Paul Bloom: Can prejudice ever be a good thing?

Μετάφραση: Evaggelia Zoutsou Επιμέλεια: Lucas Kaimaras

When we think about prejudice and bias,

Όταν σκεφτόμαστε τις έννοιες προκατάληψη και μεροληψία

we tend to think about stupid and evil people

τείνουμε να φανταζόμαστε ανόητους και κακούς ανθρώπους

doing stupid and evil things.

να κάνουν ανόητες και σατανικές πράξεις

And this idea is nicely summarized

και αυτή η ιδέα συνοψίζεται όμορφα

by the British critic William Hazlitt,

από τον Βρετανό κριτικό Γουίλιαμ Χάζλιτ

who wrote, "Prejudice is the child of ignorance."

που έγραψε το «Η προκατάληψη είναι το παιδί της άγνοιας».

I want to try to convince you here

Θα προσπαθήσω να σας πείσω τώρα

that this is mistaken.

ότι αυτό είναι λανθασμένο.

I want to try to convince you

Θα ήθελα να δοκιμάσω να σας πείσω

that prejudice and bias

ότι η προκατάληψη και η μεροληψία

are natural, they're often rational,

είναι έννοιες φυσιολογικές, συχνά λογικές

and they're often even moral,

και συχνά είναι ακόμα και ηθικές.

and I think that once we understand this,

Πιστεύω ότι μόλις το καταλάβουμε αυτό

we're in a better position to make sense of them

θα είμαστε σε καλύτερη θέση να καταλάβουμε

when they go wrong,

πότε σφάλουν,

when they have horrible consequences,

πότε θα έχουν φοβερές συνέπειες.

and we're in a better position to know what to do

Θα ξέρουμε καλύτερα τι να κάνουμε

when this happens.

όταν συμβεί κάτι τέτοιο.

So, start with stereotypes. You look at me,

Aς αρχίσουμε λοιπόν με τα στερεότυπα.

Με βλέπετε, ξέρετε το όνομά μου και κάποια στοιχεία για μένα

you know my name, you know certain facts about me,

and you could make certain judgments.

και μπορείτε να κάνετε κάποιες κρίσεις.

You could make guesses about my ethnicity,

Μπορείτε να μαντέψετε την εθνικότητά μου

my political affiliation, my religious beliefs.

τις πολιτικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις μου,

And the thing is, these judgments tend to be accurate.

και συνήθως οι κρίσεις είναι ακριβείς.

We're very good at this sort of thing.

Είμαστε πολύ καλοί στα συμπεράσματα

And we're very good at this sort of thing

και είμαστε καλοί σε αυτό

because our ability to stereotype people

γιατί η ικανότητά μας να δημιουργούμε στερεότυπα

is not some sort of arbitrary quirk of the mind,

δεν αποτελεί κάποια αυθαίρετη ιδιορρυθμία του νου

but rather it's a specific instance

αλλά μάλλον είναι μια συγκεκριμένη υποπερίπτωση

of a more general process,

μιας πιο γενικής διαδικασίας.

which is that we have experience

Δηλαδή έχουμε εμπειρία

with things and people in the world

από καταστάσεις και ανθρώπους

that fall into categories,

που ταξινομούμε σε κατηγορίες

and we can use our experience to make generalizations

και από τα βιώματά μας μπορούμε να γενικεύσουμε

about novel instances of these categories.

για νέες περιπτώσεις σε αυτές τις κατηγορίες.

So everybody here has a lot of experience

Λοιπόν, όλοι εδώ έχετε αρκετή πείρα

with chairs and apples and dogs,

από καρέκλες, μήλα και σκυλιά,

and based on this, you could see

και με βάση αυτά,

unfamiliar examples and you could guess,

θα βλέπατε άγνωστα παραδείγματα και θα κάνατε υποθέσεις,

you could sit on the chair,

θα κάθεστε στην καρέκλα να φάτε το μήλο

you could eat the apple, the dog will bark.

και ο σκύλος θα γάβγιζε.

Now we might be wrong.

Όμως μπορεί να κάνουμε λάθος.

The chair could collapse if you sit on it,

Η καρέκλα μπορεί να έσπαγε όταν κάθεστε.

the apple might be poison, the dog might not bark,

το μήλο να 'ταν δηλητηριασμένο, ο σκύλος να μην γάβγιζε.

and in fact, this is my dog Tessie, who doesn't bark.

Και όντως, η σκυλίτσα μου η Τέσσυ δεν γαβγίζει.

But for the most part, we're good at this.

Κατά κύριο λόγο όμως, είμαστε καλοί σε κάτι τέτοιο.

For the most part, we make good guesses

Συνήθως κάνουμε σωστές υποθέσεις

both in the social domain and the non-social domain,

και στον κοινωνικό και στον ιδιωτικό βίο.

and if we weren't able to do so,

Εάν δεν τα καταφέρναμε

if we weren't able to make guesses about new instances that we encounter,

να υποθέσουμε τι θα συμβεί σε νέες καταστάσεις που συναντάμε,

we wouldn't survive.

δεν θα μπορούσαμε να επιβιώσουμε.

And in fact, Hazlitt later on in his wonderful essay

Μάλιστα ο Χάζλιτ, στο υπέροχο δοκίμιό του,

concedes this.

παραδέχεται ότι:

He writes, "Without the aid of prejudice and custom,

«Χωρίς τη βοήθεια της προκατάληψης και της συνήθειας,

I should not be able to find my way my across the room;

δε θα ήμουν σε θέση να διασχίσω την αίθουσα,

nor know how to conduct myself in any circumstances,

δε θα ήξερα πως να φερθώ σε καμία περίσταση,

nor what to feel in any relation of life."

ούτε τι να νιώσω σε οποιαδήποτε σχέση στη ζωή».

Or take bias.

Τώρα ας εξετάσουμε τη μεροληψία.

Now sometimes, we break the world up into

Μερικές φορές χωρίζουμε τον κόσμο

us versus them, into in-group versus out-group,

σε «εμάς» και «αυτούς», στους εντός και τους εκτός ομάδας,

and sometimes when we do this,

και ενίοτε όταν το κάνουμε,

we know we're doing something wrong,

ξέρουμε ότι σφάλουμε

and we're kind of ashamed of it.

και σαν να ντρεπόμαστε λίγο.

But other times we're proud of it.

Όμως άλλες φορές νιώθουμε περήφανοι.

We openly acknowledge it.

Το αναγνωρίζουμε ανοικτά.

And my favorite example of this

Το αγαπημένο μου σχετικό παράδειγμα

is a question that came from the audience

είναι μια ερώτηση του κοινού

in a Republican debate prior to the last election.

από δημόσιο διάλογο Ρεπουμπλικανών ενόψει των τελευταίων εκλογών.

(Video) Anderson Cooper: Gets to your question,

(Βίντεο) Άντερσον Κούπερ: Φτάνουμε στην ερώτηση από την αίθουσα

the question in the hall, on foreign aid? Yes, ma'am.

για την παροχή εξωτερικής βοήθειας; Παρακαλώ, κυρία μου.

Woman: The American people are suffering

Γυναίκα: Ο Αμερικανικός λαός υποφέρει

in our country right now.

στην πατρίδα μας αυτή τη στιγμή.

Why do we continue to send foreign aid

Γιατί συνεχίζουμε να στέλνουμε βοήθεια στο εξωτερικό

to other countries

σε άλλες χώρες

when we need all the help we can get for ourselves?

ενώ χρειαζόμαστε κάθε δυνατή βοήθεια για εμάς τους ίδιους;

AC: Governor Perry, what about that?

ΑΚ: Κυβερνήτη Πέρρυ, τι έχετε να πείτε για αυτό;

(Applause)

(Χειροκρότημα)

Rick Perry: Absolutely, I think it's—

Ρικ Πέρρυ: Βεβαίως, πιστεύω ότι...

Paul Bloom: Each of the people onstage

Πωλ Μπλούμ: Όλα τα άτομα επί σκηνής

agreed with the premise of her question,

συμμερίζονταν τη βάση της ερώτησης,

which is as Americans, we should care more

ότι ως Αμερικανοί, πρέπει να νοιαζόμαστε

about Americans than about other people.

περισσότερο για εμάς παρά για άλλους ανθρώπους.

And in fact, in general, people are often swayed

Πράγματι, γενικά οι άνθρωποι ταλαντεύονται

by feelings of solidarity, loyalty, pride, patriotism,

από συναισθήματα αλληλεγγύης, αφοσίωσης, υπερηφάνειας και πατριωτισμού,

towards their country or towards their ethnic group.

για την πατρίδα τους ή για την εθνοτική τους ομάδα.

Regardless of your politics, many people feel proud to be American,

Ασχέτως πολιτικών πιστεύω, πολλοί είναι περήφανοι ως Αμερικανοί

and they favor Americans over other countries.

και ευνοούν τους Αμερικανούς από άλλες χώρες.

Residents of other countries feel the same about their nation,

Κάτοικοι άλλων χωρών νιώθουν το ίδιο για την πατρίδα τους

and we feel the same about our ethnicities.

και εμείς επίσης για την εθνοτική μας καταγωγή.

Now some of you may reject this.

Βέβαια, κάποιοι ίσως το απορρίπτετε.

Some of you may be so cosmopolitan

Κάποιοι μπορεί να είστε τόσο κοσμοπολίτες

that you think that ethnicity and nationality

ώστε να πιστεύετε ότι η εθνότητα και η ιθαγένεια

should hold no moral sway.

δεν πρέπει να ασκούν καμία ηθική επιρροή.

But even you sophisticates accept

Αλλά ακόμη και εσείς οι καλλιεργημένοι αποδέχεστε

that there should be some pull

ότι θα πρέπει να υπάρχει μια έλξη

towards the in-group in the domain of friends and family,

προς την έσω-ομάδα στον τομέα των φίλων και της οικογένειας

of people you're close to,

από τα κοντινά σας πρόσωπα,

and so even you make a distinction

και έτσι ακόμη και εσείς κάνετε διάκριση

between us versus them.

σε «Εμάς» και «Αυτούς».

Now, this distinction is natural enough

Τώρα αυτή η διάκριση είναι αρκετά φυσιολογική

and often moral enough, but it can go awry,

και συχνά αρκετά ηθική, αλλά μπορεί να εκτραπεί,

and this was part of the research

και αυτό αποτέλεσε μέρος της έρευνας

of the great social psychologist Henri Tajfel.

του μεγάλου κοινωνικού ψυχολόγου Χένρι Τάιζφελ.

Tajfel was born in Poland in 1919.

Ο Τάιζφελ γεννήθηκε στην Πολωνία το 1919.

He left to go to university in France,

Έφυγε για σπουδές σε πανεπιστήμια της Γαλλίας,

because as a Jew, he couldn't go to university in Poland,

επειδή ως Εβραίος, αποκλειόταν από πανεπιστήμιο της Πολωνίας

and then he enlisted in the French military

και μετά κατατάχθηκε στον Γαλλικό στρατό

in World War II.

στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

He was captured and ended up

Συνελήφθη και κατέληξε

in a prisoner of war camp,

σε ένα στρατόπεδο αιχμαλώτων πολέμου,

and it was a terrifying time for him,

και ήταν τρομακτική περίοδος γι' αυτόν,

because if it was discovered that he was a Jew,

διότι εάν αποκαλυπτόταν ως Εβραίος,

he could have been moved to a concentration camp,

θα μεταφερόταν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης

where he most likely would not have survived.

όπου πιθανότατα δεν θα επιβίωνε.

And in fact, when the war ended and he was released,

Πράγματι, μετά τον πολέμο που απελευθερώθηκε

most of his friends and family were dead.

οι περισσότεροι φίλοι και η οικογένειά του ήταν νεκροί.

He got involved in different pursuits.

Ασχολήθηκε με διάφορες δραστηριότητες.

He helped out the war orphans.

Βοήθησε ορφανά πολέμου.

But he had a long-lasting interest

Εντούτοις είχε διαρκές ενδιαφέρον

in the science of prejudice,

για τη διερεύνηση της προκατάληψης,

and so when a prestigious British scholarship

έτσι όταν διατέθηκε υποτροφία για τα στερεότυπα

on stereotypes opened up, he applied for it,

από σημαντικό Βρετανικό φορέα,

and he won it,

υπέβαλε αίτηση και την κέρδισε.

and then he began this amazing career.

Τότε ξεκίνησε μια εκπληκτική καριέρα.

And what started his career is an insight

Αυτό που ξεκίνησε την καριέρα του ήταν η διαπίστωση

that the way most people were thinking

ότι η αντίληψη των περισσότερων ανθρώπων για το Ολοκαύτωμα

about the Holocaust was wrong.

ήταν λανθασμένη.

Many people, most people at the time,

Πολλοί άνθρωποι εκείνη την εποχή

viewed the Holocaust as sort of representing

θεωρούσαν ότι το Ολοκαύτωμα κάπως αντιπροσώπευε

some tragic flaw on the part of the Germans,

ένα τραγικό λάθος εκ μέρους των Γερμανών,

some genetic taint, some authoritarian personality.

κάποιο γενετικό ελάττωμα ή αυταρχική προσωπικότητα.

And Tajfel rejected this.

Και ο Τάιζφελ το απέρριπτε.

Tajfel said what we see in the Holocaust

Έλεγε ότι αυτό που βλέπουμε στο Ολοκαύτωμα

is just an exaggeration

είναι απλώς μια υπερβολή

of normal psychological processes

φυσιολογικών ψυχολογικών διεργασιών

that exist in every one of us.

που συμβαίνουν σε όλους μας.

And to explore this, he did a series of classic studies

Για να το διερευνήσει, έκανε μια σειρά κλασικές μελέτες

with British adolescents.

σε Βρετανούς εφήβους.

And in one of his studies, what he did was he asked

Σε μία από τις μελέτες,

the British adolescents all sorts of questions,

έκανε διάφορες ερωτήσεις στους Βρετανούς εφήβους

και μετά με βάση τις απαντήσεις τους, τους είπε:

and then based on their answers, he said,

"I've looked at your answers, and based on the answers,

«Κοίταξα τις απαντήσεις σας

και με βάση αυτές αποφάσισα ότι»

I have determined that you are either" —

είπε στους μισούς από αυτούς,

he told half of them —

"a Kandinsky lover, you love the work of Kandinsky,

«είτε λατρεύετε τον ζωγράφο Καντίνσκι και τα έργα του,

or a Klee lover, you love the work of Klee."

ή ότι λατρεύετε τον Κλέε και τα έργα του.»

It was entirely bogus.

Ήταν τελείως ψευδές.

Their answers had nothing to do with Kandinsky or Klee.

Οι απαντήσεις δεν είχαν σχέση με τον Καντίνσκι ή τον Κλέε.

They probably hadn't heard of the artists.

Πιθανόν δεν είχαν καν ακούσει τους καλλιτέχνες αυτούς.

He just arbitrarily divided them up.

Απλώς τους χώριζε αυθαίρετα σε ομάδες.

But what he found was, these categories mattered,

Αυτό όμως που ανακάλυψε ήταν ότι ο διαχωρισμός σε ομάδες είχε σημασία

so when he later gave the subjects money,

έτσι όταν αργότερα έδωσε στα άτομα αυτά χρήματα,

they would prefer to give the money

αυτοί προτιμούσαν να δίνουν τα χρήματα

to members of their own group

σε μέλη της δικής τους ομάδας

than members of the other group.

παρά σε μέλη της άλλης ομάδας.

Worse, they were actually most interested

Το χειρότερο ήταν ότι ενδιαφέρονταν πολύ περισσότερο

in establishing a difference

για την καθιέρωση μιας διαφοράς

between their group and other groups,

ανάμεσα στην ομάδα τους και της άλλης ομάδας,

so they would give up money for their own group

έτσι δεν αποδέχονταν χρήματα για την ομάδα τους

if by doing so they could give the other group even less.

εάν έτσι στερούσαν περισσότερα από την άλλη ομάδα.

Η μεροληψία φαίνεται ότι εμφανίζεται σε νεαρή ηλικία.

This bias seems to show up very early.

So my colleague and wife, Karen Wynn, at Yale

Γι' αυτό η συνάδελφος και σύζυγός μου Κάρεν Γουίν στο Γέιλ

has done a series of studies with babies

έκανε μια σειρά μελέτες σε μωρά,

where she exposes babies to puppets,

όπου βάζει τα μωρά μαζί με κούκλες

and the puppets have certain food preferences.

που έχουν διαφορετικές προτιμήσεις στο φαγητό.

So one of the puppets might like green beans.

Στη μια κούκλα πιθανόν να αρέσουν τα φασολάκια.

The other puppet might like graham crackers.

στην άλλη μπορεί να αρέσουν τα μπισκότα.

They test the babies own food preferences,

Πειραματίζονται στις διατροφικές συνήθειες των μωρών

and babies typically prefer the graham crackers.

και βρέθηκε ότι γενικά προτιμούν τα μπισκότα.

But the question is, does this matter to babies

Αλλά το ερώτημα είναι: Επηρεάζει η προτίμηση τα μωρά

in how they treat the puppets? And it matters a lot.

στο πώς φέρονται στις κούκλες; Τα επηρεάζει πολύ.

They tend to prefer the puppet

Τείνουν να προτιμούν τις κούκλες

who has the same food tastes that they have,

που έχουν τα ίδια γούστα στο φαγητό με αυτά,

and worse, they actually prefer puppets

και το χειρότερο είναι ότι πραγματικά προτιμούν την κούκλα

who punish the puppet with the different food taste.

που τιμωρεί την άλλη με το διαφορετικό γούστο στο φαγητό.

(Laughter)

(Γέλια)

We see this sort of in-group, out-group psychology all the time.

Παρατηρούμε συνεχώς τέτοια ενδο-ομαδική εξω-ομαδική ψυχολογία.

We see it in political clashes

Παρατηρείται σε πολιτικές συγκρούσεις

within groups with different ideologies.

μεταξύ ομάδων με διαφορετική ιδεολογία.

We see it in its extreme in cases of war,

Τη βλέπουμε σε υπερβολή σε περίπτωση πολέμου,

where the out-group isn't merely given less,

που δεν δίνεται απλώς κάτι λιγότερο στην εξωομάδα

but dehumanized,

αλλά τους αφαιρείται η ανθρωπιά,

as in the Nazi perspective of Jews

όπως με την Ναζιστική αντίληψη περί των Εβραίων,

as vermin or lice,

ως παράσιτα ή ψείρες,

or the American perspective of Japanese as rats.

ή σύμφωνα με την Αμερικανική αντίληψη των Ιαπώνων ως αρουραίους.

Stereotypes can also go awry.

Τα στερεότυπα μπορεί επίσης να εκτραπούν.

So often they're rational and useful,

Έτσι συχνά είναι λογικά και χρήσιμα,

but sometimes they're irrational,

όμως κάποιες φορές γίνονται παράλογα,

they give the wrong answers,

δίνουν λάθος απαντήσεις,

and other times

και άλλες φορές

they lead to plainly immoral consequences.

οδηγούν σε ξεκάθαρα ανήθικες συνέπειες.

And the case that's been most studied

Η περίπτωση που μελετήθηκε περισσότερο

is the case of race.

είναι αυτή της φυλής.

There was a fascinating study

Έγινε μια συναρπαστική μελέτη

prior to the 2008 election

πριν από τις εκλογές του 2008

where social psychologists looked at the extent

κατά την οποία κοινωνικοί ψυχολόγοι

to which the candidates were associated with America,

παρατηρούσαν τον βαθμό συσχέτισης των υποψηφίων με την Αμερική,

as in an unconscious association with the American flag.

όπως η ασυνείδητη συσχέτιση με την Αμερικανική σημαία.

Σε μία από αυτές τις μελέτες

And in one of their studies they compared

Obama and McCain, and they found McCain

συνέκριναν τον Ομπάμα και τον Μακέιν και ανακάλυψαν

is thought of as more American than Obama,

ότι ο Μακέιν θεωρείται περισσότερο Αμερικανός από τον Ομπάμα,

and to some extent, people aren't that surprised by hearing that.

και κατά κάποιο τρόπο, δεν εκπλησσόμαστε που το ακούμε.

McCain is a celebrated war hero,

Ο Μακέιν είναι φημισμένος ήρωας πολέμου

and many people would explicitly say

και πολλοί θα έλεγαν ρητά

he has more of an American story than Obama.

ότι έχει περισσότερο αμερικάνικο παρελθόν από τον Ομπάμα.

But they also compared Obama

Επίσης συνέκριναν τον Ομπάμα

to British Prime Minister Tony Blair,

με τον Βρετανό Πρωθυπουργό Τόνι Μπλερ,

and they found that Blair was also thought of

και ανακάλυψαν ότι και ο Μπλερ θεωρούταν

as more American than Obama,

περισσότερο Αμερικανός από τον Ομπάμα

even though subjects explicitly understood

παρόλο που τα άτομα σαφώς καταλάβαιναν

that he's not American at all.

ότι δεν είναι καν Αμερικανός.

But they were responding, of course,

Φυσικά αντιδρούσαν

to the color of his skin.

στο χρώμα δέρματος του Ομπάμα.

These stereotypes and biases

Τα στερεότυπα και η μεροληψία

have real-world consequences,

έχουν πραγματικές συνέπειες

both subtle and very important.

τόσο ανεπαίσθητες όσο και πολύ σημαντικές.

In one recent study, researchers

Σε μια πρόσφατη μελέτη

ερευνητές έβαλαν διαφημίσεις στο eBay για πώληση καρτών του μπέιζμπολ.

put ads on eBay for the sale of baseball cards.

Some of them were held by white hands,

Μερικές κάρτες τις κρατούσαν λευκά χέρια,

others by black hands.

άλλες χέρια μαύρων ατόμων.

They were the same baseball cards.

Ήταν οι ίδιες κάρτες.

The ones held by black hands

Αυτές με τα χέρια μαύρων

got substantially smaller bids

έλαβαν σημαντικά χαμηλότερες προσφορές

than the ones held by white hands.

απ' ό,τι εκείνες με τα χέρια λευκών.

In research done at Stanford,

Σε έρευνα του πανεπιστήμιου του Στάνφορντ,

psychologists explored the case of people

ψυχολόγοι διερεύνησαν την περίπτωση ανθρώπων

sentenced for the murder of a white person.

που είχαν καταδικαστεί για τον φόνο κάποιου λευκού ατόμου.

It turns out, holding everything else constant,

Αποδεικνύεται ότι, διατηρώντας τα υπόλοιπα σταθερά,

you are considerably more likely to be executed

είναι αρκετά πιο πιθανό να καταδικαστείτε σε θάνατο

if you look like the man on the right

εάν μοιάζετε με το άτομο στα δεξιά

than the man on the left,

παρά με το άτομο στα αριστερά,

and this is in large part because

και αυτό συμβαίνει κυρίως επειδή

the man on the right looks more prototypically black,

το άτομο δεξιά φαίνεται να πλησιάζει πάρα πολύ

more prototypically African-American,

το Αφροαμερικανικό πρότυπο,

και αυτό προφανώς επηρεάζει τις αποφάσεις των ανθρώπων

and this apparently influences people's decisions

over what to do about him.

για το πώς πρέπει να του συμπεριφερθούν.

So now that we know about this,

Τώρα που το γνωρίζουμε αυτό,

how do we combat it?

πώς το καταπολεμούμε;

And there are different avenues.

Υπάρχουν διάφοροι δρόμοι.

One avenue is to appeal

Ένας είναι να επικαλεστούμε

to people's emotional responses,

το συναίσθημα του άλλου,

to appeal to people's empathy,

δηλαδή να προκαλέσουμε ενσυναίσθηση.

and we often do that through stories.

Αυτό το κάνουμε συχνά με την αφήγηση.

So if you are a liberal parent

Έτσι εάν είστε γονιός με φιλελεύθερες αρχές

and you want to encourage your children

και θέλετε να ενθαρρύνετε τα παιδιά σας

to believe in the merits of nontraditional families,

προς τις αξίες της μη παραδοσιακής οικογένειας,

you might give them a book like this. ["Heather Has Two Mommies"]

δώστε τους ένα τέτοιο βιβλίο. [Η Χέδερ έχει δύο μαμάδες]

If you are conservative and have a different attitude,

Εάν είστε πιο συντηρητικοί,

you might give them a book like this.

ίσως να τους χαρίσετε κάτι τέτοιο. (Γέλια)

(Laughter) ["Help! Mom! There Are Liberals under My Bed!"]

[Βοήθεια! Φιλελεύθεροι κάτω από το κρεββάτι μου!]

But in general, stories can turn

Γενικά όμως η αφήγηση μπορεί να μεταμορφώσει

anonymous strangers into people who matter,

ανώνυμους αγνώστους σε ξεχωριστά άτομα,

and the idea that we care about people

και η ιδέα ότι νοιαζόμαστε για ανθρώπους

when we focus on them as individuals

όταν επικεντρωνόμαστε σε αυτούς ατομικά

is an idea which has shown up across history.

είναι ιδέα που εμφανίζεται σε όλη την ιστορία.

So Stalin apocryphally said,

Έτσι ο Στάλιν φαίνεται ότι είπε:

"A single death is a tragedy,

«Ένας μόνο θάνατος είναι τραγωδία,

a million deaths is a statistic,"

ένα εκατομμύριο θάνατοι είναι στατιστική»

and Mother Teresa said,

και η Μητέρα Τερέζα είπε:

"If I look at the mass, I will never act.

«Αν κοιτάξω τη μάζα δεν θα δράσω ποτέ,

If I look at the one, I will."

εάν κοιτάξω τη μονάδα, θα δράσω!»

Psychologists have explored this.

Ψυχολόγοι το έχουν διερευνήσει.

For instance, in one study,

Για παράδειγμα σε μια έρευνα,

people were given a list of facts about a crisis,

δινόταν σε ανθρώπους μια λίστα με στοιχεία για κάποια κρίση

and it was seen how much they would donate

και έβλεπαν πόσα χρήματα δώριζαν τα άτομα

για την επίλυση της κρίσης.

to solve this crisis,

and another group was given no facts at all

Στην άλλη ομάδα δεν έδιναν καθόλου στοιχεία

but they were told of an individual

όμως τους έλεγαν για κάποιο συγκεκριμένο άτομο,

and given a name and given a face,

έδιναν όνομα και έδειχναν το πρόσωπό του,

and it turns out that they gave far more.

και αποδείχθηκε τελικά ότι έτσι δώριζαν πολύ περισσότερα χρήματα.

None of this I think is a secret

Τίποτα από αυτά δεν είναι μυστικό

to the people who are engaged in charity work.

για τους ανθρώπους που ασχολούνται με φιλανθρωπίες

People don't tend to deluge people

Δεν συνηθίζουν να κατακλύζουν τους ανθρώπους

with facts and statistics.

με στοιχεία και στατιστικές.

Rather, you show them faces,

Αντίθετα τους δείχνουν πρόσωπα,

you show them people.

It's possible that by extending our sympathies

τους δείχνουν ανθρώπους.

Πιθανόν, εκφράζοντας τη συμπάθειά μας στο άτομο,

to an individual, they can spread

να επεκτείνεται και στην ομάδα

to the group that the individual belongs to.

που το άτομο ανήκει.

This is Harriet Beecher Stowe.

Αυτή είναι η Χάριετ Μπήτσερ Στόου.

The story, perhaps apocryphal,

Η ιστορία που θα σας πω είναι μάλλον απόκρυφη.

is that President Lincoln invited her

Ο Πρόεδρος Λίνκολν την προσκάλεσε

to the White House in the middle of the Civil War

στον Λευκό Οίκο κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου

and said to her,

και της είπε:

"So you're the little lady who started this great war."

«Ώστε εσύ είσαι η μικρή κυρία που ξεκίνησε αυτόν τον μεγάλο πόλεμο».

And he was talking about "Uncle Tom's Cabin."

Εννοούσε το βιβλίο της «Η Καλύβα του Μπάρμπα-Θωμά»

"Uncle Tom's Cabin" is not a great book of philosophy

που δεν είναι κάποιο σπουδαίο βιβλίο φιλοσοφίας

or of theology or perhaps not even literature,

ή θεολογίας ούτε καν ίσως λογοτεχνίας,

but it does a great job

όμως τα καταφέρνει εξαιρετικά

of getting people to put themselves in the shoes

να μας κάνει να μπούμε στη θέση άλλων ανθρώπων,

of people they wouldn't otherwise be in the shoes of,

με τους οποίους δεν θα σχολούμαστε σε άλλη περίπτωση,

put themselves in the shoes of slaves.

μας βάζει στη θέση του σκλάβου.

And that could well have been a catalyst

Και αυτό θα μπορούσε να λειτουργήσει ως καταλύτης

for great social change.

More recently, looking at America

για μεγάλη κοινωνική αλλαγή.

Πιο πρόσφατα, παρατηρώντας την Αμερική

in the last several decades,

τις τελευταίες δεκαετίες,

there's some reason to believe that shows like "The Cosby Show"

υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι σειρές όπως η εκπομπή του Μπιλ Κόσμπι

radically changed American attitudes towards African-Americans,

άλλαξαν ριζικά την Αμερικανική στάση ως προς τους Αφροαμερικανούς,

while shows like "Will and Grace" and "Modern Family"

Ενώ σόου όπως τα «Γουίλ και Γκρέις» και «Μοντέρνα Οικογένεια»

changed American attitudes

άλλαξαν τη στάση

towards gay men and women.

προς τους γκέι άντρες και γυναίκες.

I don't think it's an exaggeration to say

Δεν νομίζω ότι είναι υπερβολή να πω

that the major catalyst in America for moral change

ότι ο κύριος καταλύτης για την αλλαγή στα ήθη της Αμερικής

has been a situation comedy.

ήταν οι κωμωδίες καταστάσεων.

But it's not all emotions,

Όμως δεν είναι μόνο το συναίσθημα,

and I want to end by appealing

και θα ήθελα να κλείσω

to the power of reason.

κάνοντας έκκληση στη δύναμη της λογικής.

At some point in his wonderful book

Σε κάποιο σημείο του υπέροχου βιβλίου του

"The Better Angels of Our Nature,"

«Οι καλές εκφάνσεις της ανθρώπινης φύσης»

Steven Pinker says,

ο Στίβεν Πίνκερ λέει ότι,

the Old Testament says love thy neighbor,

η Παλαιά Διαθήκη λέει να αγαπάς τον πλησίον σου,

and the New Testament says love thy enemy,

και η Καινή Διαθήκη να αγαπάς τον εχθρό σου,

but I don't love either one of them, not really,

αλλά εγώ δεν αγαπώ πραγματικά κανέναν τους

but I don't want to kill them.

αλλά δεν θέλω και να τους σκοτώσω.

I know I have obligations to them,

Ξέρω ότι έχω υποχρεώσεις απέναντί τους

but my moral feelings to them, my moral beliefs

αλλά το αίσθημα της ηθικής και οι ηθικές μου αξίες

about how I should behave towards them,

για την συμπεριφορά μου απέναντί τους

aren't grounded in love.

δεν βασίζονται στην αγάπη.

What they're grounded in is the understanding of human rights,

Βασίζονται στην κατανόηση των ανθρώπινων δικαιωμάτων,

a belief that their life is as valuable to them

την πίστη ότι η ζωή τους είναι τόσο πολύτιμη

as my life is to me,

όσο και η δική μου,

and to support this, he tells a story

και για να το στηρίξει αυτό λέει μια ιστορία

by the great philosopher Adam Smith,

από τον μεγάλο φιλόσοφο Άνταμ Σμιθ,

and I want to tell this story too,

Θέλω να σας πω αυτή την ιστορία,

though I'm going to modify it a little bit

παρόλο που θα την προσαρμόσω

for modern times.

στην σύγχρονη εποχή.

So Adam Smith starts by asking you to imagine

Λοιπόν ο Άνταμ Σμιθ ζητάει να φανταστείτε

the death of thousands of people,

τον θάνατο χιλιάδων ανθρώπων

and imagine that the thousands of people

και ότι οι χιλιάδες αυτοί άνθρωποι

are in a country you are not familiar with.

είναι σε μια άγνωστη σε σας χώρα.

It could be China or India or a country in Africa.

Θα μπορούσε να είναι η Κίνα, η Ινδία ή κάποια χώρα της Αφρικής.

And Smith says, how would you respond?

Ο Σμιθ τότε ρωτάει: Πώς θα αποκριθείτε;

And you would say, well that's too bad,

Θα λέγατε, είναι κρίμα,

and you'd go on to the rest of your life.

και θα συνεχίζατε τη ζωή σας.

If you were to open up The New York Times online or something,

Εάν τύχαινε να διαβάσετε τους Τάιμς της Νέας Υόρκης

and discover this, and in fact this happens to us all the time,

και να το ανακαλύψετε, φυσικά αυτό μας συμβαίνει συνεχώς,

we go about our lives.

συνεχίζουμε τη ζωή μας.

But imagine instead, Smith says,

Αλλά φανταστείτε αντιθέτως, λέει ο Σμιθ,

you were to learn that tomorrow

να μαθαίνατε ότι αύριο

you were to have your little finger chopped off.

θα σας έκοβαν το μικρό σας δάχτυλο.

Smith says, that would matter a lot.

Ο Σμιθ λέει ότι αυτό θα σας ένοιαζε πολύ.

You would not sleep that night

Δεν θα κοιμόσασταν εκείνη τη νύχτα

wondering about that.

και θα το σκεφτόσασταν.

So this raises the question:

Έτσι προκύπτει το ερώτημα:

Would you sacrifice thousands of lives

Θα θυσιάζατε χιλιάδες ζωές

to save your little finger?

για να σώσετε το μικρό σας δάχτυλο;

Now answer this in the privacy of your own head,

Απαντήστε το από μέσα σας,

but Smith says, absolutely not,

αλλά ο Σμιθ απαντάει: Φυσικά και όχι,

what a horrid thought.

τι απαίσια σκέψη!

And so this raises the question,

Έτσι τίθεται το ερώτημα,

and so, as Smith puts it,

όπως το θέτει ο Σμιθ:

"When our passive feelings are almost always

«Όταν τα καταπιεσμένα μας συναισθήματα

so sordid and so selfish,

είναι σχεδόν πάντα τόσο φρικτά και εγωιστικά,

how comes it that our active principles

πώς γίνεται οι βασικές μας αρχές

should often be so generous and so noble?"

να'ναι τόσο συχνά γενναιόδωρες και ευγενικές;»

And Smith's answer is, "It is reason,

Η απάντηση του Σμιθ είναι ότι,

principle, conscience.

«Είναι η λογική, οι αρχές και η συνείδηση

[This] calls to us,

που μας καλούν,

with a voice capable of astonishing the most presumptuous of our passions,

με φωνή ικανή να καταπλήξει και τα πιο αλαζονικά μας πάθη,

that we are but one of the multitude,

και λένε ότι είμαστε ένας από το πλήθος,

in no respect better than any other in it."

σε καμία περίπτωση καλύτεροι από τον άλλο».

And this last part is what is often described

Αυτό το τελευταίο κομμάτι συχνά περιγράφεται

as the principle of impartiality.

ως η αρχή της αμεροληψίας.

And this principle of impartiality manifests itself

Η αρχή αυτή εκφράζεται

in all of the world's religions,

στις όλες τις θρησκείες παγκοσμίως,

in all of the different versions of the golden rule,

σε όλες τις εκφάνσεις του χρυσού κανόνα,

and in all of the world's moral philosophies,

και σε όλες τις θεωρίες ηθικής φιλοσοφίας του κόσμου,

which differ in many ways

που διαφέρουν σε πολλά σημεία

but share the presupposition that we should judge morality

αλλά έχουν κοινή προϋπόθεση ότι πρέπει να κρίνουμε την ηθική

from sort of an impartial point of view.

με κατά κάποιο τρόπο αμερόληπτη άποψη.

The best articulation of this view

Η καλύτερη άρθρωση αυτής της άποψης

is actually, for me, it's not from a theologian or from a philosopher,

είναι για μένα πράγματι ούτε από θεολόγο, ούτε φιλόσοφο,

but from Humphrey Bogart

αλλά από τον Χάμφρι Μπόγκαρτ

at the end of "Casablanca."

στο τέλος της «Καζαμπλάνκα».

So, spoiler alert, he's telling his lover

Ναι, θα σας πω το τέλος, λέει στην ερωμένη του

that they have to separate

ότι πρέπει να χωρίσουν

for the more general good,

για το «γενικό καλό».

and he says to her, and I won't do the accent,

Επίσης της λέει, δεν θα κάνω την προφορά του,

but he says to her, "It doesn't take much to see

«Δεν χρειάζεται και πολύ για να δεις

that the problems of three little people

ότι τα προβλήματα τριών ανθρώπων

don't amount to a hill of beans in this crazy world."

είναι ασήμαντα σ'αυτόν τον τρελό κόσμο».

Our reason could cause us to override our passions.

Η λογική μπορεί να υπερισχύει των παθών.

Our reason could motivate us

Η λογική μπορεί να μας παρακινήσει

to extend our empathy,

να εκφράσουμε την κατανόησή μας,

could motivate us to write a book like "Uncle Tom's Cabin,"

να γράψουμε ή να διαβάσουμε βιβλία

or read a book like "Uncle Tom's Cabin,"

όπως «Η καλύβα του Μπάρμπα-Θωμά».

and our reason can motivate us to create

Η λογική μπορεί να μας παρακινήσει στη δημιουργία

customs and taboos and laws

εθίμων, ταμπού και νόμων

that will constrain us

που θα μας περιορίζουν

from acting upon our impulses

να ενεργούμε παρορμητικά

when, as rational beings, we feel

όταν ως λογικά όντα νιώθουμε

we should be constrained.

ότι έτσι πρέπει να γίνει.

This is what a constitution is.

Αυτό ονομάζεται σύνταγμα.

A constitution is something which was set up in the past

Το σύνταγμα είναι κάτι που συστάθηκε στο παρελθόν

that applies now in the present,

και εφαρμόζεται στο παρόν.

and what it says is,

Αυτό που λέει είναι ότι,

no matter how much we might to reelect

ανεξάρτητα πόσο θα θέλαμε να επανεκλέξουμε

a popular president for a third term,

έναν δημοφιλή πρόεδρο για τρίτη φορά,

no matter how much white Americans might choose

ανεξάρτητα πόσο οι λευκοί Αμερικανοί

to feel that they want to reinstate the institution of slavery, we can't.

μπορεί να ήθελαν να επαναφέρουν το θεσμό της δουλείας, δεν μπορούν.

We have bound ourselves.

Έχουμε δεσμευτεί με το σύνταγμα.

And we bind ourselves in other ways as well.

Έχουμε όμως δεσμευτεί και με άλλους τρόπους.

We know that when it comes to choosing somebody

Ξέρουμε ότι όταν φτάνει η στιγμή να επιλέξουμε κάποιον

for a job, for an award,

για κάποια δουλειά ή για κάποιο βραβείο,

we are strongly biased by their race,

προκαταβαλόμαστε έντονα από τη φυλή τους,

we are biased by their gender,

επηρεαζόμαστε από το φύλο τους,

we are biased by how attractive they are,

από το πόσο ελκυστικοί είναι,

and sometimes we might say, "Well fine, that's the way it should be."

και μερικές φορές μπορεί να πούμε: «Έτσι πρέπει να είναι».

But other times we say, "This is wrong."

Όμως άλλες φορές παραδεχόμαστε το λάθος.

And so to combat this,

Για να το καταπολεμήσουμε αυτό

we don't just try harder,

δεν κάνουμε μεγαλύτερη προσπάθεια,

but rather what we do is we set up situations

παρά μάλλον δημιουργούμε καταστάσεις

where these other sources of information can't bias us,

όπου αυτές οι πηγές πληροφόρησης δεν θα μπορούν να μας επηρεάσουν.

which is why many orchestras

Αυτός είναι ο λόγος που ορχήστρες

audition musicians behind screens,

κάνουν οντισιόν πίσω από παραβάν,

so the only information they have

ώστε οι μόνες πληροφορίες που λαμβάνουν

is the information they believe should matter.

να είναι αυτές που πιστεύουν ότι αξίζουν.

I think prejudice and bias

Πιστεύω ότι η προκατάληψη και η μεροληψία

illustrate a fundamental duality of human nature.

ουσιαστικά φανερώνουν την δυαδικότητα της ανθρώπινης φύσης.

We have gut feelings, instincts, emotions,

Έχουμε διαισθήσεις, ένστικτα, συναισθήματα,

and they affect our judgments and our actions

που επηρεάζουν την κρίση και τις πράξεις μας

for good and for evil,

απέναντι στο καλό και το κακό,

but we are also capable of rational deliberation

αλλά είμαστε επίσης ικανοί για ορθολογική συζήτηση

and intelligent planning,

για έξυπνο προγραμματισμό.

and we can use these to, in some cases,

Αυτά τα χρησιμοποιούμε σε μερικές καταστάσεις

accelerate and nourish our emotions,

για να επιταχύνουμε, να δυναμώνουμε τα συναισθήματά μας

and in other cases staunch them.

και άλλες φορές να τα καθηλώνουμε.

And it's in this way

Και με αυτόν τον τρόπο,

that reason helps us create a better world.

η λογική μας βοηθάει να δημιουργήσουμε έναν καλύτερο κόσμο!

Thank you.

Σας ευχαριστώ.

(Applause)

(Χειροκρότημα)