Robert Thurman: Expanding your circle of compassion

Fordító: Cecilia Skarka Lektor: Robert Toth Dr

I want to open by quoting Einstein's wonderful statement,

Kezdésképp Einstein csodás megállapítását idézném,

just so people will feel at ease that the great scientist of the 20th century

hogy ne érezzék kényelmetlenül magukat, hiszen a 20. század hatalmas tudósa

also agrees with us, and also calls us to this action.

szintén egyetért velünk, és erre buzdít bennünket.

He said, "A human being is a part of the whole, called by us, the 'universe,' --

Ő azt mondta: "Az ember része az egésznek, annak, amit mi univerzumnak hívunk,

a part limited in time and space.

egy olyan rész, melyet behatárol tér és idő.

He experiences himself, his thoughts and feelings,

Úgy tapasztalja önmagát, gondolatait és érzéseit,

as something separated from the rest,

mintha azok a többi résztől elszigeteltek lennének,

a kind of optical delusion of his consciousness.

s ez az elszigeteltség a tudat egyfajta optikai csalódása.

This delusion is a kind of prison for us,

Ez az érzékcsalódás számunkra olyan, mint a börtön,

restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us.

melyben személyes vágyainkra és a hozzánk legközelebb álló néhány ember iránti vonzalomra szorítkozunk.

Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion,

A mi feladatunk, hogy együttérzésünk körét kiszélesítsük, és ezáltal kiszabadítsuk magunkat ebből a börtönből,

to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty."

hogy minden élőlényt és a természet teljességét annak szépségében karjainkba zárjuk."

This insight of Einstein's is uncannily close to that of Buddhist psychology,

Einstein eme gondolata meglepően közel áll a buddhista pszichológiához,

wherein compassion -- "karuna," it is called --

aholis az együttérzést - a karunát, ahogy itt hívják -

is defined as, "the sensitivity to another's suffering

így határozzák meg: "Érzékenység más szenvedése iránt

and the corresponding will to free the other from that suffering."

és az ennek megfelelő akarat, hogy a másikat ettől a szenvedéstől megszabadítsuk."

It pairs closely with love, which is the will for the other to be happy,

Ez közel áll a szeretethez, mely az a vágy, hogy a másik boldog legyen.

which requires, of course, that one feels some happiness oneself

Ehhez persze az kell, hogy az ember maga is valamennyire boldog legyen

and wishes to share it.

és ezt az érzést meg akarja osztani.

This is perfect in that it clearly opposes self-centeredness

Ez tökéletes, mert homlokegyenest szembeállítja az énközpontúságot

and selfishness to compassion, the concern for others,

és az önzést az együttérzéssel, a másokkal való törődéssel,

and, further, it indicates that those caught in the cycle of self-concern

sőt, utal arra, hogy azok, akik megragadnak az önzésben,

suffer helplessly, while the compassionate are more free

kilátástalanul szenvednek, míg azok, akik együttérzőek, szabadabbak,

and, implicitly, more happy.

és értelemszerűen boldogabbak.

The Dalai Lama often states that compassion is his best friend.

A Dalai Láma szokta mondani, hogy az együttérzés a legjobb barátja:

It helps him when he is overwhelmed with grief and despair.

segít, amikor felülkerekedik rajta a bánat és a kétségbeesés.

Compassion helps him turn away from the feeling of his suffering

Az együttérzés segít, hogy ne csak a saját szenvedését lássa,

as the most absolute, most terrible suffering anyone has ever had

mint az elképzelhető legnagyobb és legszörnyűbb szenvedést

and broadens his awareness of the sufferings of others,

és kitágítja tudatosságát mások szenvedése felé,

even of the perpetrators of his misery and the whole mass of beings.

az összes létező, még azok szenvedése felé is, akik az ő nyomorúságát okozták.

In fact, suffering is so huge and enormous,

A szenvedés tulajdonképpen olyan mérhetetlenül nagy,

his own becomes less and less monumental.

hogy a sajátja egyre jelentéktelenebbé válik.

And he begins to move beyond his self-concern into the broader concern for others.

És elkezd túllépni a saját önzésén, és másokkal is törődik.

And this immediately cheers him up,

Ez pedig azonnal jobb kedvre deríti,

as his courage is stimulated to rise to the occasion.

mert a bártorsága ettől felnő az alkalomhoz.

Thus, he uses his own suffering

Ezáltal a saját szenvedését használja fel,

as a doorway to widening his circle of compassion.

hogy abból kiindulva kiterjessze együttérzésének körét.

He is a very good colleague of Einstein's, we must say.

Jó kis kollégája Einsteinnek, lássuk be.

Now, I want to tell a story,

Most pedig szeretnék elmesélni egy történetet,

which is a very famous story in the Indian and Buddhist tradition,

ez egy híres történet az indiai és a buddhista hagyományban.

of the great Saint Asanga

A szentéletű Aszangáról szól,

who was a contemporary of Augustine in the West

aki Szent Ágoston idejében élt

and was sort of like the Buddhist Augustine.

és olyan volt, mint egyfajta buddhista Szent Ágoston.

And Asanga lived 800 years after the Buddha's time.

Aszanga 800 évvel Buddha után élt.

And he was discontented with the state of people's practice

Elégedetlen volt azzal, ahogy az emberek

of the Buddhist religion in India at that time.

azidőtájt Indiában a buddhista vallást gyakorolták.

And so he said, "I'm sick of all this. Nobody's really living the doctrine.

Ezért így szólt: "Elegem van ebből. Senki nem él a tanítások szerint.

They're talking about love and compassion and wisdom and enlightenment,

A szeretetről, együttérzésről, bölcsességről és megvilágosodásról beszélnek,

but they are acting selfish and pathetic.

de cselekedeteik önzőek és szánalmasak.

So, Buddha's teaching has lost its momentum.

Buddha tanításának nincs többé hajtóereje.

I know the next Buddha will come a few thousand years from now,

Tudom, hogy Buddha legközelebb néhány ezer év múlva fog eljönni,

but exists currently in a certain heaven" -- that's Maitreya --

de most is létezik egyfajta mennyországban, ez Maitréja.

"so, I'm going to go on a retreat and I'm going to meditate

Így hát most visszavonulok, és addig fogok meditálni

and pray until the Buddha Maitreya reveals himself to me,

és imádkozni, amíg Maitréja-Buddha meg nem jelenik nekem,

and gives me a teaching or something

tanítást nem kapok tőle, vagy valamit,

to revive the practice of compassion in the world today."

amivel feléleszthetem az együttérzés gyakorlatát a mai világban."

So he went on this retreat. And he meditated for three years

Tehát elvonult. És három évig meditált,

and he did not see the future Buddha Maitreya.

de nem látta meg az eljövendő Maitréja-Buddhát.

And he left in disgust.

És utálkozva visszaindult.

And as he was leaving, he saw a man --

Ahogy így ment, meglátott egy embert,

a funny little man sitting sort of part way down the mountain.

egy mókás kis embert, aki a hegyről levezető úton üldögélt.

And he had a lump of iron.

Egy vasdorong volt a kezében.

And he was rubbing it with a cloth.

És egy ronggyal dörzsölte.

And he became interested in that.

Aszanga kiváncsi lett,

He said, "Well what are you doing?"

és így szólt: "Hát te meg mit csinálsz?"

And the man said, "I'm making a needle."

És az ember azt felelte: "Tűt készítek."

And he said, "That's ridiculous. You can't make a needle

Mire Aszanga: "Ez nevetséges. Nem lehet úgy tűt készíteni,

by rubbing a lump of iron with a cloth."

hogy ronggyal dörzsölsz egy vasdorongot."

And the man said, "Really?" And he showed him a dish full of needles.

Mire az ember: "Igazán?" Majd mutatott neki egy tál tűt.

So he said, "Okay, I get the point."

Mire Aszanga: "Jól van, értem."

He went back to his cave. He meditated again.

Visszament a barlangjába, és újra meditált.

Another three years, no vision. He leaves again.

Újább három év, jelenés nélkül. Megint nekiindul.

This time, he comes down.

Ezúttal le is ér a hegyről.

And as he's leaving, he sees a bird making a nest on a cliff ledge.

És ahogy megy tovább, látja, hogy egy madár fészket rak egy sziklaszirtre.

And where it's landing to bring the twigs to the cliff,

És ahol leszáll, hogy a gallyakat a sziklára tegye,

its feathers brushes the rock -- and it had cut the rock

a tollai hozzádörzsölődnek a sziklához. És bevésődött ott a szikla,

six to eight inches in. There was a cleft in the rock

15-20 centis hasadék volt rajta, attól, hogy a madarak

by the brushing of the feathers of generations of the birds.

generációkon át tollukkal végigsimították.

So he said, "All right. I get the point." He went back.

Mire a remete így szólt: "Jól van, értem." És visszament.

Another three years.

Újabb három év.

Again, no vision of Maitreya after nine years.

Megint nem jelent meg Maitréja, kilenc év után sem.

And he again leaves, and this time: water dripping,

Megint elindul, ezúttal a víz csepeg,

making a giant bowl in the rock where it drips in a stream.

hatalmas mélyedést vájva a sziklába, ahová belefolyik.

And so, again, he goes back. And after 12 years there is still no vision.

Így hát, újra visszamegy. 12 év és még mindig semmi.

And he's freaked out. And he won't even look left or right

Teljesen ki van akadva. Már nem hajlandó jobbra vagy balra nézni sem,

to see any encouraging vision.

nehogy újabb bíztató dolgot lásson.

And he comes to the town. He's a broken person.

Megérkezik a városba. Teljesen össze van törve.

And there, in the town, he's approached by a dog

És ott, a városban odamegy hozzá egy kutya,

who comes like this -- one of these terrible dogs you can see in some poor countries,

így - egy olyan ijesztő pára, amilyet szegény országokban lehet látni,

even in America, I think, in some areas --

sőt szerintem néhány helyen Amerikában is -

and he's looking just terrible.

és egyszerűen rémesen néz ki.

And he becomes interested in this dog because it's so pathetic,

És Aszanga felfigyel erre a kutyára, mert annyira szánalmas,

and it's trying to attract his attention. And he sits down looking at the dog.

és próbálja magára terelni a remete figyelmét. Leül, ránéz a kutyára.

And the dog's whole hindquarters are a complete open sore.

És a kutya egész fertálya egyetlen nyílt seb,

Some of it is like gangrenous,

helyenként üszkös is.

and there are maggots in the flesh. And it's terrible.

És a húsa tele van kukacokkal. Rémesen néz ki.

He thinks, "What can I do to fix up this dog?

Azt gondolja: "Hogy tudnám rendbehozni ezt a kutyát?

Well, at least I can clean this wound and wash it."

Kitisztíthatnám legalább a sebeit és megmosdathatnám."

So, he takes it to some water. He's about to clean,

Így hát elviszi valami vízhez, épp kezdené lemosni,

but then his awareness focuses on the maggots.

amikor a tudatossága a kukacokra irányul.

And he sees the maggots, and the maggots are kind of looking a little cute.

Nézi, nézi a kukacokat, és olyan kis helyesek.

And they're maggoting happily in the dog's hindquarters there.

És olyan boldogan túrják a kutya hátsaját.

"Well, if I clean the dog, I'll kill the maggots. So how can that be?

"Nos, ha kitisztítom a kutyát, megölöm a kukacokat. Hogy lehet ez?

That's it. I'm a useless person and there's no Buddha, no Maitreya,

Erről ennyit. Hasznavehetetlen ember vagyok, és nincs se Buddha, se Maitréja,

and everything is all hopeless.

és minden teljesen kilátástalan.

And now I'm going to kill the maggots?"

És most még a kukacokat is megölöm?"

So, he had a brilliant idea.

És egyszerre remek ötlete támad.

And he took a shard of something, and cut a piece of flesh from his thigh,

Felvesz valami szilánkot, kivág egy darab húst a saját combjából,

and he placed it on ground.

és lerakja a földre.

He was not really thinking too carefully about the ASPCA.

Nem mondhatni, hogy az állatvédők jártak a fejében.

He was just immediately caught with the situation.

Egyszerűen csak magával ragadta a helyzet.

So he thought, "I will take the maggots and put them on this piece of flesh,

Azt gondolta: "Fogom a kukacokat és ráteszem erre a darab húsra,

then clean the dog's wounds, and then

aztán kitisztítom a kutyát, aztán meg

I'll figure out what to do with the maggots."

majd kitalálom, mihez kezdjek a kukacokkal."

So he starts to do that. He can't grab the maggots.

Így hát nekilát, de nem tudja megfogni a kukacokat.

Apparently they wriggle around. They're kind of hard to grab, these maggots.

Tekergőznek, elég nehéz őket megfogni.

So he says, "Well, I'll put my tongue on the dog's flesh.

Végül így szól: "No, odanyújtom a nyelvem a kutya húsához.

And then the maggots will jump on my warmer tongue" --

Akkor a kukacok átugrálnak a melegebb nyelvemre.

the dog is kind of used up --

A kutyát már kiszipolyozták.

"and then I'll spit them one by one down on the thing."

Aztán egyenként kiköpködöm őket a cuccra."

So he goes down, and he's sticking his tongue out like this.

Letérdel, és kinyújtja a nyelvét így -.

And he had to close his eyes, it's so disgusting, and the smell and everything.

Be kellett hunynia a szemét, annyira gusztustalan, a szagok, meg az egész.

And then, suddenly, there's a pfft, a noise like that.

És egyszercsak, egy ilyen hang, hogy "pfft".

He jumps back and there, of course, is the future Buddha Maitreya

Hátraugrik, és ott van - hát persze hogy az eljövendő Maitréja-Buddha.

in a beautiful vision -- rainbow lights, golden, jeweled, a plasma body,

Gyönyörű jelenése van, szivárványos fények, arany plazmatest tele ékszerrel,

an exquisite mystic vision -- that he sees.

rendkívüli, misztikus látomásban, megpillantja őt.

And he says, "Oh." He bows.

Annyit mond: "Ó." És leborul.

But, being human, he's immediately thinking of his next complaint.

De, ő is csak ember, máris a következő panaszán jár az esze.

So as he comes up from his first bow he says,

Úgyhogy amikor felegyenesedik az első meghajlásból, így szól:

"My Lord, I'm so happy to see you, but where have you been for 12 years?

"Uram, örülök, hogy látlak, de hol voltál 12 évig?

What is this?"

Mi ez?"

And Maitreya says, "I was with you. Who do you think was making needles

És Maitréja így felel: "Veled voltam. Mit gondolsz, ki készítette a tűket,

and making nests and dripping on rocks for you, mister dense?"

rakott fészket és csöpögött a sziklára neked, te tökfej?"

(Laughter)

(Nevetés)

"Looking for the Buddha in person," he said.

"A Buddhát kerested személyesen" -mondta.

And he said, "You didn't have, until this moment, real compassion.

"Egészen eddig a percig nem volt benned valódi együttérzés.

And, until you have real compassion, you cannot recognize love."

És amíg nincs benned valódi együttérzés, nem ismered fel a szeretetet."

"Maitreya" means love, "the loving one," in Sanskrit.

Maitréja ugyanis szanszkritül szeretet jelent, azt, aki szeret.

And so he looked very dubious, Asanga did.

Aszanga kételkedve nézett.

And he said, "If you don't believe me, just take me with you."

Mire ezt mondta: "Ha nem hiszel nekem, vigyél magaddal."

And so he took the Maitreya -- it shrunk into a globe, a ball --

Így hát fogta Maitréját - összezsugorodott egy golyóvá -,

took him on his shoulder.

és felvette a vállára.

And he ran into town in the marketplace, and he said, "Rejoice! Rejoice!

Beszaladt a város piacterére, és azt mondta: "Örvendjetek! Örvendjetek!

The future Buddha has come ahead of all predictions. Here he is."

Az eljövendő Buddha eljött, előbb, mint a jóslatok ígérték. Itt van!"

And then pretty soon they started throwing rocks and stones at him --

Nem telt belé sok, kövekkel kezdték dobálni őt --

it wasn't Chautauqua, it was some other town --

nem itt Chautauquában történt,egy másik város volt -,

because they saw a demented looking, scrawny looking yogi man,

mert ők egy háborodott, vézna jógit láttak,

like some kind of hippie, with a bleeding leg and a rotten dog on his shoulder,

afféle hippit, ahogy vérző lábbal, rohadt kutyával a vállán

shouting that the future Buddha had come.

azt kiáltozza, hogy eljött az eljövendő Buddha.

So, naturally, they chased him out of town.

Természetesen kikergették a városból.

But on the edge of town, one elderly lady, a charwoman in the charnel ground,

De a város szélén egy idősebb hölgy, a temető egyik takarítója

saw a jeweled foot on a jeweled lotus on his shoulder and then the dog,

látott a vállán egy díszes lótuszt, azon egy díszes lábat, majd meglátta a kutyát,

but she saw the jewel foot of the Maitreya, and she offered a flower.

de Maitréja ékszerrel teli lábát látta, és adott egy virágot.

So that encouraged him, and he went with Maitreya.

Ettől felbátorodott Aszanga, és Maitréjával tartott.

Maitreya then took him to a certain heaven,

Maitréja elvitte magával egy mennyországba,

which is the typical way a Buddhist myth unfolds.

ahogy az a buddhista mítoszokban lenni szokott.

And Maitreya then kept him in heaven for five years,

Maitréja a mennyben tartotta őt öt évig,

dictating to him five complicated tomes

és öt bonyolult kötetben lediktálta neki,

of the methodology of how you cultivate compassion.

hogyan fejlesszük az együttérzésünket.

And then I thought I would share with you what that method is, or one of them.

És úgy gondoltam, megosztom Önökkel ezeket a módszereket, vagy legalábbis egyet közülük.

A famous one, it's called the "Sevenfold Causal Method of Developing Compassion."

Egy híreset, a neve "az együttérzés kifejlesztésének hétszeres oksági módszere".

And it begins first by one meditating and visualizing that all beings are with one --

Úgy kezdődik, hogy az ember először is azon meditál és azt vizualizálja, hogy minden élőlény egy,

even animals too, but everyone is in human form.

és mindannyian, még az állatok is, emberi alakban vannak.

The animals are in one of their human lives. The humans are human.

Az állatok valamelyik emberi életükben vannak. Az emberek pedig emberek.

And then, among them, you think of your friends and loved ones, the circle at the table.

És ezután, közöttük, a barátaira és a szeretteire gondol.

And you think of your enemies, and you think of the neutral ones.

És az ellenségeire, valamint a semlegesekre.

And then you try to say, "Well, the loved ones I love.

Majd megpróbálja ezt mondani: "A szeretteimet szeretem.

But, you know, after all, they're nice to me.

De ők végülis kedvesek hozzám.

I had fights with them. Sometimes they were unfriendly.

Veszekedtem velük. Néha barátságtalanok voltak.

I got mad. Brothers can fight. Parents and children can fight.

Mérges voltam. A testvérek veszekedhetnek. Szülők és gyermekek is veszekedhetnek.

So, in a way, I like them so much because they're nice to me.

Vagyis, ha úgy nézzük, azért szeretem őket annyira, mert kedvesek hozzám.

While the neutral ones I don't know. They could all be just fine.

A semlegeseket nem tudom. Ők talán teljesen rendben vannak.

And then the enemies I don't like because they're mean to me.

Aztán az ellenségeimet nem szeretem, mert gonoszak hozzám

But they are nice to somebody. I could be them."

De valakikhez ők is kedvesek. Lehetnék én is egy azok közül."

And then the Buddhists, of course, think that, because we've all had infinite previous lives,

És a buddhisták ugye úgy gondolják, hogy mivel mindannyiunknak voltak előző életei,

we've all been each other's relatives, actually.

úgy gondolják, hogy végtére is, mind voltunk már valamikor rokonságban egymással.

Therefore all of you, in the Buddhist view,

és mindeki, Önök is mind, a buddhista nézőpont szerint

in some previous life, although you don't remember it and neither do I,

valamelyik korábbi életükben - bár nem emlékeznek rá, ahogy én sem -,

have been my mother -- for which I do apologize for the trouble I caused you.

voltak már az anyám - ezúton kérek bocsánatot a sok bosszúságért, amit okoztam.

And also, actually, I've been your mother.

És ugyanígy, én is voltam az Önök anyja,

I've been female, and I've been every single one of yours' mother in a previous life,

voltam nő, és mindannyiuknak voltam anyja egy korábbi életemben.

the way the Buddhists reflect.

a buddhista felfogás szerint.

So, my mother in this life is really great. But all of you in a way

Ebben az életemben nagyszerű anyám van. De Önök mindannyian valamiképpen

are part of the eternal mother.

részei az örök anyának.

You gave me that expression; "the eternal mama," you said. That's wonderful.

Önöktől hallottam ezt a kifejezést, "az örök anya", ezt mondták. Ez csodálatos.

So, that's the way the Buddhists do it.

Hát így csinálják a buddhisták.

A theist Christian can think that all beings, even my enemies, are God's children.

Az ateisták, keresztények gondolhatják azt, hogy minden élőlény, még az ellenségeim is, Isten gyermekei.

So, in that sense, we're related.

Így ebben az értelemben rokonok vagyunk.

So, they first create this foundation of equality.

Vagyis ők először teremtik meg az egyenlőségnek ezt az alapját.

So, we sort of reduce a little of the clinging to the ones we love --

Mi pedig először csökkentjük egy kicsit a szeretteink iránti ragaszkodást

just in the meditation -- and we open our mind to those we don't know.

- csak a meditáció erejéig - , és tudatunkat kinyitjuk azok felé, akiket nem ismerünk.

And we definitely reduce the hostility and the "I don't want to be compassionate to them"

Határozottan csökkentjük az ellenségeskedést és hogy "Nem akarok együttérző lenni velük",

to the ones we think of as the bad guys, the ones we hate and we don't like.

azokkal, akiket rossz fiúknak tartunk, akiket gyűlölünk és akiket nem szeretünk.

And we don't hate anyone, therefore. So we equalize. That's very important.

És már nem gyűlöljük őket. Vagyis mi egyenlőséget teremtünk. Ez nagyon fontos.

And then the next thing we do is what is called "mother recognition."

A következő dolog az anya felismerése.

And that is, we think of every being as familiar, as family.

Ez azt jelenti, hogy mindenkire ismerősként, családtagként tekintünk.

We expand. We take the feeling about remembering a mama,

Kiterjesztjük magunkat. Előhívjuk azt az érzést, amikor egy anyára emlékezünk,

and we defuse that to all beings in this meditation.

és a meditációban kiárasztjuk ezt minden létezőre.

And we see the mother in every being.

És meglátjuk az anyát minden élőlényben.

We see that look that the mother has on her face,

Látjuk az anyai tekintetet,

looking at this child that is a miracle

ahogy erre a gyermekre néz, aki egy csoda,

that she has produced from her own body, being a mammal,

melyet - emlős lévén - a saját testéből teremtett

where she has true compassion, truly is the other, and identifies completely.

ahol igazi együttérzéssel van a másik iránt, és teljesen azonosul vele.

Often the life of that other will be more important to her than her own life.

Gyakran annak a másiknak az élete sokkal fontosabb, mint a sajátja.

And that's why it's the most powerful form of altruism.

Ezért ez a legerőteljesebb formája az önfeláldozásnak.

The mother is the model of all altruism for human beings,

Az anya az ember számára minden önfeláldozás mintaképe

in spiritual traditions.

a szellemi hagyományokban.

And so, we reflect until we can sort of see that motherly expression in all beings.

Így addig elmélkedünk, míg meg nem látjuk ezt az anyai kifejeződést minden létezőben.

People laugh at me because, you know, I used to say that

Az emberek kinevetnek, mert azt szoktam mondani, hogy

I used to meditate on mama Cheney as my mom,

Cheney mamán szoktam meditálni, mintha ő lenne az anyám,

when, of course, I was annoyed with him about all of his evil doings in Iraq.

mikor, valójában nagyon bántott, hogy olyan gonosz dolgokat művelt Irakban.

I used to meditate on George Bush. He's quite a cute mom in a female form.

George Bushon is szoktam meditálni. Ő női alakban egy elég aranyos anyuka.

He has his little ears and he smiles and he rocks you in his arms.

Kis füle van, mosolyog és a karjaiban ringat.

And you think of him as nursing you.

És gondolataimban szoptat engem.

And then Saddam Hussein's serious mustache is a problem,

Szaddam Husszein komoly bajsza problémát jelent.

but you think of him as a mom.

De anyaként gondolunk rá.

And this is the way you do it. You take any being who looks weird to you,

Így kell csinálni. Fogunk valakit, aki furcsának tűnik,

and you see how they could be familiar to you.

és megnézzük, hogyan lehetnének ismerőseink.

And you do that for a while, until you really feel that.

És ezt csináljuk egy darabig, amíg ténylegesen így nem érezzük.

You can feel the familiarity of all beings.

Ezt minden létező iránt érezhetjük.

Nobody seems alien. They're not "other."

Senki nem idegen. Ők nem "mások".

You reduce the feeling of otherness about beings.

Csökkentjük az élőlények másságának érzését.

Then you move from there to remembering the kindness of mothers in general,

Ezután továbblépünk, és felidézzük az anyák kedvességét általában,

if you can remember the kindness of your own mother,

ha emlékezünk a saját édesanyánk kedvességére,

if you can remember the kindness of your spouse,

ha emlékezünk a társunk kedvességére,

or, if you are a mother yourself, how you were with your children.

vagy aki maga is anya, hogyan viszonyult a gyerekeihez.

And you begin to get very sentimental; you cultivate sentimentality intensely.

És az ember nagyon érzelgőssé válik.

You will even weep, perhaps, with gratitude and kindness.

Lehet, hogy sír is, talán a hála és a kedvesség érzése miatt.

And then you connect that with your feeling that everyone has that motherly possibility.

És akkor érzéseinken keresztül eljutunk oda, hogy mindenkiben megvan ez az anyai potenciál.

Every being, even the most mean looking ones, can be motherly.

Minden élőlény, még az is, aki a leggonoszabbul néz ki, lehet anyaian gondoskodó.

And then, third, you step from there to what is called "a feeling of gratitude."

És ezután a harmadik lépésként továbblépünk a hála érzéséhez.

You want to repay that kindness that all beings have shown to you.

Az ember viszonozni akarja mindazt a kedvességet, melyet valamennyi létező tanúsított iránta.

And then the fourth step, you go to what is called "lovely love."

Negyedik lépésként pedig elérkezük a szeretethez.

In each one of these you can take some weeks, or months, or days

A fenti gyakorlatok mindegyikét végezhetjük hetekig, hónapokig vagy napokig,

depending on how you do it, or you can do them in a run, this meditation.

attól függően, hogyan csináljuk, vagy folyamatosan is végezhető ez a meditáció.

And then you think of how lovely beings are when they are happy,

És aztán arra gondolunk, hogy milyen csodálatosak is az élőlények, amikor boldogok,

when they are satisfied.

amikor elégedettek.

And every being looks beautiful when they are internally feeling a happiness.

És minden lény gyönyörű, ha belül boldogság tölti el.

Their face doesn't look like this. When they're angry, they look ugly, every being,

Az arcuk nem ilyen. Amikor dühös, akkor minden lény ronda,

but when they're happy they look beautiful.

de amikor boldog, akkor gyönyörű.

And so you see beings in their potential happiness.

És így az élőlényeket egy lehetséges boldog állapotban látjuk.

And you feel a love toward them and you want them to be happy, even the enemy.

És az ember szeretetet érez irántuk, azt akarja, hogy boldogok legyenek, még az ellenségei is.

We think Jesus is being unrealistic

És igazából nagyon is logikus ezt akarni...

when he says, "Love thine enemy."

Irreálisnak tartjuk, amikor Jézus azt mondja, szeresd elleségedet.

He does say that, and we think he's being unrealistic

Jézus ezt mondja, mi meg azt gondoljuk, irreális,

and sort of spiritual and highfalutin. "Nice for him to say it, but I can't do that."

valahol spirituális és magasztos, és hogy "Szép, hogy ezt mondja, de én nem tudom megtenni".

But, actually, that's practical.

De ez tulajdonképpen nagyon is gyakorlatias.

If you love your enemy that means you want your enemy to be happy.

Ha szereted az ellenségedet, az azt jelenti, hogy azt akarod, hogy az ellenséged boldog legyen.

If your enemy was really happy, why would they bother to be your enemy?

Ha az ellenséged tényleg boldog lenne, miért is vesződne azzal, hogy az ellenséged legyen?

How boring to run around chasing you.

Milyen unalmas is téged üldözni.

They would be relaxing somewhere having a good time.

Pihenne valahol, és jól érezné magát.

So it makes sense to want your enemy to be happy,

Vagyis mégiscsak van értelme annak, hogy azt kívánjuk, az ellenségünk boldog legyen,

because they'll stop being your enemy because that's too much trouble.

mert akkor nem lenne többé az ellenséged, hiszen az olyan fárasztó.

But anyway, that's the "lovely love. "

Mindenesetre ez a szeretet.

And then finally, the fifth step is compassion, "universal compassion."

Aztán pedig az ötödik lépés az együttérzés, az egyetemes együttérzés.

And that is where you then look at the reality of all the beings you can think of.

Itt minden létező valóságára tekintünk.

And you look at them, and you see how they are.

És ahogy nézzük őket, látjuk, hogy érzik magukat.

And you realize how unhappy they are actually, mostly, most of the time.

És az ember észreveszi, hogy ők, többnyire, milyen boldogtalanok valójában.

You see that furrowed brow in people.

Látjuk az emberek ráncos homlokát.

And then you realize they don't even have compassion on themselves.

És észrevesszük, hogy ők még önmagukkal szemben sem együttérzőek.

They're driven by this duty and this obligation.

A kötelességtudat hajtja őket:

"I have to get that. I need more. I'm not worthy. And I should do something."

"Meg kell szereznem. Többre van szükségem. Nem vagyok értékes. Csinálnom kéne valamit."

And they're rushing around all stressed out.

És idegesen rohangálnak össze-vissza.

And they think of it as somehow macho, hard discipline on themselves.

És magukban úgy gondolják, hogy ez valami macsó dolog, szigorú fegyelem.

But actually they are cruel to themselves.

Ám valójában kegyetlenek önmagukhoz.

And, of course, they are cruel and ruthless toward others.

És persze másokhoz is kegyetlenek és kíméletlenek.

And they, then, never get any positive feedback.

És így soha nincs pozitív visszacsatolás.

And the more they succeed and the more power they have,

És minél sikeresebbek, minél több hatalmuk van,

the more unhappy they are.

annál boldogtalanabbak.

And this is where you feel real compassion for them.

És ennél a pontnál érez az ember igazi együttérzést irántuk.

And you then feel you must act.

És úgy érezzük, muszáj valamit tennünk.

And the choice of the action, of course,

Ez a motiváció --

hopefully will be more practical

De remélhetőleg gyakorlatiasabb dolgot teszünk,

than poor Asanga, who was fixing the maggots on the dog

mint szegény Aszanga, aki a kutyán lévő kukacoknak akart segíteni,

because he had that motivation, and whoever was in front of him,

mert neki is megvolt ez a motivációja, és akárki is került eléje,

he wanted to help.

azon segíteni akart.

But, of course, that is impractical. He should have founded the ASPCA in the town

De ez persze nem volt túl gyakorlatias. Létre kellett volna hoznia egy állatvédő egyesületet a városban,

and gotten some scientific help for dogs and maggots.

és szakértő segítséget igénybe venni a kutyák és a kukacok megsegítésére.

And I'm sure he did that later. (Laughter) But that just indicates the state of mind, you know.

És biztos vagyok benne, hogy később megtette. De ez csak a lelkiállapotot tükrözi.

And so the next step -- the sixth step beyond "universal compassion" --

És a következő lépés -- a hatodik lépés, az egyetemes együttérzés után --

is this thing where you're linked with the needs of others in a true way,

ez pedig az, amikor mások szükségleteivel igaz módon összekapcsolódunk,

and you have compassion for yourself also,

és önmagunk iránt is együttérzést tanúsítunk,

and it isn't sentimental only. You might be in fear of something.

és nem --- ez nem csak érzelgősség. Lehet, hogy félünk valamitől.

Some bad guy is making himself more and more unhappy

A rosszfiú egyre boldogtalanabbá teszi magát azzal,

being more and more mean to other people

hogy egyre gonoszabb másokkal,

and getting punished in the future for it in various ways.

és a jövőben ezért különböző módokon megbűnhődik.

And in Buddhism, they catch it in the future life.

A buddhizmusban az ilyenek jövendőbeli életükben kapják meg ezt a büntetést.

Of course in theistic religion they're punished by God or whatever.

Az istenhívő vallásokban persze Isten vagy valaki hasonló bünteti meg őket.

And materialism, they think they get out of it just by not existing,

A materializmusban úgy gondolják, hogy kiszállnak az egészből azzal, hogy nem léteznek,

by dying, but they don't.

hogy meghalnak, pedig nem.

And so they get reborn as whatever, you know.

Így hát újraszületnek, tudják, mint...

Never mind. I won't get into that.

Na mindegy, ebbe nem megyek bele.

But the next step is called "universal responsibility."

A következő lépést viszont úgy hívják, egyetemes felelősség.

And that is very important -- the Charter of Compassion

És ez nagyon fontos - az Együttérzés Nyilatkozata

must lead us to develop through true compassion,

el kell vezessen bennünket a valódi együttérzésen keresztül

what is called "universal responsibility."

az egyetemes felelősség kifejlesztéséhez.

In the great teaching of his Holiness the Dalai Lama

És ez azt jelent, hogy Őszentsége a Dalai Láma nagyszerű tanítása,

that he always teaches everywhere, he says

melyet mindenütt tanít, és amelyről azt mondja, hogy

that that is the common religion of humanity: kindness.

ez az emberiség közös vallása, a jóság.

But "kindness" means "universal responsibility."

De a jóság egyetemes felelősséget jelent.

And that means whatever happens to other beings is happening to us:

Ez azt jelenti, hogy bármi történjék is másokkal, az velünk történik,

we are responsible for that, and we should take it

hogy felelősek vagyunk érte, el kell fogadnunk

and do whatever we can at whatever little level

és tenni, amit tudunk, akármilyen

and small level that we can do it.

kicsit tudunk is tenni.

We absolutely must do that. There is no way not to do it.

Mindenképpen meg kell tennünk. Nem lehet nem megtenni.

And then, finally, that leads to a new orientation in life

És ez, végezetül, egy új irányt hoz az életünkbe,

where we live equally for ourselves and for others

ugyanannyira élünk önmagunkért és másokért,

and we are

és észrevesszük ezt a boldogságot a magunk számára --

joyful and happy.

és örömben és boldogan élünk.

One thing we mustn't think is that compassion makes you miserable.

Nem szabad azt hinnünk, hogy az együttérzéstől nyomorúságosak leszünk.

Compassion makes you happy.

Az együttérzés boldoggá tesz.

The first person who is happy when you get great compassion is yourself,

Az első, aki boldog lesz, ha nagymértékben együttérzőek vagyunk, az mi magunk leszünk,

even if you haven't done anything yet for anybody else.

akkor is, ha még nem tettünk semmi másokért.

Although, the change in your mind already does something for other beings:

Habár a tudatunkban bekövetkező változás már önmagában tesz valamit másokért.

they can sense this new quality in yourself,

Érzik ezt az új minőséget bennünk,

and it helps them already, and gives them an example.

és már ez segít nekik, példát állít eléjük.

And that uncompassionate clock has just showed me that it's all over.

Az az együttérzéstől mentes óra azt mutatja, hogy vége.

So, practice compassion, read the charter, disseminate it

Tehát, gyakorolják az együttérzést, olvassák a nyilatkozatot, terjesszék,

and develop it within yourself.

és fejlesszék ki önmagukban.

Don't just think, "Well, I'm compassionate," or "I'm not compassionate,"

Ne csak gondolják, hogy ó, én együttérző vagyok vagy nem vagyok együttérző,

and sort of think you're stuck there.

ne higgyék, hogy ebben megragadnak.

You can develop this. You can diminish the non-compassion,

Ez fejleszthető. Csökkenthetik az "együttnemérzést",

the cruelty, the callousness, the neglect of others,

a kegyetlenséget, az érzéketlenséget, mások elhanyagolását.

and take universal responsibility for them.

Vállaljanak egyetemes felelősséget értük,

And then, not only will God smile and the eternal mama will smile,

és akkor Isten is mosolyogni fog, az örök anya is mosolyogni fog,

but Karen Armstrong will smile.

de még Karen Armstrong is mosolyogni fog.

Thank you very much. (Applause)

Köszönöm szépen.