Robert Thurman: Expanding your circle of compassion

Translator: MaYoMo com Reviewer: adam leclerc

I want to open by quoting Einstein's wonderful statement,

Искам да започна, като цитирам чудесното твърдение на Айнщайн,

just so people will feel at ease that the great scientist of the 20th century

просто за да се почувстват хората спокойно, че великият учен от XX-ти век

also agrees with us, and also calls us to this action.

също е съгласен с нас и също призовава към това действие.

He said, "A human being is a part of the whole, called by us, the 'universe,' --

Той е казал: "Едно човешко същество е част от цялата, така наречена от нас, вселена,

a part limited in time and space.

част, ограничена във времето и пространството.

He experiences himself, his thoughts and feelings,

Той преживява себе си, своите мисли и чувства,

as something separated from the rest,

като нещо, отделено от останалото,

a kind of optical delusion of his consciousness.

това отделяне е един вид оптична измама на неговото съзнание.

This delusion is a kind of prison for us,

Тази измама е един вид затвор за нас,

restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us.

ограничавайки ни до личните ни желания и привързаност към няколко лица, най-близки до нас.

Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion,

Нашата задача е да се освободим от този затвор, като разширим кръга на своето състрадание,

to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty."

да прегърнем всички живи същества и цялата природа в нейната красота."

This insight of Einstein's is uncannily close to that of Buddhist psychology,

Това прозрение на Айнщайн е странно близко до това на будистката философия,

wherein compassion -- "karuna," it is called --

където състраданието - нарича се каруна -

is defined as, "the sensitivity to another's suffering

се определя като: "Чувствителността към страданието на друг

and the corresponding will to free the other from that suffering."

и съответната воля да освободиш другия от това страдание.

It pairs closely with love, which is the will for the other to be happy,

Върви в тясна връзка с любовта. Която е желанието, другият да бъде щастлив.

which requires, of course, that one feels some happiness oneself

Което, разбира се, изисква човек сам да усеща известно щастие

and wishes to share it.

и да желае да го сподели."

This is perfect in that it clearly opposes self-centeredness

Това е идеално за показване противоречието на самоцентрираността

and selfishness to compassion, the concern for others,

и себичността със състраданието, грижата за другите,

and, further, it indicates that those caught in the cycle of self-concern

и нещо повече показва, че онези, хванати в кръга на самозагриженост,

suffer helplessly, while the compassionate are more free

страдат безпомощно, докато състрадателните са по-свободни

and, implicitly, more happy.

и безусловно по-щастливи.

The Dalai Lama often states that compassion is his best friend.

Далай Лама често заявява, че състраданието е най-добрият му приятел.

It helps him when he is overwhelmed with grief and despair.

То му помага, когато е смазан от скръб и отчаяние.

Compassion helps him turn away from the feeling of his suffering

Състраданието му помага да се отвърне от усещането на своето страдание

as the most absolute, most terrible suffering anyone has ever had

като най-абсолютното, най-ужасно страдание, което някога е преживявал

and broadens his awareness of the sufferings of others,

и разширява яснотата му за страданието на други,

even of the perpetrators of his misery and the whole mass of beings.

дори на виновниците за неговото нещастие и на цялата маса от същества.

In fact, suffering is so huge and enormous,

Всъщност страданието е толкова грамадно и огромно,

his own becomes less and less monumental.

че неговото собствено става все по-малко и по-малко монументално.

And he begins to move beyond his self-concern into the broader concern for others.

И той започва да се движи отвъд самозагрижеността си в по-широката загриженост за други.

And this immediately cheers him up,

Това незабавно го развеселява

as his courage is stimulated to rise to the occasion.

и смелостта му се стимулира, за да послужи по случая.

Thus, he uses his own suffering

Така той използва собственото си страдание

as a doorway to widening his circle of compassion.

като врата за разширяване кръга си на състрадание.

He is a very good colleague of Einstein's, we must say.

Той е много добър колега на Айнщайн, трябва да кажем.

Now, I want to tell a story,

А сега искам да ви разкажа една история,

which is a very famous story in the Indian and Buddhist tradition,

която е много известна в индийската и будистка традиция,

of the great Saint Asanga

за великия Свети Асанга,

who was a contemporary of Augustine in the West

който живял... бил съвременник на Августин на Запад

and was sort of like the Buddhist Augustine.

и бил един вид Будисткият Августин.

And Asanga lived 800 years after the Buddha's time.

Асанга живял 800 години след времето на Буда.

And he was discontented with the state of people's practice

Той не бил доволен от начина, по който хората практикували

of the Buddhist religion in India at that time.

будистката религия в Индия по онова време.

And so he said, "I'm sick of all this. Nobody's really living the doctrine.

Затова казал: "Всичко това ми омръзна. Никой всъщност не живее по доктрината.

They're talking about love and compassion and wisdom and enlightenment,

Говорят за любов, състрадание, мъдрост и просвещение,

but they are acting selfish and pathetic.

а се държат себично и жалко.

So, Buddha's teaching has lost its momentum.

Затова учението на Буда е изгубило мощта си.

I know the next Buddha will come a few thousand years from now,

Знам, че следващият Буда ще дойде след няколко хиляди години,

but exists currently in a certain heaven" -- that's Maitreya --

а понастоящем съществува на едно от небесата, Митрая.

"so, I'm going to go on a retreat and I'm going to meditate

И така, ще стана отшелник, ще медитирам

and pray until the Buddha Maitreya reveals himself to me,

и ще се моля, докато Буда Митрая ми се разкрие

and gives me a teaching or something

и ми даде учение или нещо друго,

to revive the practice of compassion in the world today."

което да съживи практикуването на състрадание в света днес."

So he went on this retreat. And he meditated for three years

И така, той се оттеглил. Медитирал три години

and he did not see the future Buddha Maitreya.

и не видял бъдещия Буда Митрая.

And he left in disgust.

Тръгнал си отвратен.

And as he was leaving, he saw a man --

Докато си тръгвал, видял един човек...

a funny little man sitting sort of part way down the mountain.

смешен дребен човек - седнал на пътя, слизащ от планината.

And he had a lump of iron.

Държал парче желязо.

And he was rubbing it with a cloth.

И го търкал с един парцал.

And he became interested in that.

Той се заинтересувал от това.

He said, "Well what are you doing?"

И попитал: "Какво правиш?"

And the man said, "I'm making a needle."

А човекът казал: "Правя игла."

And he said, "That's ridiculous. You can't make a needle

Той отвърнал: "Това е смешно. Не можеш да направиш игла,

by rubbing a lump of iron with a cloth."

като търкаш парче желязо с парцал."

And the man said, "Really?" And he showed him a dish full of needles.

А човекът казал: "Наистина ли?" И му показал съд, пълен с игли.

So he said, "Okay, I get the point."

А той отвърнал: "Добре, разбирам идеята."

He went back to his cave. He meditated again.

Върнал се отново в пещерата си. Медитирал пак.

Another three years, no vision. He leaves again.

Още три години, никакво видение. Отново си тръгнал.

This time, he comes down.

Този път слязъл.

And as he's leaving, he sees a bird making a nest on a cliff ledge.

А докато си тръгвал, видял птица да прави гнездо на ръба на скала.

And where it's landing to bring the twigs to the cliff,

А там, където кацала, за да донесе клонките на скалата,

its feathers brushes the rock -- and it had cut the rock

крилата й закачали скалата и били прорязали скалата

six to eight inches in. There was a cleft in the rock

с инчове, шест до осем инча навътре, имало цепнатина в скалата

by the brushing of the feathers of generations of the birds.

от триенето на перата на поколения птици.

So he said, "All right. I get the point." He went back.

И той казал: "Добре. Разбирам идеята." Върнал се.

Another three years.

Още три години.

Again, no vision of Maitreya after nine years.

Отново, никакво видение на Митрая след девет години.

And he again leaves, and this time: water dripping,

Той отново си тръгнал, а този път капела вода,

making a giant bowl in the rock where it drips in a stream.

издълбавайки гигантска купа в скалата, където капела в поточе.

And so, again, he goes back. And after 12 years there is still no vision.

И той отново се върнал. След 12 години още нямало видение.

And he's freaked out. And he won't even look left or right

И той откачил. Не гледал нито наляво, нито надясно,

to see any encouraging vision.

за да не види някое насърчително видение.

And he comes to the town. He's a broken person.

Слязъл в града. Бил съсипан.

And there, in the town, he's approached by a dog

А там, в града, към него се приближило куче,

who comes like this -- one of these terrible dogs you can see in some poor countries,

ето така - едно от онези ужасни кучета, които виждате в някои бедни страни,

even in America, I think, in some areas --

дори в Америка, мисля, в някои райони...

and he's looking just terrible.

изглеждало просто ужасно.

And he becomes interested in this dog because it's so pathetic,

А той се заинтересувал от това куче, защото било толкова жалко,

and it's trying to attract his attention. And he sits down looking at the dog.

и се опитал да привлече вниманието му. Седнал, вгледан в кучето.

And the dog's whole hindquarters are a complete open sore.

Цялата задница на кучето била напълно отворена.

Some of it is like gangrenous,

Част от нея като че ли била гангренясала.

and there are maggots in the flesh. And it's terrible.

В плътта имало личинки. Било ужасно.

He thinks, "What can I do to fix up this dog?

Той си помислил: "Какво мога да направя, за да помогна на това куче?

Well, at least I can clean this wound and wash it."

Е, поне мога да почистя тази рана и да я измия."

So, he takes it to some water. He's about to clean,

Взел малко вода и тъкмо смятал да почисти,

but then his awareness focuses on the maggots.

когато съзнанието му се фокусирало върху личинките.

And he sees the maggots, and the maggots are kind of looking a little cute.

Видял личинките, а личинките изглеждали някак мили.

And they're maggoting happily in the dog's hindquarters there.

И си живуркали щастливо там, в задницата на кучето.

"Well, if I clean the dog, I'll kill the maggots. So how can that be?

"Е, ако почистя кучето, ще убия личинките. Как може така?

That's it. I'm a useless person and there's no Buddha, no Maitreya,

Това е. Аз съм безполезен, няма Буда, няма Митрая

and everything is all hopeless.

и всичко е безнадеждно.

And now I'm going to kill the maggots?"

А сега ще убия личинките?"

So, he had a brilliant idea.

Хрумнала му блестяща идея.

And he took a shard of something, and cut a piece of flesh from his thigh,

Взел един чиреп и парче плът от бедрото си

and he placed it on ground.

и го поставил на земята.

He was not really thinking too carefully about the ASPCA.

Всъщност, не мислел особено за Американското общество за предотвратяване жестокостта срещу животните

He was just immediately caught with the situation.

Просто бил непосредствено зает със ситуацията.

So he thought, "I will take the maggots and put them on this piece of flesh,

И си помислил: "Ще взема личинките и ще ги сложа върху това парче плът,

then clean the dog's wounds, and then

после ще почистя раните на кучето,

I'll figure out what to do with the maggots."

а после ще реша какво да правя с личинките."

So he starts to do that. He can't grab the maggots.

Заел се с това. Не можел да хване личинките.

Apparently they wriggle around. They're kind of hard to grab, these maggots.

Очевидно, те се гърчат насам-натам. Трудни са за хващане тези личинки.

So he says, "Well, I'll put my tongue on the dog's flesh.

Така че той казал: "Е, ще допра езика си до плътта на кучето.

And then the maggots will jump on my warmer tongue" --

А личинките ще скочат върху по-топлия ми език.

the dog is kind of used up --

Кучето е някак изхабено.

"and then I'll spit them one by one down on the thing."

А после ще ги изплюя една по една върху това нещо."

So he goes down, and he's sticking his tongue out like this.

Навел се и изплезил език ето така.

And he had to close his eyes, it's so disgusting, and the smell and everything.

Наложило се да затвори очи - толкова била отвратителна миризмата и всичко.

And then, suddenly, there's a pfft, a noise like that.

А после, изведнъж, се чул един звук - пфффт.

He jumps back and there, of course, is the future Buddha Maitreya

Той отскочил назад, а там, разбира се, бил бъдещият Буда Митрая.

in a beautiful vision -- rainbow lights, golden, jeweled, a plasma body,

Видял красиво видение като светлини в цветовете на дъгата, златно, отрупано със скъпоценности, плазмено тяло,

an exquisite mystic vision -- that he sees.

като изключително мистично видение.

And he says, "Oh." He bows.

Възкликнал: "О." Поклонил се.

But, being human, he's immediately thinking of his next complaint.

Но тъй като бил човек, вече мислел за следващото си оплакване.

So as he comes up from his first bow he says,

Изправил се след първия си поклон и казал:

"My Lord, I'm so happy to see you, but where have you been for 12 years?

"Господарю мой, толкова съм щастлив да те видя, но къде беше 12 години?

What is this?"

Какво е това?"

And Maitreya says, "I was with you. Who do you think was making needles

А Митрая отвърнал: "Бях с теб. Кой, мислиш, правеше игли,

and making nests and dripping on rocks for you, mister dense?"

правеше гнезда и капеше върху скалите заради теб, господин глупако?"

(Laughter)

(Смях)

"Looking for the Buddha in person," he said.

"Гледах за Буда лично" - казал той.

And he said, "You didn't have, until this moment, real compassion.

А той отвърнал: До този момент ти нямаше истинско състрадание.

And, until you have real compassion, you cannot recognize love."

А докато нямаш истинско състрадание, не можеш да разпознаеш любовта."

"Maitreya" means love, "the loving one," in Sanskrit.

Митрая означава любов, любящият, на санскрит.

And so he looked very dubious, Asanga did.

А той изглеждал изпълнен със съмнения - Асанга.

And he said, "If you don't believe me, just take me with you."

И той казал: "Ако не ми вярваш, просто ме вземи със себе си."

And so he took the Maitreya -- it shrunk into a globe, a ball --

И така, той взел Митрая - той се свил до глобус, една топка -

took him on his shoulder.

взел го на рамото си.

And he ran into town in the marketplace, and he said, "Rejoice! Rejoice!

Изтичал в града, на пазара, и казал: "Радвайте се. Радвайте се.

The future Buddha has come ahead of all predictions. Here he is."

Бъдещият Буда дойде преди всички предсказания. Ето го."

And then pretty soon they started throwing rocks and stones at him --

Съвсем скоро започнали да хвърлят камъни по него...

it wasn't Chautauqua, it was some other town --

Не било Чотокуа. Бил някакъв друг град...

because they saw a demented looking, scrawny looking yogi man,

защото видели един луд на вид, мършав йога

like some kind of hippie, with a bleeding leg and a rotten dog on his shoulder,

като някакво хипи, с кървящ крак и гниещо куче на рамото си,

shouting that the future Buddha had come.

да крещи, че бъдещият Буда е дошъл.

So, naturally, they chased him out of town.

Естествено, прогонили го от града.

But on the edge of town, one elderly lady, a charwoman in the charnel ground,

Но накрая на града една стара дама, въглищарка на полето за въглища,

saw a jeweled foot on a jeweled lotus on his shoulder and then the dog,

видяла обсипан със скъпоценности крак върху скъпоценен лотос на рамото му, а после кучето,

but she saw the jewel foot of the Maitreya, and she offered a flower.

но тя видяла скъпоценния крак на Митрая и поставила цвете при него.

So that encouraged him, and he went with Maitreya.

Това го насърчило, и той отишъл при Митрая.

Maitreya then took him to a certain heaven,

После Митрая го завел на едно от небесата,

which is the typical way a Buddhist myth unfolds.

начинът, по който будисткият мит се разгръща по типичен начин.

And Maitreya then kept him in heaven for five years,

Митрая го държал на небето пет години,

dictating to him five complicated tomes

като му диктувал пет сложни тома

of the methodology of how you cultivate compassion.

с методология за това как се култивира състрадание.

And then I thought I would share with you what that method is, or one of them.

Милех да споделя с вас какъв е този метод, или един от тях.

A famous one, it's called the "Sevenfold Causal Method of Developing Compassion."

Прочут е - нарича се "Причинен метод в седем стъпки за развиване на състрадание".

And it begins first by one meditating and visualizing that all beings are with one --

Той започва първо, като човек медитира и визуализира, че всички същества са в едно,

even animals too, but everyone is in human form.

и всички - дори и животните - всички са в човешка форма.

The animals are in one of their human lives. The humans are human.

Хората са в един от човешките си животи. Човеците са човеци.

And then, among them, you think of your friends and loved ones, the circle at the table.

А после в тях мислиш за своите приятели и любими хора, кръгът на масата.

And you think of your enemies, and you think of the neutral ones.

Мислиш за враговете си и мислиш за неутралните.

And then you try to say, "Well, the loved ones I love.

А после се опитваш да кажеш: "Е, любимите обичам.

But, you know, after all, they're nice to me.

Но, в крайна сметка, те са мили с мен.

I had fights with them. Sometimes they were unfriendly.

Карал съм се с тях. Понякога не са се държали приятелски.

I got mad. Brothers can fight. Parents and children can fight.

Ядосвал съм се. Братята могат да се карат. Родители и деца могат да се карат.

So, in a way, I like them so much because they're nice to me.

Така че, в известен смисъл, ги харесвам толкова много, защото са мили към мен.

While the neutral ones I don't know. They could all be just fine.

А неутралните не познават. Може всички да са прекрасни.

And then the enemies I don't like because they're mean to me.

А враговете не харесвам, защото са лоши с мен.

But they are nice to somebody. I could be them."

Но те са добри с някого. Бих могъл да съм на тяхно място."

And then the Buddhists, of course, think that, because we've all had infinite previous lives,

А будистите, разбира се, мислят, защото всички имаме безкрайни бъдещи животи,

we've all been each other's relatives, actually.

будистите мислят, че всъщност всички сме били роднини помежду си,

Therefore all of you, in the Buddhist view,

и всички, поради това всички вие, според будисткия възглед

in some previous life, although you don't remember it and neither do I,

в някой предишен живот, макар и да не помните, нито пък аз,

have been my mother -- for which I do apologize for the trouble I caused you.

сте били мои майки, поради което се извинявам за грижите, които съм ви причинил.

And also, actually, I've been your mother.

Аз също съм бил ваша майка.

I've been female, and I've been every single one of yours' mother in a previous life,

Бил съм жена и съм бил майка на всеки един от вас в предишен живот,

the way the Buddhists reflect.

според будисткия начин на разсъждение.

So, my mother in this life is really great. But all of you in a way

Майка ми в този живот е наистина прекрасна. Но всички вие по някакъв начин

are part of the eternal mother.

сте част от вечната майка.

You gave me that expression; "the eternal mama," you said. That's wonderful.

Вие ми дадохте този израз, вечната мама, казахте. Това е чудесно.

So, that's the way the Buddhists do it.

Това е начинът, по който го правят будистите.

A theist Christian can think that all beings, even my enemies, are God's children.

Един теист, християнин, може да мисли, че всички същества, дори враговете ми, са Божии деца.

So, in that sense, we're related.

Така че, в този смисъл, сме свързани.

So, they first create this foundation of equality.

Те създават първо тази основа за равенство.

So, we sort of reduce a little of the clinging to the ones we love --

Един вид намаляваме малко от прилепването към любимите си хора -

just in the meditation -- and we open our mind to those we don't know.

само в медитацията - и отваряме ума си за онези, които не познаваме.

And we definitely reduce the hostility and the "I don't want to be compassionate to them"

Определено намаляваме враждебността и "Не искам да съм състрадателен към тях"

to the ones we think of as the bad guys, the ones we hate and we don't like.

към онези, за които мислим като за лоши хора, онези, които мразим и не харесваме.

And we don't hate anyone, therefore. So we equalize. That's very important.

Поради това не мразим никого. Изравняваме. Това е много важно.

And then the next thing we do is what is called "mother recognition."

А следващото, което правим, се нарича разпознаване на майката.

And that is, we think of every being as familiar, as family.

Тоест, мислим за всяко същество като познато, като семейство.

We expand. We take the feeling about remembering a mama,

Разширяваме. Вземаме чувството за това да помниш мама,

and we defuse that to all beings in this meditation.

и го освобождаваме върху всички същества в тази медитация.

And we see the mother in every being.

И виждаме майката във всяко същество.

We see that look that the mother has on her face,

Виждаме изражението на лицето на тази майка,

looking at this child that is a miracle

гледаща това дете, което е чудо,

that she has produced from her own body, being a mammal,

създадено от нея от собственото й тяло, тъй като е бозайник,

where she has true compassion, truly is the other, and identifies completely.

при което тя има истинско състрадание, наистина е другият, и се идентифицира напълно.

Often the life of that other will be more important to her than her own life.

Често животът на този друг ще бъде по-важен за нея от собствения й живот.

And that's why it's the most powerful form of altruism.

Така че, това е най-мощната форма на... алтруизма.

The mother is the model of all altruism for human beings,

Майката е моделът на целия алтруизъм за човешките същества,

in spiritual traditions.

в духовните традиции.

And so, we reflect until we can sort of see that motherly expression in all beings.

И така, разсъждаваме, докато успеем някак да видим това майчинско изражение във всички същества.

People laugh at me because, you know, I used to say that

Хората ми се смеят, защото казвах,

I used to meditate on mama Cheney as my mom,

че съм медитирал върху мама Чейни като моя майка,

when, of course, I was annoyed with him about all of his evil doings in Iraq.

след като, разбира се, бях раздразнен заради всичките му злодеяния в Ирак.

I used to meditate on George Bush. He's quite a cute mom in a female form.

Медитирал съм върху Джордж Буш. Той е доста мила мама в женска форма.

He has his little ears and he smiles and he rocks you in his arms.

Има едни такива малки уши, усмихва се и те люлее в прегръдките си.

And you think of him as nursing you.

А ти мислиш за него, като че ли те кърми.

And then Saddam Hussein's serious mustache is a problem,

А тогава сериозният мустак на Саддам Хюсеин е проблем.

but you think of him as a mom.

Но мислите за него като мама.

And this is the way you do it. You take any being who looks weird to you,

Това е начинът да се прави. Вземаш всяко същество, което ти изглежда странно,

and you see how they could be familiar to you.

и виждаш как то би могло да ти е близко.

And you do that for a while, until you really feel that.

Правиш това известно време, докато наистина го почувстваш.

You can feel the familiarity of all beings.

Можеш да усетиш близостта на всички същества.

Nobody seems alien. They're not "other."

Никой не изглежда чужд. Те не са други.

You reduce the feeling of otherness about beings.

Намаляваш усещането на отчужденост от съществата.

Then you move from there to remembering the kindness of mothers in general,

После преминаваш оттам към спомена за добрината на майките като цяло,

if you can remember the kindness of your own mother,

ако можеш да си спомниш добрината на собствената си майка,

if you can remember the kindness of your spouse,

ако можеш да си спомниш добрината на своя съпруг/съпруга,

or, if you are a mother yourself, how you were with your children.

или, ако самата вие сте майка, каква сте била с децата си.

And you begin to get very sentimental; you cultivate sentimentality intensely.

Започваш да ставаш много сантиментален, култивираш интензивно сантименталност.

You will even weep, perhaps, with gratitude and kindness.

Може дори да се разплачеш от благодарност и доброта.

And then you connect that with your feeling that everyone has that motherly possibility.

Тогава се свързваш със своето чувство, че всеки има тази майчинска способност.

Every being, even the most mean looking ones, can be motherly.

Всяко същество, дори най-злото на вид, може да бъде майчинско.

And then, third, you step from there to what is called "a feeling of gratitude."

Тогава - трето - пристъпваш оттам към онова, което се нарича чувство за благодарност.

You want to repay that kindness that all beings have shown to you.

Искаш да се отплатиш за тази добрина, която всички същества са показали към теб.

And then the fourth step, you go to what is called "lovely love."

После, четвъртата стъпка - отиваш към онова, което се нарича прекрасна любов.

In each one of these you can take some weeks, or months, or days

За всяка от тези може да са ви нужни няколко седмици, или месеца, или дни

depending on how you do it, or you can do them in a run, this meditation.

в зависимост от това, как го правите, или може да претичате през тях, тази медитация.

And then you think of how lovely beings are when they are happy,

После мислите за това колко са прекрасни съществата, когато са щастливи,

when they are satisfied.

когато са доволни.

And every being looks beautiful when they are internally feeling a happiness.

Всяко същество изглежда красиво, когато усеща вътрешно щастие.

Their face doesn't look like this. When they're angry, they look ugly, every being,

Лицата им не изглеждат така. Когато са ядосани, изглеждат грозни - всяко същество,

but when they're happy they look beautiful.

но когато са щастливи, изглеждат красиви.

And so you see beings in their potential happiness.

И така, виждаш съществата в потенциалното им щастие.

And you feel a love toward them and you want them to be happy, even the enemy.

И усещаш любов към тях, че искаш да са щастливи, дори врагът.

We think Jesus is being unrealistic

В крайна сметка, много е логично да искаш да...

when he says, "Love thine enemy."

смятаме, че Исус не е реалист, когато казва - обичай врага си.

He does say that, and we think he's being unrealistic

Той наистина казва това, а ние мислим, че не е реалист,

and sort of spiritual and highfalutin. "Nice for him to say it, but I can't do that."

а някак духовен и надут и: "Мило е, че го казва, но не мога да го направя.

But, actually, that's practical.

Но всъщност това е практично.

If you love your enemy that means you want your enemy to be happy.

Ако обичаш врага си, това означава, че искаш врагът ти да е щастлив.

If your enemy was really happy, why would they bother to be your enemy?

Ако врагът ти е наистина щастлив, защо да си прави труда да бъде твой враг?

How boring to run around chasing you.

Колко скучно е да тича наоколо да те гони.

They would be relaxing somewhere having a good time.

Той ще се отпусне някъде и ще си живее живота.

So it makes sense to want your enemy to be happy,

Затова има смисъл да искаш врагът ти да е щастлив,

because they'll stop being your enemy because that's too much trouble.

защото той ще спре да бъде твой враг, тъй като е излишна тревога.

But anyway, that's the "lovely love. "

Но както и да е - това е прекрасната любов.

And then finally, the fifth step is compassion, "universal compassion."

И накрая - петата стъпка е състрадание, универсално състрадание.

And that is where you then look at the reality of all the beings you can think of.

Там гледаш реалността на всички същества, за които можеш да се сетиш.

And you look at them, and you see how they are.

Гледаш ги и виждаш какви са.

And you realize how unhappy they are actually, mostly, most of the time.

Осъзнаваш колко нещастни са те всъщност, през повечето време.

You see that furrowed brow in people.

Виждаш сбръчканите чела на хората.

And then you realize they don't even have compassion on themselves.

И осъзнаваш, че те нямат състрадание дори към самите себе си.

They're driven by this duty and this obligation.

Движени са от тези дългове и задължения.

"I have to get that. I need more. I'm not worthy. And I should do something."

"Трябва да взема това. Имам нужда от повече. Не съм достоен. И трябва да направя нещо."

And they're rushing around all stressed out.

Тичат наоколо, напълно стресирани.

And they think of it as somehow macho, hard discipline on themselves.

Мислят, че това е някак мъжествено - налагат си сами строга дисциплина.

But actually they are cruel to themselves.

Но всъщност са жестоки към себе си.

And, of course, they are cruel and ruthless toward others.

И, разбира се, са жестоки и безмилостни към другите.

And they, then, never get any positive feedback.

Така не получават никаква позитивна обратна връзка.

And the more they succeed and the more power they have,

И колкото повече успяват, колкото повече власт имат,

the more unhappy they are.

толкова по-нещастни са.

And this is where you feel real compassion for them.

И тогава усещаш истинско състрадание към тях.

And you then feel you must act.

А после усещаш, че трябва да действаш.

And the choice of the action, of course,

Това е мотивацията...

hopefully will be more practical

Да се надяваме, че изборът на действие ще бъде по-практичен

than poor Asanga, who was fixing the maggots on the dog

от този на бедния Асанга, грижещ се за личинките върху кучето,

because he had that motivation, and whoever was in front of him,

защото той имал тази мотивация, и искал да помогне

he wanted to help.

на когото и да било, който е пред него.

But, of course, that is impractical. He should have founded the ASPCA in the town

Но, разбира се, това е непрактично. Трябвало е да основе Американското общество за предотвратяване жестокостта срещу животните в града

and gotten some scientific help for dogs and maggots.

и да получи някаква научна помощ за кучета и личинки.

And I'm sure he did that later. (Laughter) But that just indicates the state of mind, you know.

Сигурен съм, че го е сторил по-късно. Но това просто показва състоянието на ума.

And so the next step -- the sixth step beyond "universal compassion" --

И така, следващата стъпка - шестата стъпка отвъд универсалното състрадание -

is this thing where you're linked with the needs of others in a true way,

онова, при което си свързан с нуждите на другите по истински начин,

and you have compassion for yourself also,

а имаш също и състрадание към самия себе си,

and it isn't sentimental only. You might be in fear of something.

и не... не е само сантиментално. Може да е страх, нещо такова.

Some bad guy is making himself more and more unhappy

Някой лош човек се прави сам все по-нещастен и по-нещастен,

being more and more mean to other people

като е все по-лош и все по-лош с други хора

and getting punished in the future for it in various ways.

и получава в бъдещето наказание за това по различни начини.

And in Buddhism, they catch it in the future life.

А в будизма в бъдещите животи то ги застига.

Of course in theistic religion they're punished by God or whatever.

Разбира се, в теистичната религия те са наказвани от Бог, или когото и да е.

And materialism, they think they get out of it just by not existing,

А материализмът - те мислят, че се измъкват от това, просто като не съществуват,

by dying, but they don't.

като умират, но не е така.

And so they get reborn as whatever, you know.

И така, те се прераждат като нещо, нали разбирате.

Never mind. I won't get into that.

Няма значение. Няма да задълбавам в това.

But the next step is called "universal responsibility."

Но следващата стъпка се нарича универсална отговорност.

And that is very important -- the Charter of Compassion

И това е много важно - хартата на състраданието

must lead us to develop through true compassion,

трябва да доведе до развитие в дълбочина на истинско състрадание,

what is called "universal responsibility."

което се нарича универсална отговорност.

In the great teaching of his Holiness the Dalai Lama

А това означава, че великото учение на негова светлост, Далай Лама,

that he always teaches everywhere, he says

което той винаги преподава навсякъде и казва,

that that is the common religion of humanity: kindness.

че това е общата религия на човечеството, добротата.

But "kindness" means "universal responsibility."

Но доброта означава универсална отговорност.

And that means whatever happens to other beings is happening to us:

А това означава, че каквото и да се случи на други същества, се случва на нас,

we are responsible for that, and we should take it

че ние сме отговорни за това, трябва да го поемем

and do whatever we can at whatever little level

и да правим, каквото можем, на колкото и малко ниво,

and small level that we can do it.

на колкото и дребно ниво да можем да го правим.

We absolutely must do that. There is no way not to do it.

Непременно трябва да правим това. Няма начин да не го правим.

And then, finally, that leads to a new orientation in life

И това в крайна сметка води към нова ориентация в живота,

where we live equally for ourselves and for others

при която живеем наравно за себе си и за другите

and we are

осъзнаваме това щастие за самите нас...

joyful and happy.

и сме радонстни и щастливи.

One thing we mustn't think is that compassion makes you miserable.

Не трябва да мислим, че състраданието те прави нещастен.

Compassion makes you happy.

Състраданието те прави щастлив.

The first person who is happy when you get great compassion is yourself,

Първият човек, който е щастлив, когато получите велико състрадание, сте самите вие,

even if you haven't done anything yet for anybody else.

дори ако още не сте направили нищо за никой друг.

Although, the change in your mind already does something for other beings:

Въпреки това, промяната във вашия ум вече прави нещо за другите същества.

they can sense this new quality in yourself,

Те могат да усетят това ново качество във вас

and it helps them already, and gives them an example.

и това вече им помага, дава им пример.

And that uncompassionate clock has just showed me that it's all over.

Този несъстрадателен часовник току-що ми показа, че всичко е приключило.

So, practice compassion, read the charter, disseminate it

И така - практикувайте състрадание, четете хартата, разпространявайте я

and develop it within yourself.

и я развивайте вътре в себе си.

Don't just think, "Well, I'm compassionate," or "I'm not compassionate,"

Не си мислете просто - о, състрадателен съм, или - не съм състрадателен,

and sort of think you're stuck there.

и един вид засядате там.

You can develop this. You can diminish the non-compassion,

Можете да развиете това. Може да намалите не-състраданието,

the cruelty, the callousness, the neglect of others,

жестокостта, безсърдечието, пренебрежението към другите.

and take universal responsibility for them.

Поемете универсална отговорност за тях

And then, not only will God smile and the eternal mama will smile,

и тогава не само Бог ще се усмихне и вечната мама ще се усмихне,

but Karen Armstrong will smile.

но и Карън Армстронг ще се усмихне.

Thank you very much. (Applause)

Много ви благодаря.