Your brain hallucinates your conscious reality | Anil Seth | TED

翻訳: Naoko Fujii 校正: Yasushi Aoki

Just over a year ago,

ちょうど１年ほど前

for the third time in my life, I ceased to exist.

人生で３回目なんですが 私は存在しなくなりました

I was having a small operation, and my brain was filling with anesthetic.

ちょっとした手術を受けて 脳に麻酔がすっかり効いていたんです

I remember a sense of detachment and falling apart

切り離されて バラバラになった感じで

and a coldness.

寒かったのを覚えています

And then I was back, drowsy and disoriented,

その後 元に戻りました ぼんやりして 混乱していましたが

but definitely there.

確かに そこにいました

Now, when you wake from a deep sleep,

深い眠りから覚めた時

時間が分からなかったり 寝坊したのではと不安になるかもしれません

you might feel confused about the time or anxious about oversleeping,

but there's always a basic sense of time having passed,

でも時間が過ぎたという

過去と現在の連続性の 基本的な感覚は 常にあるものです

of a continuity between then and now.

Coming round from anesthesia is very different.

麻酔から醒めるのは 全く別物です

I could have been under for five minutes, five hours,

５分間だったかもしれないし ５時間かもしれない

five years or even 50 years.

5年 いや50年かもしれない

I simply wasn't there.

私は単に存在せず

It was total oblivion.

意識はすっかり消失しました

Anesthesia -- it's a modern kind of magic.

麻酔とは 現代の魔法です

It turns people into objects,

人間を物体に変えてしまい

and then, we hope, back again into people.

それから また人間に戻すのです 願わくば

And in this process

そしてこの過程には

is one of the greatest remaining mysteries in science and philosophy.

科学や哲学で未だ 大きな謎とされるものがあります

How does consciousness happen?

意識はいかにして生じるのか

Somehow, within each of our brains,

１人１人の脳内では

the combined activity of many billions of neurons,

それぞれが小さな生物学的マシンである 神経細胞が何十億個もあって

each one a tiny biological machine,

結びついて活動しており

is generating a conscious experience.

それが どのようにしてか 意識経験を生成しています

And not just any conscious experience --

単なる意識の経験でなく

今 ここにおける 皆さんの意識の経験です

your conscious experience right here and right now.

How does this happen?

これはいかにして起きるのか

Answering this question is so important

この問いに答えるのは 非常に重要です

because consciousness for each of us is all there is.

なぜなら 我々の意識が 在るもののすべてだからです

Without it there's no world,

意識がなければ 世界は存在しません

there's no self,

自分も存在しません

there's nothing at all.

何も存在しないのです

And when we suffer, we suffer consciously

苦しいときには 苦しいと意識します

whether it's through mental illness or pain.

心の病であれ 痛みであれ

And if we can experience joy and suffering,

そして私たちが喜びや苦しみを 経験できるのであれば

what about other animals?

他の動物はどうなのでしょう

Might they be conscious, too?

動物にも意識があるのか

Do they also have a sense of self?

自分という感覚もあるのか

And as computers get faster and smarter,

そしてコンピューターが もっと速く 賢くなっていったら

maybe there will come a point, maybe not too far away,

もしかすると そう遠くない将来

私のiPhone も 自分の存在の感覚を 持つようになるのか

when my iPhone develops a sense of its own existence.

I actually think the prospects for a conscious AI are pretty remote.

実のところ 意識を持つAIの可能性は 低いと 私は考えています

And I think this because my research is telling me

それというのも 私の研究が示すところでは

that consciousness has less to do with pure intelligence

意識というのは 純粋な知能とよりも

生きて呼吸する 生命体としての性質との 関わりが深いものだからです

and more to do with our nature as living and breathing organisms.

Consciousness and intelligence are very different things.

意識と知能は全く別物なんです

苦しむのに賢さは必要ありませんが 生きている必要はあるでしょう

You don't have to be smart to suffer, but you probably do have to be alive.

In the story I'm going to tell you,

これからお話しするのは

our conscious experiences of the world around us,

自分の身の周りの世界と その中にいる自分という意識経験は

and of ourselves within it,

are kinds of controlled hallucinations

ある意味 制御された幻覚であり それは生きた身体があってこそ

that happen with, through and because of our living bodies.

生きた身体を通じ 生きた身体が故に 生じるということです

Now, you might have heard that we know nothing

さて 脳や身体が どのように意識を生み出すのかは

about how the brain and body give rise to consciousness.

全く分かっていないと 聞いたことがあるかもしれません

Some people even say it's beyond the reach of science altogether.

それは科学を超えたものだとさえ 言う人もいます

But in fact,

しかし実際には

the last 25 years have seen an explosion of scientific work in this area.

ここ25年で この領域に関する 科学的研究は爆発的に増えました

If you come to my lab at the University of Sussex,

皆さんがサセックス大学の 私の研究室にお越しになったら

you'll find scientists from all different disciplines

あらゆる分野の科学者や

and sometimes even philosophers.

時には哲学者まで 目にすることでしょう

All of us together trying to understand how consciousness happens

私たちが理解を試みているのは 意識が生じる仕組みと

and what happens when it goes wrong.

それが上手くいかないと どうなるかです

And the strategy is very simple.

その方法は非常に単純です

I'd like you to think about consciousness

意識について考えるには

生物についてと 同じ考え方をすればいいんです

in the way that we've come to think about life.

At one time, people thought the property of being alive

かつては 「生きている」 ということの特質は

could not be explained by physics and chemistry --

物理学や化学では 説明できないと考えられていました

that life had to be more than just mechanism.

生命は単なるメカニズム以上の ものであるはずだと

But people no longer think that.

でも今や そうは考えられていません

As biologists got on with the job

生物学者が

生命システムの特質を 物理学や化学の観点から説明する―

of explaining the properties of living systems

in terms of physics and chemistry --

研究を進めました

things like metabolism, reproduction, homeostasis --

代謝や生殖機構 ホメオスタシスなどですね

the basic mystery of what life is started to fade away,

生命とは何かという基本的な謎は それに伴い 姿を消していき

and people didn't propose any more magical solutions,

「生命の力」や「生命の飛躍」みたいな

魔術的な答えが提案されることは なくなりました

like a force of life or an élan vital.

So as with life, so with consciousness.

生命についてと同じく 意識についてもそうすべきです

Once we start explaining its properties

意識の性質を

脳や身体の内部で起きていることから 説明しようとし始めれば

in terms of things happening inside brains and bodies,

the apparently insoluble mystery of what consciousness is

意識とは何かという 解明不能と思われた謎は

should start to fade away.

姿を消していくはずです

At least that's the plan.

少なくとも 青写真ではそうです

So let's get started.

では始めましょう

What are the properties of consciousness?

意識の性質とは どんなものでしょうか

What should a science of consciousness try to explain?

意識に関する科学が説明すべきことは 何なのでしょうか

Well, for today I'd just like to think of consciousness in two different ways.

今日は意識について ２つの方法で考えたいと思います

There are experiences of the world around us,

私たちの周りの世界に関する 経験というものがあります

full of sights, sounds and smells,

光や 音や においに満ちていて

there's multisensory, panoramic, 3D, fully immersive inner movie.

多様な感覚を伴う パノラマ的で３Dの 完全に没入的な 心の中の映画があり

そして意識を持った自己があります

And then there's conscious self.

The specific experience of being you or being me.

「自分である」という独自の経験です

The lead character in this inner movie,

それが この心の中の映画の 主人公であり

and probably the aspect of consciousness we all cling to most tightly.

おそらく意識のその側面に みんな最も強くしがみついているのです

Let's start with experiences of the world around us,

まずは身の周りの世界 という経験と

and with the important idea of the brain as a prediction engine.

予測エンジンとしての脳という 重要な考えについて考えてみましょう

Imagine being a brain.

脳の身になって 想像してください

You're locked inside a bony skull,

固い頭蓋骨に 閉じ込められ

trying to figure what's out there in the world.

外の世界で何が起きているのか 理解しようとしています

There's no lights inside the skull. There's no sound either.

頭蓋骨の中には 光はありません 音もありません

All you've got to go on is streams of electrical impulses

唯一利用できる電気的インパルスに 頼らざるを得ないのですが

which are only indirectly related to things in the world,

これは何であれ 世界の事物とは

間接的に関わっているに すぎません

whatever they may be.

So perception -- figuring out what's there --

ですから何がそこにあるかを 知るという「知覚」は

has to be a process of informed guesswork

情報に基づく推測の過程に ならざるを得ません

in which the brain combines these sensory signals

そこでは脳は これらの感覚的な信号を

with its prior expectations or beliefs about the way the world is

世界がどんなものかについての 事前の期待や信念と結びつけて

to form its best guess of what caused those signals.

何がその信号を起こしたのか 最善の推測を構成します

The brain doesn't hear sound or see light.

脳が音を聞いたり光を見たり している訳ではありません

What we perceive is its best guess of what's out there in the world.

私たちが知覚するのは 世界で起きていることに関する最善の推測です

Let me give you a couple of examples of all this.

ここまでお話ししたことの例を いくつか挙げましょう

You might have seen this illusion before,

この目の錯覚は ご存じかもしれませんが

but I'd like you to think about it in a new way.

新たな方向から 考えて頂きたいと思います

If you look at those two patches, A and B,

AとBの２つの区画を 見ていただくと

they should look to you to be very different shades of gray, right?

灰色の濃さが非常に異なって 見えるはずです

But they are in fact exactly the same shade.

でも実際は全く同じ濃さなんです

それを示すことができます

And I can illustrate this.

If I put up a second version of the image here

第２バージョンの絵では

and join the two patches with a gray-colored bar,

２つの区画を 灰色のバーで繋いでいて

you can see there's no difference.

全く違いがなく見えますね

It's exactly the same shade of gray.

灰色の濃さは全く同じなんです

And if you still don't believe me,

もしまだ信じられないなら

I'll bring the bar across and join them up.

バーをずらして 区画に重ねてみましょう

It's a single colored block of gray, there's no difference at all.

一色の灰色の塊になり 違いは全くありません

This isn't any kind of magic trick.

これは手品でも何でもなく

It's the same shade of gray,

灰色の濃さは同じです

but take it away again, and it looks different.

でも バーを取りのけると また違って見えるようになります

So what's happening here

何が起きているのかというと

is that the brain is using its prior expectations

脳は事前の期待を 用いているのです

built deeply into the circuits of the visual cortex

それは視覚野の回路の中に 深く構築されており

that a cast shadow dims the appearance of a surface,

「影がかかると 物の表面は より暗く見える」ということです

so that we see B as lighter than it really is.

それでBが実際より 明るく見えるんです

Here's one more example,

もう１つの例があります

which shows just how quickly the brain can use new predictions

脳がいかに素早く 新しい予測を使って

to change what we consciously experience.

意識経験を変化させられるかを 示すものです

Have a listen to this.

これをお聴きください

(Distorted voice)

（ゆがんだ音声）

Sounded strange, right?

なんか奇妙に聞こえますよね

Have a listen again and see if you can get anything.

何か分かるか もう一度聴いてみましょう

(Distorted voice)

（ゆがんだ音声）

Still strange.

やっぱり変ですよね

Now listen to this.

ではこれをお聴きください

(Recording) Anil Seth: I think Brexit is a really terrible idea.

（音声） I think Brexit is a really terrible idea. (ブレグジットは全くひどい考えだなあ)

(Laughter)

（笑）

Which I do.

ほんとにそう思います

So you heard some words there, right?

言っていることが 聞き取れましたね

Now listen to the first sound again. I'm just going to replay it.

では最初の音声をもう一度聴いてください 同じものを再生します

(Distorted voice)

（ゆがんだ音声）I think Brexit is a really terrible idea.

Yeah? So you can now hear words there.

今回は言葉が聞き取れたでしょう

Once more for luck.

おまけで もう１回

(Distorted voice)

（ゆがんだ音声）

OK, so what's going on here?

ではここで 何が起きているのでしょう

The remarkable thing is the sensory information coming into the brain

注目すべきことは

脳に届く感覚情報は 全く変わっていないことです

hasn't changed at all.

All that's changed is your brain's best guess

ここで変わったのは

感覚情報の原因に対する 皆さんの脳の 最善の推測だけです

of the causes of that sensory information.

And that changes what you consciously hear.

その推測が 意識して聞く内容を 変えるのです

All this puts the brain basis of perception

このことは 知覚に関する 脳の基礎を考える上で

少し違った観点を 与えてくれます

in a bit of a different light.

Instead of perception depending largely on signals coming into the brain

知覚というのは

外の世界から脳に入ってくる 信号に頼るだけでなく

from the outside world,

it depends as much, if not more,

それに勝るとも劣らず

on perceptual predictions flowing in the opposite direction.

反対向きの知覚的な予測にも 依存しているのです

We don't just passively perceive the world,

私たちは単に受動的に 世界を知覚するのではなく

we actively generate it.

能動的に世界を生成しています

The world we experience comes as much, if not more,

私たちが経験している世界は

外側から来るだけでなく

from the inside out

as from the outside in.

それに勝るとも劣らず 内側からも作られる訳です

Let me give you one more example of perception

例をもう１つ紹介しましょう

as this active, constructive process.

この能動的な 構築の過程としての 知覚の例です

Here we've combined immersive virtual reality with image processing

ここでは没入型バーチャル・リアリティと 画像処理を組み合わせて

to simulate the effects of overly strong perceptual predictions

過剰に強い知覚的予測が 経験に及ぼす効果を

on experience.

シミュレーションしました

In this panoramic video, we've transformed the world --

このパノラマ映像では 世界が変容しています

which is in this case Sussex campus --

この場合はサセックス大学構内を

into a psychedelic playground.

サイケデリックな遊び場に変えました

We've processed the footage using an algorithm based on Google's Deep Dream

Google の Deep Dream に基づく アルゴリズムを用いて素材を処理し

to simulate the effects of overly strong perceptual predictions.

過剰に強い知覚的予測の効果を シミュレートしました

In this case, to see dogs.

今回は 犬が見えるようにしました

And you can see this is a very strange thing.

これは非常に奇妙に見えるでしょう

When perceptual predictions are too strong,

こんなふうに 知覚的予測が強すぎると

as they are here,

the result looks very much like the kinds of hallucinations

薬物の影響下の人が報告する 幻覚のように見えます

people might report in altered states,

精神病の状態にも 似ているかもしれません

or perhaps even in psychosis.

Now, think about this for a minute.

これを少し考えてみましょう

If hallucination is a kind of uncontrolled perception,

もし幻覚が ある種 制御を外れた知覚だとしたら

then perception right here and right now is also a kind of hallucination,

今ここにおける知覚もまた 一種の幻覚であり

but a controlled hallucination

ただ こちらの方は 制御が効いていて

in which the brain's predictions are being reined in

脳の予測は

外からの感覚情報に 従っています

by sensory information from the world.

In fact, we're all hallucinating all the time,

実際には 私たちは皆 ずっと幻覚を見続けているんです

including right now.

今ここでもです

It's just that when we agree about our hallucinations,

幻覚について 一同が合意している時

we call that reality.

それを「現実」と呼ぶんです

(Laughter)

（笑）

Now I'm going to tell you that your experience of being a self,

次にお話しするのは 皆さんの「自己」という経験―

the specific experience of being you,

つまり 自分であるという 独自の経験も

is also a controlled hallucination generated by the brain.

脳によって生成された 制御された幻覚だということです

This seems a very strange idea, right?

すごく奇妙な考えに思えるでしょう

Yes, visual illusions might deceive my eyes,

錯覚に目は欺かれるとしても

but how could I be deceived about what it means to be me?

「私である」という感覚が 欺かれるはずないと

For most of us,

私たちの大半にとって

the experience of being a person

１人の人間だという経験は

とても馴染み深く ひとまとまりのもので 連続性もあるため

is so familiar, so unified and so continuous

that it's difficult not to take it for granted.

それが当然ではないと考えるのは 難しいものです

But we shouldn't take it for granted.

でも当然だと 受け取るべきではありません

There are in fact many different ways we experience being a self.

実際 自分であるという経験には 様々な面があります

There's the experience of having a body

自分には身体があり その身体が自分である という経験があります

and of being a body.

There are experiences of perceiving the world

世界を自分が知覚している という経験があります

from a first person point of view.

There are experiences of intending to do things

何かをしようとしている という経験や

and of being the cause of things that happen in the world.

世界で起きることの原因になっている という経験があります

And there are experiences

時間を通じて 連続性のある １人の人間であるという経験もあって

of being a continuous and distinctive person over time,

built from a rich set of memories and social interactions.

それは記憶や 人との関わりの 豊かな組み合わせから成っています

Many experiments show,

多くの実験が示しており

and psychiatrists and neurologists know very well,

精神科医や神経科学者なら とても良く知っていることですが

that these different ways in which we experience being a self

このような様々な形の 自分であるという経験は

can all come apart.

破綻してしまうこともあります

What this means is the basic background experience

つまり統一体としての自分である ということの基本的な背景となる経験は

of being a unified self is a rather fragile construction of the brain.

脳による 結構もろい構築物であり

他のものと同じように

Another experience, which just like all others,

requires explanation.

説明を要する経験なのです

So let's return to the bodily self.

身体的な自分の話に戻りましょう

How does the brain generate the experience of being a body

その身体が自分であるとか 自分には身体があるという経験を

and of having a body?

脳はどうやって生成するのか

Well, just the same principles apply.

全く同じ原理が適用されます

The brain makes its best guess

脳は 何が自分の身体の一部で

about what is and what is not part of its body.

何がそうでないのか 最善の推測を行うのです

And there's a beautiful experiment in neuroscience to illustrate this.

神経科学には これを例証する 素晴らしい実験があります

And unlike most neuroscience experiments,

大半の神経科学的な実験と違って

this is one you can do at home.

これは家でもできます

All you need is one of these.

必要なのはこのゴムの手だけ

(Laughter)

（笑）

And a couple of paintbrushes.

あとは絵筆２本です

In the rubber hand illusion,

この「ゴムの手の錯覚」では

a person's real hand is hidden from view,

本物の手は 見えないよう隠されていて

and that fake rubber hand is placed in front of them.

偽のゴム製の手が 参加者の 目の前に置かれています

Then both hands are simultaneously stroked with a paintbrush

そして本物と偽物の手が 同時に絵筆で撫でられる間

while the person stares at the fake hand.

その人は偽の手を見つめています

Now, for most people, after a while,

すると 大抵の人は しばらくすると

this leads to the very uncanny sensation

非常に奇妙な感覚を覚えます

that the fake hand is in fact part of their body.

偽物の手を自分の身体の一部だと 感じるようになるのです

And the idea is that the congruence between seeing touch and feeling touch

つまり 概ね手があるはずの場所にある 手に似た物体が撫でられるのを見て

on an object that looks like hand and is roughly where a hand should be,

それが撫でられる感覚と 一致しているなら

is enough evidence for the brain to make its best guess

その偽物の手は 自分の身体の一部だという風に

that the fake hand is in fact part of the body.

脳が最善の推測を行うための 証拠としては 十分なのです

(Laughter)

（突然 偽の手が突き刺される — 笑）

So you can measure all kinds of clever things.

巧妙な測定法はいろいろあるでしょう

You can measure skin conductance and startle responses,

皮膚伝導反応や驚愕反応を 測ることもできます

but there's no need.

でもそんな必要はありません

It's clear the guy in blue has assimilated the fake hand.

青シャツの青年は明らかに 偽物の手を自分の手のように感じていました

This means that even experiences of what our body is

つまり何が自分の身体か という経験すら

is a kind of best guessing --

一種の 最善の推測に過ぎず

a kind of controlled hallucination by the brain.

脳による 一種の 制御された幻覚なんです

There's one more thing.

もう１つあります

We don't just experience our bodies as objects in the world from the outside,

私たちは自分の身体を 外界の中にある 物体としてだけ経験する訳ではありません

we also experience them from within.

身体の経験は内部からも生じます

We all experience the sense of being a body from the inside.

その身体が自分であるという感覚を 私たちは皆 内側から経験しています

And sensory signals coming from the inside of the body

そして身体の内部から来る感覚信号は

are continually telling the brain about the state of the internal organs,

脳に内臓器官の状態を 継続的に伝えます

how the heart is doing, what the blood pressure is like,

心臓の動きがどうか 血圧はどれ位かなど

lots of things.

多くの事柄をです

This kind of perception, which we call interoception,

この類の知覚は 「内受容」と呼ばれ

is rather overlooked.

見逃されがちですが

But it's critically important

非常に重要なものです

because perception and regulation of the internal state of the body --

なぜなら身体内部状態の 知覚と調節によってこそ

well, that's what keeps us alive.

私たちは生き続けられるのですから

Here's another version of the rubber hand illusion.

これは「ゴムの手の錯覚」の 別バージョンで

This is from our lab at Sussex.

私たちの研究室でのものです

And here, people see a virtual reality version of their hand,

ここで参加者は 自分の手の 仮想現実版を見ます

which flashes red and back

心拍に合った あるいは 外れたタイミングで

either in time or out of time with their heartbeat.

肌が赤みを帯びるように なっています

And when it's flashing in time with their heartbeat,

心拍に同期して赤くなる時

people have a stronger sense that it's in fact part of their body.

自分の身体の一部である という感覚をより強く持ちます

So experiences of having a body are deeply grounded

ですから 自分には身体があるという経験は

内部からの身体の知覚に 深く根付いているんです

in perceiving our bodies from within.

There's one last thing I want to draw your attention to,

皆さんに注意を向けてほしいことが 最後にもう１つあります

which is that experiences of the body from the inside are very different

内部から来る 身体の経験は

身の周りの世界の経験と 大きく違うことです

from experiences of the world around us.

When I look around me, the world seems full of objects --

周りを見回すと 世界には物体があふれているようです

tables, chairs, rubber hands,

テーブル、椅子、ゴムの手、

people, you lot --

皆さん しかも大勢

even my own body in the world,

私の身体さえも 世界の中にあります

I can perceive it as an object from the outside.

自分の身体は外側の物体として 知覚することもできますが

But my experiences of the body from within,

内部からの身体の経験は

それとは全く異なります

they're not like that at all.

I don't perceive my kidneys here,

別にこんな風に知覚はしません 「腎臓はここだな」とか

my liver here,

「肝臓はここ」とか

my spleen ...

それから脾臓は・・・

I don't know where my spleen is,

どこか分かんないけど

but it's somewhere.

どっかにあるんでしょう

I don't perceive my insides as objects.

私は自分の内部を 物体として知覚しません

In fact, I don't experience them much at all unless they go wrong.

何か問題がない限りは 意識もしません

And this is important, I think.

これが重要なのだと思います

Perception of the internal state of the body

身体内部の状態についての知覚は

isn't about figuring out what's there,

どこに何があるか知る ということではなく

it's about control and regulation --

制御と調節に関するものです

keeping the physiological variables within the tight bounds

生理学的な変数を

生存可能な狭い範囲内に 収めるということです

that are compatible with survival.

When the brain uses predictions to figure out what's there,

そこに何があるのかを理解しようと 脳が予測を用いる時

we perceive objects as the causes of sensations.

私たちは物体を 感覚の原因として知覚します

When the brain uses predictions to control and regulate things,

脳が制御や調節のために 予測を用いる時は

we experience how well or how badly that control is going.

私たちは制御が上手くいっているか いないかを経験します

So our most basic experiences of being a self,

ですから自分であるという 私たちの最も基本的な経験―

of being an embodied organism,

肉体を持つ生命体である という経験は

are deeply grounded in the biological mechanisms that keep us alive.

私たちを生かし続けている 生物学的機構に深く根ざしているのです

And when we follow this idea all the way through,

そしてこの考えに すっかり従うならば

私たちの意識経験の全体が どのようなものか見えてきます

we can start to see that all of our conscious experiences,

since they all depend on the same mechanisms of predictive perception,

全ては生きるという 基本的な衝動に由来する

予測に基づく知覚という 同じメカニズムに依存しているからです

all stem from this basic drive to stay alive.

私たちの世界や自分の経験は 生きた身体があってこそ

We experience the world and ourselves

with, through and because of our living bodies.

生きた身体を通じて 生きた身体が故に 生じるのです

Let me bring things together step-by-step.

少しずつ まとめをしていきましょう

What we consciously see depends

私たちが意識の上で 見ているものは

on the brain's best guess of what's out there.

何があるかという 脳の最善の推測に依存しています

Our experienced world comes from the inside out,

私たちが経験する世界は 外側からだけではなく

not just the outside in.

内側からも作られます

The rubber hand illusion shows that this applies to our experiences

「ゴムの手の錯覚」は そのことが

何が自分の身体で 何がそうでないのかという 経験にも当てはまることを示しています

of what is and what is not our body.

And these self-related predictions depend critically on sensory signals

これらの自分に関係する事柄の予測は 身体内部の深いところから来る―

coming from deep inside the body.

感覚信号に 強く依存しています

And finally,

そして最後に

experiences of being an embodied self are more about control and regulation

身体を持つという経験は どこに何があるかよりも

制御や調節に関するものです

than figuring out what's there.

So our experiences of the world around us and ourselves within it --

ですから身の周りの世界の経験や その中にいる自分自身の経験は

well, they're kinds of controlled hallucinations

制御された幻覚のようなもので

that have been shaped over millions of years of evolution

危険と機会に満ちた世界で 生き残るために

to keep us alive in worlds full of danger and opportunity.

何百万年という進化の中で 形作られたものです

We predict ourselves into existence.

私たちは 予測によって 存在し続けられているのです

Now, I leave you with three implications of all this.

では最後に ３つのことを 示唆しておきたいと思います

First, just as we can misperceive the world,

その１ 世界を誤って 知覚することがあるように

we can misperceive ourselves

自分自身を 誤って知覚することもあります

when the mechanisms of prediction go wrong.

予測のメカニズムが うまく働かない時にです

Understanding this opens many new opportunities in psychiatry and neurology,

これを理解することで 精神医学や神経科学に 多くの新しい可能性が開けます

because we can finally get at the mechanisms

抑うつや統合失調症などに対し

rather than just treating the symptoms

症状に対処するだけではなく

in conditions like depression and schizophrenia.

そのメカニズムに たどりつけるかもしれません

Second:

その２

what it means to be me cannot be reduced to or uploaded to

「私である」ということは ロボット内部のプログラムに

変換もできなければ アップロードもできません

a software program running on a robot,

however smart or sophisticated.

いくら賢く洗練された ロボットでもです

We are biological, flesh-and-blood animals

私たちは生き物で 血も肉もあります

whose conscious experiences are shaped at all levels

意識経験というのは 私たちを生かし続ける 生物学的メカニズムによって

by the biological mechanisms that keep us alive.

あらゆる水準で形作られるものです

Just making computers smarter is not going to make them sentient.

コンピューターをただ賢くしても 感覚を持たせられる訳ではありません

Finally,

その３

our own individual inner universe,

私たち独自の 個人的な内的宇宙である

our way of being conscious,

意識のありようは

ほんの１つの形でしかありません

is just one possible way of being conscious.

And even human consciousness generally --

そして人間が意識しているのも

it's just a tiny region in a vast space of possible consciousnesses.

意識として考えうる領域のうち ほんのわずかにすぎません

Our individual self and worlds are unique to each of us,

１人１人の自己と世界は その人に特有のものですが

but they're all grounded in biological mechanisms

誰の場合でも 生物学的メカニズムに基礎があり

shared with many other living creatures.

そのことは多くの他の生物と 共通しています

Now, these are fundamental changes

さて これらは私たちがいかに 自分自身を理解するかを

in how we understand ourselves,

根本的に変えるものですが

but I think they should be celebrated,

これは喜ぶべきことだと思います

because as so often in science, from Copernicus --

科学ではよくあるように

私たちは宇宙の中心にいる訳ではないとした コペルニクスから

we're not at the center of the universe --

to Darwin --

私たちは全ての生物と関係しているとした ダーウィン

we're related to all other creatures --

そして今日まで それが続いているんですから

to the present day.

With a greater sense of understanding

理解の感覚が強まれば

不思議さに打たれる感覚も強くなり

comes a greater sense of wonder,

and a greater realization

私たちは自然の構成要素であって

that we are part of and not apart from the rest of nature.

切り離された存在ではないと より強く認識するようにもなります

And ...

そして・・・

when the end of consciousness comes,

意識の終わりが来ても

恐れるべきことなんてー

there's nothing to be afraid of.

Nothing at all.

何もないのです

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）