Ben Cameron: The true power of the performing arts

المترجم: Feda Al Sanonah المدقّق: Mohamed Achraf BEN MOHAMED

I am a cultural omnivore,

أنا كائن شره وفضولي ثقافيا،

one whose daily commute is made possible by attachment to an iPod --

والذي أصبح تنقله اليومي

ممكنا بفضل تعلقه بالأيبود،

an iPod that contains Wagner and Mozart,

أيبود يحتوي على مقطوعات لفاجنر وموزارت،

pop diva Christina Aguilera,

نجمة موسيقى البوب كرستينا أقليرا،

country singer Josh Turner,

مغني الكونتري جوش ترنر،

gangsta rap artist Kirk Franklin,

فنان الراب كيرك فرانكلين،

concerti, symphonies and more and more.

الكونشيرتو، السيمفونيات، والكثير الكثير،

I'm a voracious reader,

أنا قارىء نهم،

a reader who deals with Ian McEwan down to Stephanie Meyer.

قارىء يتنقل من إيان ماك إيوان إلى ستيفاني ماير.

I have read the Twilight tetralogy.

قد قرأت ثلاثية "الشفق".

And one who lives for my home theater,

وأيضا شخص يعشق مسرحه المنزلي بجنون،

a home theater where I devour DVDs, video on demand

مسرح منزلي ألتهم فيه أقراص الديفيدي المتاحة عند الطلب

والكثير من برامج التلفاز.

and a lot of television.

For me, "Law & Order: SVU," Tina Fey and "30 Rock"

بالنسبة لي مسلسلات مثل، "القانون والنظام: وحدة الضحايا الخاصة"،

تينا فاي و "30 روك"

and "Judge Judy" --

و "القاضية جودي" -- الأشخاص حقيقون، والقضايا حقيقية،

"The people are real, the cases are real, the rulings are final."

والأحكام نهائية".

(Laughter)

Now, I'm convinced a lot of you probably share my passions,

الآن، أنا مقتنع أن الكثير منكم

على الأغلب يشاركوني نفس الشغف،

especially my passion for "Judge Judy,"

خصوصا ولعي بـ "القاضية جودي"،

and you'd fight anybody who attempted to take her away from us,

وأنكم تُواجهون أيّ شخص

يحاول إيقاف البرنامج وحرماننا منها،

but I'm a little less convinced that you share the central passion of my life,

ولكني لست متأكدا مما إذا كنتم تشاركونني الشغف الأساسي في حياتي،

a passion for the live professional performing arts,

وهو شغفي بالعروض المسرحية المحترفة،

performing arts that represent the orchestral repertoire, yes,

العروض التي تمثل الإحترافية الأوركسترالية، نعم،

but jazz as well, modern dance, opera,

ولكن عروض الجاز كذلك، الرقص الحديث، الأوبرا

theater and more and more and more.

المسرح، والمزيد المزيد.

تعلمون، بصراحة،

Frankly, it's a sector that many of us who work in the field

إنه قطاع يقلق الكثيرون منّا ممن يعملون فيه

worry is being endangered and possibly dismantled by technology.

أنه مهدد وربما على وشك التفكك

بسبب التكنولوجيا.

While we initially heralded the Internet as the fantastic new marketing device

عندما كنا في أوّل الأمر نُبشّر بالإنترنت

على أنّها أداة التسويق المذهلة

that was going to solve all our problems,

التي كانت ستحلّ كلّ مشاكلنا،

we now realize that the Internet is, if anything,

نحن الآن ندرك أنّ الإنترنت هي، للأمانة،

جدا فعّالة في هذا الشأن.

too effective in that regard.

Depending on who you read, an arts organization

بالإستناد لمن تقرأ، إن كانت منظمة للفنون،

or an artist, who tries to attract the attention

أو فنانا، يحاول أن يستقطب إهتمام

of a potential single ticket buyer,

شخص من المحتمل أن يهتم بشراء تذاكر عروضه،

now competes with between three and 5,000 different marketing messages

هم الآن يتنافسون مع

ثلاثة إلى خمسة الآف

رسالة تسويقية مختلفة

a typical citizen sees every single day.

يراها الشخص العادي في اليوم الواحد.

We now know, in fact,

نحن نعلم في الحقيقة

that technology is our biggest competitor for leisure time.

أنّ التكنولوجيا هي المنافس الأكبر لنا في مجال ملئ أوقات الفراغ.

قبل خمس سنوات،

Five years ago,

Gen Xers spent 20.7 hours online and TV, the majority on TV.

أنفق المنتمون للجيل إكس (المولودون بين 1965 و 1981) 20.7 ساعة على الإنترنت والتلفاز،

الغالبية منها على التلفاز.

Gen Yers spent even more --

الجيل واي (الأحدث) ينفق وقتا أكثر حتى --

23.8 hours, the majority online.

23.8 ساعة، الغالبية منها على الإنترنت.

And now, a typical university-entering student arrives at college

وحاليا،

الطالب الاعتيادي الذي يدخل الجامعة

يأتي للكليّة

already having spent 20,000 hours online

وقد أمضي

20.000 ساعة من حياته على الإنترنت

and an additional 10,000 hours playing video games --

و 10.000 ساعة إضافية

في لعب ألعاب الفيديو،

a stark reminder that we operate in a cultural context

وهو الأمر الذي يذكرنا بشكل قاسٍ أننا نعيش في

سياق ثقافي

where video games now outsell music and movie recordings combined.

حيث مبيعات ألعاب الفيديو الآن تتجاوز

مبيعات كلا من الأفلام والتسجيلات الموسيقية مجتمعين.

Moreover, we're afraid that technology

علاوة على هذا، نحن نخشى الآن أن التكنولوجيا

has altered our very assumptions of cultural consumption.

غيّرت إفتراضاتنا عن الإستهلاك الثقافي.

بفضل الإنترنت،

Thanks to the Internet,

we believe we can get anything we want whenever we want it,

صرنا نعتقد أننا نستطيع الحصول على أي شيء نشاءه وقت ما نشاء،

delivered to our own doorstep.

يصل حتى لعتبة دارنا إن أردنا.

We can shop at three in the morning or eight at night,

نستطيع أن نتسوق في الثالثة فجرا أو الثامنة مساء،

ordering jeans tailor-made for our unique body types.

لنطلب الجينز الذي يتم تعديله خصيصا ليوافق شكل أجسادنا.

Expectations of personalization and customization

توقعات عن التخصيص

والتعديل

that the live performing arts --

والتي لا يمكن للعروض الحية --

which have set curtain times, set venues,

والتي تملك أوقات عروض محددة، أماكن عرض محددة،

attendant inconveniences of travel, parking and the like --

ويتكبد فيها الحاضرون مشقة التنقل، البحث عن موقف لسياراتهم وما إلى ذلك --

simply cannot meet.

لايمكن للعروض الحية ببساطة الوفاء بهذه التوقعات.

And we're all acutely aware:

ونحن كلنا في الواقع واعون:

what's it going to mean in the future

ما الذي سيعنيه في المستقبل

when we ask someone to pay a hundred dollars

عندما نطلب من شخص أن يدفع مئة دولار

for a symphony, opera or ballet ticket,

لأجل تذكرة حضور سيمفونية، عرض أوبرا، أو باليه،

when that cultural consumer is used to downloading on the internet

بينما المستهلك الثقافي معتاد على التحميل من الإنترنت

24 hours a day for 99 cents a song or for free?

على مدار اليوم

وفقط مقابل 99 سنت أو حتى مجانا؟

These are enormous questions for those of us that work in this terrain.

هذه أسئلة ضخمة

لهؤلاء من بيننا الذين يعملون في هذا الحقل.

But as particular as they feel to us, we know we're not alone.

ولكن كما نشعر نحن أنها تنطبق علينا على وجه التحديد،

إلا أننا نعلم أننا لسنا وحيدين.

All of us are engaged

كلنا منخرطون

in a seismic, fundamental realignment of culture and communications,

في إعادة صياغة جذرية، زلزالية

للثقافة والاتصال،

a realignment that is shaking and decimating the newspaper industry,

إعادة صياغة صادمة وقوية

لمجال عمل الصحف، المجلات،

the magazine industry, the book and publishing industry and more.

الكتب والنشر والمزيد.

Saddled in the performing arts as we are, by antiquated union agreements

مثقلة، كما هو الوضع مع الفنون الحية، بمعاهدات النقابات العتيقة

that inhibit and often prohibit mechanical reproduction and streaming,

التي تحد وغالبا ما تمنع

إعادة النسخ والبث،

locked into large facilities that were designed to ossify

وتحصرها بمُنشآت ضخمة

صُمِّمت لتحجر وتُجمّد

the ideal relationship between artist and audience

العلاقة المثالية

بين الفنان والجمهور

most appropriate to the 19th century

بشكل كان أنسب للقرن التاسع عشر لا الواحد والعشرين

and locked into a business model dependent on high ticket revenues,

وحصرت بمفهوم التجارة معتمدة على مردودات التذاكر العالية،

where we charge exorbitant prices.

حيث نطلب أسعارا باهظة،

Many of us shudder in the wake of the collapse of Tower Records

الكثير منّا يرتعد خوفا كردة فعل على انهيار تسجيلات "تاور"

and ask ourselves, "Are we next?"

ونسأل أنفسنا، "هل سنكون نحن اللاحقون؟"

Everyone I talk to in performing arts resonates to the words of Adrienne Rich,

كل من أتحدث لهم في مجال الفنون

يرددون كلمات أدريان ريتش،

who, in "Dreams of a Common Language," wrote,

والتي كتبت في "أحلام لغة مشتركة"،

"We are out in a country that has no language, no laws.

"نحن في دولة ليس لديها،

لا لغة، ولا قانون.

Whatever we do together is pure invention.

كل ما نفعله هو الإبتكار البحت.

The maps they gave us are out of date by years."

الخرائط التي أعطونا إياها

أصبحت متقادمة منذ سنوات".

And for those of you who love the arts,

ولأولئك الذين يعشقون الفنون منكم،

aren't you glad you invited me here to brighten your day?

ألستم سعيدين بدعوتي اليوم لأضفي الإشراق على يومكم؟

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

Now, rather than saying that we're on the brink of our own annihilation,

الآن، بدلا من القول أننا نقف على حافة إندثارنا،

I prefer to believe that we are engaged in a fundamental reformation,

أفضّل الإعتقاد أننا أخذون في الإنخراط في إصلاح جذري،

a reformation like the religious Reformation of the 16th century.

إصلاح أشبه بالإصلاح الديني

الذي حدث في القرن السادس عشر.

The arts reformation, like the religious Reformation,

الثورة الفنية، كما الثورة الدينية،

is spurred in part by technology,

ازدهرت جزئيا بفضل التكنولوجيا،

with indeed, the printing press really leading the charge

ومع الطباعة كقائدة للتغيير

on the religious Reformation.

في مجال الإصلاح الديني عن جدارة.

Both reformations were predicated on fractious discussion,

كلا الثورتين استندتا على النقاشات الحادة،

internal self-doubt

والشكوك الذاتية

and massive realignment of antiquated business models.

وإعادة صياغة قواعد الأعمال البالية.

وفي الصميم، كلا الثورتين، أعتقد،

And at heart, both reformations, I think, were asking the questions:

كانتا تطرحان ذات الأسئلة:

who's entitled to practice?

من هو المعنيّ بالممارسة؟

How are they entitled to practice?

كيف يتم السماح له بالممارسة؟

And indeed, do we need anyone to intermediate for us

وبالفعل، هل نحتاج لشخص ما

ليكون وسيطا لنا

in order to have an experience with a spiritual divine?

لأجل أن تكون لنا تجربة روحانية مع الإله؟

Chris Anderson, someone I trust you all know,

كريس أندرسون، شخص أثق في أنكم كلكم تعرفونه،

editor in chief of Wired magazine and author of The Long Tail,

محرر ورئيس مجلة Wired ومؤلف كتاب "الذيل الطويل"،

really was the first, for me, to nail a lot of this.

بحق كان، بالنسبة لي، أول من وضح الكثير عن هذا المفهوم.

He wrote a long time ago, you know,

كتب، منذ وقت طويل،

thanks to the invention of the Internet, web technology, minicams and more,

بفضل اختراع الإنترنت

تكنولوجيا الويب،

الكاميرات الصغيرة والمزيد،

the means of artistic production have been democratized

أصبحت وسائل الإنتاج الفني

ديموقراطية ومتاحة للجميع

for the first time in all of human history.

وذلك لأول مرة في كل التاريخ الإنساني.

In the 1930s, if any of you wanted to make a movie,

في ثلاثينات القرن العشرين، لو أراد أي منكم صناعة فيلم،

you had to work for Warner Brothers or RKO,

كان لزاما عليكم أن تعملوا مع شركة الإخوان ورنر، أو "آر كي أو"

because who could afford a movie set

لأن من كان وقتها يستطيع تحمل تكلفة موقع تصوير الفيلم

and lighting equipment and editing equipment

وأدوات الإضاءة والمونتاج

and scoring, and more?

والتسجيل وغيرها؟

And now who in this room doesn't know a 14 year-old

والآن من منكم اليوم في هذه القاعة لا يعرف فتاة في الرابعة عشرة من العمر

hard at work on her second, third, or fourth movie?

تعمل بجد على فيلمها الثاني، أو الثالث، أو الرابع؟

(Laughter)

(ضحك)

Similarly, the means of artistic distribution

وبشكل مماثل، وسائل التوزيع الفني

have been democratized for the first time in human history.

أصبحت ديموقراطية لأول مرة في تاريخ البشر.

Again, in the '30s, Warner Brothers, RKO did that for you.

مرة أخرى، في الثلاثينات كانت شركات مثل الإخوان ورنر و "آر كي أو" كانوا يفعلون هذا لك.

Now, go to YouTube, Facebook;

الآن لديك يوتيوب، فيس بوك;

you have worldwide distribution

لديك الإنتشار والتوزيع في العالم بأكمله

without leaving the privacy of your own bedroom.

دونما الحاجة لمغادرة غرفتك.

This double impact is occasioning

هذا التأثير المضاعف يخلق فرص

a massive redefinition of the cultural market,

ضخمة لإعادة تعريف السوق الثقافي،

a time when anyone is a potential author.

في زمن يصبح فيه كل الأشخاص مؤلفين محتملين.

Frankly, what we're seeing now in this environment

بصراحة، ما أصبحنا نراه الآن في هذا المحيط

is a massive time, when the entire world is changing

هو وقت سانح،

يتغير فيه العالم كله.

as we move from a time when audience numbers are plummeting.

بينما ننتقل من الزمن الذي أعداد الجماهير فيه تتراجع.

But the number of arts participants,

إلى الزمن الذي عدد المساهمين فيه بالفن،

people who write poetry, who sing songs, who perform in church choirs,

الأشخاص الذين يكتبون الشعر، يغنون الأغاني،

يؤدون في جوقة الكنيسة،

is exploding beyond our wildest imaginations.

يزدادبشكل يتجاوز أكثر خيالاتنا جموحا.

This group, others have called the pro-ams,

هذه المجموعة، والتي أصبح يطلق عليها "برو آمز"،

amateur artists doing work at a professional level.

فنانون هواة يقومون بالعمل على مستوى احترافي.

ترونهم على اليوتيوب، في مسابقات الرقص،

You see them on YouTube, in dance competitions,

مهرجانات الأفلام، وهكذا.

film festivals and more.

They are radically expanding

إنّهم يوسعون مفاهيمنا

our notions of the potential of an aesthetic vocabulary,

حول المفردات الجمالية بصورة جذرية،

بينما يتحدون ويقللون

while they are challenging and undermining

the cultural autonomy of our traditional institutions.

من السطوة الثقافية لمؤسساتنا التقليدية.

Ultimately, we now live in a world defined not by consumption,

بالنهاية، نحن نعيش في عالم

لا يحكمه الاستهلاك،

but by participation.

وإنما التفاعل والمشاركة.

But I want to be clear,

لكني أريد أن أوضح،

just as the religious Reformation did not spell the end

بالضبط مثلما لم تكن الثورة الدينية النهاية

للكنيسة الرسمية ولا للكهنوت.

to the formal Church or to the priesthood;

I believe that our artistic institutions will continue to have importance.

أنا أعتقد أن منشآتنا الفنية

ستبقى لها أهميتها.

They currently are the best opportunities

هم الآن يوفرون أفضل الفرص

for artists to have lives of economic dignity --

ليكون للفنانين حياة تتسم بالكفاف المادي،

not opulence, of dignity.

ليس الثراء، وإنما الكفاف.

And they are the places where artists

وهي أيضا الأماكن حيث الفنانون

who deserve and want to work at a certain scale of resources

الذين يريدون ويستحقون أن يعملوا بمستوى معين من الامكانات

will find a home.

سيجدونها دارا لهم.

But to view them as synonymous with the entirety of the arts community

ولكن النظر لهذه المؤسسات وكأنها مرادف

لمجتمع الفنون بأكمله

is, by far, too shortsighted.

هي نظرة ضيقة الأفق، جدا.

And indeed, while we've tended to polarize the amateur from the professional,

وبالفعل، بينما كنا نميل لوضع كل من

الهواة والمحترفين على طرفي نقيض،

the single most exciting development in the last five to 10 years

أكثر التطورات إثارة

في السنوات الخمس أو العشر الأخيرة

has been the rise of the professional hybrid artist,

كان التصاعد في

عدد الفنانين المرموقين،

the professional artist who works,

الفنانين المحترفين،

not primarily in the concert hall or on the stage;

الذين لا يعملون بالضرورة في قاعة الحفل أو على المسرح

but most frequently around women's rights, or human rights,

وإنما بشكل متزايد حول

حقوق المرأة، أو حقوق الإنسان،

or on global warming issues or AIDS relief for more --

أو قضية الاحتباس الحراري العالمي، أو مساعدة مرضى الأيدز ونحوها،

not out of economic necessity,

ليس من منطلق الضرورة الاقتصادية،

but out of a deep, organic conviction

ولكن مدفوعين بقناعة ذاتية وعميقة

that the work that she or he is called to do

أن العمل الذي ينبغي لهذا الفنان أو الفنانة القيام به

cannot be accomplished in the traditional hermetic arts environment.

لا يمكن تحقيقه في بيئة

الفنون المنغلقة والتقليدية.

Today's dance world is not defined solely

اليوم عالم الرقص لم يعد يُعرف فقط

by the Royal Winnipeg Ballet or the National Ballet of Canada,

بما يحدده باليه وينبيغ الملكي أو الباليه الوطني الكندي،

but by Liz Lerman's Dance Exchange --

ولكن بما يمليه ليز ليرمان التفاعلي للرقص،

a multi-generational, professional dance company,

وهي شركة رقص محترفة، متعددة الأجيال،

whose dancers range in age from 18 to 82,

أعمار راقصيها تتراوح بين الثامنة عشرة وحتى الثانية والثمانون،

and who work with genomic scientists to embody the DNA strand

وهم يعملون مع باحثين في علم الجينوم

من أجل عزل ودراسة وحدة الحمض النووي

and with nuclear physicists at CERN.

ومع علماء الفيزياء النووية في المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية.

Today's professional theater community

مجتمع المسرح الاحترافي اليوم

is defined, not only the Shaw and Stratford Festivals,

يعرف، ليس فقط بمهرجانات شاو وستراتفورد،

but by the Cornerstone Theater of Los Angeles --

ولكن بمسرح كورنرستون في لوس أنجلس،

a collective of artists that after 9/11,

تجمع للفنانين، الذين بعد 9/11،

brought together 10 different religious communities --

جمعوا 10 مجتمعات دينية مختلفة --

the Baha'i, the Catholic,

البهائيون، الكاثوليك،

the Muslim, the Jewish,

المسلمون، اليهود،

even the Native American

وحتى الأمريكيون الأصليون

and the gay and lesbian communities of faith,

وجمعيات مثليي ومثليات الجنس الذين يجمعهم الاعتقاد،

helping them create their own individual plays

ليساعدوهم على ابتكار مسرحياتهم الخاصة

and one massive play,

ومسرحية ضخمة مشتركة،

where they explored the differences in their faith

حيث يكتشفون الاختلافات في اعتقاداتهم

and found commonality

ويجدوا القواسم المشتركة

as an important first step toward cross-community healing.

كخطوة أولى مهمة

نحو التعافي والتعايش في كل أطياف المجتمع.

Today's performers, like Rhodessa Jones, work in women's prisons,

المؤدون الحاليون، هم مثل روديسا جونز،

تعمل في سجون النساء،

helping women prisoners articulate the pain of incarceration,

لتساعد النساء السجينات على التعبير عن آلام السجن،

while today's playwrights and directors work with youth gangs

بينما يعمل كُتَّاب المسرحيات والمخرجون مع الشباب المنخرطون في العصابات

ليجدوا قنوات أخرى بدلا من العنف

to find alternate channels to violence and more and more and more.

ومثل هذه النماذج الكثير الكثير.

And indeed, I think, rather than being annihilated,

وبالفعل، أعتقد أنه بدلا من أن تتهاوى،

the performing arts are poised on the brink of a time

الفنون الحية هي على شفا الوقت الذي

when we will be more important than we have ever been.

نصبح فيه أكثر أهمية

من أي وقت مضى.

You know, we've said for a long time,

تعلمون، كنا لوقت طويل نقول،

we are critical to the health of the economic communities in your town.

أننا مهمون لمجتمعات الصحة والاقتصاد في مدينتك.

And absolutely --

بكل تأكيد.

I hope you know that every dollar spent on a performing arts ticket in a community

أتمنى أنكم تعلمون أن كل دولار تنفقونه على عروض الفنون في مجتمع

يولد خمسة إلى سبعة دولار كعائد على الاقتصاد المحلي،

generates five to seven additional dollars for the local economy,

الدولارات المنفقة على المطاعم أو المواقف،

dollars spent in restaurants or on parking,

في محلات الأقمشة حيث نشتري القماش لأجل أزياء العرض،

at the fabric stores where we buy fabric for costumes,

the piano tuner who tunes the instruments, and more.

ضابط نغمات البيانو الذي يهيىء الأدوات الموسيقية ونحو ذلك.

ولكن الفنون ستصبح أكثر أهمية للاقتصاد

But the arts are going to be more important to economies as we go forward,

كلما مضينا قدما،

especially in industries we can't even imagine yet,

خصوصا في الصناعات التي لا يمكننا للآن تخيلها،

just as they have been central to the iPod and the computer game industries,

بالضبط كما كان بعضها أساسيا للأيبود

ولصناعة ألعاب الكمبيوتر،

which few, if any of us, could have foreseen 10 to 15 years ago.

والتي القليل منّا، إن وجد أصلا

استطاع التنبؤ بها قبل 10 أو 15 سنة مضت.

Business leadership will depend more and more on emotional intelligence,

قيادات الأعمال ستعتمد أكثر فأكثر

على الذكاء العاطفي،

the ability to listen deeply,

القدرة على الاستماع بعمق،

to have empathy,

أن يكون لديها التعاطف،

to articulate change, to motivate others --

أن تُعبِّر عن الحاجة للتغيير، أن تُحفّز الآخرين --

the very capacities that the arts cultivate with every encounter.

نفس الإمكانات

التي يغرسها الفن في كل مجالاته.

Especially now,

خصوصا الآن،

as we all must confront the fallacy of a market-only orientation,

حينما ينبغي علينا كلنا مواجهة

مغالطات التوجه الذي يقضي بتحويل كل شيء إلى سوق،

uninformed by social conscience;

والذي يغيب عنه الضمير الاجتماعي،

we must seize and celebrate the power of the arts

علينا أن نغتنم الفرصة ونحتفي بقدرة الفن

to shape our individual and national characters,

على صقل طباعنا الشخصية والوطنية،

and especially characters of the young people,

وخصوصا طباع الشباب،

who all too often are subjected to bombardment of sensation,

الذين، على الأغلب، مُعرّضون لسيل من الضجيج الحسيّ،

rather than digested experience.

بدلا من التجارب المدروسة.

Ultimately, especially now in this world,

وبالنهاية، خصوصا الآن، في هذا العالم،

where we live in a context of regressive and onerous immigration laws,

حيث نعيش في سياق

من قوانين الهجرة المتردية والمضنية،

in reality TV that thrives on humiliation,

من برامج تلفزيون الواقع التي ترتكز على الإذلال والإهانة،

and in a context of analysis,

وسياق من التحليل،

where the thing we hear most repeatedly, day in, day out in the United States,

حيث الشيء الذي نسمعه باستمرار،

مرارا وتكرارا في الولايات المتحدة،

in every train station, every bus station, every plane station is,

في كل محطة قطار، كل محطة حافلة، كل مطار هو،

"السيدات والسادة،

"Ladies and gentlemen,

please report any suspicious behavior or suspicious individuals

رجاء قوموا بالتبليغ عن أي سلوك مريب

أو أفراد مريبين

to the authorities nearest to you,"

لدى السُّلطات الأقرب منكم"،

when all of these ways we are encouraged

حينما يتم تشجيعنا بكل هذه الطرق

to view our fellow human being with hostility and fear

لأن ننظر لأخينا الإنسان بالعدائية

والتخوف والازدراء والتوجس.

and contempt and suspicion.

The arts, whatever they do, whenever they call us together,

الفنون، أينما حلت، وكلما تجمعنا معا،

invite us to look at our fellow human being with generosity and curiosity.

تدعونا لننظر لأخينا الإنسان

بمروءة وسخاء وحب تطلع.

God knows, if we ever needed that capacity in human history,

الله وحده يعلم، لو كنا لنحتاج

مثل هذه القدرة على التعاطف في كل تاريخنا البشري

we need it now.

ما أحوجنا لها الآن.

You know, we're bound together,

تعلمون، نحن مرتبطون بعضنا بالآخر،

not, I think by technology, entertainment and design,

لا بالتكنولوجيا، باعتقادي، ولا بالترفيه، ولا بالتصميم،

but by common cause.

وإنما بقضية الإنسانية المشتركة.

We work to promote healthy vibrant societies,

نحن نعمل لنعزز وجود مجتمعات صحية وملأى بالحياة،

لنرفع من معاناة البشر،

to ameliorate human suffering,

to promote a more thoughtful, substantive, empathic world order.

لننشر نظاما عالميا أكثر عقلانية،

أكثر استقرارا، أكثر تعاطفا.

أنا أحييكم جميعا كناشطين في هذا السعي

I salute all of you as activists in that quest

and urge you to embrace and hold dear the arts in your work,

وأحثُّكم على دمج وإعلاء شأن الفنون فيما تفعلونه،

whatever your purpose may be.

أيّاً كان هدفكم.

I promise you the hand of the Doris Duke Charitable Foundation

أنا أعدكم أن ذراع مؤسسة دوريس دوك الخيرية

is stretched out in friendship for now and years to come.

تمتد رحبة بالصداقة والتعاون حاليا وللسنوات القادمة.

And I thank you for your kindness and your patience

وأشكركم للطفكم ولسعة صدركم باستماعكم لي هذا المساء.

in listening to me this afternoon.

شكرا لكم، وأتمنى لكم التوفيق.

Thank you, and Godspeed.