How women wage conflict without violence | Julia Bacha

Překladatel: Magdalena Schneiderová Korektor: Kateřina Jabůrková

Twelve years ago, I picked up a camera for the first time

Před dvanácti lety jsem poprvé vzala do rukou kameru,

to film the olive harvest in a Palestinian village in the West Bank.

abych natočila sklizeň oliv v palestinské vesnici na Západním břehu.

I thought I was there to make a single documentary

Myslela jsem, že tam udělám jeden dokument

and would then move on to some other part of the world.

a pak se přesunu do jiné části světa.

But something kept bringing me back.

Ale něco mě táhlo zpátky.

Now, usually, when international audiences hear about that part of the world,

Většinou, když slyší mezinárodní publikum o této části světa,

they often just want that conflict to go away.

často prostě chtějí, aby ten konflikt zmizel.

The Israeli-Palestinian conflict is bad, and we wish it could just disappear.

Izraelsko - palestinský konflikt je špatný a přejeme si, aby prostě zmizel.

We feel much the same way about other conflicts around the world.

Stejně se cítíme i ohledně jiných konfliktů po světě.

But every time we turn our attention to the news,

Ale pokaždé, když obrátíme svou pozornost na zprávy,

it seems like one more country has gone up in flames.

zdá se, že vzplála další země.

So I've been wondering

Tak jsem přemýšlela,

whether we should not start looking at conflict in a different way --

zda bychom se neměli začít dívat na konflikt jinak -

whether instead of simply wishing to end conflict,

jestli místo přání, aby konflikt skončil,

we focus instead on how to wage conflict.

jsme se neměli zaměřit na to, jak vést konflikt.

This has been a big question for me,

To je pro mě velká otázka,

one I've pursued together with my team at the nonprofit Just Vision.

kterou jsem se zabývala se svým týmem v neziskovce Just Vision.

After witnessing several different kinds of struggles in the Middle East,

Po zhlédnutí nejrůznějších bojů na Středním východě,

I started noticing some patterns on the more successful ones.

jsem si začala u těch úspěšnějších všímat některých vzorců.

I wondered whether these variables held across cases, and if they did,

Přemýšlela jsem, zda jsou tyto proměnné stejné napříč případy a pokud ano,

what lessons we could glean for waging constructive conflict,

jaká poučení bychom mohli shromáždit o konstruktivním vedení konfliktu,

in Palestine, Israel and elsewhere.

v Palestině, Izraeli i jinde.

There is some science about this.

Existují o tom nějaké poznatky.

In a study of 323 major political conflicts

Ve studii 323 velkých politických konfliktů, z let 1900 až 2006,

from 1900 to 2006,

Maria Stephan and Erica Chenoweth found that nonviolent campaigns

našly Maria Stephan a Erica Chenoweth, že nenásilné kampaně

were almost 100 percent more likely to lead to success than violent campaigns.

byly téměř o 100 % úspěšnější než násilné kampaně.

Nonviolent campaigns are also less likely to cause physical harm

Nenásilné kampaně také způsobí méně fyzických škod

to those waging the campaign,

vůdcům kampaně i jejich oponentům.

as well as their opponents.

And, critically, they typically lead to more peaceful and democratic societies.

A hlavně obvykle vedou k pokojnějším a více demokratickým společnostem.

In other words, nonviolent resistance is a more effective and constructive way

Jinými slovy, nenásilný odpor je efektivnější

a konstruktivnější způsob vedení konfliktu.

of waging conflict.

But if that's such an easy choice, why don't more groups use it?

Ale když je to tak jednoduchá volba, proč ji nevolí více skupin?

Political scientist Victor Asal and colleagues

Politický vědec Victor Asal a jeho kolegové

have looked at several factors

se podívali na několik faktorů,

that shape a political group's choice of tactics.

které utvářejí výběr taktiky politické skupiny.

And it turns out that the greatest predictor

A ukázalo se, že nejlepším ukazatelem

of a movement's decision to adopt nonviolence or violence

rozhodnutí hnutí přijmout nenásilí nebo násilí není,

is not whether that group is more left-wing or right-wing,

zda je skupina více levicová nebo pravicová,

not whether the group is more or less influenced by religious beliefs,

ani zda je skupina více či méně ovlivněna náboženstvím,

not whether it's up against a democracy or a dictatorship,

ani zda stojí proti demokracii nebo diktátorství,

and not even the levels of repression that that group is facing.

a ani stupeň represe, kterému čelí.

The greatest predictor of a movement's decision to adopt nonviolence

Nejlepším ukazatelem rozhodnutí hnutí přijmout nenásilí

is its ideology regarding the role of women in public life.

je jeho ideologie spojena s rolí žen ve veřejném životě.

(Applause)

(Potlesk)

When a movement includes in its discourse

Když hnutí zahrnuje do svého jednání jazyk o rovnosti pohlaví,

language around gender equality,

it increases dramatically the chances it will adopt nonviolence,

dramaticky tím narůstá šance, že přijme nenásilí,

and thus, the likelihood it will succeed.

a tím i pravděpodobnost, že uspěje.

The research squared up with my own documentation

Tento výzkum odpovídal mé dokumentaci

of political organizing in Israel and Palestine.

o politické organizaci v Izraeli a Palestině.

I've noticed that movements which welcome women into leadership positions,

Všimla jsem si, že hnutí, která vítají ženy ve vedoucích postaveních,

such as the one I documented in a village called Budrus,

jako například to, které jsem dokumentovala ve vesnici Budrus,

were much more likely to achieve their goals.

mnohem pravděpodobněji dosahovala svých cílů.

This village was under a real threat of being wiped off the map

Tato vesnice byla pod hrozbou vymazání z mapy,

when Israel started building the separation barrier.

když Izraelci začali stavět oddělovací bariéru.

The proposed route would require

Navrhovaná trasa by znamenala zničení tamních olivových hájů, hřbitovů

the destruction of this community's olive groves, their cemeteries

and would ultimately enclose the village from all sides.

a v důsledku by odřízla vesnici ze všech stran.

Through inspired local leadership,

Díky místnímu zanícenému vedení

they launched a nonviolent resistance campaign to stop that from happening.

zahájili nenásilnou kampaň odporu, aby toto odvrátili.

The odds were massively stacked against them.

Všechno stálo proti nim. Ale měli tajnou zbraň:

But they had a secret weapon:

a 15-year-old girl

15 letou dívku, která odvážně skočila před buldozer,

who courageously jumped in front of a bulldozer

which was about to uproot an olive tree, stopping it.

který měl právě porazit olivovník a zastavila ho.

In that moment, the community of Budrus realized what was possible

V ten moment si komunita Budrusu uvědomila, co je možné,

if they welcomed and encouraged women to participate in public life.

když uvítají a podpoří ženy v účasti na veřejném dění.

And so it was that the women of Budrus went to the front lines day after day,

A tak se stalo, že ženy z Budrusu chodily den co den do předních linií

using their creativity and acumen to overcome multiple obstacles they faced

a používaly svou kreativitu a důvtip k překonání mnohých překážek,

in a 10-month unarmed struggle.

kterým čelily v 10 měsíčním neozbrojeném boji.

And as you can probably tell at this point,

V tuto chvíli už asi víte, že nakonec vyhrály.

they win at the end.

The separation barrier was changed completely

Oddělovací bariéra byla kompletně změněna

to the internationally recognized green line,

na mezinárodně uznávanou zelenou linii

and the women of Budrus came to be known across the West Bank

a ženy z Budrusu se staly známé po Západním břehu svou nezdolnou energii.

for their indomitable energy.

(Applause)

(Potlesk)

Thank you.

Děkuji.

I want to pause for a second, which you helped me do,

Chci se na chvilku pozastavit, v čemž jste mi pomohli,

because I do want to tackle two very serious misunderstandings

protože se chci pustit do dvou vážných nedorozumění,

that could happen at this point.

ke kterým by teď mohlo dojít.

The first one is that I don't believe

Prvním je, že nevěřím,

women are inherently or essentially more peaceful than men.

že ženy jsou vrozeně nebo ve své podstatě mírumilovnější než muži.

But I do believe that in today's world,

Ale věřím, že v dnešním světě zakoušejí ženy moc odlišně.

women experience power differently.

Having had to navigate being in the less powerful position

Protože musely ze své slabší pozice navigovat různé aspekty svých životů,

in multiple aspects of their lives,

ženy jsou často zdatnější v nenápadném tlaku pro změnu

women are often more adept

at how to surreptitiously pressure for change

against large, powerful actors.

proti velkým, mocným aktérům.

The term "manipulative," often charged against women in a derogatory way,

Termín "manipulativní", často užívaný proti ženám v hanlivém duchu,

reflects a reality in which women have often had to find ways

odráží realitu, ve které musely ženy často hledat jiné způsoby,

other than direct confrontation to achieve their goals.

než přímou konfrontaci, k dosažení svých cílů.

And finding alternatives to direct confrontation

A hledání alternativ k přímé konfrontaci je jádrem nenásilného odporu.

is at the core of nonviolent resistance.

Now to the second potential misunderstanding.

Teď k druhému možnému nedorozumění.

I've been talking a lot about my experiences in the Middle East,

Hodně mluvím o své zkušenosti na Středním východě

and some of you might be thinking now

a někteří z vás si možná teď myslí,

that the solution then is for us to educate Muslim and Arab societies

že řešením je, abychom vzdělali muslimské a arabské společnosti,

to be more inclusive of their women.

aby více zahrnovaly ženy.

If we were to do that, they would be more successful.

Pokud bychom to udělali, byli by úspěšnější.

They do not need this kind of help.

Takovouto pomoc nepotřebují.

Women have been part of the most influential movements

Ženy jsou součástí nejvýznamnějších hnutí vycházejících ze Středního východu,

coming out of the Middle East,

but they tend to be invisible to the international community.

ale nejsou viditelné mezinárodní komunitě.

Our cameras are largely focused on the men

Naše kamery jsou zaměřeny na muže,

who often end up involved in the more confrontational scenes

kteří se často zaplétají do kontroverzních scén,

that we find so irresistible in our news cycle.

které shledávají naše zprávy neodolatelnými.

And we end up with a narrative that not only erases women

Takže skončíme s příběhem, který nejen vymaže ženy z nepokojů v oblasti,

from the struggles in the region

but often misrepresents the struggles themselves.

ale často mylně reprezentuje samy nepokoje.

In the late 1980s, an uprising started in Gaza,

Na konci 80. let vypuklo v Gaze povstání,

and quickly spread to the West Bank and East Jerusalem.

které se rychle rozšířilo na Západní břeh a Východní Jeruzalém.

It came to be known as the First Intifada,

Vešlo do známosti jako První intifáda

and people who have any visual memory of it

a lidé, kteří z ní mají v paměti nějaké obrázky,

generally conjure up something like this:

obyčejně vymyslí něco podobného:

Palestinian men throwing rocks at Israeli tanks.

Palestinci házejí kameny na izraelské tanky.

The news coverage at the time

Ze zpravodajství v té době se zdá,

made it seem like stones, Molotov cocktails and burning tires

že kameny, Molotovovy koktejly a hořící pneumatiky

were the only activities taking place in the Intifada.

byly jediné aktivity odehrávající se v intifádě.

This period, though, was also marked by widespread nonviolent organizing

Toto období bylo ale také výrazné rozsáhlým nenásilným organizováním

in the forms of strikes, sit-ins and the creation of parallel institutions.

formou stávek, protestů a vytvářením paralelních institucí.

During the First Intifada,

Během první intifády se mobilizovaly celé sektory palestinské civilní populace,

whole sectors of the Palestinian civilian population mobilized,

cutting across generations, factions and class lines.

napříč generacemi, frakcemi a třídami.

They did this through networks of popular committees,

Dělali to skrze sítě oblíbených komisí

and their use of direct action and communal self-help projects

a jejich užití přímé akce a komunálních svépomocných projektů

challenged Israel's very ability

zpochybnilo samotnou schopnost Izraelců

to continue ruling the West Bank and Gaza.

pokračovat ve vládě nad Západním břehem a Gazou.

According to the Israeli Army itself,

Podle samotné Izraelské armádě,

97 percent of activities during the First Intifada were unarmed.

97 % aktivit během první intifády bylo neozbrojených.

And here's another thing that is not part of our narrative about that time.

A tady je další věc, která není součástí našeho vyprávění o této době.

For 18 months in the Intifada,

18 měsíců během intifády rozhodovaly o dění ženy:

women were the ones calling the shots behind the scenes:

Palestinian women from all walks of life

Palestinské ženy ze všech oblastí života byly v čele mobilizace stovek tisíců lidí

in charge of mobilizing hundreds of thousands of people

in a concerted effort to withdraw consent from the occupation.

ve společné snaze odebrat souhlas okupaci.

Naela Ayesh, who strived to build a self-sufficient Palestinian economy

Naela Ayyash, která usilovala o vybudování soběstačné palestinské ekonomiky

by encouraging women in Gaza to grow vegetables in their backyards,

podporováním žen v Gaze, aby pěstovaly zeleninu na zahradě,

an activity deemed illegal by the Israeli authorities at that time;

což byla podle izraelských autorit ilegální aktivita.

Rabeha Diab, who took over decision-making authority

Rabeha Diab, která převzala autoritu nad rozhodováním za celé povstání,

for the entire uprising

když muži v jeho čele byli deportováni.

when the men who had been running it

were deported;

Fatima Al Jaafari, who swallowed leaflets containing the uprising's directives

Fatima Al Jaafari, která spolykala letáky s pokyny povstání,

in order to spread them across the territories

aby je rozšiřovala napříč oblastmi, aniž by ji chytili.

without getting caught;

and Zahira Kamal,

A Zahira Kamal, která zajistila dlouhé trvání povstání tím, že vedla organizaci,

who ensured the longevity of the uprising

by leading an organization

that went from 25 women to 3,000 in a single year.

která v jediném roce vzrostla z 25 na 3 000 žen.

Despite their extraordinary achievements,

Přes jejich neobyčejné úspěchy

none of these women have made it into our narrative of the First Intifada.

se nedostala žádná z těchto žen do našeho vyprávění o první intifádě.

We do this in other parts of the globe, too.

Tohle děláme i v jiných částech světa.

In our history books, for instance, and in our collective consciousness,

Třeba v našich učebnicích dějepisu nebo v našem kolektivním vědomí,

men are the public faces and spokespersons

muži jsou veřejné tváře a mluvčí pro boje o rasovou spravedlnost v 60. letech v USA.

for the 1960s struggle for racial justice in the United States.

But women were also a critical driving force,

Ženy ale také byly zásadní řídící silou, mobilizovaly, organizovaly, šly do ulic.

mobilizing, organizing, taking to the streets.

How many of us think of Septima Clark

Kolik z nás napadne Septima Clark,

when we think of the United States Civil Rights era?

když pomyslíme na období bojů za občanská práva v USA?

Remarkably few.

Podivuhodně málo.

But she played a crucial role in every phase of the struggle,

Hrála ale zásadní roli v každé fázi boje, zejména zdůrazněním gramotnosti, vzdělání.

particularly by emphasizing literacy and education.

She's been omitted, ignored,

Byla vynechána, ignorována, jako tolik jiných žen,

like so many other women who played critical roles

které hrály zásadní role v hnutí za lidská práva v USA.

in the United States Civil Rights Movement.

This is not about getting credit.

To není o tom, získat dobré jméno. Je to hlubší.

It's more profound than that.

The stories we tell matter deeply to how we see ourselves,

Příběhy, které vyprávíme silně ovlivňují, jak se vidíme

and to how we believe movements are run

a jak věříme, že se vedou hnutí a jak se vyhrávají.

and how movements are won.

The stories we tell about a movement like the First Intifada

Příběhy, které vyprávíme o hnutí jako je první intifáda

or the United States Civil Rights era

nebo období bojů za občanská práva v USA jsou velmi důležitá

matter deeply and have a critical influence

a mají zásadní vliv na to, jaká rozhodnutí Palestinci, Američané

in the choices Palestinians,

Americans

and people around the world will make

a lidé po celém světě udělají, až příště narazí na nespravedlnost

next time they encounter an injustice

and develop the courage to confront it.

a najdou odvahu ji konfrontovat.

If we do not lift up the women who played critical roles in these struggles,

Pokud nevyzdvihneme ženy, které hrály zásadní role v těchto bojích,

we fail to offer up role models to future generations.

selžeme v nabídnutí vzorů budoucím generacím.

Without role models, it becomes harder

Bez vzorů je těžší, aby si ženy zabraly své právoplatné místo ve veřejném životě.

for women to take up their rightful space

in public life.

And as we saw earlier,

Jak jsme viděli dříve, jednou ze zásadních proměnných v určování,

one of the most critical variables

in determining whether a movement will be successful or not

zda bude hnutí úspěšné nebo ne, je ideologie tohoto hnutí,

is a movement's ideology regarding the role of women

týkající se role žen ve veřejném životě.

in public life.

This is a question of whether we're moving

Toto je otázka, zda se pohybujeme

towards more democratic and peaceful societies.

směrem k více demokratickým, poklidným společnostem.

In a world where so much change is happening,

Ve světě, kde se odehrávají takové změny

and where change is bound to continue at an increasingly faster pace,

a kde ke změnám bude docházet ve stále rychlejším tempu,

it is not a question of whether we will face conflict,

není otázkou, zda budeme čelit konfliktům, ale otázkou je,

but rather a question

of which stories will shape

jaké příběhy budou utvářet, jak se rozhodneme vést konflikt.

how we choose to wage conflict.

Thank you.

Děkuji.

(Applause)

(Potlesk)