Katherine Fulton: You are the future of philanthropy

מתרגם: Shlomo Adam מבקר: Ido Dekkers

I want to help you re-perceive what philanthropy is,

ברצוני לסייע לכם לראות את הנדבנות באור חדש,

what it could be,

מה בכוחה להיות,

and what your relationship to it is.

ומהו יחסכם אליה.

And in doing that, I want to offer you a vision,

ותוך כדי כך, ברצוני להציע לכם חזון,

an imagined future, if you will,

עתיד דמיוני, אם תרצו,

of how, as the poet Seamus Heaney has put it,

שכפי שניסח זאת המשורר שאמוס הייני,

"Once in a lifetime

"פעם בחיים,

the longed-for tidal wave of justice can rise up,

יוכל לגאות גל הצדק הנכסף,

and hope and history rhyme."

ויתחרזו זו בזו התקווה וההיסטוריה."

I want to start with these word pairs here.

ברצוני לפתוח בזוגות מלים אלה.

We all know which side of these we'd like to be on.

כולנו יודעים באיזה צד של אלה ברצוננו להימצא.

When philanthropy was reinvented a century ago,

כשהומצאה מחדש הנדבנות, לפני מאה שנים,

when the foundation form was actually invented,

כשהומצאה בעצם צורתה הממסדית,

they didn't think of themselves on the wrong side of these either.

הם לא ראו עצמם בצד הלא-נכון.

In fact they would never have thought of themselves

למעשה, הם לא חשבו על עצמם

as closed and set in their ways,

כסגורים ומקובעים בהתנהלותם,

as slow to respond to new challenges,

איטיים להגיב לאתגרים חדשים,

as small and risk-averse.

וקטנים וסולדים מסיכונים.

And in fact they weren't. They were reinventing charity in those times,

והם אכן לא היו כאלה. הם המציאו אז מחדש את הצדקה,

what Rockefeller called "the business of benevolence."

מה שרוקפלר כינה "עיסקי טוב-הלב".

But by the end of the 20th century,

אך בסוף המאה ה-20,

a new generation of critics and reformers

דור חדש של מבקרים ומתקנים

had come to see philanthropy just this way.

החל לראות בדיוק כך את הנדבנות.

The thing to watch for

מה שיש להתכונן לקראתו

as a global philanthropy industry comes about --

עם היווצרותה של תעשיית נדבנות עולמית,

and that's exactly what is happening --

וזה בדיוק מה שקורה עכשיו,

is how the aspiration is to flip

הוא את השאיפה להחליף צד

these old assumptions,

בכל אותן הנחות ישנות,

for philanthropy to become open and big

כדי שהנדבנות תיעשה פתוחה וגדולה

and fast and connected, in service of the long term.

מהירה ומקושרת, למען העתיד הרחוק.

This entrepreneurial energy

אנרגיית היזמות הזאת

is emerging from many quarters.

נובעת ממקורות רבים,

And it's driven and propelled forward by new leaders, like many of the people here,

והיא מונעת ונדחפת ע"י מנהיגים חדשים, כמו רבים כאן,

by new tools, like the ones we've seen here,

ע"י כלים חדשים, כמו אלה שראינו כאן,

and by new pressures.

וע"י לחצים חדשים.

I've been following this change for quite a while now, and participating in it.

אני עוקבת מזה זמן רב אחרי השינוי הזה ומשתתפת בו.

This report is our main public report.

הדו"ח הזה הוא הדו"ח הציבורי העיקרי שלנו.

What it tells is the story of how today

והסיפור שהוא מספר הוא, שמה שקורה היום

actually could be as historic

עשוי באמת להיות היסטורי

as 100 years ago.

כמו מה שאירע לפני 100 שנה.

What I want to do is share some of the coolest things

ברצוני לשתף אתכם בכמה מהדברים המעולים ביותר

that are going on with you.

שקורים אצלכם.

And as I do that, I'm not going to dwell much

ואינני מתכוונת להתעסק הרבה

on the very large philanthropy that everybody already knows about --

בתמונת הנדבנות הגדולה שכולם מכירים היטב,

the Gates or the Soros or the Google.

של גייטס, סורוס ו"גוגל".

Instead, what I want to do

אלא מה שאני רוצה לעשות

is talk about the philanthropy of all of us:

הוא לדבר על הנדבנות של כל אחד מאיתנו.

the democratization of philanthropy.

על הדמוקרטיזציה של הנדבנות.

This is a moment in history when the average person

כעת זהו רגע היסטורי שבו לאדם הממוצע

has more power than at any time.

יש יותר כוח מאי-פעם בעבר.

What I'm going to do is look at five categories of experiments,

ברצוני לבחון חמישה סוגי ניסויים,

each of which challenges an old assumption of philanthropy.

שכל אחד מהם קורא תיגר על מוסכמת-נדבנות מיושנת.

The first is mass collaboration, represented here by Wikipedia.

הראשון: שיתוף פעולה המוני, המיוצג כאן ע"י "ויקיפדיה".

Now, this may surprise you.

זה אולי יפתיע אתכם,

But remember, philanthropy is about giving of time and talent, not just money.

אך זיכרו שנדבנות היא נתינה של זמן וכשרון, לא רק כסף.

Clay Shirky, that great chronicler of everything networked,

קליי שירקי, המתעד הגדול של כל מה שמקוון,

has captured the assumption that this challenges

ניסח את ההנחה שהדבר הזה מערער

in such a beautiful way.

בצורה יפהפיה.

He said, "We have lived in this world

הוא אמר, "עד כה חיינו בעולם,

where little things are done for love

שדברים קטנים נעשו בו למען האהבה

and big things for money.

ודברים גדולים - למען כסף.

Now we have Wikipedia.

כעת ישנה ויקיפדיה.

Suddenly big things can be done for love."

ולפתע אפשר לעשות דברים גדולים למען האהבה."

Watch, this spring, for Paul Hawken's new book --

חכו באביב הקרוב לספרו של פול הוקן.

Author and entrepreneur many of you may know about.

סופר ויזם שרבים מכם אולי מכירים.

The book is called "Blessed Unrest."

הספר קרוי "תסיסה מבורכת".

And when it comes out, a series of wiki sites

וכשהוא ייצא לאור, סדרת אתרי "ויקי"

under the label WISER, are going to launch at the same time.

תחת השם "ווייזר", יעלו בו-זמנית לרשת.

WISER stands for World Index

"ווייזר" הן ראשי-תיבות של "מדד עולמי

for Social and Environmental Responsibility.

של אחריות חברתית וסביבתית."

WISER sets out to document, link and empower

מטרת "ווייזר" היא לתעד, לקשר ולהעצים

what Paul calls the largest movement,

את מה שפול מכנה "התנועה הרחבה יותר

and fastest-growing movement in human history:

וזו שגדלה הכי-מהר בהיסטוריה האנושית."

humanity's collective immune response

התגובה החיסונית הקולקטיבית של האנושות

to today's threats.

לאיומים של ימינו.

Now, all of these big things for love -- experiments --

לא כל הניסויים הגדולים האלה באהבה

aren't going to take off.

יזכו לפרוש כנפיים.

But the ones that do

אך אלה שכן,

are going to be the biggest, the most open,

יהיו צורות הנדבנות הגדולות והפתוחות ביותר,

the fastest, the most connected form of philanthropy in human history.

והמהירות והמקושרות ביותר בהיסטוריה האנושית.

Second category is online philanthropy marketplaces.

הסוג השני הוא שווקי הנדבנות המקוונים.

This is, of course, to philanthropy

מבחינת הנדבנות, זה כמובן מקביל

what eBay and Amazon are to commerce.

ל"איביי" ו"אמזון" בתחום המסחר.

Think of it as peer-to-peer philanthropy.

חישבו על כך כעל נדבנות שוויונית.

And this challenges yet another assumption,

וזה קורא תיגר על הנחה נוספת,

which is that organized philanthropy is only for the very wealthy.

לפיה הנדבנות המאורגנת נועדה רק לעשירים מאד.

Take a look, if you haven't, at DonorsChoose.

אם טרם עשיתם זאת, הציצו באתר "דונורס-צ'וז" (תורמים בוחרים).

Omidyar Network has made a big investment in DonorsChoose.

רשת "אומידיאר" השקיעה הרבה ב"דונורס-צ'וז"

It's one of the best known of these new marketplaces

זהו אחד השווקים החדשים הידועים ביותר

where a donor can go straight into a classroom

שבו התורם יכול להיכנס מיד לכיתה

and connect with what a teacher says they need.

ולהתחבר למה שהמורה אומר לו שהוא צריך.

Take a look at Changing the Present,

למשל "צ'יינג'ינג דה פרזנט" (שנו את ההווה/החליפו מתנות),

started by a TEDster, next time you need a wedding present or a holiday present.

שייסד חבר-TED, בפעם הבאה שתזדקקו למתנת חתונה או חג.

GiveIndia is for a whole country.

"גיב-אינדיה" (תורמים בהודו) מיועד לארץ שלמה.

And it goes on and on.

ויש עוד ועוד.

The third category is represented by Warren Buffet,

הסוג השלישי מיוצג ע"י וורן באפט.

which I call aggregated giving.

ואני מכנה זאת תרומה מצטברת.

It's not just that Warren Buffet was so amazingly generous

לא רק שוורן באפט הראה נדיבות מדהימה

in that historic act last summer.

במעשהו ההיסטורי בקיץ שעבר,

It's that he challenged another assumption,

אלא שהוא קרא תיגר על הנחה נוספת,

that every giver should have his or her own

שלכל תורם או תורמת צריכים להיות

fund or foundation.

קרן או מוסד משלהם.

There are now, today, so many new funds

יש היום כל כך הרבה קרנות חדשות,

that are aggregating giving and investing,

שמסתכמות כולן בנתינה והשקעה,

bringing together people

וגורמות לאנשים להתקבץ

around a common goal, to think bigger.

סביב מטרה משותפת, לחשוב בגדול.

One of the best known is Acumen Fund, led by Jacqueline Novogratz,

אחת המוכרות ביותר היא "קרן אקומן", בהנהגת ז'קלין נובוגרץ,

a TEDster who got a big boost here at TED.

חברת-TED שזכתה לעידוד גדול כאן ב-TED.

But there are many others: New Profit in Cambridge,

אך יש הרבה אחרות: "ניו-פרופיט" בקיימברידג',

New School's Venture Fund in Silicon Valley,

"קרן הסיכון ניו-סקול" שבעמק הסיליקון,

Venture Philanthropy Partners in Washington,

"שותפי נדבנות סיכון" בוושינגטון,

Global Fund for Women in San Francisco.

"הקרן העולמית לנשים" בסן-פרנציסקו.

Take a look at these.

ראו את אלה.

These funds are to philanthropy

קרנות אלה, מבחינת הנדבנות, מקבילות

what venture capital, private equity, and eventually mutual funds

למה שהון-סיכון, קרנות השקעות פרטיות ולבסוף

are to investing,

גם קרנות הנאמנות, הן בתחום ההשקעות.

but with a twist --

אבל בשינוי מסוים,

because often a community forms around these funds,

כי לעתים קרובות מתגבשת קהילה סביב קרנות אלה,

as it has at Acumen and other places.

כמו ב"אקומן" ובמקומות נוספים.

Now, imagine for a second

דמיינו לרגע

these first three types of experiments:

את שלושת הסוגים הנסיוניים הראשונים אלה,

mass collaboration, online marketplaces, aggregated giving.

שיתוף המונים, שיווק מקוון ותרומה מצטברת.

And understand how they help us re-perceive

ותבינו איך הם עוזרים לנו לתפוש מחדש

what organized philanthropy is.

מהי נדבנות מאורגנת:

It's not about foundations necessarily; it's about the rest of us.

לא בהכרח מוסדית, אלא של כולנו.

And imagine the mash-up, if you will, of these things, in the future,

תארו לעצמכם את השילוב של כל אלה, בעתיד.

when these things come together in the experiments of the future --

כשכל אלה יתחברו כחלק מהניסויים בעתיד--

imagine that somebody puts up, say,

תארו לעצמכם, למשל, שמישהו יתרום

100 million dollars

מאה מיליון דולר

for an inspiring goal --

למען מטרה מעוררת-השראה--

there were 21 gifts of 100 million dollars or more in the US last year,

ניתנו 21 מתנות בסכום כזה או יותר בארה"ב לפני שנה,

not out of the question --

לא בלתי מתקבל-על-הדעת--

but only puts it up if it's matched

אבל הוא יתרום את זה רק כנגד

by millions of small gifts from around the globe,

מיליוני מתנות קטנות מכל העולם.

thereby engaging lots of people,

ובכך יגייס המון אנשים,

and building visibility and engaging people

יבנה שקיפות ויערב בני-אדם

in the goal that's stated.

במטרה המוצהרת.

I'm going to look quickly at the fourth and fifth categories,

אבחן במהירות את הסוגים הרביעי והחמישי,

which are innovation, competitions and social investing.

שהם תחרויות של חדשנות והשקעה חברתית.

They're betting a visible competition, a prize,

ההימור הוא שתחרות שקופה, פרס,

can attract talent and money to some of the most difficult issues,

יכולים למשוך כשרון וכסף לכמה מהסוגיות הקשות ביותר,

and thereby speed the solution.

ובכך להאיץ את הפתרון.

This tackles yet another assumption,

זה קורא תיגר על הנחה נוספת,

that the giver and the organization is at the center,

לפיה התורם והארגון הם המרכז,

as opposed to putting the problem at the center.

ולא הבעיה.

You can look to these innovators

אפשר לבקש מן המחדשים האלה

to help us especially with things that require

לעזור לנו במיוחד בדברים שדורשים

technological or scientific solution.

פתרון טכנולוגי או מדעי.

That leaves the final category, social investing,

ולבסוף, הסוג החמישי, ההשקעה החברתית,

which is really, anyway, the biggest of them all,

שהיא למעשה הגדולה מכולם.

represented here by Xigi.net.

היא מיוצגת כאן ע"י "זיגי.נט"

And this, of course, tackles the biggest assumption of all,

והיא כמובן קוראת תיגר על ההנחה הגדולה מכולן,

that business is business,

שעסקים הם עסקים,

and philanthropy is the vehicle of people who want to create change in the world.

ואילו הנדבנות היא כלי שנועד למי שרוצה לשנות את העולם.

Xigi is a new community site

"זיגי" היא אתר קהילתי חדש

that's built by the community,

שנבנה ע"י הקהילה,

linking and mapping this new social capital market.

והוא מקשר וממפה את שוק ההון החברתי החדש הזה.

It lists already 1,000 entities

רשומים בו כבר 1,000 גופים

that are offering debt and equity for social enterprise.

שמציעים ניהול כספי ומשפטי ליזמות חברתית.

So we can look to these innovators

כך שביכולתנו לבקש מהמחדשים האלה

to help us remember

שיעזרו לנו לזכור

that if we can leverage even a small amount of the capital

שגם אם ביכולתנו למנף רק מעט מההון הזה

that seeks a return,

הנדרש מאיתנו,

the good that can be driven could be astonishing.

הטוב שיופק מכך עשוי להיות מדהים.

Now, what's really interesting here

ומה שבאמת מעניין כאן

is that we're not thinking our way

הוא שאיננו משתמשים בחשיבה הרגילה

into a new way of acting;

לצורך עשיה חדשה,

we're acting our way into a new way of thinking.

אלא יוצרים מן העשייה חשיבה חדשה.

Philanthropy is reorganizing itself

הנדבנות מתארגת מחדש

before our very eyes.

לנגד עינינו.

And even though all of the experiments and all of the big givers

ולמרות שכל הנסיונות וכל התורמים הגדולים

don't yet fulfill this aspiration,

טרם הגשימו את שאיפותיהם,

I think this is the new zeitgeist:

לדעתי זו רוח הזמן החדשה:

open, big, fast, connected,

פתוחה, גדולה, מהירה, מקושרת,

and, let us also hope, long.

ונקווה שגם ארוכת-טווח.

We have got to realize that it is going to take a long time to do these things.

עלינו להבין שיידרש זמן רב להגשמת כל אלה.

If we don't develop the stamina to stick with things --

אם לא נפתח את הסיבולת להתמיד בדברים האלה--

whatever it is you pick, stick with it --

תבחרו מה שתבחרו, אך התמידו בכך--

all of this stuff is just going to be, you know, a fad.

כל אלה ייעשו לסתם שגעון חולף.

But I'm really hopeful.

אבל אני באמת מלאת-תקווה.

And I'm hopeful because it's not only philanthropy

ואני מלאת-תקווה לא רק מפני שהנדבנות

that's reorganizing itself,

מתארגת מחדש,

it's also whole other portions of the social sector,

אלא גם כל יתר חלקי המגזר החברתי

and of business,

והעיסקי,

that are busy challenging "business as usual."

קוראים תיגר על תפיסת ה"עסקים כרגיל".

And everywhere I go, including here at TED,

ובכל מקום, כולל כאן ב-TED,

I feel that there is a new moral hunger

אני חשה ברעב למוסר חדש

that is growing.

שהולך ומתעורר.

What we're seeing is people really wrestling

אנו רואים שאנשים ממש נאבקים

to describe what is this new thing that's happening.

לתאר את הדבר החדש שמתרחש כעת.

Words like "philanthrocapitalism,"

מלים כמו "קפיטליזם נדבני",

and "natural capitalism," and "philanthroentrepreneur,"

"קפיטליזם טבעי", "יזמות נדבנית",

and "venture philanthropy."

ו"נדבנות סיכון",

We don't have a language for it yet.

עוד אין לנו שפה שתתאר את כל זה.

Whatever we call it,

לא משנה איך נכנה זאת;

it's new, it's beginning,

זה חדש, זה מתחיל,

and I think it's gong to quite significant.

ולדעתי זה עתיד להיות משמעותי מאד.

And that's where my imagined future comes in,

וכאן נכנס העתיד שאני רואה לנגד עיני,

which I am going to call the social singularity.

אקרא לו "ייחודיות חברתית".

Many of you will realize that I'm ripping a bit off of the science fiction writer

רבים מכם יזהו שאני גונבת קצת מהרעיון

Vernor Vinge's notion of a technological singularity,

של סופר המד"ב וורנור וינגה על ייחודיות טכנולוגית,

where a number of trends accelerate and converge

כלומר שמספר מגמות מאיצות ומתכנסות,

and come together to create, really, a shockingly new reality.

ויוצרות ביחד מציאות חדשה עד כדי זעזוע.

It may be that the social singularity

ייתכן שהייחודיות החברתית שלפנינו

ahead is the one that we fear the most:

היא זאת ממנה אנו הכי פוחדים;

a convergence of catastrophes,

התכנסות של אסונות,

of environmental degradation,

של הידרדרות סביבתית,

of weapons of mass destruction, of pandemics,

של כלי-נשק להשמדה המונית, של מגפות,

of poverty.

של עוני.

That's because

וזה מכיוון

our ability to confront the problems that we face

שיכולתנו להתמודד עם הבעיות שלפנינו

has not kept pace with our ability to create them.

לא עמדה בקצב של יכולתנו ליצור אותן.

And as we've heard here,

וכפי ששמענו כאן,

it is no exaggeration to say

לא תהיה זו הגזמה לומר

that we hold the future of our civilization in our hands

שעתיד הציוויליזציה שלנו נמצא בידינו

as never before.

יותר מאי-פעם.

The question is, is there a positive social singularity?

השאלה היא, האם קיימת ייחודיות חברתית חיובית?

Is there a frontier for us

האם אנו רואים אופק

of how we live together?

של חיים בצוותא?

Our future doesn't have to be imagined.

העתיד שלנו לא חייב להיות דמיוני.

We can create a future where hope and history rhyme.

בכיולתנו ליצור עתיד שבו יתחרזו זו בזו התקווה וההיסטוריה.

But we have a problem.

אבל יש לנו בעיה.

Our experience to date, both individually and collectively,

נסיוננו עד כה, כיחידים וככלל,

hasn't prepared us for what we're going to need to do,

לא הכין אותנו לקראת מה שנצטרך לעשות,

or who we're going to need to be.

או מה שנצטרך להיות.

We are going to need

אנו נזדקק

a new generation of citizen leaders

לדור חדש של מנהיגים אזרחיים

willing to commit ourselves to growing and changing and learning

נצטרך להיות מוכנים להתחייב לצמיחה, שינוי ולימוד

as rapidly as possible.

מהר ככל האפשר.

That's why I have one last thing I want to show you.

ולכן יש עוד דבר אחד שברצוני להראות לכם.

This is a photograph taken about 100 years ago

זאת תמונה שצולמה לפני כ-100 שנה

of my grandfather and great-grandfather.

של הסבא והסבא-רבא שלי.

This is a newspaper publisher and a banker.

אלה הם מו"ל של עיתון ובנקאי.

And they were great community leaders.

והם היו מנהיגים חברתיים דגולים.

And, yes, they were great philanthropists.

ונכון, הם היו נדבנים גדולים.

I keep this photograph close by to me --

אני שומרת את התמונה הזו לידי.

it's in my office --

היא נמצאת במשרד שלי.

because I've always felt a mystical connection to these two men,

כי תמיד חשתי בקשר מסתורי אל שני הגברים האלה,

both of whom I never knew.

ואת שניהם לא הכרתי.

And so, in their honor,

ולכן, לכבודם,

I want to offer you this blank slide.

אני מציעה לכם את השקופית הריקה הזו.

And I want you to imagine

וברצוני שתדמיינו

that this a photograph of you.

שזהו תצלום שלכם.

And I want you to think about the community

ושתחשבו על הקהילה

that you want to be part of creating.

שברצונכם לקחת חלק ביצירתה.

Whatever that means to you.

תהא אשר תהא משמעות הדבר עבורכם.

And I want you to imagine

ברצוני שתדמיינו

that it's 100 years from now,

שעברו עכשיו 100 שנה,

and your grandchild, or great-grandchild,

והנכדים או הנינים שלכם,

or niece or nephew or god-child,

או האחיינים, האחייניות, או ילדי הסנדקות שלכם,

is looking at this photograph of you.

מתבוננים בתצלום הזה שלכם.

What is the story you most want for them to tell?

איזה סיפור הכי הייתם רוצים שהם יספרו?

Thank you very much.

תודה רבה לכם.

(Applause)

[מחיאות כפיים]