Your brain hallucinates your conscious reality | Anil Seth | TED

المترجم: Dina Sayed المدقّق:

Just over a year ago,

منذ أكثر من عام،

for the third time in my life, I ceased to exist.

للمرة الثالثة فى حياتي، اختفيت عن الوجود.

I was having a small operation, and my brain was filling with anesthetic.

كنتُ أُجري عملية جراحية صغيرة، وكان ذهني يمتلئ بالمُخدر .

I remember a sense of detachment and falling apart

أتذكرُ الشعور بالانعزال والانهيار

and a coldness.

والبرد.

And then I was back, drowsy and disoriented,

وبعدها استعدتُ وعيي، وأنا في حالة من النعاس والحيرة،

but definitely there.

لكني بالتأكيد كنت واعياً.

Now, when you wake from a deep sleep,

عندما تستيقظ من نومٍ عميق،

قد تشعر بالارتباك تجاه الوقت، أو بالتوتر بشأن الاستغراق في النوم،

you might feel confused about the time or anxious about oversleeping,

but there's always a basic sense of time having passed,

ولكن دائمًا ما يكون هناك شعور أساسي بأن الوقت قد مضى،

of a continuity between then and now.

وشعور بالاستمرارية بين الماضي والحاضر.

Coming round from anesthesia is very different.

أما الاستفاقة من التخدير، فذاك أمرٌ مختلفٌ تمامًا.

I could have been under for five minutes, five hours,

كان يمكن أن أكون تحت تأثيره لخمس دقائق أو خمس ساعات،

five years or even 50 years.

أو خمس سنوات أو حتى خمسين عامًا.

I simply wasn't there.

ببساطة لم أكن هناك.

It was total oblivion.

وكان الأمر في طي النسيان

Anesthesia -- it's a modern kind of magic.

التخدير-- إنه نوع عصري من السحر .

It turns people into objects,

فهو يُحول الناس إلى أجسام جامدة،

and then, we hope, back again into people.

وبعدها، نأمل، أن نعود أُناساً مجددا.

And in this process

وفى هذه العملية

is one of the greatest remaining mysteries in science and philosophy.

توجد واحدة من أعظم الألغاز المتبقية في العلم والفلسفة.

How does consciousness happen?

كيف يعمل الوعي؟

Somehow, within each of our brains,

بطريقةٍ ما ، يوجد بداخل عقولنا،

the combined activity of many billions of neurons,

النشاط المشترك لمليارات الخلايا العصبية،

each one a tiny biological machine,

تُعَد كل واحدة آلة حيوية متناهية الصغر،

is generating a conscious experience.

تُنشئ تجربة واعية،

And not just any conscious experience --

وليست أي تجربة واعية --

إنما تجربتك أنت هنا والآن.

your conscious experience right here and right now.

How does this happen?

كيف يحدُث ذلك ؟

Answering this question is so important

الإجابة على هذا السؤال شيء هام جداً

because consciousness for each of us is all there is.

لأن الوعى بالنسبة لكل واحدٍ منا هو كل شيء.

Without it there's no world,

فبدونه، لن يكون هناك وجود للعالم،

there's no self,

ولن يكون هناك وجود للذات ،

there's nothing at all.

ولن يكون هناك أي شيء إطلاقًا.

And when we suffer, we suffer consciously

وعندما نعاني، نعاني بوعي

whether it's through mental illness or pain.

سواء من خلال المرض العقلي أو الألم.

And if we can experience joy and suffering,

وإذا كان بإمكاننا اختبار السعادة والمعاناة،

what about other animals?

فماذا بشأن الحيوانات الأخرى؟

Might they be conscious, too?

أيمكن أن يكونوا واعين أيضاً ؟

Do they also have a sense of self?

هل هم أيضاً لديهم الشعور بالذات؟

And as computers get faster and smarter,

و كلما أصبحت الحواسيب أسرع وأذكى،

maybe there will come a point, maybe not too far away,

قد يجيء الوقت، قد لا يكون ذلك بعيدًا جدًا،

when my iPhone develops a sense of its own existence.

حيث يولد جهاز الآيفون شعورًا ذاتياً بوجوده.

I actually think the prospects for a conscious AI are pretty remote.

فى الواقع أعتقد أن احتمالات وجود ذكاء اصطناعي واعٍ هو شئ بعيدٌ للغاية.

And I think this because my research is telling me

وأنا أعتقد ذلك لأن بحثي يوضح لي

that consciousness has less to do with pure intelligence

أن الوعي لا يرتبط كثيراً بالذكاء المحض

ولكنه يرتبط أكثر بطبيعتنا ككائنات حية تتنفس.

and more to do with our nature as living and breathing organisms.

Consciousness and intelligence are very different things.

فالوعي و الذكاء هما شيئان مختلفان كثيراً .

ليس عليك أن تكون ذكياً لتعاني، لكن ربما عليك أن تكون حياً.

You don't have to be smart to suffer, but you probably do have to be alive.

In the story I'm going to tell you,

فى القصة التى سأُخبرُكم إياها،

our conscious experiences of the world around us,

خبراتنا الواعية للعالم من حولنا ،

و لأنفسنا بداخله،

and of ourselves within it,

are kinds of controlled hallucinations

هى نوعٌ من الهلاوس المتحَكَّم فيها

that happen with, through and because of our living bodies.

تحدث مع وخلال وبسبب أجسادنا الحية.

Now, you might have heard that we know nothing

الآن، ربما تكونون قد سمعتم أننا لا نعرف شيئاً

about how the brain and body give rise to consciousness.

حول كيف يتسبب عقلنا وجسدنا بإنشاء الوعي .

Some people even say it's beyond the reach of science altogether.

حتى أن بعض الناس يقول أنه يتجاوز مجال العلم تماماً.

But in fact,

لكن في الحقيقة،

شهدت السنوات 25 الماضية توسعاً كبيراً في الدراسات العلمية فى هذا المجال.

the last 25 years have seen an explosion of scientific work in this area.

If you come to my lab at the University of Sussex,

إذا جئت إلى مختبري بجامعة ساسكس،

you'll find scientists from all different disciplines

ستجد علماءً من مختلف التخصصات

and sometimes even philosophers.

وفي بعض الأحيان فلاسفة.

All of us together trying to understand how consciousness happens

نُحاول جميعنا أن نفهم كيفية حدوث الوعي.

and what happens when it goes wrong.

وماذا يحدُث عندما تسير الأمور على نحوٍ خاطئ.

And the strategy is very simple.

واستراتيجية ذلك بسيطة جداً.

I'd like you to think about consciousness

أود منك أن تفكر فى الوعي

بنفس الطريقة التى تفكر بها في الحياة.

in the way that we've come to think about life.

فى وقت ما، اعتقد الناس أن صفة البقاء على قيد الحياة

At one time, people thought the property of being alive

could not be explained by physics and chemistry --

هى صفة لا يمكن تفسيرها بواسطة الفيزياء والكيمياء .

that life had to be more than just mechanism.

لأن الحياة كانت أكثر من مجرد آلية .

But people no longer think that.

لكن لم يعُد الناس يعتقدون هذا

As biologists got on with the job

مع نجاح علماء الأحياء

of explaining the properties of living systems

في تفسير خصائص الأجهزة الحية

in terms of physics and chemistry --

وفقاً للفيزياء والكيمياء -

things like metabolism, reproduction, homeostasis --

أشياء مثل التمثيل الغذائي، التكاثر، التوازن -

the basic mystery of what life is started to fade away,

بدأ اللغز الأساسي حول ماهية الحياة بالتلاشي،

and people didn't propose any more magical solutions,

ولم يعد الناس يقترحون حلولاً سحرية،

like a force of life or an élan vital.

كقوة الحياة أو نظرية القوة الحيوية.

So as with life, so with consciousness.

لذا فكما كان الحال مع الحياة، يكون الحال مع الوعي.

Once we start explaining its properties

بمجرد أن نبدأ بتفسير خصائصه

in terms of things happening inside brains and bodies,

على هيئة أشياء تحدث داخل عقولنا وأجسادنا،

the apparently insoluble mystery of what consciousness is

يجب أن يبدأ لغز ماهية الوعي الذي لا حل له بالتلاشي

should start to fade away.

At least that's the plan.

على الأقل هذه هي الخطة.

So let's get started.

لذا هيا بنا نبدأ .

What are the properties of consciousness?

ما هى خصائص الوعي؟

What should a science of consciousness try to explain?

ما الذي يجب أن يحاول العلم المختص بالوعي تفسيره؟

Well, for today I'd just like to think of consciousness in two different ways.

حسناً، اليوم، أودُ أن أفكر فى الوعي بطريقتين مختلفتين .

There are experiences of the world around us,

هناك خبرات عن العالم من حولنا،

full of sights, sounds and smells,

مليئة بالرؤى و الأصوات والروائح ،

there's multisensory, panoramic, 3D, fully immersive inner movie.

هناك فيلم داخلي بالكامل متعدد الحواس وشامل الرؤيةو ثلاثي الأبعاد في الدماغ.

And then there's conscious self.

ثُمَّ هناك وعي الذات.

The specific experience of being you or being me.

التجربة الخاصة بكونك أنت أو بكوني أنا.

The lead character in this inner movie,

الشخصية الرئيسية فى هذا الفيلم الداخلي،

and probably the aspect of consciousness we all cling to most tightly.

وهو ربما أكثر جانب من الوعي نتمسك به جميعًا جيدًا.

Let's start with experiences of the world around us,

لنبدأ بالخبرات المتعلقة بالعالم المحيط بنا،

and with the important idea of the brain as a prediction engine.

ومع الفكرة الهامة بأن العقل هو آلة تنبؤية.

Imagine being a brain.

تخيل كونك مخًا.

You're locked inside a bony skull,

أنك مُحتجَز داخل جمجمة عظمية،

trying to figure what's out there in the world.

وتحاول اكتشاف ما الموجود بالعالم الخارجي.

There's no lights inside the skull. There's no sound either.

ليس هناك أضواء داخل الجمجمة. و ليس هناك صوت أيضا.

All you've got to go on is streams of electrical impulses

كل ما عليك الاعتماد عليه هو تيارات من النبضات الكهربائية

which are only indirectly related to things in the world,

والتى ترتبط بصورةٍ غير مباشرة بأشياء فى العالم الخارجي،

whatever they may be.

مهما كانت.

So perception -- figuring out what's there --

لذا فالإدراك -- اكتشاف ما يحدث--

has to be a process of informed guesswork

يجب أن تكون عملية من التخمينات المعلومة

in which the brain combines these sensory signals

حيثُ يجمع العقل هذه الإشارات الحسية

with its prior expectations or beliefs about the way the world is

مع تنبؤاته أو معتقداته المسبقة عن ماهية العالم

to form its best guess of what caused those signals.

لتشكيل أفضل تخمينه بشأن مسبب هذه الإشارات.

The brain doesn't hear sound or see light.

المخ لا يسمع الصوت ولا يرى الضوء.

What we perceive is its best guess of what's out there in the world.

ما ندركه هو أفضل تخميناته عما يوجد بالعالم الخارجي.

Let me give you a couple of examples of all this.

دعنى أعطيك مثالين عن هذا كله.

You might have seen this illusion before,

ربما تكون قد رأيت هذه الخدعة من قبل ،

لكن أريدك أن تفكر بشأنها بطريقة جديدة .

but I'd like you to think about it in a new way.

If you look at those two patches, A and B,

إذا نظرت إلى هاتين البقعتين، "أ" و "ب"،

they should look to you to be very different shades of gray, right?

يجب أن تبدوا لك كدرجات مختلفة من اللون الرمادي، أليس كذلك؟

But they are in fact exactly the same shade.

لكن فى الحقيقة، كلاهما نفس الدرجة.

And I can illustrate this.

ويمكنني توضيح هذا .

If I put up a second version of the image here

إذا وضعت نسخة أخرى من هذه الصورة هنا

and join the two patches with a gray-colored bar,

وأوصلت البقعتين بخط رمادي اللون،

you can see there's no difference.

يمكنك أن ترى أنه ليس هناك اختلاف.

It's exactly the same shade of gray.

إنه بالضبط نفس الظل الرمادي.

وإذا لم تصدقوني بعد،

And if you still don't believe me,

I'll bring the bar across and join them up.

سأمرر الخط وأربطهما ببعض.

It's a single colored block of gray, there's no difference at all.

إنها كتلة واحدة رمادية اللون، ليس هناك فرق على الإطلاق.

This isn't any kind of magic trick.

هذا ليس أى نوع من الخدع السحرية.

It's the same shade of gray,

إنه نفس الدرجة من الرمادي.

but take it away again, and it looks different.

لكن بإزالته مرة أخرى، يبدو مختلفاً.

So what's happening here

إذاً ما يحدث هنا

is that the brain is using its prior expectations

هو أن العقل يستخدم توقعاته السابقة

built deeply into the circuits of the visual cortex

المبنية بعمق فى دوائر القشرة البصرية

that a cast shadow dims the appearance of a surface,

حيث أن الظل المُلقى يجعل مظهر السطح معتماً،

so that we see B as lighter than it really is.

لذا نرى الحرف (ب) أخف لوناً مما هو عليه.

Here's one more example,

إليك مثالٌ آخر،

which shows just how quickly the brain can use new predictions

يوضح مدى سرعة العقل في استخدام تنبؤات جديدة

to change what we consciously experience.

لتغيير ما نختبره بوعي.

Have a listen to this.

استمع لهذا.

(Distorted voice)

(صوت مشوش)

Sounded strange, right?

بدا الصوت غريباً، أليس كذلك؟

Have a listen again and see if you can get anything.

إستمع مرة أخرى و أنظر إن كان يمكنك فهم أى شيء.

(Distorted voice)

(صوت مشوش)

Still strange.

ما زال غريباً.

Now listen to this.

الآن استمع لهذا.

(Recording) Anil Seth: I think Brexit is a really terrible idea.

(تسجيل) أنيل سيث: أعتقد أن خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي فكرة فظيعة جداً.

(Laughter)

(ضحك)

Which I do.

وهو ما أعتقده.

So you heard some words there, right?

لقد سمعت بعض الكلمات هناك أليس كذلك ؟

Now listen to the first sound again. I'm just going to replay it.

الآن استمع إلى الصوت الأول مجدداً سأُعيد تشغيله الآن.

(Distorted voice)

(صوت مشوش)

Yeah? So you can now hear words there.

صحيح؟ يمكنك الآن سماع كلمات في المقطع.

Once more for luck.

مرة أخرى للحظ .

(Distorted voice)

(صوت مشوش)

OK, so what's going on here?

حسناً ، إذاً ماذا يحدث هنا ؟

The remarkable thing is the sensory information coming into the brain

الشئ الملحوظ هو أن المعلومات الحسية التى يتلقاها الدماغ

hasn't changed at all.

لم تتغير على الإطلاق.

All that's changed is your brain's best guess

كل ما تغير هو أفضل تخمين لعقلك

of the causes of that sensory information.

عن أسباب هذه المعلومات الحسية.

And that changes what you consciously hear.

وهذا يغير ما تسمعه بوعي.

All this puts the brain basis of perception

كل هذا يضع أساسيات الإدراك للعقل

in a bit of a different light.

فى ضوء مختلف قليلاً .

Instead of perception depending largely on signals coming into the brain

بدلاً من الإدراك الذى يعتمد بدرجة كبيرة على الإشارات التى يستقبلها الدماغ

from the outside world,

من العالم الخارجي،

it depends as much, if not more,

يعتمد بنفس القدر، إن لم يكن أكثر

on perceptual predictions flowing in the opposite direction.

على التنبؤات الإدراكية المتدفقة بالاتجاه المعاكس.

We don't just passively perceive the world,

نحن لا ندرك العالم بطريقة غير مباشرة فقط،

we actively generate it.

إنما نحن فعليا نكونه.

The world we experience comes as much, if not more,

العالم الذى نختبره يأتي بنفس المقدار ،إن لم يكن أكثر،

from the inside out

من الداخل للخارج

as from the outside in.

مثلما من الخارج للداخل.

Let me give you one more example of perception

دعوني أعطيكم مثالاً آخر عن الإدراك

as this active, constructive process.

بهذه العملية البنائية الفعالة.

Here we've combined immersive virtual reality with image processing

هنا نحن دمجنا بين الواقع الافتراضي ومعالجة الصور

to simulate the effects of overly strong perceptual predictions

لمحاكاة التأثيرات المتعلقة بالتنبؤات الإدراكية القوية للغاية.

on experience.

بالتجربة.

In this panoramic video, we've transformed the world --

فى هذا الفيديو البانورامي قمنا بتحويل العالم --

which is in this case Sussex campus --

وهو هنا حرم جامعة ساسيكس --

into a psychedelic playground.

إلى خلفية تصويرية.

We've processed the footage using an algorithm based on Google's Deep Dream

قمنا بمعالجة اللقطات باستخدام خواريزمية تعتمد على برنامج "جوجل ديب دريم"

to simulate the effects of overly strong perceptual predictions.

لمحاكاة التأثيرات المتعلقة بالتنبؤات الإدراكية القوية للغاية.

In this case, to see dogs.

فى هذه الحالة لترى كلاباً.

And you can see this is a very strange thing.

ويمكنك أن ترى أن هذا شيئًا غريبًا للغاية.

When perceptual predictions are too strong,

عندما تكون التنبؤات الإدراكية قوية جداً،

as they are here,

كما هو الحال هنا،

the result looks very much like the kinds of hallucinations

تبدو النتيجة وكأنها نوع من الهلاوس

people might report in altered states,

قد يعاني الناس منها تحت تأثير بعض الأدوية،

or perhaps even in psychosis.

أو حتى ربما في الاضطرابات العقلية.

Now, think about this for a minute.

الآن، فكر فى هذا لمدة دقيقة.

If hallucination is a kind of uncontrolled perception,

إذا كانت الهلوسة نوعًا من الإدراك غير المتحكم به،

then perception right here and right now is also a kind of hallucination,

إذاً الإدراك هنا الآن هو أيضاً نوع من الهلوسة،

but a controlled hallucination

لكنها هلوسة مُتحكَّم بها

in which the brain's predictions are being reined in

حيثُ تُحكَم تنبؤات العقل

by sensory information from the world.

من خلال معلومات حسية من العالم.

In fact, we're all hallucinating all the time,

فى الحقيقة، كلنا نهذى طوال الوقت،

including right now.

بما في ذلك الوقت الحالي.

It's just that when we agree about our hallucinations,

فقط عندما نتفق في هذا الهذيان

we call that reality.

نسمى ذلك واقعًا.

(Laughter)

(ضحك)

Now I'm going to tell you that your experience of being a self,

الآن سأُخبركم بأن تجربتكم بكونكم أنفسكم،

the specific experience of being you,

التجربة الخاصة بأن تكونوا أنفسكم،

is also a controlled hallucination generated by the brain.

هي أيضاً هلوسة مُتحكَّم بها كونها العقل

This seems a very strange idea, right?

تبدو هذه كفكرة غريبة جدا ، أليس كذلك؟

Yes, visual illusions might deceive my eyes,

نعم، الأوهام البصرية قد تخدع عيناي،

but how could I be deceived about what it means to be me?

لكن كيف يمكن خداعي بشأن كوني أنا؟

For most of us,

بالنسبة لمعظمنا

تجربة أن تكون شخصاً

the experience of being a person

مألوفة جداً وموحدة جداً ومستمرة جداً

is so familiar, so unified and so continuous

that it's difficult not to take it for granted.

بحيثُ يُصبح من الصعب ألا نعتبرها أمرًا مسلمًا به.

But we shouldn't take it for granted.

ولكن يجب أن لا نعتبرها أمرًا مسلمًا به.

There are in fact many different ways we experience being a self.

ففى الحقيقة يوجد طرق كثيرة نجربها لكوننا أنفسنا.

There's the experience of having a body

فهناك تجربة أن تمتلك جسداً

and of being a body.

وأن تكون جسداً.

There are experiences of perceiving the world

وهناك تجارب إدراك العالم

from a first person point of view.

من وجهة نظر المتكلم.

There are experiences of intending to do things

هناك تجارب نية القيام بأشياء

and of being the cause of things that happen in the world.

وأن تكون السبب فى أشياء تحدث فى العالم.

And there are experiences

وهناك تجارب

of being a continuous and distinctive person over time,

بأن تكون شخص مستمراً ومميزًا طوال الوقت،

built from a rich set of memories and social interactions.

مكونًا من قاعدة مليئة بالذكريات والتفاعلات الاجتماعية.

Many experiments show,

فالكثير من التجارب توضح،

and psychiatrists and neurologists know very well,

والأطباء النفسيين وأطباء الأعصاب يعرفون جيداً ،

that these different ways in which we experience being a self

أن هذه الطرق المختلفة التى نختبر بها أنفسنا

can all come apart.

يمكنها جميعاً أن تتفكك.

What this means is the basic background experience

وما يعنيه هذا أن التجربة الأساسية

of being a unified self is a rather fragile construction of the brain.

لكونك شخصا مميزاً هي بالأحرى بناء هش للدماغ.

Another experience, which just like all others,

تجربة أخرى ، والتي هي تماماً مثل الأخريات،

requires explanation.

تحتاج إلى تفسير.

So let's return to the bodily self.

إذاً هيا نعود للنفس الجسدية.

How does the brain generate the experience of being a body

كيف يُنشئ العقل تجربة أن تكون جسداً

and of having a body?

وأن تملك جسداً.

Well, just the same principles apply.

حسناً، تنطبق نفس القوانين.

The brain makes its best guess

ينشئ العقل أفضل تخميناته

about what is and what is not part of its body.

عما هو جزءٌ من هذا الجسد وما هو ليس كذلك.

And there's a beautiful experiment in neuroscience to illustrate this.

وهناك تجربة جميلة فى علم الأعصاب توضح هذا.

And unlike most neuroscience experiments,

وعلى عكس معظم تجارب علم الأعصاب،

this is one you can do at home.

يمكنك فعل هذا فى المنزل.

All you need is one of these.

كل ما تحتاجه هو واحدة من هذه.

(Laughter)

(ضحك)

And a couple of paintbrushes.

وزوج من فرشاة الطلاء.

In the rubber hand illusion,

فى خدعة اليد المطاطية،

a person's real hand is hidden from view,

هناك يد إنسان حقيقية مختفية عن النظر.

and that fake rubber hand is placed in front of them.

وهذه اليد المطاطية المزيفة موضوعة أمامهم.

Then both hands are simultaneously stroked with a paintbrush

ثم كلا اليدين تُخططان بفرشاة طلاء فى نفس الوقت

while the person stares at the fake hand.

فى حين أن الشخص ينظر إلى اليد المزيفة.

Now, for most people, after a while,

الآن بالنسبة لمعظم الناس بعد فترة من الوقت

this leads to the very uncanny sensation

يؤدى هذا إلى إحساس غريب للغاية

that the fake hand is in fact part of their body.

وهو أن اليد المزيفة هي في الحقيقة جزء من أجسادهم.

And the idea is that the congruence between seeing touch and feeling touch

والفكرة أن المزامنة بين رؤية الملامسة والإحساس بها

on an object that looks like hand and is roughly where a hand should be,

على شئ يشبه اليد وتقريباً حيثُ يجب أن تكون اليد،

is enough evidence for the brain to make its best guess

هو دليل كافٍ للدماغ ليخلق أفضل تخمين

that the fake hand is in fact part of the body.

بأن اليد المزيفة هي في الحقيقة جزء من الجسم.

(Laughter)

(ضحك)

So you can measure all kinds of clever things.

إذاً يمكنك قياس كل أنواع الأشياء الذكية.

You can measure skin conductance and startle responses,

يمكنك قياس سلوك الجلد والاستجابات المفاجئة،

but there's no need.

لكن ليس هناك حاجة لذلك.

It's clear the guy in blue has assimilated the fake hand.

من الواضح أن الشاب بالأزرق قد تعرف على اليد الزائفة.

This means that even experiences of what our body is

وهذا يعنى أنه حتى الخبرات عن ماهية أجسادنا

is a kind of best guessing --

هي نوع من أفضل التوقعات،

a kind of controlled hallucination by the brain.

نوع من الهلوسة الدماغية المُسيطر عليها.

There's one more thing.

هناك شئيء آخر.

We don't just experience our bodies as objects in the world from the outside,

نحن لا نختبر أجسادنا كأشياء فى العالم من الخارج فقط،

we also experience them from within.

نحن أيضاً نختبرها من الداخل.

We all experience the sense of being a body from the inside.

كلنا نختبر إحساسا داخليًا بكوننا أجساداً.

And sensory signals coming from the inside of the body

والإشارات الحسية النابعة من داخل الجسم

are continually telling the brain about the state of the internal organs,

تخبر الدماغ دائماً عن حالة الأعضاء الداخلية،

how the heart is doing, what the blood pressure is like,

كيف حال القلب، ما حال ضغط الدم،

lots of things.

كثير من الأشياء.

This kind of perception, which we call interoception,

هذا النوع من الإحساس، الذى نسميه الإحساس الداخلي.

is rather overlooked.

هو في الواقع مُتغاضى عنه.

But it's critically important

ولكنه فى غاية الأهمية

because perception and regulation of the internal state of the body --

لإن إدراك وتنظيم الحالة الداخلية للجسم

well, that's what keeps us alive.

فى الواقع، هذا ما يُبقينا أحياءً.

Here's another version of the rubber hand illusion.

إليك نسخة أخرى من خدعة اليد المطاطية.

This is from our lab at Sussex.

هذه من مختبرنا ساسيكس.

And here, people see a virtual reality version of their hand,

وهنا، يرى الناس نسخة افتراضية مصورة لأيديهم ،

which flashes red and back

التى تومض بالأحمر و تنطفئ،

either in time or out of time with their heartbeat.

إما بنفس وقت نبضات القلب أو بوقتٍ آخر.

And when it's flashing in time with their heartbeat,

و عندما تومض بنفس وقت نبضات القلب،

people have a stronger sense that it's in fact part of their body.

يُخالج الناس شعوراً أقوى بأنها فى الحقيقة جزء من أجسادهم.

So experiences of having a body are deeply grounded

لذا فتجارب امتلاك جسد هي راسخة بعمق

in perceiving our bodies from within.

فى إدراك أجسادنا من الداخل.

There's one last thing I want to draw your attention to,

هناك شئٌ أخير أريد أن أصرف انتباهكم إليه،

which is that experiences of the body from the inside are very different

هو أن هذه التجارب عن الجسد من الداخل

from experiences of the world around us.

تختلف تماماً عن تجارب العالم من حولنا.

When I look around me, the world seems full of objects --

عندما أنظر حولي، يبدو العالم مليئاً بالأشياء --

tables, chairs, rubber hands,

طاولات، كراسي ، أيد مطاطية،

people, you lot --

أناس، أنتم --

even my own body in the world,

حتى جسدي نفسه في العالم،

I can perceive it as an object from the outside.

يمكنني إدراكه كشيء من الخارج.

But my experiences of the body from within,

ولكن ما أختبره عن الجسد من الداخل،

ليس مثل هذا على الإطلاق.

they're not like that at all.

I don't perceive my kidneys here,

لا يمكننى تصور كليتي هنا،

my liver here,

كبدي هنا ،

my spleen ...

طحالي..

I don't know where my spleen is,

لا أدري أين مكان طحالي،

but it's somewhere.

ولكنه في مكانٍ ما.

I don't perceive my insides as objects.

لا يمكنني تصور داخلي كأشياء.

In fact, I don't experience them much at all unless they go wrong.

فى الحقيقة، لا أختبرها على الإطلاق إلاّ إذا أصابها شيء.

And this is important, I think.

و هذا أمرٌ مهم، على ما أعتقد.

Perception of the internal state of the body

إدراك الحالة الداخلية للجسم

isn't about figuring out what's there,

ليست بشأن اكتشاف ما يوجد هناك،

it's about control and regulation --

إنها عن السيطرة والتنظيم --

keeping the physiological variables within the tight bounds

الحفاظ على المتغيرات الجسدية ضمن أضيق الحدود

that are compatible with survival.

التى تتناسب مع البقاء.

When the brain uses predictions to figure out what's there,

عندما يستخدم العقل التنبؤات ليكتشف ماذا هناك،

we perceive objects as the causes of sensations.

نحن نُدرك الأشياء كمسببات للإحساس.

When the brain uses predictions to control and regulate things,

عندما يستخدم العقل التنبؤات لينظم ويتحكم بالأشياء،

we experience how well or how badly that control is going.

نختبر مدى جودة أو مدى سوء هذا التحكم.

So our most basic experiences of being a self,

لذا تجاربنا الأساسية لكوننا نحن،

of being an embodied organism,

لكوننا كائنات لها جسد.

are deeply grounded in the biological mechanisms that keep us alive.

هى راسخة بعمق داخل التفاعلات البيولوجية التى تبقينا أحياء.

And when we follow this idea all the way through,

وعندما نتبع هذه الفكرة فى كل شي،

we can start to see that all of our conscious experiences,

يمكننا البدء برؤية أن كل خبراتنا الواعية،

since they all depend on the same mechanisms of predictive perception,

حيثُ أنها تعتمد كلها على نفس آلية الأدراك التنبؤي،

all stem from this basic drive to stay alive.

كلها تنشأ من هذا المحرك الأساسى لتبقى على قيد الحياة .

We experience the world and ourselves

نحن نختبر العالم و أنفسنا

with, through and because of our living bodies.

مع، ومن خلال ، وبسبب أجسادنا الحية.

Let me bring things together step-by-step.

اسمحوا لي أن أصيغها لكم خطوة بخطوة.

What we consciously see depends

ما ندركه بوعينا يعتمد

on the brain's best guess of what's out there.

على تخمين الدماغ عما يوجد هناك.

Our experienced world comes from the inside out,

عالمنا المُختبر ينشأ من الداخل إلى الخارج،

not just the outside in.

ليس فقط من الخارج للداخل.

The rubber hand illusion shows that this applies to our experiences

خدعة اليد المطاطية تُظهر أن هذا ينطبق على تجاربنا

of what is and what is not our body.

عما يكون أو ليس جزءاً من أجسادنا.

And these self-related predictions depend critically on sensory signals

وهذه التوقعات ذات الصلة بالنفس تعتمد اعتماداً شديداً على الإشارات الحسية

coming from deep inside the body.

الناشئة من داخل أعماق الجسم.

And finally,

و فى النهاية،

experiences of being an embodied self are more about control and regulation

اختبارات كوننا نفس لها جسد مرتبطة بالتحكم والتنظيم

than figuring out what's there.

أكثر من اكتشاف ماذا هناك.

So our experiences of the world around us and ourselves within it --

لذا خبراتنا عن العالم من حولنا ومن أنفسنا من الداخل--

well, they're kinds of controlled hallucinations

هى أنواع من الهلوسة المُتحكم بها

that have been shaped over millions of years of evolution

والتى تشكلت عبر ملايين السنين من التطور

to keep us alive in worlds full of danger and opportunity.

لتُبقينا على قيد الحياة في عوالم مليئة بالأخطار والفرص.

We predict ourselves into existence.

نحن نتنبأ بأنفسنا داخل الوجود.

Now, I leave you with three implications of all this.

الآن، سأترككم مع ثلاث استنتاجات من كل هذا.

First, just as we can misperceive the world,

أولاً ، كما يمكننا أن نُخطئ بتصور العالم،

we can misperceive ourselves

يمكننا أن نًخطئ بتصور أنفسنا

when the mechanisms of prediction go wrong.

عندما تفشل آليات التنبؤ.

Understanding this opens many new opportunities in psychiatry and neurology,

إدراك هذا يقوم بفتح آفاق جديدة فى علم النفس والأعصاب،

because we can finally get at the mechanisms

لإنه باستطاعتنا أخيراً أن نصل إلى آلية العمل

rather than just treating the symptoms

بدلاً من أن نعالج الأعراض فقط

in conditions like depression and schizophrenia.

فى حالات مثل الاكتئاب و انفصام الشخصية.

Second:

ثانياً:

what it means to be me cannot be reduced to or uploaded to

ما أكونه لا يمكن أن يُختزل أو يتم تحميله إلى

a software program running on a robot,

برنامج يعمل على إنسان آلي،

however smart or sophisticated.

مهما كان ذكياً أو متطوراً.

We are biological, flesh-and-blood animals

نحن كائنات حية، حيوانات من لحم ودم.

whose conscious experiences are shaped at all levels

تجاربها الواعية تكونت على جميع المستويات

by the biological mechanisms that keep us alive.

بواسطة التفاعلات الحيوية التي تبقينا على قيد الحياة.

Just making computers smarter is not going to make them sentient.

مجرد جعل الحواسب الآلية أكثر ذكاءً لن يجعلها عاطفية.

Finally,

أخيراً،

our own individual inner universe,

عالمنا الداخلي الفريد،

our way of being conscious,

طريقتنا فى كوننا واعين

is just one possible way of being conscious.

هى مجرد طريقة واحدة ممكنة للوعي.

And even human consciousness generally --

وحتى وعي الإنسان عموماً--

it's just a tiny region in a vast space of possible consciousnesses.

إنها مجرد منطقة صغيرة مساحة شاسعة من الوعي الممكن.

Our individual self and worlds are unique to each of us,

ذاتنا و عوالمنا وهي فريدة من نوعها بالنسبة لكل واحد منا،

but they're all grounded in biological mechanisms

ولكن جميعها مرتبطة بالتفاعلات الحيوية

shared with many other living creatures.

مُتشاركة مع العديد من المخلوقات الحية الأخرى.

Now, these are fundamental changes

الآن، هذه تغيرات رئيسية

in how we understand ourselves,

عن كيفية فهمنا لأنفسنا،

ولكن أعتقد أنه ينبغى علينا الاحتفال،

but I think they should be celebrated,

because as so often in science, from Copernicus --

لإنه كما فى كثير من الأحيان فى العلم، بداية من كوبرنيكوس --

نحن لسنا مركز الكون --

we're not at the center of the universe --

to Darwin --

مرورا بداروين--

we're related to all other creatures --

نحن مرتبطين بجميع المخلوقات الأخرى--

to the present day.

وصولاً إلى يومنا هذا.

With a greater sense of understanding

ومع قدرة أكبر على الفهم

comes a greater sense of wonder,

تنشأ قدرة أكبر على التساؤل،

and a greater realization

إدراك أعظم

that we are part of and not apart from the rest of nature.

بأننا جزء من ولسنا منفصلين عن باقي الطبيعة.

And ...

و..

when the end of consciousness comes,

عندما تحين نهاية الوعي،

there's nothing to be afraid of.

لن نخشى شيئًا

Nothing at all.

لا شيء على الإطلاق.

Thank you.

شكراً لكم.

(Applause)

(تصفيق)