Robert Thurman: Expanding your circle of compassion

Переводчик: Ida Kalashnikova Редактор: Oksana Yermolenko

I want to open by quoting Einstein's wonderful statement,

Я хочу начать с замечательной цитаты из Эйнштейна

just so people will feel at ease that the great scientist of the 20th century

для того, чтобы людям было более комфортно от мысли, что величайший ученый 20 -го столетия

also agrees with us, and also calls us to this action.

солидарен с нами и тоже призывает нас к этому действию.

He said, "A human being is a part of the whole, called by us, the 'universe,' --

Он сказал: "Человек - это часть единого целого, того, что мы называем вселенной,

a part limited in time and space.

часть, имеющая свой предел во времени и пространстве.

He experiences himself, his thoughts and feelings,

Он ощущает себя, свои мысли и чувства

as something separated from the rest,

как нечто, отделенное от всего остального,

a kind of optical delusion of his consciousness.

а этоесть не что иное, как разновидность оптического обмана сознания.

This delusion is a kind of prison for us,

Этот обман - некая тюрьма для нас,

restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us.

в которой мы замыкаемся на наших личных желаниях и привязанности к нашим близким.

Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion,

Наша задача - освободиться из этой тюрьмы, расширить круг нашего сочувствия,

to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty."

чтобы охватить все живые существа и всю природу во всем ее великолепии."

This insight of Einstein's is uncannily close to that of Buddhist psychology,

Эта мысль Эйнштейна поразительно близка представлению в буддийской философии,

wherein compassion -- "karuna," it is called --

согласно которому сочувствие (karuna)

is defined as, "the sensitivity to another's suffering

определяется как : "Чувствительность к страданию "другого"

and the corresponding will to free the other from that suffering."

и соответствующее желание освободить этого "другого" от его страдания".

It pairs closely with love, which is the will for the other to be happy,

Это сродни любви. Любовь - желание сделать "другого" счастливым.

which requires, of course, that one feels some happiness oneself

Это, в свою очередь, предполагает, что любящий сам должен испытывать чувство счастья,

and wishes to share it.

которым он хочет поделиться.

This is perfect in that it clearly opposes self-centeredness

Здесь предельно противопоставлены эгоистичность

and selfishness to compassion, the concern for others,

и себялюбие сочувствию и заботе о других, и, как следствие,

and, further, it indicates that those caught in the cycle of self-concern

это означает, что те, кто находятся в плену своих интересов,

suffer helplessly, while the compassionate are more free

безнадежно подвержены страданию, в то время как сочувствие делает людей более свободными

and, implicitly, more happy.

и, тем самым, более счастливыми.

The Dalai Lama often states that compassion is his best friend.

Далай Лама часто утверждает, что именно сочувствие - его лучший друг.

It helps him when he is overwhelmed with grief and despair.

Оно помогает ему в те моменты, когда он охвачен печалью и отчаянием.

Compassion helps him turn away from the feeling of his suffering

Сочувствие помогает ему уйти от переживания своего страдания,

as the most absolute, most terrible suffering anyone has ever had

как самого абсолютного и ужасного, не сопоставимого ни с чьим иным,

and broadens his awareness of the sufferings of others,

и помогает ему задуматься о страдании других,

even of the perpetrators of his misery and the whole mass of beings.

даже о самих виновниках его собственных и чужих страданий.

In fact, suffering is so huge and enormous,

При чем, на фоне этого огромного чудовищного страдания

his own becomes less and less monumental.

его собственное становится все менее значительным.

And he begins to move beyond his self-concern into the broader concern for others.

И тогда он выходит за пределы беспокойства о себе на уровень заботы о других.

And this immediately cheers him up,

И это незамедлительно поднимает его дух,

as his courage is stimulated to rise to the occasion.

поскольку его отвага позволяет ему быть на высоте положения.

Thus, he uses his own suffering

Таким образом, свое страдание он использует

as a doorway to widening his circle of compassion.

как выход к расширению пределов своего сочувствия.

He is a very good colleague of Einstein's, we must say.

Он - просто единомышленник Эйнштейна, нужно заметить.

Now, I want to tell a story,

Теперь я хочу рассказать историю,

which is a very famous story in the Indian and Buddhist tradition,

очень известную в индийской и буддийской традиции,

of the great Saint Asanga

о святомом Асанге,

who was a contemporary of Augustine in the West

который был современником Августина на западе

and was sort of like the Buddhist Augustine.

и был своего рода буддийским Августином.

And Asanga lived 800 years after the Buddha's time.

Асанга жил 800 лет спустя после времен Будды.

And he was discontented with the state of people's practice

Он был весьма недоволен религиозной практикой народа

of the Buddhist religion in India at that time.

в буддизме Индии того времени.

And so he said, "I'm sick of all this. Nobody's really living the doctrine.

И он сказал: "Мне это надоело. Никто по-настоящему не живет согласно учению.

They're talking about love and compassion and wisdom and enlightenment,

Все говорят о любви и сочувствии, мудрости и просветлении,

but they are acting selfish and pathetic.

но на деле эгоистичны и жалки.

So, Buddha's teaching has lost its momentum.

Значит учение Будды утратило свою силу.

I know the next Buddha will come a few thousand years from now,

Я знаю, что следующий Будда придет через несколько тысяч лет,

but exists currently in a certain heaven" -- that's Maitreya --

а в настоящий момент пребывает в неких небесах, это Майтрейа.

"so, I'm going to go on a retreat and I'm going to meditate

Поэтому я стану отшельником и буду медитировать

and pray until the Buddha Maitreya reveals himself to me,

и молиться, пока Будда Майтрейа не откроется мне

and gives me a teaching or something

и не даст мне какое-нибудь учение

to revive the practice of compassion in the world today."

для возрождения практики сочувствия в сегодняшнем мире".

So he went on this retreat. And he meditated for three years

Так он стал отшельником. Он занимался медитацией три года,

and he did not see the future Buddha Maitreya.

но не увидел будущего Будду Майтрейу.

And he left in disgust.

И он, раздосадованный, покинул место своего отшельничества.

And as he was leaving, he saw a man --

А когда он уходил, он увидел человека --

a funny little man sitting sort of part way down the mountain.

смешного маленького человечка -- сидящего невдалеке от горы.

And he had a lump of iron.

У него была кусок железа.

And he was rubbing it with a cloth.

Он натирал его тканью.

And he became interested in that.

Его это заинтересовало.

He said, "Well what are you doing?"

Он сказал: "Что ты делаешь?"

And the man said, "I'm making a needle."

И человек ответил: "Я делаю иголку".

And he said, "That's ridiculous. You can't make a needle

И он сказал: " Это смешно. Нельзя сделать иголку,

by rubbing a lump of iron with a cloth."

натирая кусок железа тканью."

And the man said, "Really?" And he showed him a dish full of needles.

И человек сказал: "Правда?" - и он показал ему блюдо с иголками.

So he said, "Okay, I get the point."

Тогда он сказал: "Хорошо, я все понял."

He went back to his cave. He meditated again.

Он вернулся в свою пещеру. Он снова медитировал.

Another three years, no vision. He leaves again.

Прошло еще три года, никакого постижения не произошло. Он снова уходит.

This time, he comes down.

На этот раз он спускается с горы.

And as he's leaving, he sees a bird making a nest on a cliff ledge.

На своем пути он видит птицу, делающую гнездо на выступе утеса.

And where it's landing to bring the twigs to the cliff,

А в том месте, где она приземляется, чтобы принести ветки на утес,

its feathers brushes the rock -- and it had cut the rock

ее перья касаются скалы, и скала уже расколота,

six to eight inches in. There was a cleft in the rock

в ней расселина величиной от шести до восьми дюймов,

by the brushing of the feathers of generations of the birds.

образовавшаяся в результате прикосновений нескольких поколений птиц.

So he said, "All right. I get the point." He went back.

Тогда он сказал: "Хорошо. Я все понял." Он вернулся.

Another three years.

Проходит еще три года.

Again, no vision of Maitreya after nine years.

Снова никакого видения Матрейи по прошествии девяти лет.

And he again leaves, and this time: water dripping,

И снова он уходит, на этот раз это капли воды,

making a giant bowl in the rock where it drips in a stream.

образующие гигантскую чашу в скале, где вода протекает потоком.

And so, again, he goes back. And after 12 years there is still no vision.

И снова он возвращается. По прошествии 12 лет все еще нет видения.

And he's freaked out. And he won't even look left or right

Он находится в состоянии прострации. Он даже не смотрит влево или вправо,

to see any encouraging vision.

чтобы увидеть обнадеживающее видение.

And he comes to the town. He's a broken person.

И он приходит в город. Он разбит.

And there, in the town, he's approached by a dog

И там, в городе, к нему подходит пес,

who comes like this -- one of these terrible dogs you can see in some poor countries,

один из тех ужасных псов, которых можно встретить в некоторых бедных странах,

even in America, I think, in some areas --

я думаю, даже в Америке, в некоторых районах --

and he's looking just terrible.

и выглядит он просто жутко.

And he becomes interested in this dog because it's so pathetic,

Пес становится ему интересен, потому что он так жалок

and it's trying to attract his attention. And he sits down looking at the dog.

и пытается привлечь его внимание. Он присаживается, глядя на пса.

And the dog's whole hindquarters are a complete open sore.

Вся задняя часть пса являет собой открытую рану.

Some of it is like gangrenous,

Отчасти это похоже на гангрену.

and there are maggots in the flesh. And it's terrible.

Похоже, в плоти завелись личинки. Это ужасно.

He thinks, "What can I do to fix up this dog?

Он думает: "Что я могу сделать, чтобы помочь этому псу?

Well, at least I can clean this wound and wash it."

Ну, по крайней мере, я могу очистить эту рану и промыть ее".

So, he takes it to some water. He's about to clean,

Так, он отводит его к воде и собирается его мыть,

but then his awareness focuses on the maggots.

затем его внимание сосредотачивается на личинках.

And he sees the maggots, and the maggots are kind of looking a little cute.

Он видит личинки, и эти личинки как будто смышленые.

And they're maggoting happily in the dog's hindquarters there.

Они счастливо копошаться в теле пса.

"Well, if I clean the dog, I'll kill the maggots. So how can that be?

"Если я помою пса, я убью личинок. Так что же делать?

That's it. I'm a useless person and there's no Buddha, no Maitreya,

Правильно. Я - бесполезный человек, и нет Будды, нет Майтрейи,

and everything is all hopeless.

и нет надежды.

And now I'm going to kill the maggots?"

А я теперь буду убивать личинок?"

So, he had a brilliant idea.

И тут у него появилась блестящая идея.

And he took a shard of something, and cut a piece of flesh from his thigh,

Он взял какой-то осколок и отрезал кусочек плоти от своего бедра

and he placed it on ground.

и положил его на землю.

He was not really thinking too carefully about the ASPCA.

На самом деле он не слишком был озабочен идеями ASPCA (Американское общество по предупреждению жестокого обращения с животными).

He was just immediately caught with the situation.

Он просто моментально отреагировал на ситуацию.

So he thought, "I will take the maggots and put them on this piece of flesh,

И он подумал: "Я возьму эти личинки и перенесу на этот кусок плоти,

then clean the dog's wounds, and then

затем обработаю раны пса, а уж затем, знаете ли,

I'll figure out what to do with the maggots."

разберусь, что делать с личинками."

So he starts to do that. He can't grab the maggots.

Итак он берется за дело. У него не получается схватить личинки.

Apparently they wriggle around. They're kind of hard to grab, these maggots.

Несомненно, они начинают извиваться. Этих личинок не так-то просто схватить.

So he says, "Well, I'll put my tongue on the dog's flesh.

И тут он говорит: "Я положу свой язык на плоть пса.

And then the maggots will jump on my warmer tongue" --

И тогда личинки перепрыгнут на мой более теплый язык.

the dog is kind of used up --

Пес уже негоден для них.

"and then I'll spit them one by one down on the thing."

А я просто буду сплевывать их одну за другой."

So he goes down, and he's sticking his tongue out like this.

Он склоняется и высовывает язык.

And he had to close his eyes, it's so disgusting, and the smell and everything.

При этом ему приходится закрыть глаза - отвратительный запах и все такое.

And then, suddenly, there's a pfft, a noise like that.

Затем вдруг послышался звук на подобие "пффт".

He jumps back and there, of course, is the future Buddha Maitreya

Он отпрянул, и, конечно же, вот он - Будда Майтрейа.

in a beautiful vision -- rainbow lights, golden, jeweled, a plasma body,

В красивом видении, словно плазмовое тело в радужных оттенках, золотое, украшенное драгоценными камнями,

an exquisite mystic vision -- that he sees.

он видит совершенное мистическое видение.

And he says, "Oh." He bows.

И он говорит: "О." Он кланяется.

But, being human, he's immediately thinking of his next complaint.

Но будучи человеком, он тут же думает о своей следующей жалобе.

So as he comes up from his first bow he says,

И, как только он завершает свой первый поклон, он говорит:

"My Lord, I'm so happy to see you, but where have you been for 12 years?

Мой Господин, я так счастлив видеть тебя, но где ты был 12 лет?

What is this?"

Что это значит?"

And Maitreya says, "I was with you. Who do you think was making needles

И Майтрейа говорит: "Я был с тобой. Кто, по-твоему, делал иголки

and making nests and dripping on rocks for you, mister dense?"

и гнезда, а еще капал на скалы для тебя, господин тупица?"

(Laughter)

(Смех)

"Looking for the Buddha in person," he said.

"Искал Будду в человеческом облике," - сказал он.

And he said, "You didn't have, until this moment, real compassion.

И он сказал: "До настоящего момента в тебе не было истинного сочувствия.

And, until you have real compassion, you cannot recognize love."

А пока в тебе нет истинного сочувствия, ты не можешь узнать любовь."

"Maitreya" means love, "the loving one," in Sanskrit.

Майтрейа в санскрите означает "любовь", "любящий".

And so he looked very dubious, Asanga did.

По виду Асанги было видно, что он сильно усомнился.

And he said, "If you don't believe me, just take me with you."

И тогда он сказал: "Если ты мне не веришь, просто возьми меня с собой."

And so he took the Maitreya -- it shrunk into a globe, a ball --

И он взял Майтрейю -- он сжался в шар, мяч --

took him on his shoulder.

взял его себе на плечо.

And he ran into town in the marketplace, and he said, "Rejoice! Rejoice!

Побежал он в город на рынок и сказал: "Возрадуйтесь. Возрадуйтесь.

The future Buddha has come ahead of all predictions. Here he is."

Грядущий Будда пришел, опередив все предсказания. Вот он.

And then pretty soon they started throwing rocks and stones at him --

Очень скоро в него стали швырять булыжники и камнями --

it wasn't Chautauqua, it was some other town --

Это был не Chautauqua. Это был какой-то другой город -

because they saw a demented looking, scrawny looking yogi man,

ведь они увидели слабоумного, тощего человека, похожего на йога или

like some kind of hippie, with a bleeding leg and a rotten dog on his shoulder,

хиппи с кровоточащей ногой и мерзким псом на плече,

shouting that the future Buddha had come.

кричащего о пришествии грядущегощего Будды.

So, naturally, they chased him out of town.

Естественно, они прогнали его из города.

But on the edge of town, one elderly lady, a charwoman in the charnel ground,

Но на окраине города пожилая женщина, служащая кладбища,

saw a jeweled foot on a jeweled lotus on his shoulder and then the dog,

увидела украшенную драгоценными камнями ступню на лотосе из драгоценных камней на его плече, а потом пса,

but she saw the jewel foot of the Maitreya, and she offered a flower.

ведь это была украшенная ступня Майтрейи, и она протянула цветок.

So that encouraged him, and he went with Maitreya.

Это подняло его дух, и он отправился вместе с Майртейей.

Maitreya then took him to a certain heaven,

И забрал его Майтрейа на некие небеса,

which is the typical way a Buddhist myth unfolds.

как водится в буддистском мифе.

And Maitreya then kept him in heaven for five years,

И продержал его Майтрейа на небесах пять лет,

dictating to him five complicated tomes

диктуя ему пять мудреных томов

of the methodology of how you cultivate compassion.

с методологией того, как культивировать в себе сочувствие.

And then I thought I would share with you what that method is, or one of them.

И тут я подумал, что мне хотелось бы поделиться с вами тем, в чем она состоит, или одним из ее методов.

A famous one, it's called the "Sevenfold Causal Method of Developing Compassion."

Знаменитым методом, который называется "Каузативный метод развития сочувствия, состоящий из семи шагов".

And it begins first by one meditating and visualizing that all beings are with one --

Начинается он с того, что нужно медитировать и визуализировать то, что все живые существа представляют собой единое целое,

even animals too, but everyone is in human form.

и все, даже животные, все имеют человеческую природу.

The animals are in one of their human lives. The humans are human.

Животные пребывают в одной из своих человеческих жизней, люди - в людских.

And then, among them, you think of your friends and loved ones, the circle at the table.

Затем начинаешь думать о своих друзьях и близких, тех, кто окружает тебя за столом.

And you think of your enemies, and you think of the neutral ones.

Потом - о своих врагах, а затем о нейтральных людях.

And then you try to say, "Well, the loved ones I love.

И пытаешься сказать себе: "Ну что же, я люблю своих близких.

But, you know, after all, they're nice to me.

Но ведь и они ко мне хорошо относятся, как бы то ни было.

I had fights with them. Sometimes they were unfriendly.

Мне приходилось ссориться с ними. Иногда они бывали недружелюбны.

I got mad. Brothers can fight. Parents and children can fight.

От этого теряешь голову. Братья могут ссориться. Родители и дети могут ссориться.

So, in a way, I like them so much because they're nice to me.

Но ведь я люблю их так сильно потому, что они хорошо ко мне относятся.

While the neutral ones I don't know. They could all be just fine.

Нейтральных людей я просто не знаю. Они вполне могут быть прекрасными людьми.

And then the enemies I don't like because they're mean to me.

А вот врагов я не люблю потому, что они дурно ко мне относятся.

But they are nice to somebody. I could be them."

Но и они же могут быть милы по отношению к кому-то другому. И я мог бы быть этим кем-то другим.

And then the Buddhists, of course, think that, because we've all had infinite previous lives,

Буддисты думают, конечно же, что у всех нас было бесконечно много предыдущих жизней.

we've all been each other's relatives, actually.

Они считают, что мы все, в дейтвительности, являемся друг другу родственниками.

Therefore all of you, in the Buddhist view,

и все, а стало быть каждый из нас, с точки зрения буддизма,

in some previous life, although you don't remember it and neither do I,

в какой-нибудь предыдущей жизни - хотя вы не и помните этого, и я тоже -

have been my mother -- for which I do apologize for the trouble I caused you.

были моей матерью, отчего я прошу прощения за все неприятности, которые я вам причинил.

And also, actually, I've been your mother.

И я тоже, в действительности, был вашей матерью.

I've been female, and I've been every single one of yours' mother in a previous life,

Я был женщиной, я был каждым из вас, вашей матерью в предыдущей жизни,

the way the Buddhists reflect.

так обстоят дела с точки зрения буддизма.

So, my mother in this life is really great. But all of you in a way

Так что моя мать - это вся эта жизнь, она велика. Но вы все, по-своему,

are part of the eternal mother.

являетесь частью вечной матери.

You gave me that expression; "the eternal mama," you said. That's wonderful.

Вот вы мне предоставили это выражение - вечная мама, скажете вы. Прекрасно.

So, that's the way the Buddhists do it.

Значит, так это происходит у буддистов.

A theist Christian can think that all beings, even my enemies, are God's children.

Теист, христианин может считать, что все человеческие существа, даже мои враги, это - дети Господа.

So, in that sense, we're related.

Поэтому в этом смысле мы связаны друг с другом.

So, they first create this foundation of equality.

Так сначала они создают это основание равенства.

So, we sort of reduce a little of the clinging to the ones we love --

Так что наша приверженность тем, кого мы любим - своего рода редукция -

just in the meditation -- and we open our mind to those we don't know.

только в медитации мы открываем наши умы по отношению к тем, кого мы не знаем.

And we definitely reduce the hostility and the "I don't want to be compassionate to them"

Таким образам уменьшается враждебность и настрой "не буду я сочувствовать им"

to the ones we think of as the bad guys, the ones we hate and we don't like.

по отношению к тем, кого мы считаем плохими ребятами, тем, кого мы ненавидим и не любим.

And we don't hate anyone, therefore. So we equalize. That's very important.

Поэтому мы ни к кому не испытываем чувства ненависти. Наступает равновесие. Это очень важно.

And then the next thing we do is what is called "mother recognition."

Следующий этап - это то, что называется "узнаванием матери".

And that is, we think of every being as familiar, as family.

Это когда мы думаем о каждом человеческом существе как знакомом нам, как о члене семьи.

We expand. We take the feeling about remembering a mama,

Мы расширяем наши чувства. Воспоминания о матери

and we defuse that to all beings in this meditation.

в этой медитации мы распространяем на каждое человеческое существо.

And we see the mother in every being.

И в каждом человеческом существе мы видим мать.

We see that look that the mother has on her face,

Мы видим то выражение, которое было на лице матери,

looking at this child that is a miracle

с которым она смотрела на ребенка как на чудо,

that she has produced from her own body, being a mammal,

которое она произвела на свет из своего тела, как все млекопитающие,

where she has true compassion, truly is the other, and identifies completely.

к которому она испытывает истинное сострадание, к нему - этому воистину "другому", и полностью идентифицирует себя с ним.

Often the life of that other will be more important to her than her own life.

Зачастую жизнь этого "другого" для нее будет более важной, чем ее собственная.

And that's why it's the most powerful form of altruism.

Вот почему это наиболее сильная форма -- альтруизма.

The mother is the model of all altruism for human beings,

Мать - это модель воплощенного альтруизма для человеческих существ

in spiritual traditions.

в духовных традициях.

And so, we reflect until we can sort of see that motherly expression in all beings.

И так мы размышляем до той поры, пока, словно, не увидим то самое материнское выражение во всех человеческих существах.

People laugh at me because, you know, I used to say that

Люди надо мной смеются, знаете ли, потому что я говорил, что

I used to meditate on mama Cheney as my mom,

в своих медитациях я представлял маму Чейни как свою маму,

when, of course, I was annoyed with him about all of his evil doings in Iraq.

когда я, безусловно, был раздражен его злодеяниями в Ираке.

I used to meditate on George Bush. He's quite a cute mom in a female form.

Я медитировал о Джорже Буше. Он вполне умная мамочка в женском облике.

He has his little ears and he smiles and he rocks you in his arms.

У него маленькие ушки, он улыбается у укачивает вас у себя на руках.

And you think of him as nursing you.

А вы думаете, что он вас няньчит.

And then Saddam Hussein's serious mustache is a problem,

А вот большие усы Саддама Хусенйна - это проблема.

but you think of him as a mom.

Но вы все равно думаете о нем, как о маме.

And this is the way you do it. You take any being who looks weird to you,

Вот так все и происходит. Вы берете любого человека, который кажется вам жутким,

and you see how they could be familiar to you.

и вы видите, как бы он мог стать для вас близким.

And you do that for a while, until you really feel that.

И так вы размышляете какое-то время, пока вы не почувствуете это на самом деле.

You can feel the familiarity of all beings.

Вы можете почувствовать близость всех человеческих существ.

Nobody seems alien. They're not "other."

Никто не кажется чужим. Никто не является "другим".

You reduce the feeling of otherness about beings.

Вы редуцируете чувство "другости", "инаковости", думая о других.

Then you move from there to remembering the kindness of mothers in general,

А потом вы переходите к мыслям о доброте матерей в общем,

if you can remember the kindness of your own mother,

если вы помните доброту своей собственной матери,

if you can remember the kindness of your spouse,

если вы помните доброту вашей супруги,

or, if you are a mother yourself, how you were with your children.

или же, если вы сами мать, ваши собственные чувства к вашим детям.

And you begin to get very sentimental; you cultivate sentimentality intensely.

Тогда вы становитесь очень сентиментальны, вы очень интенсивно развиваете сентиментальность.

You will even weep, perhaps, with gratitude and kindness.

Вы даже, может быть, заплачите от благодарности и доброты.

And then you connect that with your feeling that everyone has that motherly possibility.

И тогда вы почувствуете связь этого состояния с вашими чувствами о том, что каждый обладает этими материнскими потенциальными возможностями.

Every being, even the most mean looking ones, can be motherly.

Каждое существо, даже то, которое выглядит самым злонамеренным, может обладать материнскими свойствами.

And then, third, you step from there to what is called "a feeling of gratitude."

И тогда на третьем этапе вы достигнете того, что называется благодарностью.

You want to repay that kindness that all beings have shown to you.

Вы хотите отплатить за ту доброту, которую проявили к вам все существа.

And then the fourth step, you go to what is called "lovely love."

А на четвертом вы достигаете того, что называется прекрасной любовью.

In each one of these you can take some weeks, or months, or days

На все это у каждого из вас может уйти несколько недель, месяцев или дней

depending on how you do it, or you can do them in a run, this meditation.

в зависимости от того, как вы это делаете, ведь вы можете выполнить эту медитацию в один присест.

And then you think of how lovely beings are when they are happy,

А потом вы думаете, как прекрасны существа, когда они счастливы,

when they are satisfied.

когда они удовлетворены.

And every being looks beautiful when they are internally feeling a happiness.

И каждое существо так красиво в момент, когда испытывает чувство счастья.

Their face doesn't look like this. When they're angry, they look ugly, every being,

Их лицо не выглядит таким. Когда они рассержены, они неприглядны, каждое существо,

but when they're happy they look beautiful.

но когда они счастливы - они красивы.

And so you see beings in their potential happiness.

Так вы видите существа в их потенциальном счастье.

And you feel a love toward them and you want them to be happy, even the enemy.

И вы испытываете любовь к ним, когда желаете им счастья, даже врагам.

We think Jesus is being unrealistic

И, по сути, это желание очень логично -

when he says, "Love thine enemy."

мы считаем, что Иисус нереалистичен, когда говорит, что нужно возлюбить врага своего.

He does say that, and we think he's being unrealistic

Он действительно так говорит, а мы думаем, что он нереалистичен,

and sort of spiritual and highfalutin. "Nice for him to say it, but I can't do that."

несколько экзальтирован и высокопарен, "очень хорошо, что он так говорит, но я так не могу поступать".

But, actually, that's practical.

Но в действительности это очень практичный подход.

If you love your enemy that means you want your enemy to be happy.

Если вы любите своего врага, это значит, что вы желаете ему счастья.

If your enemy was really happy, why would they bother to be your enemy?

А если бы ваш враг был бы счастлив, зачем бы он стал утруждать себя быть вашим врагом?

How boring to run around chasing you.

Как скучно вас преследовать.

They would be relaxing somewhere having a good time.

Можно было бы лучше расслабиться где-нибудь и хорошо провести время.

So it makes sense to want your enemy to be happy,

Так что есть все основания желать своим врагам счастья,

because they'll stop being your enemy because that's too much trouble.

т.к. они перестанут быть вашими врагами, потому что это слишком хлопотно.

But anyway, that's the "lovely love. "

Но в любом случае это и есть прекрасная любовь.

And then finally, the fifth step is compassion, "universal compassion."

И, наконец, пятый шаг - сочувствие, всеохватывающее сочувствие.

And that is where you then look at the reality of all the beings you can think of.

Именно на этом этапе вы задумаетесь над фактом существования всех живых существ вокруг вас.

And you look at them, and you see how they are.

Вы посмотрите на них и увидите, какие они.

And you realize how unhappy they are actually, mostly, most of the time.

И вы поймете, как они, в сущности, несчастны в большинстве своем.

You see that furrowed brow in people.

Вы увидите их насупленные брови.

And then you realize they don't even have compassion on themselves.

И тогда вы поймете, что в нех нет сочувствия даже к самим себе.

They're driven by this duty and this obligation.

Ими движет такой-то долг и такая-то обязанность.

"I have to get that. I need more. I'm not worthy. And I should do something."

"Мне необходимо это. Мне нужно еще. Я ничего не стою. Мне следует что-то предпринять".

And they're rushing around all stressed out.

И все они, подавленные, начинают метаться.

And they think of it as somehow macho, hard discipline on themselves.

И все они думают, что это мужественный шаг, суровая дисциплина для самих себя.

But actually they are cruel to themselves.

Но, в действительности, они очень жестоки по отношению к самим себе.

And, of course, they are cruel and ruthless toward others.

И, как следствие, они жестоки и безжалостны по отношению к другим.

And they, then, never get any positive feedback.

И в ответ они тоже не получают ничего позитивного.

And the more they succeed and the more power they have,

Поэтому, чем более они успешны, чем больше власти у них в руках,

the more unhappy they are.

тем менее они счастливы.

And this is where you feel real compassion for them.

И вот здесь они достойны наибольшего вашего сочувствия.

And you then feel you must act.

И тогда вы понимаете, что должны действовать.

And the choice of the action, of course,

И это является мотивацией -

hopefully will be more practical

и есть надежда, что выбор действия будет более практичным,

than poor Asanga, who was fixing the maggots on the dog

чем история с беднягой Асангой, когда он спасал личинок на псине,

because he had that motivation, and whoever was in front of him,

потому что у него была та мотивация, и не важно, кто был перед ним,

he wanted to help.

он хотел помочь.

But, of course, that is impractical. He should have founded the ASPCA in the town

Конечно, это было непрактично. Ему бы следовало найти ASPCA (Американское общество по предупреждению жестокого обращения с животными) в городке

and gotten some scientific help for dogs and maggots.

и получить квалифицированную помощь для собак и личинок.

And I'm sure he did that later. (Laughter) But that just indicates the state of mind, you know.

Впрочем, я думаю он позднее так и сделал. Просто все это свидетельствовало о состоянии души.

And so the next step -- the sixth step beyond "universal compassion" --

Итак, следующий шаг - шестой шаг вслед за всеобъемлющим сочувствием -

is this thing where you're linked with the needs of others in a true way,

это когда вы обретаете истинную связь с нуждами других,

and you have compassion for yourself also,

и к себе вы тоже имеете сочувствие, при это вы не

and it isn't sentimental only. You might be in fear of something.

просто сентиментальны. Вы вполне можете чего-нибудь бояться.

Some bad guy is making himself more and more unhappy

Какой-нибудь плохой парень делает себя все более и более несчастным,

being more and more mean to other people

будучи образчиком все более и более низкого отношения к другим,

and getting punished in the future for it in various ways.

приближая свое неизбежное наказание в будущем.

And in Buddhism, they catch it in the future life.

И в буддизме с такими так и происходит в будущей жизни.

Of course in theistic religion they're punished by God or whatever.

В теистической религии их, конечно же, настигает божественное или какое-нибудь еще наказание.

And materialism, they think they get out of it just by not existing,

Материалисты думают, что всего этого можно избежать, прекратив существование,

by dying, but they don't.

т.е.можно умереть, но это не так.

And so they get reborn as whatever, you know.

Вы же знаете, что их ждет повторное рождение.

Never mind. I won't get into that.

Но это к делу не относится. Я не об этом.

But the next step is called "universal responsibility."

А вот следующий шаг называется всеобъемлющей ответственностью.

And that is very important -- the Charter of Compassion

И что очень важно - Устав сочувствия

must lead us to develop through true compassion,

должен привести нас через истинное сочувствие к развитию того,

what is called "universal responsibility."

что называется всеобъемлющей ответственностью.

In the great teaching of his Holiness the Dalai Lama

А это значит, не что иное, как великое учение его святости, Далай Ламы,

that he always teaches everywhere, he says

которому он обучает повсеместно, и он говорит,

that that is the common religion of humanity: kindness.

что это - общая религия человечества, т.е. доброта.

But "kindness" means "universal responsibility."

Но доброта значит всеобъемлющую ответственность.

And that means whatever happens to other beings is happening to us:

Это значит, что бы ни происходило с другими существами, происходит и с нами,

we are responsible for that, and we should take it

что мы несем за это ответственность, и мы должны принять ее

and do whatever we can at whatever little level

и делать все возможное, независимо от того,

and small level that we can do it.

как бы мало от нас не зависело.

We absolutely must do that. There is no way not to do it.

Это - наша абсолютная обязанность. Другого пути просто нет.

And then, finally, that leads to a new orientation in life

И тогда, наконец, это приведет к новой ориентации в жизни,

where we live equally for ourselves and for others

когда живешь в одинаковой степени как для себя, так и для других.

and we are

И мы понимаем это счастье для нас -

joyful and happy.

и мы рады и счастливы.

One thing we mustn't think is that compassion makes you miserable.

Единственное, о чем не следует думать, так это то, что сочувствие опечалит нас.

Compassion makes you happy.

Сочувствие делает нас счастливыми.

The first person who is happy when you get great compassion is yourself,

Первый, кто становится счастлив от того, что в вас есть сочувствие, это - вы сами,

even if you haven't done anything yet for anybody else.

даже если вы еще ничего ни для кого не сделали.

Although, the change in your mind already does something for other beings:

Несмотря на это перемена в вашем умонастроении уже действенна для окружающих.

they can sense this new quality in yourself,

Они чувствуют это новое качество в вас,

and it helps them already, and gives them an example.

и уже это им помогает и подает пример.

And that uncompassionate clock has just showed me that it's all over.

Вон те лишенные сочувствия часы показывают мне, что время вышло.

So, practice compassion, read the charter, disseminate it

Так что упражняйтесь в сочувствии, читайте устав сочувствия, распространяйте его

and develop it within yourself.

и развивайте его в себе.

Don't just think, "Well, I'm compassionate," or "I'm not compassionate,"

Не нужно просто думать: "Да что там, у меня есть сочувствие", или "У меня нет сочувствия"

and sort of think you're stuck there.

или что-то подобное в привычном для вас роде.

You can develop this. You can diminish the non-compassion,

Это можно развить. Можно уменьшить не-сочувствие,

the cruelty, the callousness, the neglect of others,

жестокость, грубость, пренебрежение к другим.

and take universal responsibility for them.

Будьте за них во всеобъемлющей ответственности,

And then, not only will God smile and the eternal mama will smile,

и тогда, не только Бог и вечная мама улыбнуться,

but Karen Armstrong will smile.

но и Карен Армстронг тоже улыбнется.

Thank you very much. (Applause)

Благодарю вас.