Inside the mind of a former radical jihadist | Manwar Ali

Vertaald door: Rik Delaet Nagekeken door: Peter van de Ven

Today I stand before you as a man who lives life to the full

Vandaag sta ik voor jullie als een man die het leven ten volle leeft

in the here and now.

in het hier en nu.

But for a long time,

Maar een lange tijd

I lived for death.

leefde ik voor de dood.

I was a young man who believed

Ik was een jonge man die geloofde

that jihad is to be understood in the language of force and violence.

dat jihad moet worden begrepen in de taal van dwang en geweld.

I tried to right wrongs through power and aggression.

Ik probeerde onrecht te bestrijden met macht en agressie.

I had deep concerns for the suffering of others

Ik was diep bezorgd om het lijden van anderen

and a strong desire to help and bring relief to them.

en had een sterk verlangen om hen te helpen en te ontlasten.

I thought violent jihad was noble,

Ik dacht dat gewelddadige jihad nobel,

chivalrous

ridderlijk

and the best way to help.

en de beste manier om te helpen was.

At a time when so many of our people --

In een tijd waarin zo veel van onze mensen --

young people especially --

vooral jongeren --

are at risk of radicalization

het risico van radicalisering lopen

through groups like al-Qaeda,

door groepen als Al-Qaida,

Islamic State and others,

Islamitische Staat en anderen,

when these groups are claiming

wanneer deze groepen beweren

that their horrific brutality and violence are true jihad,

dat hun gruwelijke wreedheid en geweld de ware jihad zijn,

I want to say that their idea of jihad is wrong --

wil ik zeggen dat hun idee van jihad verkeerd is --

completely wrong --

helemaal verkeerd --

as was mine, then.

net als het mijne toen.

Jihad means to strive to one's utmost.

Jihad betekent om te streven naar het beste in je.

It includes exertion and spirituality,

Het omvat inspanning en spiritualiteit,

self-purification

zelfreiniging

and devotion.

en toewijding.

It refers to positive transformation

Het verwijst naar positieve verandering

through learning, wisdom and remembrance of God.

door leren, wijsheid en denken aan God.

The word jihad stands for all those meanings as a whole.

Het woord jihad staat voor al deze betekenissen samen.

Jihad may at times take the form of fighting,

Jihad kan soms vechten inhouden,

but only sometimes,

maar alleen maar soms,

under strict conditions,

onder strikte voorwaarden,

within rules and limits.

binnen regels en grenzen.

In Islam,

In Islam moet het voordeel van een daad opwegen

the benefit of an act must outweigh the harm or hardship it entails.

tegen de schade of problemen die het met zich meebrengt.

More importantly,

Belangrijker

the verses in the Koran that are connected to jihad or fighting

is dat de verzen in de Koran die verband houden met jihad of vechten,

do not cancel out the verses that talk about forgiveness,

andere verzen niet tenietdoen die spreken over vergeving,

benevolence

welwillendheid

or patience.

of geduld.

But now I believe that there are no circumstances on earth

Maar ik denk dat er nu geen omstandigheden op aarde zijn

where violent jihad is permissible,

die gewelddadige jihad verrechtvaardigen,

because it will lead to greater harm.

omdat dat zal leiden tot grotere schade.

But now the idea of jihad has been hijacked.

Maar nu is het idee van jihad gekaapt.

It has been perverted to mean violent struggle

De betekenis is verdraaid

tot gewelddadige strijd overal waar moslims moeilijkheden ondergaan,

wherever Muslims are undergoing difficulties,

and turned into terrorism

en omgevormd tot terrorisme

by fascistic Islamists like al-Qaeda,

door fascistische islamisten als al-Qaida,

Islamic State and others.

Islamitische Staat en anderen.

But I have come to understand

Maar ik ben gaan begrijpen

that true jihad means striving to the utmost

dat ware jihad betekent streven naar het uiterste

to strengthen and live those qualities which God loves:

om die kwaliteiten die God liefheeft te versterken en te beleven:

honesty, trustworthiness,

eerlijkheid, betrouwbaarheid,

compassion, benevolence,

medeleven, welwillendheid,

reliability, respect,

betrouwbaarheid, respect,

truthfulness --

waarachtigheid --

human values that so many of us share.

menselijke waarden die zo velen van ons delen.

I was born in Bangladesh,

Ik ben geboren in Bangladesh,

but grew up mostly in England.

maar groeide vooral op in Engeland.

And I went to school here.

Ik ging hier naar school.

My father was an academic,

Mijn vader was een academicus

and we were in the UK through his work.

en voor zijn werk waren we in het Verenigd Koninkrijk.

In 1971 we were in Bangladesh when everything changed.

In 1971 waren we in Bangladesh toen alles veranderde.

The War of Independence impacted upon us terribly,

De Onafhankelijkheidsoorlog trof ons vreselijk,

pitting family against family,

zette families tegen elkaar op

neighbor against neighbor.

en buurman tegen buurman.

And at the age of 12 I experienced war,

Op mijn 12e ervoer ik oorlog

destitution in my family,

en armoede in mijn familie,

the deaths of 22 of my relatives in horrible ways,

de gruwelijke dood van 22 van mijn familieleden,

as well as the murder of my elder brother.

evenals de moord op mijn oudere broer.

I witnessed killing ...

Ik was getuige van moordpartijen...

animals feeding on corpses in the streets,

dieren die lijken aten in de straten,

starvation all around me,

uithongering overal om me heen,

wanton, horrific violence --

moedwillig, gruwelijk geweld --

senseless violence.

zinloos geweld.

I was a young man,

Ik was een jonge man,

teenager, fascinated by ideas.

een tiener, gefascineerd door ideeën.

I wanted to learn,

Ik wilde leren,

but I could not go to school for four years.

maar ik kon vier jaar lang niet naar school.

After the War of Independence,

Na de Onafhankelijkheidsoorlog

my father was put in prison for two and a half years,

werd mijn vader gevangen gezet voor twee en een half jaar

and I used to visit him every week in prison,

en ik bezocht hem elke week in de gevangenis,

and homeschooled myself.

terwijl ik thuis mezelf onderwees.

My father was released in 1973

Mijn vader kwam in 1973 vrij,

and he fled to England as a refugee,

week naar Engeland uit als vluchteling

and we soon followed him.

en wij volgden hem kort erna.

I was 17.

Ik was 17.

So these experiences gave me

Deze ervaringen gaven me

a sharp awareness of the atrocities and injustices in the world.

een scherp besef van de wreedheden en het onrecht in de wereld.

And I had a strong desire --

Ik had een sterk verlangen --

a very keen, deep desire --

een zeer scherp, diep verlangen --

to right wrongs

om onrecht tegen te gaan

and help the victims of oppression.

en om slachtoffers van onderdrukking te helpen.

While studying at college in the UK,

Tijdens mijn universitaire studies in het Verenigd Koninkrijk

I met others who showed me how I could channel that desire

ontmoette ik anderen die me lieten zien hoe ik dat verlangen kon kanaliseren

and help through my religion.

en kon helpen door mijn geloof.

And I was radicalized --

Ik werd geradicaliseerd --

enough to consider violence correct,

genoeg om geweld te verrechtvaardigen

even a virtue under certain circumstances.

en zelfs onder bepaalde omstandigheden een deugd te vinden.

So I became involved in the jihad in Afghanistan.

Zo geraakte ik betrokken bij de jihad in Afghanistan.

I wanted to protect the Muslim Afghan population against the Soviet army.

Ik wilde de islamitische Afghanen beschermen tegen het Sovjet-leger.

And I thought that was jihad:

Ik dacht dat dat jihad was:

my sacred duty,

mijn heilige plicht,

which would be rewarded by God.

die door God zou worden beloond.

I became a preacher.

Ik werd een prediker.

I was one of the pioneers of violent jihad in the UK.

Ik werd een van de pioniers

van gewelddadige jihad in het Verenigd Koninkrijk.

I recruited,

Ik rekruteerde,

I raised funds, I trained.

zamelde geld in, trainde.

I confused true jihad

Ik verwarde de ware jihad

with this perversion as presented by the fascist Islamists --

met deze perversie zoals gepresenteerd door de fascistische islamisten --

these people who use the idea of jihad

deze mensen die het idee van jihad gebruiken

to justify their lust for power, authority and control on earth:

om aan hun lust naar macht, gezag en controle op aarde te voldoen:

a perversion perpetuated today by fascist Islamist groups

een verdraaiing, vandaag bestendigd door islamo-fascistische groepen

like al-Qaeda, Islamic State and others.

zoals Al-Qaida, de Islamitische Staat en anderen.

For a period of around 15 years,

Gedurende een periode van ongeveer 15 jaar

I fought for short periods of time

vocht ik ook voor korte perioden

in Kashmir and Burma,

in Kashmir en Birma,

besides Afghanistan.

naast Afghanistan.

Our aim was to remove the invaders,

Ons doel was om de indringers te verjagen,

to bring relief to the oppressed victims

de onderdrukte slachtoffers te helpen

and of course to establish an Islamic state,

en natuurlijk om een ​​islamitische staat te vestigen,

a caliphate for God's rule.

een kalifaat voor Gods heerschappij.

And I did this openly.

Ik deed dit openlijk.

I didn't break any laws.

Ik heb geen wetten overtreden.

I was proud and grateful to be British --

Ik was trots en dankbaar om Brits te zijn --

I still am.

nog steeds.

And I bore no hostility against this, my country,

Ik voelde geen vijandigheid tegen dit, mijn land,

nor enmity towards the non-Muslim citizens,

noch vijandschap jegens de niet-islamitische burgers,

and I still don't.

en doe dat nog steeds niet.

During one battle in Afghanistan,

Tijdens een strijd in Afghanistan

some British men and I formed a special bond

hadden een aantal Britse mannen en ik een speciale band

with a 15-year-old Afghani boy,

met een 15-jarige Afghaanse jongen,

Abdullah,

Abdullah,

an innocent, loving and lovable kid

een onschuldige, liefdevolle jongen

who was always eager to please.

die altijd bereid was om te helpen.

He was poor.

Hij was arm.

And boys like him did menial tasks in the camp.

Jongens zoals hij deden ondergeschikte taken in het kamp.

And he seemed happy enough,

Hij leek gelukkig genoeg,

but I couldn't help wonder --

maar ik vroeg me af --

his parents must have missed him dearly.

zijn ouders moeten hem erg gemist hebben.

And they must have dreamt about a better future for him.

Ze zullen wel van een betere toekomst voor hem gedroomd hebben.

A victim of circumstance caught up in a war,

Een slachtoffer van omstandigheden, opgesloten in een oorlog

cruelly thrust upon him

die hem opgedrongen werd

by the cruel circumstances of the time.

in die wrede tijd.

One day I picked up this unexploded mortar shell in a trench,

Op een dag vond ik een niet-ontplofte mortiergranaat in een loopgraaf

and I had it deposited in a makeshift mud hut lab.

en bracht ze naar een in een lemen hut geïmproviseerd lab.

And I went out on a short, pointless skirmish --

Ik vertrok naar een korte, zinloze schermutseling --

always pointless,

altijd zinloos.

And I came back a few hours later to discover he was dead.

Ik kwam een paar uur later terug en ontdekte dat hij dood was.

He had tried to recover explosives from that shell.

Hij had geprobeerd om de explosieven uit de granaat te halen.

It exploded, and he died a violent death,

Ze ontplofte en hij stierf een gewelddadige dood,

blown to bits by the very same device that had proved harmless to me.

aan stukken gereten door hetzelfde tuig dat voor mij onschadelijk was gebleken.

So I started to question.

Ik begon te twijfelen.

How did his death serve any purpose?

Welk doel diende zijn dood?

Why did he die and I lived?

Waarom stierf hij terwijl ik bleef leven?

I carried on.

Ik ging door.

I fought in Kashmir.

Ik vocht in Kashmir.

I also recruited for the Philippines,

Ik wierf aan voor de Filipijnen,

Bosnia and Chechnya.

Bosnië en Tsjetsjenië.

And the questions grew.

De vragen bleven komen.

Later in Burma,

Later in Birma

I came across Rohingya fighters,

ontmoette ik Rohingya-strijders,

who were barely teenagers,

die nauwelijks tieners waren,

born and brought up in the jungle,

geboren en getogen in de jungle,

carrying machine guns and grenade launchers.

en die met machinegeweren en granaatwerpers rondliepen.

I met two 13-year-olds with soft manners and gentle voices.

Ik ontmoette twee 13-jarigen met zachte manieren en vriendelijke stemmen.

Looking at me,

Me in de ogen kijkend,

they begged me to take them away to England.

smeekten ze me om hen mee naar Engeland te nemen.

They simply wanted to go to school --

Ze wilden gewoon naar school gaan --

that was their dream.

dat was hun droom.

My family --

Mijn familie --

my children of the same age --

mijn kinderen van dezelfde leeftijd --

were living at home in the UK,

leefden thuis in het Verenigd Koninkrijk,

going to school,

gingen naar school

living a safe life.

en leefden veilig.

And I couldn't help wonder

Ik kon het niet helpen me af te vragen

how much these young boys must have spoken to one another

hoeveel deze jonge jongens met elkaar moeten hebben gesproken

about their dreams for such a life.

over hun dromen van zo'n leven.

Victims of circumstances:

Slachtoffers van omstandigheden:

these two young boys,

deze twee jonge jongens,

sleeping rough on the ground, looking up at the stars,

slapend onder de blote hemel op de grond, kijkend naar de sterren,

cynically exploited by their leaders

maar door hun leiders cynisch uitgebuit

for their personal lust for glory and power.

voor hun persoonlijke zucht naar roem en macht.

I soon witnessed boys like them killing one another

Ik zag al snel hoe zulke jongens elkaar doodden

in conflicts between rival groups.

bij conflicten tussen rivaliserende groepen.

And it was the same everywhere ...

Het was overal hetzelfde...

Afghanistan, Kashmir, Burma,

Afghanistan, Kashmir, Birma,

Philippines, Chechnya;

de Filipijnen, Tsjetsjenië:

petty warlords got the young and vulnerable to kill one another

kleinzielige krijgsheren lieten die jonge en kwetsbare kinderen elkaar doden

in the name of jihad.

in naam van de jihad.

Muslims against Muslims.

Moslims tegen moslims.

Not protecting anyone against invaders or occupiers;

Niet het beschermen van iemand tegen indringers of bezetters;

not bringing relief to the oppressed.

niet het brengen van hulp aan de onderdrukten.

Children being used,

Kinderen worden gebruikt,

cynically exploited;

cynisch geëxploiteerd;

people dying in conflicts

mensen sterven in conflicten

which I was supporting in the name of jihad.

die ik steunde in naam van de jihad.

And it still carries on today.

En het gaat vandaag nog altijd maar door.

Realizing that the violent jihad

Ik realiseerde me dat de gewelddadige jihad

I had engaged in abroad

waar ik in het buitenland mee bezig was

was so different --

zo anders was --

such a chasm between what I had experienced

zo'n kloof tussen wat ik had meegemaakt

and what I thought was sacred duty --

en dat wat ik beschouwde als heilige plicht --

I had to reflect on my activities here in the UK.

dat ik moest gaan nadenken

over mijn activiteiten hier in het Verenigd Koninkrijk.

I had to consider my preaching,

Ik moest nadenken over mijn preken,

recruiting, fund-raising,

aanwerven, fondsenwerving,

training,

training,

but most importantly, radicalizing --

maar het belangrijkste: over radicaliseren --

sending young people to fight and die

het uitsturen van jongeren om te vechten en te sterven

as I was doing --

zoals ik deed --

all totally wrong.

allemaal fout.

So I got involved in violent jihad in the mid '80s,

Ik raakte dus betrokken bij gewelddadige jihad

in het midden van de jaren 80,

starting with Afghanistan.

te beginnen met Afghanistan.

And by the time I finished it was in the year 2000.

Tegen de tijd dat ik ermee ophield in het jaar 2000

I was completely immersed in it.

was ik er volledig in ondergedompeld.

All around me people supported,

Overal om me heen zag ik mensen

applauded,

ons steunen en toejuichen,

even celebrated what we were doing in their name.

zelfs vieren wat we deden in hun naam.

But by the time I learned to get out,

Maar toen ik in het jaar 2000

completely disillusioned in the year 2000,

totaal gedesillusioneerd eruit wist te komen,

15 years had passed.

waren er 15 jaar voorbijgegaan.

So what goes wrong?

Wat ging er fout?

We were so busy talking about virtue,

We waren druk bezig met praten over deugd

and we were blinded by a cause.

en totaal verblind door onze zaak.

And we did not give ourselves a chance to develop a virtuous character.

We gaven onszelf geen kans

om een ​​deugdzaam karakter te ontwikkelen.

We told ourselves we were fighting for the oppressed,

We vertelden onszelf dat we vochten voor de onderdrukten,

but these were unwinnable wars.

maar dit waren onwinbare oorlogen.

We became the very instrument through which more deaths occurred,

We werden het instrument waardoor meer doden vielen,

complicit in causing further misery

medeplichtig aan het veroorzaken van meer ellende

for the selfish benefit of the cruel few.

voor de zelfzucht van een aantal wrede mensen.

So over time,

Na verloop van tijd,

a very long time,

een zeer lange tijd,

I opened my eyes.

opende ik mijn ogen.

I began to dare

Ik kreeg de moed

to face the truth,

de waarheid onder ogen te zien,

to think,

te denken,

to face the hard questions.

me de moeilijke vragen te durven stellen.

I got in touch with my soul.

Ik kwam in contact met mijn ziel.

What have I learned?

Wat heb ik geleerd?

That people who engage in violent jihadism,

Dat mensen die zich bezighouden met gewelddadig jihadisme,

that people who are drawn to these types of extremisms,

dat mensen die zich aangetrokken voelen tot dit soort extremisme

are not that different to everyone else.

niet zo anders zijn dan alle anderen.

But I believe such people can change.

Maar ik geloof dat zulke mensen kunnen veranderen.

They can regain their hearts and restore them

Ze kunnen hun harten terugkrijgen en herstellen

by filling them with human values that heal.

door ze te vullen met helende menselijke waarden.

When we ignore the realities,

Als we de realiteit negeren,

we discover that we accept what we are told without critical reflection.

zullen we dat wat ons verteld wordt,

accepteren zonder enige kritische reflectie.

And we ignore the gifts and advantages that many of us would cherish

We negeren de gaven en voordelen die velen van ons zouden koesteren,

even for a single moment in their lives.

zelfs maar voor één enkel moment in hun leven.

I engaged in actions I thought were correct.

Ik was bezig met acties waarvan ik dacht dat ze correct waren.

But now I began to question how I knew what I knew.

Maar nu begon ik me af te vragen hoe ik wist wat ik wist.

I endlessly told others to accept the truth,

Ik had anderen uitentreuren verteld om de waarheid te accepteren,

but I failed to give doubt its rightful place.

maar ik had twijfel niet zijn rechtmatige plaats gegeven.

This conviction that people can change is rooted in my experience,

De overtuiging dat mensen kunnen veranderen,

is geworteld in mijn eigen ervaring,

my own journey.

in mijn eigen weg.

Through wide reading,

Door veel te lezen,

reflecting,

na te denken,

contemplation, self-knowledge,

zelfbeschouwing en zelfkennis

I discovered,

ontdekte ik,

I realized that Islamists' world of us and them is false and unjust.

realiseerde ik me dat het wereldbeeld van de islamisten

over ons en hen onjuist en onrechtvaardig is.

Through considering the uncertainties in all that we had asserted,

Door te kijken naar de onzekerheden in alles wat we hadden beweerd,

to the inviolable truths,

die onaantastbare waarheden,

incontestable truths,

de onbetwistbare waarheden,

I developed a more nuanced understanding.

ontwikkelde ik een meer genuanceerd begrip.

I realized that in a world crowded with variation and contradiction,

Ik realiseerde me dat in een wereld vol variatie en tegenspraak,

foolish preachers,

dwaze predikanten,

only foolish preachers like I used to be,

alleen dwaze predikers zoals ik er vroeger een was,

see no paradox in the myths and fictions they use to assert authenticity.

geen paradox zien in de mythen en ficties

die zij gebruiken om de authenticiteit ervan te verzekeren.

So I understood the vital importance of self-knowledge,

Ik begreep toen het vitale belang van zelfkennis,

political awareness

politiek bewustzijn

and the necessity for a deep and wide understanding

en de noodzaak voor een diep en breed begrip

of our commitments and our actions,

van onze verplichtingen en onze acties

how they affect others.

en hoe ze invloed hebben op anderen.

So my plea today to everyone,

Mijn pleidooi vandaag voor iedereen,

especially those who sincerely believe in Islamist jihadism ...

vooral degenen die oprecht geloven in islamistisch jihadisme:

refuse dogmatic authority;

weiger dogmatisch gezag.

let go of anger, hatred and violence;

Laat woede, haat en geweld los.

learn to right wrongs

Leer onrecht te bestrijden,

without even attempting to justify cruel, unjust and futile behavior.

maar zonder wreed, onrechtvaardig en zinloos gedrag te rechtvaardigen.

Instead create a few beautiful and useful things

Creëer in plaats daarvan mooie en nuttige dingen

that outlive us.

die ons overleven.

Approach the world, life,

Benader de wereld en het leven

with love.

met liefde.

Learn to develop

Ontwikkel of cultiveer je gevoelens

or cultivate your hearts

to see goodness, beauty and truth in others and in the world.

om goedheid, schoonheid en waarheid in anderen en in de wereld te zien.

That way we do matter more to ourselves ...

Zo betekenen wij meer voor onszelf,

to each other,

voor elkaar,

to our communities

voor onze gemeenschappen

and, for me, to God.

en, voor mij, voor God.

This is jihad --

Dit is jihad --

my true jihad.

mijn ware jihad.

Thank you.

Dank je.

(Applause)

(Applaus)