How women wage conflict without violence | Julia Bacha

번역: JY Kang 검토: Jihyeon J. Kim

Twelve years ago, I picked up a camera for the first time

20년전, 저는 처음으로 카메라를 손에 들고

to film the olive harvest in a Palestinian village in the West Bank.

웨스트뱅크 지역 팔레스타인 마을의 올리브 농장을 취재하러 갔습니다.

I thought I was there to make a single documentary

그곳에 간 목적은 짧은 다큐멘터리를 만들어서

and would then move on to some other part of the world.

세상 여러 곳에 알리기 위해서였죠.

But something kept bringing me back.

하지만 그곳을 다시 찾게 만드는 뭔가가 있었습니다.

Now, usually, when international audiences hear about that part of the world,

보통 각국 사람들에게 그런 지역에 대해 이야기하면

they often just want that conflict to go away.

단지 그런 분쟁이 사라지기만을 바라죠.

The Israeli-Palestinian conflict is bad, and we wish it could just disappear.

이스라엘과 팔레스타인의 극심한 분쟁이 그저 끝나기만을 기원합니다.

We feel much the same way about other conflicts around the world.

세계 곳곳에서 일어나는 여러 분쟁에 대해서도 같은 생각일 것입니다.

But every time we turn our attention to the news,

하지만 뉴스를 볼 때면 언제나

it seems like one more country has gone up in flames.

포화에 휘말리는 나라들이 계속 생겨나는 것 같습니다.

So I've been wondering

저는 늘 궁금했어요.

whether we should not start looking at conflict in a different way --

분쟁을 다른 관점에서 봐야 하는 것은 아닌지요.

whether instead of simply wishing to end conflict,

단순히 분쟁이 끝나기만을 바라는 것이 아니라

we focus instead on how to wage conflict.

분쟁의 방법에 촛점을 맞춰 보아야 하는 것은 아닌지요.

This has been a big question for me,

이것들이 제게 있어서 가장 큰 의문이었습니다.

one I've pursued together with my team at the nonprofit Just Vision.

이 점에 대해 저희 팀과 비영리단체인 저스트비전이 함께 추적을 해왔죠.

After witnessing several different kinds of struggles in the Middle East,

중동 지역에서 몇몇 여러 종류의 분쟁을 목격한 뒤

I started noticing some patterns on the more successful ones.

성공적으로 분쟁이 끝난 사례에는 몇 가지 유형이 있음을 알게 되었습니다.

I wondered whether these variables held across cases, and if they did,

각 경우마다 어떤 변수가 있지는 않은지, 만약 그렇다면

what lessons we could glean for waging constructive conflict,

필레스타인, 이스라엘, 그외 지역에서의

건설적인 분쟁을 위해서 얻을 수 있는 교훈이 있는지 궁금했죠.

in Palestine, Israel and elsewhere.

There is some science about this.

이에 대한 과학적 분석 결과가 있습니다.

In a study of 323 major political conflicts

1900년부터 2006년 사이에 일어난

323개의 주요 정치 분쟁에 대한 연구에서

from 1900 to 2006,

Maria Stephan and Erica Chenoweth found that nonviolent campaigns

마리아 스테판과 에리카 체노웨스는

비폭력 운동이 폭력적 운동에 비해

were almost 100 percent more likely to lead to success than violent campaigns.

거의 100%의 성공률을 보임을 밝혀냈습니다.

Nonviolent campaigns are also less likely to cause physical harm

또한 비폭력 운동은 물리적 피해도 일으키지 않습니다.

to those waging the campaign,

정치운동을 하는 그들 자신은 물론

as well as their opponents.

상대방에게도 말이죠.

And, critically, they typically lead to more peaceful and democratic societies.

게다가 그들은 보통 더 평화롭고 민주적인 사회를 이끌어냅니다.

In other words, nonviolent resistance is a more effective and constructive way

바꿔 말하면, 비폭력 저항은 분쟁을 일으키는 더욱 효과적이고

건설적인 방법이라는 뜻이죠.

of waging conflict.

But if that's such an easy choice, why don't more groups use it?

하지만 그렇게 간단하다면, 왜 더 많은 단체가 그 방법을 쓰지 않을까요?

Political scientist Victor Asal and colleagues

정치학자 빅터 아살과 그 연구팀은

have looked at several factors

정치 단체의 전략 형태에 있어서

that shape a political group's choice of tactics.

몇 가지 요인을 조사했습니다.

And it turns out that the greatest predictor

그 결과, 정치운동이 비폭력성 혹은 폭력성을 선택하는 판단에는

of a movement's decision to adopt nonviolence or violence

중요한 변수가 있음을 알게 되었습니다.

is not whether that group is more left-wing or right-wing,

그것은 그 단체가 좌익이냐 우익이냐가 아니고

not whether the group is more or less influenced by religious beliefs,

종교적 신념의 영향이 큰가 혹은 적은가도 아니며

not whether it's up against a democracy or a dictatorship,

민주주의 혹은 독재정치에 대립하는가 아닌가도 아니며

and not even the levels of repression that that group is facing.

심지어 그 단체에 가해지는 탄압의 수준도 아니라는 것이었습니다.

The greatest predictor of a movement's decision to adopt nonviolence

정치운동이 비폭력성을 갖는 그 판단의 가장 중요한 변수는

is its ideology regarding the role of women in public life.

여성의 사회적 역할에 관한 이념의 문제였습니다.

(Applause)

(박수)

When a movement includes in its discourse

정치 운동이 자신들이 담론에

language around gender equality,

양성 평등을 포함시키면

it increases dramatically the chances it will adopt nonviolence,

비폭력성을 채택할 가능성이 급격히 증가하고

and thus, the likelihood it will succeed.

운동이 성공할 가능성도 높아지죠.

The research squared up with my own documentation

이 연구는 이스라엘과 팔레스타인의 정치단체에 대한

of political organizing in Israel and Palestine.

저의 다큐멘터리에 힘을 실어주었습니다.

I've noticed that movements which welcome women into leadership positions,

여성을 지도자 위치에 두는 시민운동들은

such as the one I documented in a village called Budrus,

예를 들어, 제가 취재한 부드루스 지역의 사례처럼

were much more likely to achieve their goals.

목표 달성의 가능성이 훨씬 높음을 알 수 있었습니다.

This village was under a real threat of being wiped off the map

이 부드루스 지역은 지도상에서 사라질 위험에 놓이게 되었는데

when Israel started building the separation barrier.

이스라엘이 분리 장벽을 세우기 시작했기 때문입니다.

The proposed route would require

장벽 건설을 위해서는

the destruction of this community's olive groves, their cemeteries

이 지역의 올리브 농장과 공동묘지를 파괴하고

and would ultimately enclose the village from all sides.

결국 마을을 완전히 차단해야 했습니다.

Through inspired local leadership,

그 지역의 탁월한 리더쉽에 힘입어

they launched a nonviolent resistance campaign to stop that from happening.

주민들은 그 일을 막기 위한 비폭력 저항 운동을 시작했습니다.

The odds were massively stacked against them.

그들에게는 엄청나게 불리한 상황이었죠.

But they had a secret weapon:

하지만 그들에게는 비장의 무기가 있었습니다.

a 15-year-old girl

어느 한 15세의 소녀였죠.

who courageously jumped in front of a bulldozer

그녀는 올리브 나무를 뿌리뽑으려는 불도저를 막아세우기 위해

which was about to uproot an olive tree, stopping it.

용감하게도 그 앞으로 뛰어들었습니다.

In that moment, the community of Budrus realized what was possible

바로 그일로, 부드루스 사람들이 깨닫게 된 사실은

if they welcomed and encouraged women to participate in public life.

여성들의 사회활동 참여를 인정하고 장려하면 승산이 있다는 것이었습니다.

And so it was that the women of Budrus went to the front lines day after day,

그렇게 부드루스 여성들이 점차 선봉에 서게 되었고

using their creativity and acumen to overcome multiple obstacles they faced

여성들의 창의성과 감각을 이용해서 그들이 직면한 여러 장애를 극복하며

in a 10-month unarmed struggle.

10개월간의 비무장 투쟁을 계속했죠.

And as you can probably tell at this point,

이 대목에서 다들 짐작하시겠지만

they win at the end.

결국에는 그들이 승리했습니다.

The separation barrier was changed completely

분리 장벽은 완전히 변경되어

to the internationally recognized green line,

국가간에 인정한 휴전선으로 대체되었고

and the women of Budrus came to be known across the West Bank

부드루스 여성들의 불굴의 열정은 웨스트뱅크 전역에 걸쳐

for their indomitable energy.

널리 알려지게 되었습니다.

(Applause)

(박수)

Thank you.

감사합니다.

I want to pause for a second, which you helped me do,

다들 양해해 주신다면 잠시 다른 얘기를 하고 싶은데요.

because I do want to tackle two very serious misunderstandings

이쯤에서 오해의 소지가 있을 법한 두 가지 심각한 문제에 대해서

that could happen at this point.

잠시 얘기할까 합니다.

The first one is that I don't believe

먼저, 저는 여성이 선천적 혹은 본질적으로

women are inherently or essentially more peaceful than men.

남성보다 훨씬 평화적이라고는 생각하지 않습니다.

But I do believe that in today's world,

단, 현대 사회에서 여성들은

women experience power differently.

권력을 달리 경험하고 있다고 생각합니다.

Having had to navigate being in the less powerful position

그들 삶의 다양한 측면에서 약자의 입장에 있으면서

in multiple aspects of their lives,

상황을 처리해야 했기에

women are often more adept

막강한 권력자가 변화하도록

at how to surreptitiously pressure for change

은근히 압력을 가하는 방법에

against large, powerful actors.

여성이 훨씬 능숙할 수 있었을 거예요.

The term "manipulative," often charged against women in a derogatory way,

여성을 경멸하는 의미로 "교활하다"고 표현하기도 하는데

reflects a reality in which women have often had to find ways

이는 여성이 목표를 이루고자 직접적으로 대립하기보다는

other than direct confrontation to achieve their goals.

다른 방법을 찾아보는 실상을 반영하는 것으로 볼 수 있습니다.

And finding alternatives to direct confrontation

정면 대립을 대신할 방안을 찾는 것.

is at the core of nonviolent resistance.

이것이 비폭력 저항의 핵심이죠.

Now to the second potential misunderstanding.

두 번째 오해의 소지는 이것입니다.

I've been talking a lot about my experiences in the Middle East,

저는 중동지역에서 경험한 것들을 자주 이야기해왔습니다.

and some of you might be thinking now

몇몇 분은 이런 생각이 드실 거예요.

that the solution then is for us to educate Muslim and Arab societies

여성들이 더 많이 사회참여를 할 수 있도록 무슬림과 아랍문화권을 교화시키면

to be more inclusive of their women.

문제가 해결되는 것은 아닌가.

If we were to do that, they would be more successful.

그렇게 된다면, 운동이 더욱 성공적이지 않을까하는 것이죠.

They do not need this kind of help.

그들은 이런 식의 도움을 원치 않습니다.

Women have been part of the most influential movements

여성은 중동 지역에서 일어난 가장 영향력있는 운동들에

coming out of the Middle East,

일조를 해 왔습니다.

but they tend to be invisible to the international community.

하지만 그들은 국제사회에 대해서는 드러나지 않는 존재였죠.

Our cameras are largely focused on the men

우리의 카메라는 대부분 남성에만 촛점이 맞춰졌습니다.

who often end up involved in the more confrontational scenes

남성은 대립 구도에 처해지기 쉽고

that we find so irresistible in our news cycle.

그것이 우리가 원하는 뉴스 패턴에 안성맞춤이기 때문이죠.

And we end up with a narrative that not only erases women

결국 우리는 그 지역 분쟁에서 여성의 존재를 지우고

from the struggles in the region

뉴스를 전하게 될 뿐만 아니라

but often misrepresents the struggles themselves.

분쟁 자체를 왜곡시키기도 합니다.

In the late 1980s, an uprising started in Gaza,

1980년대 말, 가자 지역에서 폭동이 일어났습니다.

and quickly spread to the West Bank and East Jerusalem.

그 폭동은 웨스트뱅크와 예루살렘 동부 지역으로 빠르게 퍼져갔죠.

It came to be known as the First Intifada,

이 사건은 최초의 팔레스타인 봉기였고

and people who have any visual memory of it

그 현장을 목격한 사람들의 기억 속에는

generally conjure up something like this:

이런 장면이 남아있을 것입니다.

Palestinian men throwing rocks at Israeli tanks.

팔레스타인 남자들이 이스라엘 탱크를 향해 돌을 던지는 장면이죠.

The news coverage at the time

그 당시의 뉴스 보도는

made it seem like stones, Molotov cocktails and burning tires

돌과 화염병, 화염에 쌓인 타이어들이

were the only activities taking place in the Intifada.

마치 팔레스타인 봉기의 전부인 것처럼 보도했습니다.

This period, though, was also marked by widespread nonviolent organizing

하지만 이 시기는 비폭력 조직이 널리 퍼진 때이기도 합니다.

in the forms of strikes, sit-ins and the creation of parallel institutions.

파업, 연좌농성의 형태를 띄었고, 병렬기구가 탄생하기도 했죠.

During the First Intifada,

그 최초 민중봉기 시기에는

whole sectors of the Palestinian civilian population mobilized,

각계의 팔레스타인 시민들이 침여했습니다.

cutting across generations, factions and class lines.

세대, 당파, 계급을 불문하고 말이죠.

They did this through networks of popular committees,

주민 위원회가 서로 네트워크를 이루며 활동했고

and their use of direct action and communal self-help projects

직접적 행동과 공동 자구책을 펼치며

challenged Israel's very ability

웨스트뱅크와 가자 지역에 대한

to continue ruling the West Bank and Gaza.

이스라엘의 지배권에 저항했습니다.

According to the Israeli Army itself,

이스라엘군의 발표에 따르면

97 percent of activities during the First Intifada were unarmed.

민중봉기에서 일어난 저항활동의 97%는 비무장이었다고 합니다.

And here's another thing that is not part of our narrative about that time.

당시 뉴스 보도에서 다루지 않은 또 다른 내용도 있습니다.

For 18 months in the Intifada,

18개월간의 팔레스타인 봉기에서

women were the ones calling the shots behind the scenes:

막후에서 지휘를 맡은 이들이 바로 여성이라는 사실입니다.

Palestinian women from all walks of life

각계 각층의 팔레스타인 여성들이

in charge of mobilizing hundreds of thousands of people

수백 수천의 시민들을 동원하는 일을 맡았고

in a concerted effort to withdraw consent from the occupation.

점령에 대한 합의를 철회하도록 일치 단결된 모습을 보였습니다.

Naela Ayesh, who strived to build a self-sufficient Palestinian economy

나일라 아예시라는 여성은 팔레스타인 경제의 자급자족을 위해 노력했고

by encouraging women in Gaza to grow vegetables in their backyards,

이를 위해 가자 지역 여성들에게 집마다 채소를 심도록 장려했습니다.

an activity deemed illegal by the Israeli authorities at that time;

당시 이스라엘 당국은 이를 불법 행위로 간주하기도 했죠.

Rabeha Diab, who took over decision-making authority

라베하 디아브는 민중봉기 전체의 의사결정을 담당하는 조직의

for the entire uprising

지휘권을 맡기도 했습니다.

when the men who had been running it

그 일로 추방 당한 남성들의 역할을 대신했던 것이죠.

were deported;

Fatima Al Jaafari, who swallowed leaflets containing the uprising's directives

파티마 알 자파리는 폭동의 지시내용이 적힌 쪽지를 삼켜

in order to spread them across the territories

들키지 않고 각지로 그 내용을 전달하는 임무를 맡기도 했습니다.

without getting caught;

and Zahira Kamal,

그리고 자히라 카말은

who ensured the longevity of the uprising

민중봉기를 지속적으로 유지하기 위하여

by leading an organization

25명에 불과했던 조직을 이끌어

that went from 25 women to 3,000 in a single year.

한해에만 3천 명의 여성이 참여하도록 했습니다.

Despite their extraordinary achievements,

이들의 놀라운 업적에도 불구하고

none of these women have made it into our narrative of the First Intifada.

팔레스타인 봉기에 대한 뉴스에서는 이들 중 그 누구도 알려지지 않았죠.

We do this in other parts of the globe, too.

지구상 다른 지역에 대해서도 마찬가지였습니다.

In our history books, for instance, and in our collective consciousness,

예를 들어, 우리 역사 교과서나 우리의 집단 의식 안에서는

men are the public faces and spokespersons

1960년대 미국의 인종 평등을 위한 싸움에 있어서

for the 1960s struggle for racial justice in the United States.

겉으로 드러나 대중을 대변하는 역할은 남성의 몫이었죠.

But women were also a critical driving force,

하지만 여성 또한 중요한 견인차 역할을 했고

mobilizing, organizing, taking to the streets.

사람들을 모으고 결집시켜 거리로 나섰습니다.

How many of us think of Septima Clark

미국의 시민평등 운동 시기를 생각할 때

when we think of the United States Civil Rights era?

셉티마 클라크를 떠올리는 사람이 몇이나 될까요?

Remarkably few.

놀랍게도 거의 없죠.

But she played a crucial role in every phase of the struggle,

하지만 그녀는 투쟁의 모든 단계에서 중요한 역할을 했고

particularly by emphasizing literacy and education.

특히, 글을 읽는 능력과 교육의 중요성을 주장했습니다.

She's been omitted, ignored,

그녀는 제외되고 무시되었죠.

like so many other women who played critical roles

미국의 시민평등 운동에서

중요한 역할을 했던 다른 많은 여성들과 마찬가지로 말이죠.

in the United States Civil Rights Movement.

This is not about getting credit.

생색내려는 것이 아닙니다.

It's more profound than that.

보다 깊은 뜻이 있어요.

The stories we tell matter deeply to how we see ourselves,

이 일화들은 우리 스스로를 어떻게 바라보는가에 더 중요한 의미가 있습니다.

and to how we believe movements are run

어떤 신념으로 시민운동을 할 것인지

and how movements are won.

어떻게 승리로 이끌 것인지가 중요하죠.

The stories we tell about a movement like the First Intifada

팔레시타인 봉기에 대한 일화나

or the United States Civil Rights era

미국 시민평등 운동 시기의 일화가

matter deeply and have a critical influence

의미를 갖고 중요한 영향을 미치는 것은

in the choices Palestinians,

팔레스타인 난민들과

Americans

미국인들

and people around the world will make

그리고 세계 각지의 사람들에게 있어서

next time they encounter an injustice

그들이 불의와 마주하게 될 때

and develop the courage to confront it.

이에 맞설 용기를 갖도록 하는 것입니다.

If we do not lift up the women who played critical roles in these struggles,

이런 투쟁에서 중요한 역할을 한 여성들을 부각시키지 않는다면

we fail to offer up role models to future generations.

미래 세대에게 좋은 롤모델을 보여줄 수 없게 되겠죠.

Without role models, it becomes harder

여성들에게 그런 롤모델이 없다면

사회활동에서 적당한 위치를 갖기란 더욱 어려울 것입니다.

for women to take up their rightful space

in public life.

And as we saw earlier,

앞서 보았듯이

one of the most critical variables

시민운동의 성공 여부를 결정하는

in determining whether a movement will be successful or not

가장 중요한 변수중 하나는

is a movement's ideology regarding the role of women

사회활동에 있어서 여성의 역할에 대한

in public life.

시민운동의 이념입니다.

This is a question of whether we're moving

이는 우리 사회가 더욱 민주적이고

towards more democratic and peaceful societies.

평화로운 사회로 변화할 것인가의 문제로 이어지죠.

In a world where so much change is happening,

엄청난 변화가 일어나는 이 세계 안에서

and where change is bound to continue at an increasingly faster pace,

그 변화의 속도가 점차 빨라질 수 밖에 없는 현실에서

it is not a question of whether we will face conflict,

충돌과 마주할 것인가는 문제가 되지 않습니다.

but rather a question

오히려 중요한 문제는

of which stories will shape

어떤 이야기를 만들어 낼 것인가

how we choose to wage conflict.

충돌에 있어서 어떤 방법을 선택할 것인가에 있습니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)