Chimamanda Ngozi Adichie: We should all be feminists | TED

Översättare: Annika Bidner Granskare: Lisbeth Pekkari

So I would like to start by telling you about one of my greatest friends,

Jag vill börja med att berätta om en av mina bästa vänner,

Okoloma Maduewesi.

Okoloma Maduewesi.

Okoloma lived on my street

Okoloma bodde på min gata

and looked after me like a big brother.

och tog hand om mig som en storebror.

If I liked a boy, I would ask Okoloma's opinion.

Om jag gillade en kille brukade jag fråga Okoloma om råd.

Okoloma died in the notorious Sosoliso plane crash

Okoloma dog i den kända flygolyckan

in Nigeria in December of 2005.

i Sosoliso, Nigeria, i december 2005.

Almost exactly seven years ago.

För nästan exakt sju år sen.

Okoloma was a person I could argue with, laugh with and truly talk to.

Okoloma var en person jag kunde diskutera, skratta och prata allvar med.

He was also the first person to call me a feminist.

Han var också den första person som kallade mig feminist.

I was about fourteen, we were at his house, arguing.

Jag var ungefär fjorton, och vi var hemma hos honom och diskuterade.

Both of us bristling with half bit knowledge

Vi var båda grälsjuka, med halvsmält kunskap

from books that we had read.

från böcker vi hade läst.

I don't remember what this particular argument was about,

Jag minns inte vad diskussionen handlade om

but I remember that as I argued and argued,

men jag minns att medan jag argumenterade vidare

Okoloma looked at me and said, "You know, you're a feminist."

såg Okoloma på mig och sa, "Du är allt en feminist."

It was not a compliment.

Det var ingen komplimang.

(Laughter)

(Skratt)

I could tell from his tone,

Jag hörde det på hans ton,

the same tone that you would use to say something like,

samma ton som man skulle använda för att säga något som,

"You're a supporter of terrorism."

"Du är en sån som stödjer terrorism."

(Laughter)

(Skratt)

I did not know exactly what this word "feminist" meant,

Jag visste inte riktigt vad ordet "feminist" betydde

and I did not want Okoloma to know that I did not know.

och jag ville inte Okoloma skulle veta att jag inte visste.

So I brushed it aside, and I continued to argue.

Så jag sköt det åt sidan och fortsatte att diskutera.

And the first thing I planned to do when I got home

Och det första jag tänkte göra när jag kom hem

was to look up the word "feminist" in the dictionary.

var att slå upp ordet "feminist" i ordboken.

Now fast forward to some years later,

Nu spolar vi några år framåt i tiden,

I wrote a novel about a man who among other things beats his wife

då jag skrev en roman om en man som bland annat slår sin fru

and whose story doesn't end very well.

och som det inte går så bra för.

While I was promoting the novel in Nigeria,

När jag marknadsförde romanen i Nigeria

a journalist, a nice, well-meaning man,

sa en journalist, en trevlig, välmenande man,

told me he wanted to advise me.

att han ville ge mig ett råd.

And for the Nigerians here,

Alla nigerianer här

I'm sure we're all familiar

känner säkert igen

with how quick our people are to give unsolicited advice.

hur snabba våra landsmän är på att ge oombedda råd.

He told me that people were saying that my novel was feminist

Han berättade att folk sa att min roman var feministisk

and his advice to me --

och hans råd till mig -

and he was shaking his head sadly as he spoke --

och han skakade sorgset på huvudet medan han pratade -

was that I should never call myself a feminist

var att jag aldrig skulle kalla mig själv feminist

because feminists are women who are unhappy

för feminister är olyckliga kvinnor

because they cannot find husbands.

som inte lyckats hitta någon man.

(Laughter)

(Skratt)

So I decided to call myself "a happy feminist."

Så jag bestämde mig för att kalla mig "en lycklig feminist."

Then an academic, a Nigerian woman told me

Sedan berättade en akademiker, en nigeriansk kvinna

that feminism was not our culture

att feminism inte ingick i vår kultur,

and that feminism wasn't African,

att feminism inte var afrikanskt,

and that I was calling myself a feminist

och att jag kallade mig feminist

because I had been corrupted by "Western books."

för att jag hade blivit förstörd av "västerländska böcker".

Which amused me,

Jag tyckte det var roligt,

because a lot of my early readings were decidedly unfeminist.

för mycket av det jag hade läst var riktigt ofeministiskt.

I think I must have read every single Mills & Boon romance published

Jag tror att jag måste ha läst varje romantisk roman från Mills & Boon

before I was sixteen.

innan jag var sexton.

And each time I tried to read those books

Och varje gång jag försökte läsa

called "the feminist classics,"

de böcker som kallades "feministiska klassiker"

I'd get bored, and I really struggled to finish them.

blev jag uttråkad, och fick kämpa för att avsluta dem.

But anyway, since feminism was un-African,

Men trots allt,

eftersom feminism var oafrikanskt

I decided that I would now call myself "a happy African feminist."

bestämde jag mig för att kalla mig "en lycklig afrikansk feminist".

At some point I was a happy African feminist who does not hate men

Vid en viss tidpunkt var jag en lycklig afrikansk feminist

som inte hatar män och som gillar läppglans

and who likes lip gloss

and who wears high heels for herself but not for men.

och som har höga klackar för sin egen skull.

(Laughter)

(Skratt)

Of course a lot of this was tongue-in-cheek,

Mycket av det här gjordes med glimten i ögat,

but that word feminist is so heavy with baggage, negative baggage.

men ordet feminism är så laddat med negativt bagage.

You hate men, you hate bras,

Man hatar män, man hatar bh:ar,

you hate African culture, that sort of thing.

man hatar afrikansk kultur, den sortens saker.

Now here's a story from my childhood.

Här är en historia från min barndom.

When I was in primary school,

När jag gick i grundskolan

my teacher said at the beginning of term that she would give the class a test

sa min lärare i början av terminen att hon skulle ge klassen ett prov

and whoever got the highest score would be the class monitor.

och den som fick det högsta resultatet skulle få bli klassens ordningsman.

Now, class monitor was a big deal.

Det var stort att vara ordningsman.

If you were a class monitor,

Om man var ordningsman

you got to write down the names of noisemakers --

fick man skriva ner namnen på de som bråkade

(Laughter)

(Skratt)

which was having enough power of its own.

vilket ledde till en viss makt.

But my teacher would also give you a cane to hold in your hand

Men min lärare delade också ut ett spö som man kunde hålla i handen

while you walk around and patrol the class for noisemakers.

när man patrullerade runt i klassen efter bråkstakar.

Now, of course you were not actually allowed to use the cane.

Självklart fick man inte använda spöet.

But it was an exciting prospect for the nine-year-old me.

Men det var en spännande tanke för mig som nioåring.

I very much wanted to be the class monitor.

Jag ville verkligen vara klassens ordningsman.

And I got the highest score on the test.

Och jag fick det bästa provresultatet.

Then, to my surprise, my teacher said that the monitor had to be a boy.

Då, till min förvåning, sa min lärare att ordningsmannen måste vara en pojke.

She had forgotten to make that clear earlier

Hon hade glömt att göra det klart innan

because she assumed it was ... obvious.

för hon antog att det var ... självklart.

(Laughter)

(Skratt)

A boy had the second highest score on the test,

En pojke hade näst bäst provresultat,

and he would be monitor.

och han skulle bli ordningsman.

Now, what was even more interesting about this

Det som var ännu mer intressant

is that the boy was a sweet, gentle soul

var att pojken var en god och vänlig själ

who had no interest in patrolling the class with the cane,

som inte hade något intresse av att patrullera runt i klassen med ett spö

while I was full of ambition to do so.

medan jag lätt hade kunnat göra det.

But I was female and he was male,

Men jag var tjej och han var kille

and so he became the class monitor.

så han blev klassens ordningsman.

And I've never forgotten that incident.

Och jag har aldrig glömt den händelsen.

I often make the mistake of thinking

Jag gör ofta misstaget att tänka

that something that is obvious to me is just as obvious to everyone else.

att något som är uppenbart för mig är lika uppenbart för alla.

Now, take my dear friend Louis

Ta till exempel min vän Louis,

for example.

till exempel.

Louis is a brilliant, progressive man,

Louis är en smart, progressiv man,

and we would have conversations and he would tell me,

och vi brukade prata och han sa,

"I don't know what you mean by things being different or harder for women.

"Jag förstår inte vad du menar med

att saker är annorlunda eller svårare för kvinnor.

Maybe in the past, but not now."

Kanske förr i tiden, men inte nu."

And I didn't understand how Louis could not see what seems so self-evident.

Och jag förstod inte hur Louis inte kunde se det som var så självklart.

Then one evening, in Lagos, Louis and I went out with friends.

Så en kväll, i Lagos, gick jag och Louis ut med några vänner.

And for people here who are not familiar with Lagos,

För er här som inte känner till Lagos

there's that wonderful Lagos' fixture,

så finns det en underbar sedvänja där,

the sprinkling of energetic men who hang around outside establishments

att det kryllar av energiska män som väntar utanför ställen

and very dramatically "help" you park your car.

och som under dramatiska former "hjälper" en att parkera bilen.

I was impressed with the particular theatrics

Jag blev imponerad av skådespelarförmågan

of the man who found us a parking spot that evening.

hos mannen som hittade en parkeringsplats åt oss den kvällen.

And so as we were leaving, I decided to leave him a tip.

När vi for iväg bestämde jag mig för att ge honom dricks.

I opened my bag,

Jag öppnade handväskan,

put my hand inside my bag,

stoppade handen i väskan,

brought out my money that I had earned from doing my work,

tog fram pengarna som jag tjänat på mitt arbete

and I gave it to the man.

och gav dem till mannen.

And he, this man who was very grateful and very happy,

Och den mycket tacksamma och glada mannen

took the money from me,

tog mina pengar,

looked across at Louis

tittade mot Louis

and said, "Thank you, sir!"

och sa "Tack, herrn!"

(Laughter)

(Skratt)

Louis looked at me, surprised,

Louis tittade överraskat på mig

and asked, "Why is he thanking me? I didn't give him the money."

och frågade "Varför tackar han mig? Jag gav honom inga pengar."

Then I saw realization dawn on Louis' face.

Sen såg jag på Louis ansikte att han förstod.

The man believed that whatever money I had

Mannen trodde att de pengar jag eventuellt hade

had ultimately come from Louis.

från början kom från Louis.

Because Louis is a man.

Eftersom Louis är en man.

Men and women are different.

Män och kvinnor är olika.

We have different hormones, we have different sexual organs,

Vi har olika hormoner, vi har olika könsorgan,

we have different biological abilities.

och vi har olika biologiska förutsättningar.

Women can have babies, men can't.

Kvinnor kan få barn, men inte män.

At least not yet.

Inte än iallafall.

(Laughter)

(Skratt)

Men have testosterone and are in general physically stronger than women.

Män har testosteron och är generellt fysiskt starkare än kvinnor.

There's slightly more women than men in the world,

Det finns något fler kvinnor i världen,

about 52 percent of the world's population is female.

ungefär 52 procent av världens befolkning är kvinnor.

But most of the positions of power and prestige are occupied by men.

Men de flesta maktpositioner innehas av män.

The late Kenyan Nobel Peace laureate,

Den nyligen bortgångna kenyanska nobelpristagaren

Wangari Maathai,

Wangari Maathai

put it simply and well when she said:

sa det på ett enkelt och bra sätt:

"The higher you go, the fewer women there are."

"Ju högre upp, desto färre kvinnor finns det."

In the recent US elections we kept hearing of the Lilly Ledbetter law,

Under USA-valet nyligen hörde vi mycket om Lilly Ledbetter-lagen

and if we go beyond the nicely alliterative name of that law,

och om vi går bortom den trevliga alliterationen i lagens namn

it was really about a man and a woman

så handlade den om en man och en kvinna

doing the same job, being equally qualified,

som hade samma arbetsuppgifter, var lika kvalificerade

and the man being paid more because he's a man.

och mannen fick bättre betalt eftersom han var man.

So in the literal way, men rule the world,

Så männen styr bokstavligt talat världen,

and this made sense a thousand years ago

och det var rimligt för tusen år sen

because human beings lived then in a world

eftersom människor då levde i en värld

in which physical strength was the most important attribute for survival.

där fysisk styrka

var det viktigaste för att överleva.

The physically stronger person was more likely to lead,

Den fysiskt starkare personen var ofta den som ledde,

and men, in general, are physically stronger.

och män är generellt sett starkare.

Of course there are many exceptions.

Självklart finns det många undantag.

(Laughter)

(Skratt)

But today we live in a vastly different world.

Men idag lever vi i en helt annan värld.

The person more likely to lead is not the physically stronger person;

Det är inte den starkaste personen som har störst chans att bli ledare;

it is the more creative person, the more intelligent person,

det är den mest kreativa personen, den mer intelligenta personen,

the more innovative person,

den mer innovativa personen,

and there are no hormones for those attributes.

och det finns inga hormoner som styr de egenskaperna.

A man is as likely as a woman to be intelligent,

En man har samma chanser som en kvinna att vara intelligent,

to be creative, to be innovative.

kreativ eller innovativ.

We have evolved;

Vi har utvecklats,

but it seems to me that our ideas of gender had not evolved.

men jag tycker inte det verkar som om vår syn på könen har utvecklats.

Some weeks ago, I walked into a lobby of one of the best Nigerian hotels.

För några veckor sen gick jag in på ett av de bästa hotellen i Nigeria.

I thought about naming the hotel, but I thought I probably shouldn't.

Jag tänkte först nämna hotellets namn men ångrade mig sen.

And a guard at the entrance stopped me and asked me annoying questions,

Och en vakt vid ingången stoppade mig och ställde irriterande frågor,

because their automatic assumption is

för man antar automatiskt

that a Nigerian female walking into a hotel alone is a sex worker.

att en nigeriansk kvinna som går in ensam på ett hotell är prostituerad.

And by the way,

Och förresten,

varför fokuserar hotellen på den påstådda tillgången av prostituerade

why do these hotels focus on the ostensible supply

rather than the demand for sex workers?

snarare än efterfrågan på dem?

In Lagos I cannot go alone into many "reputable" bars and clubs.

I Lagos kan jag inte gå ensam till många kända barer och klubbar.

They just don't let you in if you're a woman alone,

De släpper helt enkelt inte in en ensam kvinna,

you have to be accompanied by a man.

hon måste ha en man i sällskap.

Each time I walk into a Nigerian restaurant with a man,

Varje gång jag går in på en nigeriansk restaurang med en man

the waiter greets the man and ignores me.

hälsar servitören på mannen och ignorerar mig.

The waiters are products --

Servitörerna har formats -

(Laughter)

(Skratt)

At this some women felt like, "Yes! I thought that!"

Här var det vissa kvinnor som kände "Ja! Jag visste det!"

The waiters are products of a society

Servitörerna har formats av ett samhälle

that has taught them that men are more important than women.

som har lärt dem att män är viktigare än kvinnor.

And I know that waiters don't intend any harm.

Och jag vet att servitörer inte menar något illa.

But it's one thing to know intellectually and quite another to feel it emotionally.

Men det är en sak att veta det intellektuellt,

en annan att uppleva det känslomässigt.

Each time they ignore me, I feel invisible.

Varje gång de ignorerar mig känner jag mig osynlig.

I feel upset.

Jag blir upprörd.

I want to tell them that I am just as human as the man,

Jag vill säga till dem att jag är lika mänsklig som mannen,

that I'm just as worthy of acknowledgment.

att jag är lika mycket värd ett erkännande.

These are little things,

Det här är småsaker,

but sometimes it's the little things that sting the most.

men ibland är det småsaker som gör ondast.

And not long ago, I wrote an article

För ett tag sen skrev jag en artikel

about what it means to be young and female in Lagos,

om vad det betyder att vara ung kvinna i Lagos

and the printers told me,

och tryckarna sa till mig,

"It was so angry."

"Den är så ilsken."

Of course it was angry!

Självklart var den ilsken!

(Laughter)

(Skratt)

I am angry.

Jag är ilsken.

Gender as it functions today is a grave injustice.

Könsroller, som de fungerar idag, är en djup orättvisa.

We should all be angry.

Vi borde alla vara ilskna.

Anger has a long history of bringing about positive change;

Ilska har under lång tid fört med sig positiva förändringar;

but, in addition to being angry, I'm also hopeful.

men förutom att vara ilsken är jag också hoppfull.

Because I believe deeply in the ability of human beings

För jag har en djup tro på människors förmåga

to make and remake themselves for the better.

att omskapa och utveckla sig själva till det bättre.

Gender matters everywhere in the world,

Könsroller är viktiga överallt i världen,

but I want to focus on Nigeria

men jag vill fokusera på Nigeria

and on Africa in general,

och på Afrika generellt,

because it is where I know, and because it is where my heart is.

för det är det jag känner till, och där har jag mitt hjärta.

And I would like today to ask

Och idag skulle jag vilja be er

that we begin to dream about and plan for a different world,

att vi börjar drömma om en plan för en annan värld,

a fairer world,

en mer rättvis värld,

a world of happier men and happier women who are truer to themselves.

en värld där män och kvinnor är lyckligare och sannare mot sig själva.

And this is how to start:

Och så här kan vi börja:

we must raise our daughters differently.

Vi måste uppfostra våra döttrar annorlunda.

We must also raise our sons differently.

Vi måste också uppfostra våra söner annorlunda.

We do a great disservice to boys on how we raise them;

Vi gör våra söner en stor otjänst i vår nuvarande uppfostran;

we stifle the humanity of boys.

vi kväver deras mänsklighet.

We define masculinity in a very narrow way,

Vi definierar maskulinitet på ett mycket snävt sätt.

masculinity becomes this hard, small cage

Maskulinitet blir en hård liten bur

and we put boys inside the cage.

och vi stoppar in pojkar i den.

We teach boys to be afraid of fear.

Vi lär pojkar att vara rädda för rädsla.

We teach boys to be afraid of weakness, of vulnerability.

Vi lär pojkar att vara rädda för svaghet, för sårbarhet.

We teach them to mask their true selves,

Vi lär dem att maskera sina sanna jag,

because they have to be, in Nigerian speak, "hard man!"

för de behöver vara, som nigerianer säger "hard man!"

In secondary school, a boy and a girl, both of them teenagers,

I högstadiet, om en tonårig pojke och flicka skulle gå ut,

both of them with the same amount of pocket money, would go out

båda med lika mycket pengar,

and then the boy would be expected always to pay,

så skulle pojken alltid förväntas betala,

to prove his masculinity.

för att bevisa sin maskulinitet.

And yet we wonder why boys are more likely to steal money from their parents.

Och ändå undrar vi varför pojkar oftare stjäl från sina föräldrar.

What if both boys and girls were raised

Tänk om pojkar och flickor uppfostrades till

not to link masculinity with money?

att inte koppla maskulinitet till pengar?

What if the attitude was not "the boy has to pay"

Tänk om attityden inte var att "pojken måste betala"

but rather "whoever has more should pay?"

utan snarare att "den som har mer borde betala".

Now, of course because of that historical advantage,

På grund av den historiska fördelen

it is mostly men who will have more today,

kommer förstås män ofta att ha mer,

but if we start raising children differently,

men om vi börjar uppfostra barn annorlunda

then in fifty years, in a hundred years,

så kommer pojkar om femtio eller hundra år

boys will no longer have the pressure of having to prove this masculinity.

inte längre att känna pressen att behöva bevisa sin maskulinitet.

But by far the worst thing we do to males,

Men det värsta vi gör mot män

by making them feel that they have to be hard,

genom att få dem att känna att de måste vara hårda,

is that we leave them with very fragile egos.

är att de får känsliga egon.

The more "hard man" the man feels compelled to be,

Ju mer "hard man" mannen känner att han måste vara,

the weaker his ego is.

ju svagare blir hans ego.

And then we do a much greater disservice to girls

Sen gör vi flickor en ännu större otjänst,

because we raise them to cater to the fragile egos of men.

för vi lär dem att ta hänsyn till mäns svaga egon.

We teach girls to shrink themselves, to make themselves smaller,

Vi lär flickor att förminska sig själva, att göra sig själva mindre,

we say to girls,

vi säger till flickor,

"You can have ambition, but not too much."

"Du kan ha ambitioner, men inte för höga."

(Laughter)

(Skratt)

"You should aim to be successful, but not too successful,

"Du ska försöka bli framgångsrik, men inte för framgångsrik,

otherwise you would threaten the man."

annars kan du hota mannen."

If you are the breadwinner in your relationship with a man,

Om du är försörjaren i en relation med en man,

you have to pretend that you're not,

måste du låtsas att du inte är det,

especially in public,

speciellt bland folk,

otherwise you will emasculate him.

annars kan du försvaga hans manlighet.

But what if we question the premise itself?

Men tänk om vi ifrågasätter den premissen?

Why should a woman's success be a threat to a man?

Varför skulle en kvinnas framgång vara ett hot för en man?

What if we decide to simply dispose of that word,

Tänk om vi bestämmer att vi gör oss av med det ordet,

and I don't think there's an English word I dislike more than "emasculation."

och jag tror inte det finns något engelskt ord

som jag ogillar så mycket som "avmaskulinisering".

A Nigerian acquaintance once asked me

En nigeriansk bekant frågade mig en gång

if I was worried that men would be intimidated by me.

om jag var orolig att män skulle bli skrämda av mig.

I was not worried at all.

Jag var inte orolig för det.

In fact, it had not occurred to me to be worried

Det hade inte slagit mig att jag behövde vara orolig,

because a man who would be intimidated by me

för en man som blir skrämd av mig

is exactly the kind of man I would have no interest in.

är precis den slags man som jag inte är intresserad av.

(Laughter)

(Skratt)

(Applause)

(Applåder)

But still I was really struck by this.

Men det här chockade mig verkligen.

Because I'm female, I'm expected to aspire to marriage;

Eftersom jag är kvinna förväntas jag att vilja gifta mig;

I'm expected to make my life choices

jag förväntas att alltid ha giftermål i åtanke när jag gör mina livsval.

always keeping in mind that marriage is the most important.

A marriage can be a good thing;

Ett giftermål kan vara en bra sak;

it can be a source of joy and love and mutual support.

det kan vara en källa till lycka och kärlek och ömsesidigt stöd.

But why do we teach girls to aspire to marriage

Men varför lär vi flickor att vilja gifta sig

and we don't teach boys the same?

när vi inte lär pojkar samma sak?

I know a woman who decided to sell her house

Jag känner en kvinna som ville sälja sitt hus

because she didn't want to intimidate a man who might marry her.

för att hon inte ville skrämma en man som kanske ville gifta sig med henne.

I know an unmarried woman in Nigeria who, when she goes to conferences,

Jag känner en ogift kvinna i Nigeria som har på sig en vigselring

wears a wedding ring

när hon åker på konferenser

because according to her,

för enligt henne

she wants the other participants in the conference to "give her respect."

vill hon att de andra deltagarna på konferensen ska "ge henne respekt".

I know young women who are under so much pressure

Jag känner unga kvinnor som är under en sådan press att gifta sig

from family, from friends, even from work to get married,

från familj, från vänner och till och med från arbetet,

and they're pushed to make terrible choices.

att de pressas till fruktansvärda val.

A woman at a certain age who is unmarried,

Samhället lär en ogift kvinna i en viss ålder

our society teaches her to see it as a deep, personal failure.

att se det som ett djupt personligt misslyckande.

And a man at a certain age who is unmarried,

Och en man i en viss ålder som är ogift

we just think he hasn't come around to making his pick.

tror vi bara inte har bestämt sig än.

(Laughter)

(Skratt)

It's easy for us to say,

Det är lätt för oss att säga,

"Oh, but women can just say no to all of this."

"Åh, men kvinnor kan bara säga nej till det här."

But the reality is more difficult and more complex.

Men verkligheten är svårare och mer komplex.

We're all social beings.

Vi är alla sociala varelser.

We internalize ideas from our socialization.

Vi internaliserar värderingar från vår socialisering.

Even the language we use

Till och med orden vi använder

in talking about marriage and relationships illustrates this.

när vi pratar om äktenskap och relationer illustrerar detta.

The language of marriage is often the language of ownership

Ord som handlar om äktenskap handlar ofta om ägande

rather than the language of partnership.

snarare än partnerskap.

We use the word "respect"

Vi använder ordet "respekt"

to mean something a woman shows a man

som något en kvinna visar en man

but often not something a man shows a woman.

men inte ofta som något en man visar en kvinna.

Both men and women in Nigeria will say --

Både män och kvinnor i Nigeria säger -

this is an expression I'm very amused by --

det här är ett uttryck som jag tycker är lustigt -

"I did it for peace in my marriage."

"Jag gjorde det för husfriden."

Now, when men say it,

När män säger det

it is usually about something that they should not be doing anyway.

handlar det ofta om något som de inte skulle ha gjort ändå.

(Laughter)

(Skratt)

Sometimes they say it to their friends,

Ibland säger de det till sina vänner,

it's something to say to their friends in a kind of fondly exasperated way,

det är något de säger till sina vänner i en godmodigt irriterad ton,

you know, something that ultimately proves how masculine they are,

något som visar hur manliga de är,

how needed, how loved.

hur behövda, hur älskade,

"Oh, my wife said I can't go to the club every night,

"Min fru har sagt att jag inte får gå ut varje kväll,

so for peace in my marriage, I do it only on weekends."

så för husfridens skull gör jag det bara på helgerna."

(Laughter)

(Skratt)

Now, when a woman says, "I did it for peace in my marriage,"

När en kvinna säger "Jag gjorde det för husfridens skull,"

she's usually talking about giving up a job,

pratar hon vanligtvis om att ge upp ett jobb,

a dream,

en dröm,

a career.

en karriär.

We teach females that in relationships,

Vi lär kvinnor att i relationer

compromise is what women do.

är det kvinnor som ska kompromissa.

We raise girls to see each other as competitors --

Vi uppfostrar flickor att se varandra som motståndare -

not for jobs or for accomplishments, which I think can be a good thing,

inte om jobb eller prestationer, vilket jag tror skulle kunna vara bra,

but for attention of men.

utan om mäns uppmärksamhet.

We teach girls that they cannot be sexual beings

Vi lär flickor att de inte kan vara sexuella varelser

in the way that boys are.

på samma sätt som pojkar.

If we have sons, we don't mind knowing about our sons' girlfriends.

Om vi har söner vill vi gärna känna till vår sons flickvänner.

But our daughters' boyfriends? God forbid.

Men våra döttrars pojkvänner?

Gud förbjude.

(Laughter)

(Skratt)

But of course when the time is right,

Men när tiden är mogen

we expect those girls to bring back the perfect man to be their husbands.

vill vi att de flickorna tar hem en perfekt man att gifta sig med.

We police girls, we praise girls for virginity,

Vi övervakar flickor, vi berömmer dem för att de är oskulder,

but we don't praise boys for virginity,

men vi berömmer inte pojkar för samma sak,

and it's always made me wonder how exactly this is supposed to work out because ...

och det har alltid fått mig att undra exakt hur det ska fungera för ...

(Laughter)

(Skratt)

(Applause)

(Applåder)

I mean, the loss of virginity is usually a process that involves ...

Jag menar, att bli av med oskulden är ofta en process som inkluderar ...

Recently a young woman was gang raped in a university in Nigeria,

Nyligen blev en ung kvinna gängvåldtagen på ett universitet i Nigeria,

I think some of us know about that.

jag tror att en del känner till det.

And the response of many young Nigerians, both male and female,

Och reaktionen hos många unga nigerianer, både manliga och kvinnliga,

was something along the lines of this:

var något i stil med:

"Yes, rape is wrong.

"Ja, våldtäkt är fel.

But what is a girl doing in a room with four boys?"

Men vad gör en tjej i ett rum tillsammans med fyra killar?"

Now, if we can forget the horrible inhumanity of that response,

Om vi kan bortse från uttalandets iskalla omänsklighet,

these Nigerians have been raised to think of women as inherently guilty,

så har nigerianer uppfostrats att tänka på kvinnor

som i grunden skyldiga,

and they have been raised to expect so little of men

och de har uppfostrats till att förvänta sig så lite av män

that the idea of men as savage beings without any control

att tanken på män som vilda varelser utan självkontroll

is somehow acceptable.

på något sätt är acceptabel.

We teach girls shame.

Vi lär flickor att skämmas.

"Close your legs." "Cover yourself."

"Håll ihop benen." "Skyl dig."

We make them feel as though by being born female

Vi får dem att känna att genom att födas som flickor

they're already guilty of something.

är de redan skyldiga på något sätt.

And so, girls grow up to be women

Och flickor växer upp till kvinnor

who cannot see they have desire.

som inte ser att de har begär.

They grow up to be women who silence themselves.

De växer upp som kvinnor som tystar sig själva.

They grow up to be women who cannot say what they truly think,

De växer upp till kvinnor som inte kan säga vad de faktiskt tänker,

and they grow up --

och de växer upp -

and this is the worst thing we did to girls --

och detta är det värsta vi gör mot flickor -

they grow up to be women who have turned pretense into an art form.

de växer upp till kvinnor

som har gjort det till en konstform att förställa sig.

(Applause)

(Applåder)

I know a woman who hates domestic work,

Jag känner en kvinna som hatar hushållsarbete,

she just hates it,

hon bara hatar det,

but she pretends that she likes it,

men hon låtsas att hon gillar det,

because she's been taught that to be "good wife material"

för hon har blivit lärd att för att hon ska bli "giftasmaterial"

she has to be -- to use that Nigerian word --

måste hon vara - för att använda det nigerianska ordet -

very "homely."

väldigt "huslig".

And then she got married,

Sen gifte hon sig,

and after a while her husband's family began to complain that she had changed.

och efter ett tag började hennes mans familj

klaga på att hon hade förändrats.

(Laughter)

(Skratt)

Actually, she had not changed,

Men hon hade inte förändrats,

she just got tired of pretending.

hon hade bara blivit trött på att låtsas.

The problem with gender,

Problemet med könsroller

is that it prescribes how we should be

är att det dikterar hur vi ska vara

rather than recognizing how we are.

istället för att erkänna de vi är.

Now imagine how much happier we would be,

Tänk hur mycket lyckligare vi skulle vara,

how much freer to be our true individual selves,

hur mycket friare att vara oss själva,

if we didn't have the weight of gender expectations.

om vi inte behövde leva upp till förväntningarna på vårt kön.

Boys and girls are undeniably different biologically,

Pojkar och flickor är onekligen biologiskt olika,

but socialization exaggerates the differences

men socialiseringen överdriver skillnaderna

and then it becomes a self-fulfilling process.

och sen blir det en självuppfyllande process.

Now, take cooking for example.

Ta matlagning som exempel.

Today women in general are more likely to do the housework than men,

Idag är kvinnor mer benägna att utföra hushållsarbete än män,

the cooking and cleaning.

som matlagning och städning.

But why is that?

Varför är det så?

Is it because women are born with a cooking gene?

Är det för att kvinnor föds med en matlagningsgen?

(Laughter)

(Skratt)

Or because over years they have been socialized to see cooking as their role?

Eller för att de genom åren har socialiserats till

att se matlagning som sin uppgift?

Actually, I was going to say that maybe women are born with a cooking gene,

Jag tänkte faktiskt först säga att kvinnor kanske föddes med matlagningsgenen,

until I remember that the majority of the famous cooks in the world,

när det slog mig att majoriteten av världens kända kockar,

whom we give the fancy title of "chefs,"

som vi kallar "mästerkockar",

are men.

är män.

I used to look up to my grandmother

Jag brukar se upp till min mormor,

who was a brilliant, brilliant woman,

som var en fantastisk kvinna,

and wonder how she would have been

och undra över vad hon hade kunnat bli

if she had the same opportunities as men when she was growing up.

om hon hade haft samma möjligheter som män när hon växte upp.

Now today, there are many more opportunities for women

Idag finns det många fler möjligheter för kvinnor

than there were during my grandmother's time

än det fanns på min mormors tid

because of changes in policy, changes in law,

på grund av ändringar i policyer och lagar,

all of which are very important.

som har varit mycket viktiga.

But what matters even more is our attitude, our mindset,

Men det som spelar ännu större roll är våra attityder, vår inställning,

what we believe and what we value about gender.

vad vi tror på och vad vi värderar kring könsroller.

What if in raising children

Inom barnuppfostran,

we focus on ability instead of gender?

tänk om vi skulle fokusera på förmåga istället för kön?

What if in raising children we focus on interest instead of gender?

Tänk om vi fokuserade på intresse istället för kön?

I know a family who have a son and a daughter,

Jag känner till en familj med en son och en dotter

both of whom are brilliant at school,

som båda är stjärnor i skolan,

who are wonderful, lovely children.

som är underbara, härliga barn.

When the boy is hungry, the parents say to the girl,

När pojken är hungrig säger föräldrarna till flickan,

"Go and cook Indomie noodles for your brother."

"Gå och laga indomie-nudlar till din bror."

(Laughter)

(Skratt)

Now, the daughter doesn't particularly like to cook Indomie noodles,

Dottern gillar egentligen inte att laga indomie-nudlar,

but she's a girl, and so she has to.

men hon är en flicka, så hon måste.

Now, what if the parents,

Men tänk om föräldrarna

from the beginning,

från början

taught both the boy and the girl to cook Indomie?

skulle ha lärt både pojken och flickan att laga indomie?

Cooking, by the way, is a very useful skill for boys to have.

Matlagning är förresten en väldigt bra färdighet för pojkar

I've never thought it made sense to leave such a crucial thing,

Jag har aldrig tyckt att det var vettigt att överlåta en så viktig sak,

the ability to nourish oneself --

förmågan att ge näring åt sig själv ...

(Laughter)

(Skratt)

in the hands of others.

åt andra.

(Applause)

(Applåder)

I know a woman who has the same degree and the same job as her husband.

Jag känner en kvinna

som har en likadan examen och samma slags jobb som sin man.

When they get back from work, she does most of the housework,

När de kommer hem från jobbet gör hon det mesta av hushållsarbetet

which I think is true for many marriages.

vilket jag tror händer i många äktenskap.

But what struck me about them

Men vad som slog mig med dem

was that whenever her husband changed the baby's diaper,

var att när hennes man bytte blöja på barnet

she said "thank you" to him.

tackade hon honom alltid.

Now, what if she saw this as perfectly normal and natural

Tänk om hon skulle se det som helt normalt och naturligt

that he should, in fact, care for his child?

att han skulle ta hand om sitt barn?

(Laughter)

(Skratt)

I'm trying to unlearn many of the lessons of gender

Jag försöker att glömma många av de lektioner om könsroller

that I internalized when I was growing up.

som jag internaliserade när jag växte upp.

But I sometimes still feel very vulnerable in the face of gender expectations.

Men jag känner mig ibland känslig inför könsspecifika förväntningar.

The first time I taught a writing class in graduate school,

Första gången jag skulle hålla i en skrivkurs på magisternivå

I was worried.

var jag orolig.

I wasn't worried about the material I would teach

Jag var inte orolig över innehållet jag skulle lära ut

because I was well-prepared,

för jag var väl förberedd,

and I was going to teach what I enjoy teaching.

och jag skulle lära ut vad jag tycker om att lära ut.

Instead, I was worried about what to wear.

Istället var jag orolig över vad jag skulle ha på mig.

I wanted to be taken seriously.

Jag ville bli tagen på allvar.

I knew that because I was female

Jag visste att som kvinna

I will automatically have to prove my worth.

skulle jag automatiskt behöva bevisa mitt värde,

And I was worried that if I looked too feminine,

och jag var orolig att om jag såg för feminin ut

I would not be taken seriously.

skulle jag inte bli tagen på allvar.

I really wanted to wear my shiny lip gloss and my girly skirt,

Jag ville verkligen ha på mig mitt blanka läppglans och min tjejiga kjol

but I decided not to.

men jag lät bli.

Instead, I wore a very serious,

Istället hade jag en väldigt seriös,

very manly and very ugly suit.

väldigt manlig och väldigt ful kostym.

(Laughter)

(Skratt)

Because the sad truth is that when it comes to appearance

För den sorgliga sanningen är att när det kommer till utseende

we start off with men as the standard, as the norm.

är män standarden, normen.

If a man is getting ready for a business meeting,

Om en man gör sig klar inför ett affärsmöte

he doesn't worry about looking too masculine

oroar han sig inte för att se för maskulin ut

and therefore not being taken for granted.

och därmed bli tagen för given.

If a woman has to get ready for business meeting,

Om en kvinna ska göra sig klar inför ett affärsmöte

she has to worry about looking too feminine

behöver hon oroa sig över att se för feminin ut,

and what it says and whether or not she will be taken seriously.

vad det signalerar, och ifall hon kommer att tas på allvar.

I wish I had not worn that ugly suit that day.

Jag önskar att jag inte hade burit den fula kostymen den dagen.

I've actually banished it from my closet, by the way.

Jag har faktiskt slängt ut den från garderoben, förresten.

Had I then the confidence that I have now to be myself,

Om jag hade haft det självförtroende jag har idag

my students would have benefited even more from my teaching,

skulle mina studenter fått ut mer av min undervisning,

because I would have been more comfortable

för jag hade varit mer avslappnad

and more fully and more truly myself.

och kunnat vara mig själv.

I have chosen to no longer be apologetic for my femaleness

Jag har valt att inte längre be om ursäkt för att jag är kvinna

and for my femininity.

och för min femininitet.

(Applause)

(Applåder)

And I want to be respected in all of my femaleness

Och jag vill bli respekterad som kvinna

because I deserve to be.

för att jag förtjänar det.

Gender is not an easy conversation to have.

Det är inte lätt att prata om könsroller.

For both men and women,

För både män och kvinnor

to bring up gender is sometimes to encounter almost immediate resistance.

leder det till nästan omedelbart motstånd

att ta upp frågan.

I can imagine some people here are actually thinking,

Jag kan tänka mig att några personer här inne tänker

"Women too do sef."

"Kvinnor får skylla sig själva."

Some of the men here might be thinking,

Några av männen här kanske tänker

"OK, all of this is interesting,

"OK, det här är intressant,

but I don't think like that."

men jag tänker inte så."

And that is part of the problem.

Och det är en del av problemet.

That many men do not actively think about gender

Att många män inte aktivt tänker på könsroller

or notice gender

eller noterar könsroller

is part of the problem of gender.

är ett av problemen.

That many men, say, like my friend Louis,

Att många män, som min vän Louis,

that everything is fine now.

säger att allt är bra nu.

And that many men do nothing to change it.

Och att många män inte förändrar något.

If you are a man and you walk into a restaurant with a woman

Om du är en man som går in på en restaurang med en kvinna

and the waiter greets only you,

och servitören bara hälsar på dig,

does it occur to you to ask the waiter,

slår det dig att du ska fråga servitören

"Why haven't you greeted her?"

"Varför hälsar du inte på henne?"

Because gender can be --

För att könsroller kan vara ...

(Laughter)

(Skratt)

Actually, we may repose part of a longer version of this talk.

Det hör hemma i den längre version av det här föredraget.

So, because gender can be a very uncomfortable conversation to have,

Eftersom könsroller kan vara ett jobbigt ämne att diskutera

there are very easy ways to close it, to close the conversation.

finns det enkla sätt att avsluta, att stoppa konversationen.

So some people will bring up evolutionary biology and apes,

Vissa människor kommer ta upp evolutionär biologi och apor,

how, you know, female apes bow down to male apes

om hur kvinnliga apor bugade inför manliga apor

and that sort of thing.

och liknande.

But the point is we're not apes.

Men vi är inte apor.

(Laughter)

(Skratt)

(Applause)

(Applåder)

Apes also live on trees and have earthworms for breakfast,

Apor lever i träd och äter daggmask till frukost,

and we don't.

och det gör inte vi.

Some people will say, "Well, poor men also have a hard time."

Vissa kommer att säga, "Fattiga män har det också svårt."

And this is true.

Och det är sant.

But that is not what this --

Men det är inte vad ...

(Laughter)

(Skratt)

But this is not what this conversation is about.

Men det är inte det detta handlar om.

Gender and class are different forms of oppression.

Könsroller och klass är olika former av förtryck.

I actually learned quite a bit about systems of oppression

Jag har lärt mig ganska mycket om förtryckande system

and how they can be blind to one another

och hur de kan vara blinda för varandra

by talking to black men.

genom att prata med svarta män.

I was once talking to a black man about gender

Jag pratade en gång med en svart man om könsroller

and he said to me,

och han sa till mig,

"Why do you have to say 'my experience as a woman'?

"Varför måste du säga 'min upplevelse som kvinna'?

Why can't it be

Varför kan det inte vara

'your experience as a human being'?"

'din upplevelse som människa'?"

Now, this was the same man

Det här var samma man

who would often talk about his experience as a black man.

som ofta brukade prata om sin upplevelse som svart man.

Gender matters.

Könsroller är viktiga.

Men and women experience the world differently.

Män och kvinnor upplever världen på olika sätt.

Gender colors the way we experience the world.

Könsroller färgar sättet som vi uppfattar världen på.

But we can change that.

Men vi kan ändra på det.

Some people will say,

Vissa kommer säga,

"Oh, but women have the real power,

"Men kvinnor har den sanna makten,

bottom power."

underliggande makt."

And for non-Nigerians, bottom power is an expression

Och för er icke-nigerianer är underliggande makt ett uttryck

which I suppose means something like a woman

som jag antar betyder ungefär att en kvinna

who uses her sexuality to get favors from men.

som använder sin sexualitet för att få tjänster från män.

But bottom power is not power at all.

Men underliggande makt är inte alls makt.

Bottom power means that a woman

Underliggande makt betyder att en kvinna

simply has a good root to tap into, from time to time --

helt enkelt har ett bra sätt att då och då ...

somebody else's power.

dra nytta av någon annans makt.

And then, of course, we have to wonder

Man kan undra vad som händer när denna någon är på dåligt humör,

what happens when that somebody else is in a bad mood,

eller sjuk,

or sick

or impotent.

eller impotent.

(Laughter)

(Skratt)

Some people will say that a woman being subordinate to a man is our culture.

Vissa säger att det ingår i vår kultur att kvinnor är underordnade män.

But culture is constantly changing.

Men kulturen ändras ständigt.

I have beautiful twin nieces who are fifteen and live in Lagos.

Jag har vackra tvillingsysterdöttrar som är femton och bor i Lagos.

If they had been born a hundred years ago

Om de hade fötts för hundra år sen hade de blivit bortförda och dödade.

they would have been taken away and killed.

Because it was our culture, it was our culture to kill twins.

För det var vår kultur, det var vår kultur att döda tvillingar.

So what is the point of culture?

Så vad ska kultur vara bra för?

I mean there's the decorative,

Jag menar, det kan vara vackert,

the dancing ...

vi har danser ...

but also, culture really is about preservation and continuity of a people.

men kultur handlar också om att bevara och hålla samman ett folk.

In my family,

I min familj

I am the child who is most interested in the story of who we are,

är jag det barn som är mest intresserad av historien om vilka vi är,

in our traditions,

av våra traditioner,

in the knowledge about ancestral lands.

av kunskapen om våra förfäders marker.

My brothers are not as interested as I am.

Mina bröder är inte lika intresserade som jag.

But I cannot participate,

Men jag får inte delta,

I cannot go to umunna meetings,

jag får inte få på umunna-möten,

I cannot have a say.

jag får inget inflytande.

Because I'm female.

För jag är kvinna.

Culture does not make people,

Kulturen skapar inte människor,

people make culture.

människor skapar kultur.

So if it is in fact true --

Så om det är sant ...

(Applause)

(Applåder)

So if it is in fact true

Så om det faktiskt är sant

that the full humanity of women is not our culture,

att kvinnor inte får vara fullvärdiga människor

then we must make it our culture.

då måste vi göra det till vår kultur.

I think very often of my dear friend, Okoloma Maduewesi.

Jag tänker ofta på min käre vän, Okoloma Maduwesi.

May he and all the others who passed away in that Sosoliso crash

Må han och de andra som dog i Sosoliso-kraschen

continue to rest in peace.

fortsätta att vila i frid.

He will always be remembered by those of us who loved him.

Vi som älskade honom kommer alltid att minnas honom.

And he was right that day many years ago when he called me a feminist.

Och han hade rätt den där dagen

för många år sen när han kallade mig feminist.

I am a feminist.

Jag är feminist.

And when I looked up the word in the dictionary that day,

Och när jag slog upp ordet i ett lexikon den dagen

this is what it said:

stod det så här:

"Feminist: a person who believes in the social, political

"Feminist: en person som tror på social, politisk

and economic equality of the sexes."

och ekonomisk jämställdhet mellan könen."

My great grandmother, from the stories I've heard,

Min mormorsmor var, enligt de historier jag fått höra, feminist.

was a feminist.

She ran away from the house of the man she did not want to marry

Hon flydde från den man hon inte ville gifta sig med

and ended up marrying the man of her choice.

och gifte sig till slut med mannen hon själv hade valt.

She refused, she protested, she spoke up

Hon vägrade, hon protesterade, hon höjde rösten

whenever she felt she was being deprived of access, of land, that sort of thing.

när hon kände att hon nekades sin rätt att delta, att äga mark.

My great grandmother did not know that word "feminist,"

Min mormorsmor kände inte till ordet "feminist"

but it doesn't mean that she wasn't one.

men det betyder inte att hon inte var en.

More of us should reclaim that word.

Fler av oss borde återta det ordet.

My own definition of feminist is:

Min egen definition av feminist är:

"A feminist is a man or a woman

"En feminist är en man eller kvinna

who says --

som säger ...

(Laughter)

(Skratt)

(Applause)

(Applåder)

A feminist is a man or a woman who says,

En feminist är en man eller kvinna som säger

"Yes, there's a problem with gender as it is today,

"Ja, det finns ett problem med könsroller idag,

and we must fix it.

och vi måste lösa det.

We must do better."

Vi måste skärpa oss."

The best feminist I know

Den bästa feminist jag vet

is my brother Kene.

är min bror Kene.

He's also a kind, good-looking, lovely man,

Han är också en snäll, snygg, underbar man,

and he's very masculine.

och han är väldigt maskulin.

Thank you.

Tack.

(Applause)

(Applåder)