Sheikha Al Mayassa: Globalizing the local, localizing the global

المترجم: Faisal Jeber المدقّق: Anwar Dafa-Alla

Both myself and my brother

كلانا انا و أخي

belong to the under 30 demographic,

ننتمي إلى الفئة العمرية تحت الـ 30،

which Pat said makes 70 percent,

وقالت بات ان هذا يشكل 70 في المئة،

but according to our statistics

ولكن وفقا لاحصاءاتنا

it makes 60 percent of the region's population.

هذا يشكل 60 في المئة من سكان المنطقة.

Qatar is no exception to the region.

قطر ليست استثناء في المنطقة.

It's a very young nation led by young people.

انها أمة فتية جدا بقيادة الشباب.

We have been reminiscing about the latest technologies

كنا نستذكر أحدث التقنيات

and the iPods,

و اجهزة اي بود،

and for me the abaya,

وبالنسبة لي العباءة،

my traditional dress that I'm wearing today.

زينا التقليدي الذي أرتديه اليوم.

Now this is not a religious garment,

الآن هذا ليس زي ديني،

nor is it a religious statement.

كما أنها ليست علامة على التدين.

Instead, it's a diverse cultural statement

بدلا من ذلك، انها تبين التنوّع الثقافي

that we choose to wear.

الذي اخترنا ارتداءه.

Now I remember a few years ago,

الآن أنا أتذكر قبل سنوات قليلة،

a journalist asked Dr. Sheikha, who's sitting here,

سأل احد الصحفيين الدكتورة شيخة، التي تجلس هنا،

president of Qatar University --

رئيسة جامعة قطر -

who, by the way, is a woman --

التي، هي بالمناسبة، امرأة -

he asked her whether she thought

سألها ما اذا كانت تعتقد

the abaya hindered or infringed her freedom in any way.

ان العباءة اعاقت أو أعاق حريتها بأي شكل من الأشكال.

Her answer was quite the contrary.

وكان جوابها على العكس تماما.

Instead, she felt more free,

بدلا من ذلك، شعرت بحرية اكثر،

more free because she could wear whatever she wanted

أكثر حرية، لأنها يمكن أن تلبس ما أرادت

under the abaya.

تحت العباءة.

She could come to work in her pajamas and nobody would care.

قالت انها يمكن ان تأتي للعمل في منامتها ولا أحد سيهتم.

(Laughter)

(ضحك)

Not that you do; I'm just saying.

ليس ما تفعله، وأنا أقول ذلك فقط.

(Laughter)

(ضحك)

My point is here, people have a choice --

ومن وجهة نظري هنا، الناس لديهم خيار -

just like the Indian lady could wear her sari

مثلما يمكن للسيدة ارتداء ساريها الهندي

or the Japanese woman could wear her kimono.

أو يمكن للمرأة اليابانية ارتداء الكيمونو.

We are changing our culture from within,

نعمل على تغيير ثقافتنا من الداخل،

but at the same time

ولكن في نفس الوقت

we are reconnecting with our traditions.

نحن مع اعادة ربط تقاليدنا.

We know that modernization is happening.

نحن نعرف ان التحديث يحدث.

And yes, Qatar wants to be a modern nation.

و نعم، قطر تريد ان تكون دولة حديثة.

But at the same time

ولكن في نفس الوقت

we are reconnecting and reasserting our Arab heritage.

نحن نعيد الارتباط ونؤكد اهمية تراثنا العربي.

It's important for us to grow organically.

انه من المهم بالنسبة لنا أن ننمو طبيعيا.

And we continuously make the conscious decision

ونأخذ باستمرار قرارات واعية

to reach that balance.

لتحقيق هذا التوازن.

In fact, research has shown

في الواقع، أظهرت الأبحاث

that the more the world is flat,

أنه كلما كان العالم اكثر تسطحا،

if I use Tom Friedman's analogy,

إذا كنت تستخدم القياس توم فريدمان،

or global,

أو عالميا،

the more and more people are wanting to be different.

كلما زادت رغبة الناس في أن يكونوا مختلفين.

And for us young people,

وبالنسبة لنا الشباب،

they're looking to become individuals

الذين يتطلعون ليصبحوا متفردين

and find their differences amongst themselves.

ويجدون اخلافاتهم فيما بينهم.

Which is why I prefer the Richard Wilk analogy

هذا هو السبب لكوني أفضّل قياسا يلك ريتشارد

of globalizing the local

في عولمة المحلية

and localizing the global.

وإضفاء الطابع المحلي على الصعيد العالمي.

We don't want to be all the same,

نحن لا نريد أن نكون كلنا متشباهين،

but we want to respect each other and understand each other.

ولكننا نريد أن نحترم بعضنا البعض ونفهم بعضنا البعض.

And therefore tradition becomes more important,

وبالتالي التقاليد تصبح أكثر أهمية،

not less important.

ليس أقل أهمية.

Life necessitates a universal world,

الحياة تستلزم وجود عالم كوني،

however, we believe in the security

ومع ذلك، فإننا نعتقد في أمن

of having a local identity.

وجود الهوية المحلية.

And this is what the leaders of this region

وهذا ما يحاول قادة هذه

are trying to do.

المنطقة القيام به.

We're trying to be part of this global village,

نحن نحاول أن نكون جزءا من هذه القرية العالمية،

but at the same time we're revising ourselves

ولكن في الوقت نفسه نحن نراجع أنفسنا

through our cultural institutions and cultural development.

من خلال مؤسساتنا الثقافية والتنمية الثقافية.

I'm a representation of that phenomenon.

انا امثل هذه الظاهرة.

And I think a lot of people in this room,

واعتقد ان الكثير من الناس في هذه الغرفة،

I can see a lot of you are in the same position as myself.

أستطيع أن أرى الكثير منكم في نفس موقفي.

And I'm sure, although we can't see the people in Washington,

وأنا واثقة، على الرغم من أننا لا يمكن أن نرى الناس في واشنطن،

they are in the same position.

في نفس الموقف.

We're continuously trying to straddle

نحن نحاول باستمرار ان نقارب ما بين

different worlds, different cultures

مختلف العوالم والثقافات المختلفة

and trying to meet the challenges

ونحاول مواجهة التحديات

of a different expectation

لتوقعات مختلفة

from ourselves and from others.

من أنفسنا ومن الآخرين.

So I want to ask a question:

لذلك أريد أن أطرح سؤالا:

What should culture in the 21st century look like?

ما ينبغي للثقافة في القرن الـ 21 ان تبدو عليه؟

In a time where the world is becoming personalized,

في الوقت الذي اصبح فيه العالم شخصانيا،

when the mobile phone, the burger, the telephone,

عندما يكون الهاتف المحمول، و البرغر، الهاتف،

everything has its own personal identity,

كل شيء له هويته الشخصية،

how should we perceive ourselves

و الكيفية التي ننظر بها لأنفسنا

and how should we perceive others?

وكيف ينبغي أن نتصور الآخرين؟

How does that impact our desert culture?

كيف يمكن أن يأثر ذلك على ثقافتنا الصحراوية؟

I'm not sure of how many of you in Washington

لست متأكدا كم منكم في واشنطن

are aware of the cultural developments happening in the region

على بينة من التطورات الثقافية التي تجري في المنطقة

and, the more recent, Museum of Islamic Art

و، وأكثر حداثة، متحف الفن الإسلامي

opened in Qatar in 2008.

الذي افتتح في قطر في عام 2008.

I myself am personalizing these cultural developments,

أنا شخصيا اشخصن هذه التطورات الثقافية،

but I also understand

لكنني أدرك أيضا

that this has to be done organically.

أن هذا الذي ينبغي القيام به طبيعيا.

Yes, we do have all the resources that we need

نعم، لدينا جميع الموارد التي نحتاجها

in order to develop new cultural institutions,

من أجل تطوير مؤسسات ثقافية جديدة،

but what I think is more important

لكن ما أعتقد أنه أكثر أهمية

is that we are very fortunate

هو أننا محظوظون جدا

to have visionary leaders

أن يكون لدينا قادة ملهمين

who understand that this can't happen from outside,

يفهمون أن هذا لا يمكن أن يحدث من الخارج،

it has to come from within.

يجب ان يأتي من الداخل.

And guess what?

و خمنوا؟

You might be surprised to know that most people in the Gulf

قد تتفاجؤون أن تعرفوا أن معظم الناس في الخليج

who are leading these cultural initiatives

الذين يقودون هذه المبادرات الثقافية

happen to be women.

حدث أن يكن نساء.

I want to ask you, why do you think this is?

أريد أن أسألكم، ما هو السبب في اعتقادكم؟

Is it because it's a soft option;

هل لأنها خيار سهل؛

we have nothing else to do?

ليس لدينا شيء آخر للقيام به؟

No, I don't think so.

لا، أنا لا أعتقد ذلك.

I think that women in this part of the world

وأعتقد أن المرأة في هذا الجزء من العالم

realize that culture is an important component

أدركت أن الثقافة هي عنصر مهم

to connect people

لربط الناس

both locally and regionally.

على حد سواء محليا وإقليميا.

It's a natural component

انها عنصر طبيعي

for bringing people together, discussing ideas --

للتقريب بين الناس، ومناقشة الأفكار -

in the same way we're doing here at TED.

بنفس الطريقة التي نقوم به هنا في تيد.

We're here, we're part of a community,

نحن هنا، نحن جزء من هذا المجتمع،

sharing out ideas and discussing them.

نتبادل الأفكار و نناقشها.

Art becomes a very important part

الفن اصبح جزء مهم جدا

of our national identity.

من هويتنا الوطنية.

The existential and social and political impact

التأثير الوجودي والاجتماعي والسياسي

an artist has

الذي يملكه الفنان

on his nation's development of cultural identity

و دوره في تنمية الهوية الثقافية لأمته

is very important.

مهم جدا.

You know, art and culture is big business.

كما تعلمون، الفن والثقافة هي من الأعمال التجارية الكبيرة.

Ask me.

اسألوني.

Ask the chairpersons and CEOs

اسألوا رؤساء الشركات والمدراء التنفيذيين

of Sotheby's and Christie's.

من سوثبي وكريستي.

Ask Charles Saatchi about great art.

اسألوا تشارلز ساتشي عن الفن العظيم.

They make a lot of money.

لأنها تصنع الكثير من المال.

So I think women in our society

لذلك أعتقد أن النساء في مجتمعنا

are becoming leaders,

أصبحن قادة،

because they realize

لانهن يدركن

that for their future generations,

أن لأجيالهن في المستقبل،

it's very important

من المهم جدا

to maintain our cultural identities.

الحفاظ على هويتنا الثقافية.

Why else do Greeks demand the return

ولأي سبب آخر يطالب اليونانيون بعودة

of the Elgin Marbles?

رخامات إلجين؟

And why is there an uproar

ولماذا هناك ضجة

when a private collector tries to sell his collection

عندما يحاول أحد هواة الجمع بيع مجموعته

to a foreign museum?

إلى متحف أجنبي؟

Why does it take me months on end

لماذا يستغرقني أشهر

to get an export license from London or New York

الحصول على رخصة تصدير من لندن أو نيويورك

in order to get pieces into my country?

من أجل الحصول على قطع لبلدي؟

In few hours, Shirin Neshat, my friend from Iran

في ساعات قليلة، شيرين نشأت، صديقتي من إيران

who's a very important artist for us

و التي هي فنانة مهمة جدا بالنسبة لنا

will be talking to you.

وسوف تتحدث اليكم.

She lives in New York City, but she doesn't try to be a Western artist.

تعيش في مدينة نيويورك، لكنها لا تحاول أن تكون فنانة غربية.

Instead, she tries to engage

بدلا من ذلك، أنها تحاول الدخول

in a very important dialogue

في حوار مهم جدا

about her culture, nation and heritage.

حول ثقافة أمتها و تراثها.

She does that through important visual forms

فعلت ذلك من خلال أشكال بصرية هامة

of photography and film.

في التصوير الفوتوغرافي والسينما.

In the same way, Qatar is trying to grow its national museums

في نفس الاتجاه، قطر تحاول أن تنمي متاحفها الوطنية

through an organic process from within.

من خلال عملية طبيعية من الداخل.

Our mission is of cultural integration and independence.

مهمتنا تتضمن التكامل الثقافي والاستقلال.

We don't want to have what there is in the West.

نحن لا نريد ما يوجد في الغرب.

We don't want their collections.

نحن لا نريد مجموعاتهم.

We want to build our own identities, our own fabric,

نحن نريد أن نبني هويتنا الخاصة، والنسيج الخاص بنا،

create an open dialogue

خلق حوار مفتوح

so that we share our ideas

بحيث نتقاسم أفكارنا

and share yours with us.

ويتقاسم الغرب معنا.

In a few days,

في غضون أيام قليلة،

we will be opening the Arab Museum of Modern Art.

سيتم افتتاح المتحف العربي للفن الحديث.

We have done extensive research

قمنا ببحوث واسعة النطاق

to ensure that Arab and Muslim artists,

للتأكد من أن الفنانين العرب و المسلمين،

and Arabs who are not Muslims --

والعرب الذين ليسوا من المسلمين -

not all Arabs are Muslims, by the way --

ليس كل العرب مسلمين، بالمناسبة -

but we make sure that they are represented

لكننا نتأكد من أن يكونوا ممثلين

in this new institution.

في هذه المؤسسة الجديدة.

This institution is government-backed

هذه المؤسسة هي التي تدعمها الحكومة

and it has been the case

وكان من هذه القضية

for the past three decades.

على مدى العقود الثلاثة الماضية.

We will open the museum in a few days,

وسوف نفتح متحف في غضون أيام قليلة،

and I welcome all of you to get on Qatar Airways

وأنا أرحب بكم جميعا على متن خطوط الجوية القطرية

and come and join us.

لتأتوا وتنضموا إلينا.

(Laughter)

(ضحك)

Now this museum is just as important to us as the West.

الآن هذا المتحف لا يقل أهمية بالنسبة لنا كما في الغرب.

Some of you might have heard

قد سمعت البعض منكم

of the Algerian artist Baya Mahieddine,

بالفنانة الجزائرية باهيا محي الدين ،

but I doubt a lot of people know

ولكن أشك كثيرا من الناس يعرفون

that this artist worked in Picasso's studio

ان هذه الفنانة عملت في استوديو بيكاسو

in Paris in the 1930s.

في باريس في الثلاثينات.

For me it was a new discovery.

بالنسبة لي كان اكتشافا جديدا.

And I think with time, in the years to come

وأعتقد أنه مع مرور الوقت، في السنوات المقبلة

we'll be learning a lot about our Picassos,

سنتعلم الكثير عن فنانينا على شاكلة بيكاسو،

our Legers and our Cezannes.

و ليجيرس و سيزانس.

We do have artists,

لدينا فنانين،

but unfortunately we have not discovered them yet.

لكن لسوء الحظ أننا لم نكتشفهم حتى الآن.

Now visual expression is just one form

الآن التعبير البصري ليست سوى شكل واحد

of culture integration.

للتكامل الثقافي.

We have realized that recently

لقد أدركنا أنه في الآونة الأخيرة

more and more people

المزيد والمزيد من الناس

are using the means of YouTube and social networking

تستخدم وسائل تواصل الـ يوتيوب و الشبكات الاجتماعية

to express their stories, share their photos

للتعبير عن قصصهم، تبادل الصور

and tell their own stories through their own voices.

وسرد قصصهم الشخصية من خلال أصواتهم.

In a similar way,

بطريقة مماثلة،

we have created the Doha Film Institute.

انشأنا مهرجان معهد الدوحة للأفلام.

Now the Doha Film Institute is an organization

الآن معهد الدوحة للأفلام هي منظمة

to teach people about film and filmmaking.

لتعليم الناس السينما وصناعة الأفلام.

Last year we didn't have one Qatari woman filmmaker.

في العام الماضي لم يكن لدينا اي مخرجة قطرية.

Today I am proud to say

اليوم أنا فخورة بأن أقول

we have trained and educated

قمنا بتدريب وتعليم

over 66 Qatari women filmmakers

أكثر 66 من السينمائيات القطريات

to edit, tell their own stories

لتحرير وسرد قصصهم الشخصية

in their own voices.

بأصواتهن.

(Applause)

(تصفيق)

Now if you'll allow me, I would love to share a one-minute film

الآن إذا كنتم تسمحوا لي، أحب أن اشارككم في فيلم مدته دقيقة واحدة

that has proven to show

قد اثبت ان إظهار

that a 60-sec film can be as powerful as a haiku

فيلم من 60 ثانية يمكن ان يكون قويا مثل الهايكو

in telling a big picture.

في التعبير بصورة كبيرة.

And this is one of our filmmakers' products.

وهذا هو واحد من المنتجات مخرجينا ".

(Video) Boy: Hey listen! Did you know that the stocks are up?

(فيديو) ولد: اسمع! هل تعلم أن الأسهم في صعود؟

Who are you playing?

مع من كنت تلعب؟

Girl: Uncle Khaled. Here, put on the headscarf.

فتاة: العم خالد. هنا، وضع الحجاب.

Khaled: Why would I want to put it on?

خالد: لماذا علي أضعه؟

Girl: Do as you're told, young girl.

فتاة: افعلي كما قلت لك، فتاة صغيرة.

Boy: No, you play mom and I play dad. (Girl: But it's my game.)

الصبي: لا، انت تلعبي دور أمي و انا العب دور أبي. (فتاة: ولكن هذه لعبتي)

Play by yourself then.

اذن العبي لوحدك.

Girl: Women! One word and they get upset.

فتاة: النساء! كلمة واحدة تضايقهن.

Useless.

عديم الفائدة.

Thank you. Thank you!

شكرا لكم. شكرا لكم!

(Applause)

(تصفيق)

SM: Going back to straddling between East and West,

ش م: وبالعودة الى التداخل بين الشرق والغرب،

last month we had our second Doha Tribeca Film Festival

في الشهر الماضي كان لدينا مهرجان الدوحة السينمائي الثاني لترايبكا

here in Doha.

هنا في الدوحة.

The Doha Tribeca Film Festival

مهرجان الدوحة السينمائي ترايبيكا

was held at our new cultural hub, Katara.

عُقد في المركز الثقافي الجديد، كتارا.

It attracted 42,000 people,

استقطب 42،000 نسمة،

and we showcased 51 films.

وعرضنا 51 فيلما.

Now the Doha Tribeca Film Festival

الآن في الدوحة ترايبيكا السينمائي

is not an imported festival,

ليس مهرجانا مستوردا،

but rather an important festival

بل هو مهرجان تعاوني مهم

between the cities of New York and Doha.

بين مدينتي نيويورك والدوحة.

It's important for two things.

مهم لأمرين.

First, it allows us to showcase

أولا، لأنها تتيح لنا عرض

our Arab filmmakers and voices

السينمائيين العرب والأصوات

to one of the most cosmopolitan cities in the world,

في واحدة من أكثر المدن عالمية في العالم،

New York City.

مدينة نيويورك.

At the same time, we are inviting them

في الوقت نفسه، نحن ندعوهم

to come and explore our part of the world.

ليأتوا لاستكشاف هذا الجزء من العالم.

They're learning our culture, our language, our heritage

انهم يتعلمون ثقافتنا ولغتنا وتراثنا

and realizing we're just as different

و يدركوا كما اننا مختلفين

and just the same as each other.

في نفس الوقت نحن متشابهين.

Now over and over again,

الآن مرارا وتكرارا،

people have said, "Let's build bridges,"

يقول الناس "دعونا نبني الجسور"،

and frankly, I want to do more than that.

وبصراحة، أريد أن أفعل أكثر من ذلك.

I would like break the walls of ignorance

أرغب في كسر جدران الجهل

between East and West --

بين الشرق والغرب -

no, not the soft option that we have discussed before,

لا، ليس الخيار السهل الذي ناقشناه من قبل،

but rather the soft power

ولكن القوة الناعمة

that Joseph Nye has spoken about before.

التي تحدث عنها جوزيف ناي من قبل.

Culture's a very important tool to bring people together.

الثقافة أداة مهمة جدا لجمع الناس معا.

We should not underestimate it.

لا ينبغي لنا أن نقلل من ذلك.

"Know thyself,"

"اعرف ذاتك"

that is the journey of self-expression and self-realization

تلك هي رحلة للتعبير عن الذات وتحقيق الذات

that we are traveling.

التي نمضي عبرها .

Now I don't pretend to have all the answers,

الآن وأنا لا أدعي أني املك كل الأجوبة،

but I know that me as an individual

ولكني أعلم أني كفرد

and we as a nation

ونحن كأمة

welcome this community

نرحب بهذا المجتمع

of ideas worth spreading.

للأفكار التي تستحق الإنتشار.

This is a very interesting journey.

هذه هي رحلة مثيرة جدا للاهتمام.

I welcome you on board

أرحب بكم على متنها

for us to engage and discuss new ideas

لمشاركتنا و مناقشة الأفكار الجديدة

of how to bring people together

عن كيفية جمع الناس معا

through cultural initiatives and discussions.

من خلال المبادرات الثقافية والمناقشات.

Familiarity destroys and trumps fear. Try it.

معرفتنا وإلمامنا ببعض يدمر و يطرد الخوف. حاولوا ذلك.

Ladies and gentlemen, thank you very much. Shokran.

سيداتي وسادتي، شكرا جزيلا. شكرا.

(Applause)

(تصفيق)