Sheikha Al Mayassa: Globalizing the local, localizing the global

Vertaald door: Axel Saffran Nagekeken door: Roel Verbunt

Both myself and my brother

Zowel ik als mijn broer

belong to the under 30 demographic,

behoren tot de generatie onder de 30,

which Pat said makes 70 percent,

die volgens Pat 70%,

but according to our statistics

maar volgens onze statistieken

it makes 60 percent of the region's population.

60% uitmaakt van de populatie in de regio.

Qatar is no exception to the region.

Qatar is geen uitzondering in de regio.

It's a very young nation led by young people.

Het is een jonge natie geleid door jeugdige mensen.

We have been reminiscing about the latest technologies

We hebben gemijmerd over de laatste technologiën

and the iPods,

en de iPods,

and for me the abaya,

en voor mij de abaya,

my traditional dress that I'm wearing today.

het traditionele gewaad dat ik vandaag draag.

Now this is not a religious garment,

Dit is geen religieus kledingstuk,

nor is it a religious statement.

noch is het een religieus statement.

Instead, it's a diverse cultural statement

Wel is het een divers cultureel statement

that we choose to wear.

dat we willen dragen.

Now I remember a few years ago,

Ik herinner me dat enkele jaren geleden

a journalist asked Dr. Sheikha, who's sitting here,

een journalist aan de hier aanwezige Dr. Sheikha,

president of Qatar University --

president van Qatar University

who, by the way, is a woman --

-- die vrouw is, overigens --

he asked her whether she thought

vroeg of ze dacht

the abaya hindered or infringed her freedom in any way.

dat de abaya haar vrijheid op enige wijze beknotte.

Her answer was quite the contrary.

Haar antwoord was: "Zeer integendeel".

Instead, she felt more free,

Zij voelde zich vrijer,

more free because she could wear whatever she wanted

vrijer omdat ze kon dragen wat ze maar wilde

under the abaya.

onder de abaya.

She could come to work in her pajamas and nobody would care.

Ze kon in haar pyjama naar haar werk komen zonder dat iemand het wist.

(Laughter)

(Gelach)

Not that you do; I'm just saying.

Niet dat je dat doet... is maar een voorbeeld.

(Laughter)

(Gelach)

My point is here, people have a choice --

Ik bedoel dat mensen een keuze hebben --

just like the Indian lady could wear her sari

evenals de Indiase vrouw haar sari kan dragen

or the Japanese woman could wear her kimono.

of de Japanse vrouw haar kimono.

We are changing our culture from within,

We veranderen onze cultuur van binnenuit,

but at the same time

maar tegelijkertijd

we are reconnecting with our traditions.

herverbinden we ons met onze tradities.

We know that modernization is happening.

We weten dat modernisatie plaatsvindt.

And yes, Qatar wants to be a modern nation.

En ja, Qatar wil een moderne natie zijn.

But at the same time

Maar tegelijkertijd

we are reconnecting and reasserting our Arab heritage.

herverbinden we ons met onze Arabische cultuur en dragen die uit.

It's important for us to grow organically.

Het is belangrijk dat we organisch groeien.

And we continuously make the conscious decision

We maken continu de bewuste beslissing

to reach that balance.

om die balans te bereiken.

In fact, research has shown

In feite heeft onderzoek aangetoond

that the more the world is flat,

dat hoe platter de wereld is,

if I use Tom Friedman's analogy,

om Tom Friedmans analogie te gebruiken,

or global,

of mondialer,

the more and more people are wanting to be different.

hoe meer mensen anders willen zijn.

And for us young people,

Wij als jonge mensen

they're looking to become individuals

streven ernaar individuen te worden

and find their differences amongst themselves.

en de onderlinge verschillen te vinden.

Which is why I prefer the Richard Wilk analogy

Daarom geef ik de voorkeur aan Richard Wilks analogie

of globalizing the local

van mondialisering van het lokale

and localizing the global.

en lokalisering van het mondiale.

We don't want to be all the same,

We willen niet alemaal hetzelfde zijn,

but we want to respect each other and understand each other.

maar we willen elkaar respecteren en begrijpen.

And therefore tradition becomes more important,

Daarom wordt traditie belangrijker,

not less important.

en niet minder belangrijk.

Life necessitates a universal world,

Het leven vereist een universele wereld,

however, we believe in the security

maar wij geloven in de veiligheid

of having a local identity.

van een lokale identiteit.

And this is what the leaders of this region

Dit is wat de leiders van deze regio

are trying to do.

proberen te doen.

We're trying to be part of this global village,

We trachten deel uit te maken van de 'global village',

but at the same time we're revising ourselves

maar tegelijkertijd herzien we onszelf

through our cultural institutions and cultural development.

door onze culturele instituties en culturele ontwikkeling.

I'm a representation of that phenomenon.

Ik ben een weerspiegeling van dat fenomeen.

And I think a lot of people in this room,

Ik denk dat veel van de aanwezigen

I can see a lot of you are in the same position as myself.

zich in dezelfde positie bevinden als ik.

And I'm sure, although we can't see the people in Washington,

En we zien de mensen in Washington dan niet, maar

they are in the same position.

voor hen geldt dat ook.

We're continuously trying to straddle

We proberen voortdurend verschillende

different worlds, different cultures

werelden en culturen te overbruggen

and trying to meet the challenges

en de uitdagingen aan te gaan

of a different expectation

van een andere verwachting

from ourselves and from others.

van onszelf en van anderen.

So I want to ask a question:

Dus ik wil een vraag stellen:

What should culture in the 21st century look like?

Hoe moet cultuur in de 21ste eeuw eruit zien?

In a time where the world is becoming personalized,

In een tijd waarin de wereld verpersoonlijkt wordt;

when the mobile phone, the burger, the telephone,

als het mobieltje, de hamburger, de telefoon,

everything has its own personal identity,

allemaal zijn eigen identiteit heeft...

how should we perceive ourselves

hoe moeten we dan onszelf zien

and how should we perceive others?

en hoe moeten we anderen zien?

How does that impact our desert culture?

Hoe beïnvloedt dat onze woestijncultuur?

I'm not sure of how many of you in Washington

Ik weet niet hoevelen van jullie in Washington

are aware of the cultural developments happening in the region

je bewust zijn van de culturele ontwikkelingen in de regio.

and, the more recent, Museum of Islamic Art

In 2008 opende het Museum of Islamic Art

opened in Qatar in 2008.

de deuren in Qatar.

I myself am personalizing these cultural developments,

Ikzelf verpersoonlijk deze culturele veranderingen,

but I also understand

maar ik begrijp tevens

that this has to be done organically.

dat dit op organische wijze moet gebeuren.

Yes, we do have all the resources that we need

Ja, we hebben alle benodigde middelen

in order to develop new cultural institutions,

om nieuwe culturele instituten te ontwikkelen,

but what I think is more important

maar belangrijker is volgens mij nog,

is that we are very fortunate

dat we gelukkig

to have visionary leaders

visionaire leiders hebben

who understand that this can't happen from outside,

die begrijpen dat dit niet van buitenaf kan gebeuren.

it has to come from within.

Het moet van binnenuit komen.

And guess what?

En raad eens...

You might be surprised to know that most people in the Gulf

Het zal je wellicht verbazen dat de meeste mensen in de Golf

who are leading these cultural initiatives

die deze culturele initiatieven leiden,

happen to be women.

vrouwen zijn.

I want to ask you, why do you think this is?

Waarom denk je dat dit is?

Is it because it's a soft option;

Omdat het een 'zachte optie' is;

we have nothing else to do?

en we niets anders te doen hebben?

No, I don't think so.

Nee, dat denk ik niet.

I think that women in this part of the world

Ik denk dat vrouwen in dit deel van de wereld

realize that culture is an important component

beseffen dat cultuur een belangrijk onderdeel is

to connect people

in het verbinden van mensen,

both locally and regionally.

lokaal evenals regionaal.

It's a natural component

Het is een natuurlijk onderdeel

for bringing people together, discussing ideas --

van het samenbrengen van mensen, het bespreken van ideeën --

in the same way we're doing here at TED.

net zoals we dat hier bij TED doen.

We're here, we're part of a community,

We zijn hier als onderdeel van een gemeenschap,

sharing out ideas and discussing them.

om ideeën te delen en te bespreken.

Art becomes a very important part

Kunst wordt een belangrijk deel

of our national identity.

van onze nationale identiteit.

The existential and social and political impact

De existentiële en sociale en politieke invloed

an artist has

van een kunstenaar

on his nation's development of cultural identity

op de nationale ontwikkeling van culturele identiteit

is very important.

is erg belangrijk.

You know, art and culture is big business.

Jullie weten dat in kunst en cultuur veel geld omgaan.

Ask me.

Vraag het maar aan mij.

Ask the chairpersons and CEOs

Vraag het de voorzitters en directeuren

of Sotheby's and Christie's.

van Sotheby's en Christie's.

Ask Charles Saatchi about great art.

Vraag Charles Saatchi over geweldige kunst.

They make a lot of money.

Ze verdienen enorm veel geld.

So I think women in our society

Dus ik denk dat vrouwen in onze maatschappij

are becoming leaders,

leiders beginnen te worden,

because they realize

omdat ze zich realiseren

that for their future generations,

dat voor hun toekomstige generaties

it's very important

het erg belangrijk is

to maintain our cultural identities.

onze culturele identiteit te bewaren.

Why else do Greeks demand the return

Waarom eisen de Grieken

of the Elgin Marbles?

de teruggave van de Elgin Marbles?

And why is there an uproar

Waarom is er opschudding

when a private collector tries to sell his collection

wanneer een privé-verzamelaar zijn collectie

to a foreign museum?

wil verkopen aan een buitenlands museum?

Why does it take me months on end

Waarom kost het me maanden

to get an export license from London or New York

om een exportlicentie te bemachtigen van London of New York

in order to get pieces into my country?

om stukken naar mijn land te krijgen?

In few hours, Shirin Neshat, my friend from Iran

Over enkele uren spreekt hier Shirin Neshat,

who's a very important artist for us

mijn vriendin uit Iran, die een belangrijk

will be talking to you.

kunstenaar is voor ons.

She lives in New York City, but she doesn't try to be a Western artist.

Ze woont in New York, maar tracht niet een westerse kunstenaar te zijn.

Instead, she tries to engage

Wel probeert ze een

in a very important dialogue

zeer belangrijke dialoog aan te gaan

about her culture, nation and heritage.

over haar cultuur, natie en erfgoed.

She does that through important visual forms

Ze doet dat middels belangrijke visuele vormen

of photography and film.

van fotografie en film.

In the same way, Qatar is trying to grow its national museums

Net zo, probeert Qatar zijn nationale musea te ontwikkelen

through an organic process from within.

middels een organisch proces van binnenuit.

Our mission is of cultural integration and independence.

Onze missie draait om culturele integratie en onafhankelijkheid.

We don't want to have what there is in the West.

We willen niet hebben wat er in het Westen is.

We don't want their collections.

We willen hun collecties niet.

We want to build our own identities, our own fabric,

We willen onze eigen identiteiten bouwen,

create an open dialogue

en een open dialoog creëren

so that we share our ideas

zodat we onze ideeën kunnen delen

and share yours with us.

en jullie met ons.

In a few days,

Over enkele dagen

we will be opening the Arab Museum of Modern Art.

openen we het Arabische Museum voor Moderne Kunst.

We have done extensive research

We hebben uitgebreid onderzoek gedaan

to ensure that Arab and Muslim artists,

om te zorgen dat Arabische en moslimkunstenaars

and Arabs who are not Muslims --

en Arabieren die geen moslim zijn --

not all Arabs are Muslims, by the way --

niet alle Arabieren zijn Moslim overigens --

but we make sure that they are represented

maar we zorgen dat ze vertegenwoordigd zijn

in this new institution.

in dit nieuwe instituut.

This institution is government-backed

Dit instituut heeft overheidssteun

and it has been the case

en dat was zo

for the past three decades.

gedurende de laatste drie decennia.

We will open the museum in a few days,

We openen het museum over enkele dagen,

and I welcome all of you to get on Qatar Airways

en ik nodig jullie allemaal uit om ons met Qatar Airways

and come and join us.

te komen opzoeken.

(Laughter)

(Gelach)

Now this museum is just as important to us as the West.

Dit museum is voor ons even belangrijk als het westen.

Some of you might have heard

Sommigen van jullie hebben misschien gehoord

of the Algerian artist Baya Mahieddine,

van de Algerijnse kunstenaar Baya Mahieddine,

but I doubt a lot of people know

maar ik niet veel mensen zullen weten

that this artist worked in Picasso's studio

dat deze kunstenaar in Picasso's atelier werkte

in Paris in the 1930s.

in Parijs in de jaren 30.

For me it was a new discovery.

Voor mij was het een nieuwe ontdekking.

And I think with time, in the years to come

En mettertijd, in de komende jaren

we'll be learning a lot about our Picassos,

leren we wellicht een hoop over ónze Picasso's,

our Legers and our Cezannes.

ónze Legers en ónze Cezannes.

We do have artists,

We hebben kunstenaars,

but unfortunately we have not discovered them yet.

maar helaas hebben we die nog niet ontdekt.

Now visual expression is just one form

Nu is visuele expressie slechts één vorm

of culture integration.

van culturele integratie.

We have realized that recently

We hebben gerealiseerd dat recentelijk

more and more people

meer en meer mensen

are using the means of YouTube and social networking

gebruik maken van YouTube en sociale netwerken

to express their stories, share their photos

om hun verhalen te uiten, foto's te delen

and tell their own stories through their own voices.

en hun eigen verhalen met hun eigen stemmen te vertellen.

In a similar way,

Op vergelijkbare manier

we have created the Doha Film Institute.

zijn we het Doha Filminstituut gestart.

Now the Doha Film Institute is an organization

Het Doha Filminstituut is een organisatie

to teach people about film and filmmaking.

die mensen wil leren over film en filmaken.

Last year we didn't have one Qatari woman filmmaker.

Verleden jaar hadden we geen enkele Qatarese cineast.

Today I am proud to say

Vandaag zeg ik met trots

we have trained and educated

dat we meer dan 66 vrouwelijke

over 66 Qatari women filmmakers

Qatarese cineasten hebben opgeleid,

to edit, tell their own stories

om hun eigen verhalen vorm te geven

in their own voices.

met hun eigen stem.

(Applause)

(Applaus)

Now if you'll allow me, I would love to share a one-minute film

Als je me toestaat, wil ik graag een kort filmpje tonen

that has proven to show

dat bewezen heeft

that a 60-sec film can be as powerful as a haiku

dat een 60-secondenfilm zo krachtig kan zijn als een haiku

in telling a big picture.

in het vertellen van een groter verhaal.

And this is one of our filmmakers' products.

Dit is het product van één van onze filmmakers.

(Video) Boy: Hey listen! Did you know that the stocks are up?

(Video) Jongen: Hé luister! Heb je gehoord dat de aandelen gestegen zijn?

Who are you playing?

Wie speel je?

Girl: Uncle Khaled. Here, put on the headscarf.

Meisje: Oom Khaled. Hier, doe de hoofddoek om.

Khaled: Why would I want to put it on?

Khaled: Waarom zou ik dat willen doen?

Girl: Do as you're told, young girl.

Meisje: Niet tegensputteren, meisje.

Boy: No, you play mom and I play dad. (Girl: But it's my game.)

Jongen: Nee, speel jij mama en ik speel papa. (Meisje: Het is mijn spel.)

Play by yourself then.

Speel dan maar alleen.

Girl: Women! One word and they get upset.

Meisje: Vrouwen! Eén woord, en ze zitten op de kast.

Useless.

Hopeloos.

Thank you. Thank you!

Dank U. Dank U!

(Applause)

(Applaus)

SM: Going back to straddling between East and West,

SM: Terug naar de overbrugging van Oost en West.

last month we had our second Doha Tribeca Film Festival

Verleden maand hielden we ons 2e Doha Tribeca Film Festival

here in Doha.

hier in Doha.

The Doha Tribeca Film Festival

Het Doha Tribeca Film Festival

was held at our new cultural hub, Katara.

werd gehouden in onze nieuwe culturele centum, Katara.

It attracted 42,000 people,

Er kwamen 42.000 mensen op af,

and we showcased 51 films.

en we toonden 51 films.

Now the Doha Tribeca Film Festival

Het Doha Tribeca Film Festival

is not an imported festival,

is geen geïmporteerd festival,

but rather an important festival

maar een belangrijk festival

between the cities of New York and Doha.

tussen de steden New York en Doha.

It's important for two things.

Het is belangrijk om twee redenen.

First, it allows us to showcase

Ten eerste laat het ons

our Arab filmmakers and voices

onze Arabische cineasten presenteren

to one of the most cosmopolitan cities in the world,

aan één van de meest kosmopolitische

New York City.

steden ter wereld: New York.

At the same time, we are inviting them

Tegelijkertijd nodigen we ze uit

to come and explore our part of the world.

om ons deel van de wereld te verkennen.

They're learning our culture, our language, our heritage

Ze leren onze cultuur, taal en erfgoed kennen

and realizing we're just as different

en realiseren dat we net zo anders

and just the same as each other.

en net zo hetzelfde zijn als de ander.

Now over and over again,

Keer op keer hebben mensen gezegd:

people have said, "Let's build bridges,"

"Laten we bruggen bouwen",

and frankly, I want to do more than that.

Eerlijk gezegd wil ik meer doen dan dat.

I would like break the walls of ignorance

Ik wil de muren van onwetendheid neerhalen

between East and West --

tussen Oost en West --

no, not the soft option that we have discussed before,

nee, niet de zachte optie die we eerder bespraken,

but rather the soft power

maar liever de zachte kracht

that Joseph Nye has spoken about before.

waarover Joseph Nye eerder sprak.

Culture's a very important tool to bring people together.

Cultuur is een belangrijk gereedschap om mensen samen te brengen.

We should not underestimate it.

We mogen het niet onderschatten.

"Know thyself,"

"Ken Uzelve",

that is the journey of self-expression and self-realization

dat is de weg van zelfexpressie en zelfrealisatie

that we are traveling.

die we afleggen.

Now I don't pretend to have all the answers,

Ik wil niet pretenderen dat ik alle antwoorden heb,

but I know that me as an individual

maar ik weet dat ik als individu

and we as a nation

en wij als natie

welcome this community

deze gemeenschap van

of ideas worth spreading.

'ideeën om te verspreiden' verwelkomen.

This is a very interesting journey.

Dit is een zeer interessante reis.

I welcome you on board

Ik nodig je uit aan boord

for us to engage and discuss new ideas

waar we kunnen discussiëren over nieuwe ideeën

of how to bring people together

om mensen bij elkaar te brengen

through cultural initiatives and discussions.

door culturele initiatieven en discussies.

Familiarity destroys and trumps fear. Try it.

Vertrouwdheid verdelgt en overwint angst. Probeer het.

Ladies and gentlemen, thank you very much. Shokran.

Dames en heren, heel hartelijk dank. Shokran.

(Applause)

(Applaus)