเหง้าอาหรับของฉัน

Like so many who straddle East and West,

ฉันเหมือนกับอีกหลาย ๆ คนที่ลูกครึ่ง ระหว่างตะวันออกและตะวันตก

I've been drawn, over the years, to try to better understand my origins.

ตลอดหลายปี ฉันถูกบังคับ ให้เข้าใจต้นกำเนิดของตัวเอง

That I chose to look at sex comes from my background in HIV/AIDS,

ฉันเลือกที่จะศึกษาเรื่องเพศสัมพันธ์ เพราะว่า ฉันมีความรู้พื้นฐานทางด้านโรคเอดส์

as a writer and a researcher and an activist.

ในฐานะที่เป็นนักเขียน นักวิจัยและนักรณรงค์

Sex lies at the heart of an emerging epidemic in the Middle East and North Africa,

เพศสัมพันธ์ คือ ปัจจัยหลัก ของโรคระบาดที่เกิดขึ้น ในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ

which is one of only two regions in the world where HIV/AIDS is still on the rise.

ซึ่งเป็นหนึ่งในสองเขตในโลกนี้ที่ยังมี อัตราการติดเชื้อเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ

Now sexuality is an incredibly powerful lens

ปัจจุบัน เพศศึกษาเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังอย่างไม่น่าเชื่อ

with which to study any society,

ในการศึกษาสังคมใด ๆ

because what happens in our intimate lives

เพราะว่า สิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ตัว

is reflected by forces on a bigger stage:

จะสะท้อนถึงสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่สูงกว่านั้น ได้แก่

in politics and economics, in religion and tradition, in gender and generations.

ด้านการเมืองและเศรษฐศาสตร์ ด้านศาสนา และขนบธรรมเนียม ด้านเพศและกลุ่มอายุคน

As I found, if you really want to know a people,

สิ่งที่ฉันค้นพบ คือ ถ้าคุณต้องการรู้จักผู้คนจริง ๆ

you start by looking inside their bedrooms.

คุณควรเริ่มจากการมองเข้าไปในห้องนอนของพวกเขา

Now to be sure, the Arab world is vast and varied.

สังคมชาวอาหรับนั้น กว้างใหญ่และหลากหลายมาก

But running across it are three red lines --

แต่มีสิ่งที่เหมือนกันอยู่สามอย่าง ซึ่งเป็นเรื่องคอขาดบาดตาย

these are topics you are not supposed to challenge in word or deed.

เป็นสิ่งที่คุณไม่ควรจะพูดหรือแสดงออกในสังคม

The first of these is politics.

เรื่องแรกคือการเมือง

But the Arab Spring has changed all that,

แต่เหตุการณ์ Arab Spring ทำให้เรื่องนี้เปลี่ยนไป

in uprisings which have blossomed across the region since 2011.

ในการลุกฮือที่ได้เบ่งบาน ทั่วภูมิภาคตั้งแต่ 2011

Now while those in power, old and new,

ขณะที่ผู้ที่อยู่ในอำนาจ เก่าและใหม่

continue to cling to business as usual,

ยังยึดครองธุรกิจตามปกติ

millions are still pushing back,

มีคนนับล้านจะยังผลักดันกลับ

and pushing forward to what they hope will be a better life.

และผลักดันให้สิ่งที่พวกเขาหวังว่าจะมีชีวิตดีขึ้น

That second red line is religion.

เรื่องที่สองคือเรื่องศาสนา

But now religion and politics are connected,

แต่ตอนนี้การเมืองและศาสนามันเชื่อมโยงถึงกัน

with the rise of such groups as the Muslim Brotherhood.

ด้วยการเพิ่มขึ้นของกลุ่มคนแบบ Muslim Brotherhood

And some people, at least, are starting to ask questions

และบางคน อย่างน้อยที่สุด ก็เริ่มจะตั้งคำถาม

about the role of Islam in public and private life.

เกี่ยวกับบทบาทของศาสนาอิสลาม ในที่สาธารณะและชีวิตส่วนตัว

You know, as for that third red line, that off-limits subject,

และอย่างสุดท้าย เป็นเรื่องที่ห้ามพูดถึงที่สุด

what do you think it might be?

คุณคิดว่ามันเป็นเรื่องอะไร

Audience: Sex.

(คนดูตอบ) เพศสัมพันธ์

Shereen El Feki: Louder, I can't hear you.

Shereen El Feki: ดังๆ หน่อย ฉันไม่ได้ยิน

Audience: Sex.

(คนดูตอบ) เพศสัมพันธ์

SEF: Again, please don't be shy.

Shereen El Feki: ขออีกที ไม่ต้องอายค่ะ

Audience: Sex.

(คนดูตอบ) เพศสัมพันธ์

SEF: Absolutely, that's right, it's sex. (Laughter)

Shereen El Feki: ถูกต้องที่สุด มันคือเรื่อง เพศสัมพันธ์ (เสียงหัวเราะ)

Across the Arab region, the only accepted context for sex is marriage --

ในประเทศอาหรับ สิ่งที่ยอมรับได้อย่างเดียว เกี่ยวกับเรื่องเพศสัมพันธ์คือ การแต่งงาน

approved by your parents, sanctioned by religion

ต้องได้รับการยอมรับจากผู้ปกครอง เห็นชอบจากศาสนา

and registered by the state.

และจดทะเบียนอย่างเป็นทางการ

Marriage is your ticket to adulthood.

การแต่งงานคือบัตรผ่านสู่ความเป็นผู้ใหญ่

If you don't tie the knot, you can't move out of your parents' place,

ถ้าคุณไม่สร้างพันธะ คุณก็ไม่สามารถย้ายออก ไปจากบ้านของพ่อแม่ได้

and you're not supposed to be having sex,

และคุณก็ไม่ควรจะมีเพศสัมพันธ์

and you're definitely not supposed to be having children.

และแน่นอน คุณไม่ควรจะมีลูก

It's a social citadel; it's an impregnable fortress

มันเป็นป้อมปราการที่แข็งแรงทางสังคม

which resists any assault, any alternative.

ซึ่งต่อต้าน การโจมตี หรือทางเลือกใด ๆ

And around the fortress is this vast field of taboo

รอบ ๆ ป้อมปราการนั้นคือข้อห้ามอันยิ่งใหญ่

against premarital sex, against condoms,

ห้ามการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน ห้ามการใช้ถุงยาง

against abortion, against homosexuality,

ห้ามทำแท้ง ห้ามเป็นพวกรักเพศเดียวกัน

you name it.

และอื่น ๆ

Faiza was living proof of this.

Faiza เป็นหลักฐานที่มีชิวิตที่ยืนยันเรื่องนี้

Her virginity statement was not a piece of wishful thinking.

คำชี้แจงความบริสุทธิ์ของเธอ ไม่ได้เป็นการคิดที่ปรารถนา

Although the major religions of the region extoll premarital chastity,

แม้ว่าศาสนาที่สำคัญของภูมิภาค ยกย่องความบริสุทธิ์ก่อนสมรส

in a patriarchy, boys will be boys.

ในสังคมที่ผู้ชายเป็นใหญ่ ผู้ชายก็คือผู้ชาย

Men have sex before marriage,

ผู้ชายมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน

and people more or less turn a blind eye.

และผู้คนก็แกล้งทำเป็นมองไม่เห็นมัน

Not so for women,

แต่ไม่ใช่สำหรับผู้หญิง

who are expected to be virgins on their wedding night --

ผู้หญิงถูกคาดหวังให้เก็บรักษาความบริสุทธิ์ ไว้ในคืนวันแต่งงาน

that is, to turn up with your hymen intact.

ให้เก็บรักษาเยื่อพรรมจารีย์ของคุณไว้

This is not a question of individual concern,

นี่ไม่ใช่ปัญหาส่วนบุคคล

this is a matter of family honor, and in particular, men's honor.

แต่เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการให้เกียรติครอบครัว หรือพูดให้ชัด คือการให้เกียรติฝ่ายชาย

And so women and their relatives

ดังนั้น ฝ่ายหญิงและญาติ ๆ

will go to great lengths to preserve this tiny piece of anatomy --

จะพยายามรักษาเยื่อเล็ก ๆ ชิ้นนี้ไว้ อย่างสุดความสามารถ

from female genital mutilation,

จากการฉีกขาดของเยื่อ

to virginity testing, to hymen repair surgery.

ไปสู่การทดสอบความบริสุทธิ์ ผ่าตัดเพื่อซ่อมแซมเยื่อพรรมจรรย์

Faiza chose a different route:

Faiza เลือกทางที่ต่างออกไป นั่นคือ

non-vaginal sex.

การมีเพศสัมพันธ์แบบไม่ผ่านช่องคลอด

Only she became pregnant all the same.

สิ่งเดียวที่เหมือนกัน คือ เธอตั้งครรภ์

But Faiza didn't actually realize this,

แต่ Faiza ไม่ได้รู้เรื่องนี้

because there's so little sexuality education in schools,

เพราะที่โรงเรียนมีการให้ความรู้เกี่ยวกับ เรื่องเพศน้อยมาก

and so little communication in the family.

และแทบจะไม่มีการพูดคุยเรื่องนี้เลย ในครอบครัว

When her condition became hard to hide,

เมื่อเธอมาถึงจุดที่ไม่สามารถปิดบังได้อีกต่อไป

Faiza's mother helped her flee her father and brothers.

แม่ของ Faiza พาเธอหนีจากพ่อและพี่ชายของเธอ

This is because honor killings are a real threat

เพราะว่า การฆ่าเพื่อรักษาเกียรติ เป็นภัยคุกคามอย่างแท้จริง

for untold numbers of women in the Arab region.

ต่อผู้หญิงจำนวนหนึ่งในดินแดนอาหรับ

And so when Faiza eventually fetched up at a hospital in Casablanca,

และในที่สุด เมื่อ Faiza เข้ามารักษาตัวที่ โรงพยาบาลในคาซาบลังกา

the man who offered to help her,

มีผู้ชายคนหนึ่งเสนอที่จะให้ความช่วยเหลือกับเธอ

instead tried to rape her.

แต่แล้วเขากลับข่มขืนเธอแทน

Sadly, Faiza is not alone.

น่าเศร้า ไม่ได้มีเพียงแค่ Faiza

In Egypt, where my research is focused,

ในประเทศอียิปต์ ที่ซึ่งฉันศึกษาวิจัย

I have seen plenty of trouble in and out of the citadel.

ฉันได้พบเห็นปัญหาแบบนี้มากมาย

There are legions of young men

มีหนุ่ม ๆ วัยฉกรรจ์จำนวนหนึ่ง

who can't afford to get married,

ที่ไม่มีเงินพอจะแต่งงาน

because marriage has become a very expensive proposition.

เพราะการแต่งงานต้องใช้เงินจำนวนมาก

They are expected to bear the burden of costs in married life,

พวกเขาเหล่านั้นถูกคาดหวัง ให้รับภาระค่าใช้จ่ายในการแต่งงาน

but they can't find jobs.

แต่พวกเขาหางานทำไม่ได้

This is one of the major drivers of the recent uprisings,

นี่เป็นปัจจัยสำคัญอย่างหนึ่งที่ผลักดัน ให้เกิดการลุกฮือเมื่อเร็ว ๆ นี้

and it is one of the reasons for the rising age of marriage

และนี่เป็นหนึ่งเหตุผลที่คนแต่งงานช้าลง

in much of the Arab region.

ในหลาย ๆ แห่งของประเทศอาหรับ

There are career women who want to get married,

มีผู้หญิงทำงานที่อยากแต่งงาน

but can't find a husband,

แต่หาสามีไม่ได้

because they defy gender expectations,

เพราะพวกเขาต่อต้านความคาดหวังของเพศ

or as one young female doctor in Tunisia put it to me,

หรืออย่างที่คุณหมอสาวในประเทศตูนิเซีย บอกกับฉัน

"The women, they are becoming more and more open.

"ผู้หญิงเริ่มเปิดกว้างมากขึ้นเรื่อย ๆ

But the man, he is still at the prehistoric stage."

แต่ผู้ชายยังล้าหลังอยู่เลย"

And then there are men and women who cross the heterosexual line,

แต่มีกลุ่มชายหญิงบางส่วน ที่ข้ามเส้นแบ่งระหว่างเพศ

who have sex with their own sex,

คือมีเพศสัมพันธ์กับคนเพศเดียวกัน

or who have a different gender identity.

หรือเป็นเพศตรงข้ามกับเพศกำเนิด

They are on the receiving end of laws which punish their activities,

พวกเขารับโทษตามกฎหมาย ซึ่งลงโทษในสิ่งที่พวกเขาทำ

even their appearance.

หรือแม้แต่การแสดงออกของพวกเขา

And they face a daily struggle with social stigma,

ทุกวันพวกเขาต้องเผชิญหน้ากับ ความอัปยศทางสังคม

with family despair,

เผชิญหน้ากับความสิ้นหวังของครอบครัว

and with religious fire and brimstone.

และเผชิญหน้ากับการคุมคามจากศาสนา

Now, it's not as if it's all rosy in the marital bed either.

ทั้งนี้ ไม่ได้แปลว่าการแต่งงานจะมีความสุขเช่นกัน

Couples who are looking for greater happiness,

คู่รักที่กำลังมองหาความสุขที่ยิ่งใหญ่กว่า

greater sexual happiness in their married lives,

ความสุขทางเพศที่มากกว่าด้วยการแต่งงาน

but are at a loss of how to achieve it,

แต่พวกเขาก็พลาดที่ไม่รู้ว่าจะมีมันได้อย่างไร

especially wives, who are afraid of being seen as bad women

โดยเฉพาะภรรยา ผู้ไม่อยากถูกมองว่า เป็นผู้หญิงไม่ดี

if they show some spark in the bedroom.

ถ้าหากพวกเธอทำตัวยั่วยวนในห้องนอน

And then there are those whose marriages

และก็ยังมีผู้หญิงบางคนที่การแต่งงาน

are actually a veil for prostitution.

เป็นแค่การค้าประเวณีที่ถูกต้อง

They have been sold by their families,

พวกเธอถูกขายโดยครอบครัวของตัวเอง

often to wealthy Arab tourists.

ให้กับมหาเศรษฐีชาวอาหรับ

This is just one face of a booming sex trade across the Arab region.

มันเป็นแค่หน้ากากของการค้าประเวณีอย่างหนึ่ง ในประเทศดินแดน

Now raise your hand if any of this is sounding familiar to you,

กรุณายกมือขึ้น ถ้านี่คือเรื่องที่ฟังดู คุ้นเคยสำหรับคุณ

from your part of the world.

จากประเทศที่คุณอาศัยอยู่

Yeah. It's not as if the Arab world has a monopoly on sexual hangups.

ใช่แล้ว ไม่ใช่แค่ประเทศอาหรับเท่านั้น ที่มีการผูกขาดทางเพศ

And although we don't yet have an Arab Kinsey Report

ถึงแม้ว่าเรายังไม่มีรายงานอย่างแน่ชัด

to tell us exactly what's happening inside bedrooms across the Arab region,

ที่จะบอกได้ชัดเจนว่าอะไรเกิดขึ้นในห้องนอน ของชาวอาหรับ

It's pretty clear that something is not right.

แต่มันชัดเจนว่านี่คือสิ่งที่ไม่ถูกต้อง

Double standards for men and women,

สองมาตรฐานสำหรับชายและหญิง

sex as a source of shame,

เพศสัมพันธ์เป็นเรื่องน่าอาย

family control limiting individual choices,

การควบคุมของครอบครัวต่อทางเลือกของแต่ละคน

and a vast gulf between appearance and reality:

ช่องว่างระหว่างสิ่งที่แสดงออกมากับความเป็นจริง

what people are doing

สิ่งที่ผู้คนกำลังทำอยู่

and what they're willing to admit to,

กับสิ่งที่ผู้คนอยากจะทำจริง ๆ มันต่างกัน

and a general reluctance to move beyond private whispers

ผู้คนได้แต่บอกตัวเองลำพัง

to a serious and sustained public discussion.

ไม่กล้าที่จะถกเถียงกันอย่างเปิดเผย และจริงจังในที่สาธารณะ

As one doctor in Cairo summed it up for me,

คุณหมอคนหนึ่งในเมืองไคโรบอกฉันว่า

"Here, sex is the opposite of sport.

ที่นี่ เรื่องเพศเป็นเรื่องตรงข้ามกับกีฬา

Football, everybody talks about it,

ทุกคนพูดเกี่ยวกับฟุตบอล

but hardly anyone plays.

แต่มีไม่กี่คนที่เล่นเป็น

But sex, everybody is doing it,

แต่เรื่องเพศ ทุกคนทำเป็น

but nobody wants to talk about it." (Laughter)

แต่ไม่มีใครอยากพูดถึงมัน (เสียงหัวเราะ)

(Music) (In Arabic)

(เสียงเพลงอารบิก)

SEF: I want to give you a piece of advice,

SEF: ฉันอยากให้คำแนะนำแก่พวกคุณ

which if you follow it, will make you happy in life.

ถ้าพวกคุณทำตาม คุณจะมีความสุขในชีวิต

When your husband reaches out to you,

เวลาสามีคุณเอื้อมมือมา

when he seizes a part of your body,

เวลาเขาฉวยจับตัวคุณ

sigh deeply and look at him lustily.

ถอนหายใจดัง ๆ แล้วมองเขาแบบยั่วยวน

When he penetrates you with his penis,

เวลาที่เขาสอดใส่

try to talk flirtatiously and move yourself in harmony with him.

พยายามพูดจาแทะโลมและขยับตัวตามจังหวะของเขา

Hot stuff!

สุดยอด !!!

And it might sound that these handy hints

ฟังดูเหมือนว่า เคล็ดลับอันนี้

come from "The Joy of Sex" or YouPorn.

มาจาก บทความ "The Joy of Sex" หรือ เว็บไซต์ YouPorn.

But in fact, they come from a 10th-century Arabic book

แต่จริง ๆ แล้วมันมาจาก หนังสืออารบิกในศตวรรษที่สิบเล่มหนึ่ง

called "The Encyclopedia of Pleasure,"

ชือว่า สารานุกรมของความสุข (The Encyclopedia of Pleasure)

which covers sex from aphrodisiacs to zoophilia,

ซึ่งครอบคลุมเรื่องเพศสัมพันธ์ ตั้งแต่ ยาปลุกเซ็กซ์ (aphrodisiacs) จนถึงการสมสู่กับสัตว์ (zoophilia)

and everything in between.

และอื่น ๆ รวมอยู่ด้วย

The Encyclopedia is just one in a long line of Arabic erotica,

สารานุกรมนี้เป็นเพียงแค่หนึ่งในหลาย ๆ เล่ม ของหนังสือแนววาบหวามของอารบิก

much of it written by religious scholars.

ส่วนมากเขียนโดยนักปราชญ์ทางศาสนา

Going right back to the Prophet Muhammad,

ในสมัยของศาสดามูฮัมหมัด

there is a rich tradition in Islam

มีธรรมเนียมอันเฟื่องฟูในทางมุสลิม

of talking frankly about sex:

เกี่ยวกับการพูดเรื่องเกี่ยวกับเพศโดยเปิดเผย

not just its problems, but also its pleasures,

ไมเพียงเฉพาะเกี่ยวกับปัญหา แต่พูดถึงความสุนทรีย์ของมัน

and not just for men, but also for women.

ไม่เฉพาะหมู่ผู้ชาย แต่รวมถึงกลุ่มผู้หญิงด้วย

A thousand years ago, we used to have whole dictionaries of sex in Arabic.

พันปีที่แล้ว เราเคยมีพจนานุกรมทางเพศ ในภาษาอาหรับ

Words to cover every conceivable sexual feature,

ถ้อยคำมากมาย ครบถ้วนทุกอย่าง เกี่ยวกับเรื่องทางเพศ

position and preference, a body of language

ตำแหน่ง ท่วงท่า ภาษากาย

that was rich enough to make up the body of the woman you see on this page.

นั่นก็มากพอแล้วที่จะสร้างร่างกายผู้หญิง ดังที่คุณเห็นในหน้านี้

Today, this history is largely unknown in the Arab region.

ปัจจุบัน ประวัติศาสตร์เรื่องนี้ ไม่เป็นที่รับรู้มากนักในดินแดนอาหรับ

Even by educated people, who often feel more comfortable talking about sex

แม้แต่ การรับรู้จากผู้มีการศึกษาซึ่งรู้สึก สบายใจกว่าในการพูดเรื่องเพศสัมพันธ์

in a foreign language than they do in their own tongue.

ผ่านภาษาอื่นมากกว่าภาษาพูดตัวเอง

Today's sexual landscape looks a lot like Europe and America

ปัจจุบันขอบเขตเรื่องเพศเสมือนยุโรป และอเมริกา

on the brink of the sexual revolution.

ในแง่ของการปฏิวัติทางเพศ

But while the West has opened on sex,

ขณะที่ฝ่ายตะวันตกเปิดเผยเรื่องเพศ

what we found is that Arab societies appear to have been moving in the opposite direction.

แต่ชาวอาหรับกลับถอยหลังตรงกันข้าม

In Egypt and many of its neighbors,

ในประเทศอียิปต์และเพื่อนบ้าน

this closing down is part of a wider closing

การปิดกั้นนี้เป็นส่วนหนื่งของอีกหลาย ๆ เรื่องที่ถูกปิดกั้นทางความคิด

in political, social and cultural thought.

ทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรม

And it is the product of a complex historical process,

เป็นผลลัพธ์ของความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์

one which has gained ground with the rise of Islamic conservatism

ที่ได้รับมาจาก การเพิ่มขึ้นของอิสลาม สายอนุรักษนิยม

since the late 1970s.

ตั้งแต่ปลายปี 1970-1980

"Just say no" is what conservatives around the world

"พูดว่าไม่" คือคำที่พวกอนุรักษ์นิยมทั่วโลก ใช้ปฏิเสธ

say to any challenge to the sexual status quo.

คำท้าทายใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องเพศ

In the Arab region, they brand these attempts as a Western conspiracy

ในดินแดนอาหรับ แปะป้ายให้ความพยายาม เปลี่ยนแปลงนี้ว่าเป็นการแทรกแซงจากตะวันตก

to undermine traditional Arab and Islamic values.

เพื่อลดทอนคุณค่าความเป็นอาหรับ และศาสนาอิสลาม

But what's really at stake here

สิ่งที่เป็นประเด็นในที่นี้คือ

is one of their most powerful tools of control:

การใช้เครื่องมือควบคุมที่ทรงประสิทธิภาพ นั่นคือ

sex wrapped up in religion.

การผูกโยงเรื่องเพศเข้ากับศาสนา

But history shows us that even as recently

แต่ดูจากประวัติศาสตร์แล้วจะบอกได้ว่า ไม่ว่าจะตอนนี้

as our fathers' and grandfathers' day,

รุ่นพ่อเราและรุ่นคุณปู่เรา

there have been times of greater pragmatism,

มีช่วงเวลาของความนิยมมากขึ้น

and tolerance, and a willingness to consider other interpretations:

ความอดทน และความตั้งใจ ที่จะต้องพิจารณาการตีความอื่น ๆ

be it abortion, or masturbation, or even the incendiary topic of homosexuality.

การทำแท้ง การช่วยตัวเอง หรือแม้แต่ หัวข้อที่ก่อความไม่สงบของคนรักร่วมเพศ

It is not black and white, as conservatives would have us believe.

มันไม่ใช่แค่ ขาวกับดำ แบบที่หัวอนุรักษ์นิยมบอกให้เราเชื่อ

In these, as in so many other matters,

ในที่นี้ เฉกเช่นเดียวกับเรื่องอื่นๆ

Islam offers us at least 50 shades of gray.

ชาวอิสลามบอกเราว่า มีสีเทาอีกกว่า 50 เฉดสี

(Laughter)

(เสียงหัวเราะ)

Over my travels,

ตลอดการเดินทางของฉัน

I've met men and women across the Arab region

ฉันได้พบชายและหญิงชาวอาหรับหลายคน

who've been exploring that spectrum --

ผู้ซึ่งกำลังพยายามสร้างสรรค์สีต่าง ๆ เช่น

sexologists who are trying to help couples

ผู้เชี่ยวชาญด้านเพศกำลังช่วยเหลือคู่รัก

find greater happiness in their marriages,

ให้พบกับความสุขในชีวิตคู่

innovators who are managing to get sexuality education into schools,

นักพัฒนากำลังบรรจุเพศศึกษาเข้าไปในโรงเรียน

small groups of men and women,

กลุ่มคนเล็ก ๆ

lesbian, gay, transgendered, transsexual,

เลสเบี้ยน เกย์ คนข้ามเพศ

who are reaching out to their peers

มองหาแนวร่วมของพวกเขา

with online initiatives and real-world support.

ผ่านทางโลกออนไลน์ และในชีวิตจริง

Women, and increasingly men, who are starting to speak out

ผู้หญิง และผู้ชาย เริ่มที่จะออกมาพูด

and push back against sexual violence

และต่อต้านความรุนแรงคุกคามทางเพศ

on the streets and in the home.

ทั้งบนท้องถนนและที่บ้าน

Groups that are trying to help sex workers protect themselves against HIV

กลุ่มคนที่พยายามช่วยเหลือคนที่ทำงานบริการ ให้ปกป้องตัวเองจากการติดเชื้อ

and other occupational hazards,

และอันตรายอื่น ๆ จากการประกอบอาชีพ

and NGOs that are helping unwed mothers like Faiza

และ NGOs กำลังช่วยเหลือ แม่ที่ไม่ได้แต่งงานอย่าง Faiza

find a place in society, and critically, stay with their kids.

ให้มีที่อยู่ในสังคม และอยู่ร่วมกับลูก ๆ ของตัวเอง

Now these efforts are small, they're often underfunded,

ทุกวันนี้ ความพยายามนี้ยังเล็กน้อยมาก เงินทุนไม่เพียงพอ

and they face formidable opposition.

และต้องเผชิญกับการคัดค้านที่น่ากลัว

But I am optimistic that, in the long run,

แต่ฉันมองโลกแง่ดีว่า ในระยะยาวแล้ว

times are changing, and they and their ideas

เมื่อเวลาผ่านไป คนก็เปลี่ยน ใจก็เปลี่ยน

will gain ground.

ทุกอย่างจะดีขึ้น

Social change doesn't happen in the Arab region through dramatic confrontation,

การเปลี่ยนแปลงทางสังคม ไม่ได้เกิดขึ้น ในเขตอาหรับ ด้วยการปะทะกันอย่างรุนแรง

beating or indeed baring of breasts,

การต่อสู้ หรือ การเปลือยอกจริง ๆ

but rather through negotiation.

แต่เป็นการพูดคุยต่อรองกันมากกว่า

What we're talking here is not about a sexual revolution,

เราไม่ได้พูดถึงการปฏิวัติทางเพศ

but a sexual evolution, learning from other parts of the world,

แต่พูดถึงวิวัฒนาการทางเพศ เรียนรู้จากมุมอื่นของโลก

adapting to local conditions,

ปรับให้เข้ากับท้องถิ่น

forging our own path, not following one blazed by another.

สร้างทางเลือกของตัวเองไม่เดินตามใคร

That path, I hope, will one day lead us to the right to control our own bodies,

ฉันหวังว่า วันหนึ่ง เส้นทางนั้น จะพาเราไปสู่สิทธิที่เราควรจะมีเหนือร่างกายตัวเอง

and to access the information and services we need

สิทธิในการเข้าถึงข้อมูล และบริการที่เราต้องการ

to lead satisfying and safe sexual lives.

นำไปสู่ความพอใจและความปลอดภัยจากการร่วมเพศ

The right to express our ideas freely,

สิทธิในการแสดงออกความคิดเห็นของเรา ได้อย่างอิสระ

to marry whom we choose, to choose our own partners,

สิทธิที่จะแต่งงานกับคนที่เราเลือก เลือกคู่ครองของตัวเอง

to be sexually active or not, to decide whether to have children and when,

สิทธิที่จะเลือกว่า จะร่วมเพศบ่อยแค่ไหน จะมีลูกรึเปล่า หรือจะมีกี่คน เมื่อไหร่

all this without violence or force or discrimination.

ทุกอย่าง บนพื้นฐานของการปราศจาก ความรุนแรงและกีดกันทางเพศ

Now we are very far from this across the Arab region,

ตอนนี้ ดินแดนอาหรับเราห่างไกลจากจุดนั้นมาก

and so much needs to change:

ต้องเปลี่ยนอีกมาก

law, education, media, the economy,

กฏหมาย การศึกษา สื่อสารมวลชชน เศรษฐศาสตร์

the list goes on and on,

และอื่น ๆ มากมาย

and it is the work of a generation, at least.

และมันเป็นงานที่ต้องทำกัน ตลอดชั่วอายุคนเป็นอย่างน้อย

But it begins with a journey that I myself have made,

แต่มันเริ่มต้นด้วยสิ่งที่ฉันได้ทำไป

asking hard questions of received wisdoms

การถามคำถามอย่างเข้มข้นจากสติปัญญา ที่ได้รับมา

in sexual life.

เกี่ยวกับเรื่องเพศศึกษา

And it is a journey which has only served to strengthen my faith,

มันเป็นสิ่งที่ทำไป เพียงเพื่อทำให้ศรัทธา ของฉันแกร่งขึ้น

and my appreciation of local histories and cultures

และทำให้ความซาบซึ้งของฉันต่อประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมพื้นเมืองเพิ่มขึ้น

by showing me possibilities where I once only saw absolutes.

โดยแสดงให้ฉันรู้ว่า มันเป็นไปได้ เมื่อตอนที่ฉันถึงทางตัน

Now given the turmoil in many countries in the Arab region,

ขณะนี้ สมมติว่า ความวุ่นวายในหลายประเทศ ในภูมิภาคอาหรับ

talking about sex, challenging the taboos,

พูดคุยเกี่ยวกับเพศ ท้าทายข้อห้าม

seeking alternatives might sound like something of a luxury.

การแสวงหาทางเลือก ฟังดูเป็นเรื่องไม่จำเป็น

But at this critical moment in history,

แต่ในช่วงเวลาสำคัญนี้ในประวัติศาสตร์

if we do not anchor freedom and justice,

ถ้าเราไม่เหนี่ยงรั้ง อิสรภาพ ความยุติธรรม

dignity and equality,

เกียรติยศ และ ความเท่าเทียม

privacy and autonomy in our personal lives, in our sexual lives,

ความเป็นส่วนตัว และอิสระในชีวิตส่วนตัว ในชีวิตคู่

we will find it very hard to achieve in public life.

เราจะพบว่า มันยากมากที่จะสำเร็จในวงกว้าง

The political and the sexual are intimate bedfellows, and that is true for us all.

การเมืองและเรื่องทางเพศ เป็นเรื่องใกล้กัน มันเป็นชีวิตจริงสำหรับเราทุกคน

no matter where we live and love.

ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนและรักใคร

Thank you.

ขอบคุณค่ะ

(Applause)

(เสียงปรบมือ)