Your Brain Hallucinates Your Conscious Reality | Anil Seth | TED

Translator: Nitin Vaidya Reviewer: Ranjani N

लगभग एक वर्ष पूर्व,

तीसरी बार, मेरा अस्तित्व समाप्त हो गया।

मेरा एक छोटा ऑपरेशन चल रहा था, और मेरे मस्तिष्क में एनेस्थीसिया जा रहा था।

Just over a year ago,

for the third time in my life, I ceased to exist.

मुझे अपनी भावनाएँ याद हैं, असंबद्धता की, बिखर जाने की

I was having a small operation, and my brain was filling with anesthetic.

और एक ठंडक की।

और मैं फिर जागरूक हो गया, सुस्त और भ्रमित,

पर निश्चित ही सचेत।

I remember a sense of detachment and falling apart

अब, आप जब गहरी नींद से जागते हैं,

and a coldness.

आप समय के बारे में भ्रमित हो सकते हैं या अधिक नींद के कारण चिंतित,

And then I was back, drowsy and disoriented,

पर सदा ही एक मूल समझ रहती है समय गुजर जाने की,

but definitely there.

एक निरंतरता की, तब और अब के बीच।

Now, when you wake from a deep sleep,

एनेस्थीसिया से निकलने का अनुभव बिलकुल अलग है।

you might feel confused about the time or anxious about oversleeping,

मैं अचेत रहा पाँच मिनट, पाँच घंटे,

but there's always a basic sense of time having passed,

पाँच वर्ष या शायद पचास वर्ष।

of a continuity between then and now.

बस मैं सचेत नहीं था।

पूरी गुमनामी।

Coming round from anesthesia is very different.

एनेस्थीसिया - यह मानो एक आधुनिक जादू है।

I could have been under for five minutes, five hours,

यह मनुष्यों को वस्तुओं में बदल देता है,

five years or even 50 years.

I simply wasn't there.

और फिर, आशा है कि, पुनः मनुष्यों में।

It was total oblivion.

और इस प्रक्रिया में है

Anesthesia -- it's a modern kind of magic.

विज्ञान तथा दर्शनशास्त्र का सबसे बड़ा अनसुलझा राज़।

It turns people into objects,

चेतना कैसे उत्पन्न होती है?

and then, we hope, back again into people.

किसी तरह से, हम सबके दिमाग में,

And in this process

कई खरब न्यूराॅन के इकट्ठे मेहनत से,

is one of the greatest remaining mysteries in science and philosophy.

जिनमे हर न्यूरॉन नन्हा सा यंत्र है,

How does consciousness happen?

एक चेतन अनुभव उत्पन्न कर रहा है।

Somehow, within each of our brains,

और कोई असम्बद्ध सा अनुभव नहीं -

the combined activity of many billions of neurons,

आपका अभी और इस समय का अनुभव।

each one a tiny biological machine,

यह कैसे होता है?

is generating a conscious experience.

इस प्रश्न का उत्तर अति महत्वपूर्ण है

And not just any conscious experience --

क्योंकि हम सब के लिए यदि कुछ है तो वह चेतना ही है।

your conscious experience right here and right now.

इसके बिना विश्व का अस्तित्व नहीं है,

How does this happen?

कोई ‘मैं’ नहीं,

Answering this question is so important

कुछ भी नहीं।

because consciousness for each of us is all there is.

और कष्ट होता है, चेतना के स्तर पर

चाहे मानसिक रोग से हो या शारीरिक पीड़ा से।

Without it there's no world,

और यदि हम सुख तथा दुःख का अनुभव करते हैं,

there's no self,

there's nothing at all.

तो पशुओं का क्या?

And when we suffer, we suffer consciously

क्या वे भी सचेत हैं?

whether it's through mental illness or pain.

क्या उनमें भी स्वयं की भावना है?

जैसे जैसे हमारे कंप्यूटर तेज़ और सक्षम हो रहे हैं,

And if we can experience joy and suffering,

what about other animals?

शायद ऐसा समय आए, जल्दी ही,

Might they be conscious, too?

जब मेरे आई-फ़ोन को अपने होने का एहसास हो ।

Do they also have a sense of self?

And as computers get faster and smarter,

वास्तव में, मेरा विचार है कि एक चेतन ‘ए-आई’ की संभावनाएँ बहुत कम हैं।

maybe there will come a point, maybe not too far away,

यह मेरा मानना है क्योंकि मेरा शोध मुझे बताता है

when my iPhone develops a sense of its own existence.

कि चेतना का बुद्धि से कोई ख़ास सम्बन्ध नहीं

I actually think the prospects for a conscious AI are pretty remote.

लेकिन हमारी जीवित प्राणी होने से है।

And I think this because my research is telling me

चेतना तथा बुद्धिमत्ता एकदम अलग हैं।

that consciousness has less to do with pure intelligence

कष्ट सहने के लिए आपको चतुर नहीं, जीवित होने की अधिक आवश्यकता है।

and more to do with our nature as living and breathing organisms.

अब जो मैं आपको बताने जा रहा हूँ,

Consciousness and intelligence are very different things.

हमारे आसपास के जगत का चेतन अनुभव,

You don't have to be smart to suffer, but you probably do have to be alive.

और इसके अन्दर हमारा अपना,

एक प्रकार से नियंत्रित भ्रम हैं

जो हमारे जीवित शरीरों के साथ, उनके माध्यम से और उनके कारण ही होते हैं।

In the story I'm going to tell you,

our conscious experiences of the world around us,

and of ourselves within it,

अब, आपने तो सुना ही होगा कि हम कुछ नहीं जानते हैं कि

are kinds of controlled hallucinations

मास्तिष्क और शरीर चेतना को कैसे उत्पन्न करते हैं।

that happen with, through and because of our living bodies.

कुछ लोग तो मानते हैं कि यह विज्ञान की पहुँच के बाहर है।

Now, you might have heard that we know nothing

पर वास्तव में,

पिछले 25 वर्षों में इस विषय पर बहुत वैज्ञानिक शोध कार्य हुआ है।

about how the brain and body give rise to consciousness.

Some people even say it's beyond the reach of science altogether.

यदि आप, ससेक्स विश्वविद्यालय में मेरी प्रयोगशाला में आएँ,

आप बिलकुल अलग क्षेत्रों के वैज्ञानिकों को पाएँगे

But in fact,

the last 25 years have seen an explosion of scientific work in this area.

और कभी कभी दार्शनिकों को भी।

If you come to my lab at the University of Sussex,

हम सब मिल कर समझने की कोशिश कर रहे हैं कि चेतना कैसे उत्पन्न होती है और क्या होता है

you'll find scientists from all different disciplines

जब कुछ गलत हो जाता है।

and sometimes even philosophers.

और योजना सरल है। मैं चाहता हूँ कि

All of us together trying to understand how consciousness happens

आप चेतना के बारे में सोचें, उसी प्रकार

जैसे हम जीवन के बारे में सोचते आए हैं।

and what happens when it goes wrong.

एक समय, लोग सोचते थे कि जीवित होने के बारे में

And the strategy is very simple.

भौतिकी और रसायनशास्त्र से समझाया नहीं जा सकता -

I'd like you to think about consciousness

और जीवन केवल किसी यंत्ररचना से कहीं बढ़कर है।

in the way that we've come to think about life.

At one time, people thought the property of being alive

पर लोग अब ऐसा नहीं सोचते।

जैसे जीव विज्ञानियों

could not be explained by physics and chemistry --

जीवों के गुणों को समझाने लगे

that life had to be more than just mechanism.

भौतिकी तथा रसायन की शब्दों में -

But people no longer think that.

जैसे उपापचय, प्रजनन, होमियोस्टेसिस

As biologists got on with the job

यह रहस्य सुलझता गया कि जीवन क्या है,

of explaining the properties of living systems

in terms of physics and chemistry --

और लोगों ने कोई और जादुई हल पेश नहीं किए,

things like metabolism, reproduction, homeostasis --

जैसे जीवनी शक्ति या प्राण शक्ति।

the basic mystery of what life is started to fade away,

जैसा जीवन में है, वैसा ही चेतना के विषय में।

and people didn't propose any more magical solutions,

जब हम इसके गुणों की व्याख्या शुरू करेंगे

मस्तिष्क और शरीर में हो रही गतिविधियों के तौर पर,

like a force of life or an élan vital.

So as with life, so with consciousness.

चेतना का अनसुलझा राज

Once we start explaining its properties

सुलझता चला जाएगा।

in terms of things happening inside brains and bodies,

कम से कम यह हमारी योजना है।

तो चलिए, शुरू करते हैं।

the apparently insoluble mystery of what consciousness is

चेतना के गुण क्या हैं?

चेतना का विज्ञान किस की व्याख्या का प्रयत्न करे?

should start to fade away.

At least that's the plan.

तो मैं आज चेतना के बारे में दो प्रकार से विचार करना चाहूंगा।

So let's get started.

What are the properties of consciousness?

हमारे आसपास के विश्व के अनुभव हैं,

What should a science of consciousness try to explain?

जिसमे दृश्य हैं, ध्वनियाँ हैं और गंध हैं,

Well, for today I'd just like to think of consciousness in two different ways.

ऐन्द्रिक अनुभवों वाला, त्रिआयामी, विराट परिदृश्य, एकाकार करने वाला आंतरिक सिनेमा।

There are experiences of the world around us,

और चेतन ‘मैं’ भी है।

full of sights, sounds and smells,

आपके और मेरे अस्तित्व का विशिष्ट अनुभव।

there's multisensory, panoramic, 3D, fully immersive inner movie.

इस आंतरिक सिनेमा का मुख्य किरदार,

और शायद चेतना का पहलू जिससे हम सबसे मजबूती से जुड़ते हैं।

And then there's conscious self.

The specific experience of being you or being me.

चलिए आसपास के विश्व के अनुभवों से आरम्भ करते हैं,

The lead character in this inner movie,

इस महत्वपूर्ण विचार के साथ कि मस्तिष्क एक अनुमान लगाने वाला यंत्र है।

and probably the aspect of consciousness we all cling to most tightly.

सोचिये कि आप एक मस्तिष्क हैं।

Let's start with experiences of the world around us,

आप एक खोपड़ी के अन्दर कैद हैं,

जानना चाह रहे हैं कि बाहर विश्व में क्या है।

and with the important idea of the brain as a prediction engine.

खोपड़ी के अन्दर कोई प्रकाश नहीं है और न कोई आवाज़।

Imagine being a brain.

आपके पास केवल विद्युत् संवेगों की धाराएँ हैं

You're locked inside a bony skull,

जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से विश्व की वस्तुओं से सम्बंधित हैं,

trying to figure what's out there in the world.

There's no lights inside the skull. There's no sound either.

वे जो भी हों।

All you've got to go on is streams of electrical impulses

अतः अनुभव - कि बाहर क्या है -

तो केवल अनुमान लगाने की प्रक्रिया है

which are only indirectly related to things in the world,

जिसमे मस्तिष्क इन्द्रियों के संवेगों को जोड़ता है

whatever they may be.

So perception -- figuring out what's there --

विश्व के बारे में पूर्ववर्ती अनुमानों या विश्वासों के साथ

has to be a process of informed guesswork

ताकि संवेगों के कारणों के बारे में अच्छा अनुमान लगाया जा सके।

in which the brain combines these sensory signals

मस्तिष्क न तो ध्वनियाँ सुनता है और न प्रकाश देखता है।

with its prior expectations or beliefs about the way the world is

हमारे अनुभव तो बाहर के विश्व के बारे में सर्वोचित अनुमान ही हैं।

to form its best guess of what caused those signals.

The brain doesn't hear sound or see light.

इस बारे में मैं आप को कई उदाहरण देता हूँ।

What we perceive is its best guess of what's out there in the world.

आपने यह भ्रम पहले भी देखा होगा,

पर आप इसके बारे में नए ढंग से सोचें।

यदि आप दो वर्गों A और B को देखें,

Let me give you a couple of examples of all this.

दोनों के स्लेटी रंग में अंतर है,

You might have seen this illusion before,

but I'd like you to think about it in a new way.

पर वास्तव में दोनों का रंग बिलकुल एक है।

If you look at those two patches, A and B,

ये मैं आपको दिखा सकता हूँ।

they should look to you to be very different shades of gray, right?

यहाँ इस चित्र का एक दूसरा संस्करण है

दोनों वर्गों को स्लेटी रंग की पट्टी से जोड़ा है,

But they are in fact exactly the same shade.

आप को कोई अंतर नहीं दिखेगा।

एक ही स्लेटी रंग है।

And I can illustrate this.

If I put up a second version of the image here

और यदि मुझ पर विश्वास नहीं है,

and join the two patches with a gray-colored bar,

मैं पट्टी को सरका कर दिखाता हूँ।

you can see there's no difference.

यह एक ही स्लेटी रंग है, कोई अंतर नहीं है।

It's exactly the same shade of gray.

And if you still don't believe me,

यह कोई जादू नहीं है।

I'll bring the bar across and join them up.

यह एक ही स्लेटी रंग हैं,

इसे फिर हटाते हैं तो अलग रंग दीखते हैं।

It's a single colored block of gray, there's no difference at all.

तो हो यह रहा है

This isn't any kind of magic trick.

कि मस्तिष्क अपने पूर्ववर्ती अनुमान का प्रयोग कर रहा है

It's the same shade of gray,

जो मस्तिष्क के दृष्टि क्षेत्र के तंत्रिका जाल में गहरे पैठा है

but take it away again, and it looks different.

कि एक छाया सतह को धुंधला देती है,

So what's happening here

is that the brain is using its prior expectations

जिससे वर्ग B का रंग वास्तव से हल्का नज़र आता है।

built deeply into the circuits of the visual cortex

एक और उदाहरण है, जो

that a cast shadow dims the appearance of a surface,

बताता है कि मस्तिष्क कितनी तेज़ी से नए अनुमान का प्रयोग कर सकता है

so that we see B as lighter than it really is.

हमारे चेतन अनुभवों को बदलने के लिए।

इसे सुनें।

Here's one more example,

(अबूझ स्वर)

which shows just how quickly the brain can use new predictions

to change what we consciously experience.

अजीब है, है ना?

Have a listen to this.

फिर सुनिए और देखिये कि आपको कुछ समझ आता है।

(Distorted voice)

(अबूझ स्वर)

Sounded strange, right?

अभी भी अजीब है।

Have a listen again and see if you can get anything.

अब इसे सुनिए।

(रिकार्डिंग): आई थिंक ब्रेक्सिट इज़ ए रीयली टेरिबल आइडिया।

(Distorted voice)

(हँसी)

मेरा भी यही मत है।

Still strange.

तो आपने कुछ शब्द सुने, ठीक है?

Now listen to this.

अब पहली रिकार्डिंग को फिर सुनें। मैं इसे फिर चला रहा हूँ।

(Recording) Anil Seth: I think Brexit is a really terrible idea.

(अबूझ स्वर)

(Laughter)

Which I do.

So you heard some words there, right?

हाँ? तो अब आप यहाँ शब्द सुन पा रहे हैं।

Now listen to the first sound again. I'm just going to replay it.

फिर एक बार सुनते हैं।

(अबूझ स्वर)

(Distorted voice)

Yeah? So you can now hear words there.

तो, यह क्या हो रहा है?

खास बात यह है कि इन्द्रियों से मस्तिष्क में आने वाली सूचना

Once more for luck.

(Distorted voice)

बिल्कुल नहीं बदली है।

यदि कुछ बदला है तो वह है, आपके मस्तिष्क का अनुमान

OK, so what's going on here?

संवेदी सूचना के कारणों के बारे में।

The remarkable thing is the sensory information coming into the brain

इससे वह बदलता है, जिसे आप चेतन रूप से सुनते हैं।

hasn't changed at all.

All that's changed is your brain's best guess

यह मस्तिष्क के मूल प्रकार पर नि

of the causes of that sensory information.

एक अलग प्रकाश डालता है।

सिर्फ बाहरी विश्व से आने वाले संकेतों पर निर्भर रहने के जगह,

And that changes what you consciously hear.

All this puts the brain basis of perception

उल्टे दिशा में चलने वाले अनुभव के अनुमानों पर बराबर से निर्भर करता है।

in a bit of a different light.

Instead of perception depending largely on signals coming into the brain

from the outside world,

हम निष्क्रिय होकर विश्व को नहीं देखते,

it depends as much, if not more,

इसका सक्रिय निर्माण भी करते हैं।

on perceptual predictions flowing in the opposite direction.

यह विश्व का अनुभव हम , उतना ही,

अंदर से बाहर करते हैं

जितना बाहर से अन्दर की ओर।

We don't just passively perceive the world,

अनुभव का एक और उदाहरण देता हूँ

we actively generate it.

The world we experience comes as much, if not more,

जो सक्रिय, निर्माण प्रक्रिया के बारे में है।

from the inside out

यहाँ हमने सम्मोहक आभासी वास्तविकता को चित्र प्रसंस्करण से जोड़ा है

as from the outside in.

Let me give you one more example of perception

as this active, constructive process.

जिससे अति दृढ़ संवेदी अनुमानों वाले अनुभवों के प्रभाव उत्पन्न किए जा सकें।

Here we've combined immersive virtual reality with image processing

इस परिदृश्य वाले विडियो में, हमने इस विश्व को बदल दिया है

- जो है ससेक्स का परिसर -

to simulate the effects of overly strong perceptual predictions

विभ्रम में।

on experience.

गूगल के डीप ड्रीम आधारित गणितीय नियमों से विडियो बदलाव उत्पन्न किए हैं

In this panoramic video, we've transformed the world --

which is in this case Sussex campus --

जिससे अति दृढ ऐन्द्रिक अनुमानों के प्रभाव उत्पन्न किए जा सकें।

into a psychedelic playground.

We've processed the footage using an algorithm based on Google's Deep Dream

जैसे यहाँ देखे जा रहे कुत्ते।

और आप देख सकते हैं कि यह सब अति विचित्र है।

to simulate the effects of overly strong perceptual predictions.

जब ऐन्द्रिक अनुमान बहुत मजबूत हों,

जैसे यहाँ हैं,

परिणाम बहुत कुछ भ्रम जैसे होते हैं

In this case, to see dogs.

And you can see this is a very strange thing.

जैसे लोग बदली मानसिक स्थितियों, या मनोविकारों के दौरान किस्से बताते हैं।

When perceptual predictions are too strong,

as they are here,

अब, एक मिनट इस बारे में सोचें।

the result looks very much like the kinds of hallucinations

यदि भ्रम एक प्रकार का अनियंत्रित अनुभव है,

people might report in altered states,

or perhaps even in psychosis.

तो हमारा यहाँ, इस समय का यह अनुभव भी एक प्रकार का भ्रम है,

Now, think about this for a minute.

If hallucination is a kind of uncontrolled perception,

बस एक नियंत्रित भ्रम

जिसमे बुद्धि के अनुमान नियंत्रित किए जा रहे हैं

then perception right here and right now is also a kind of hallucination,

विश्व से मिल रहे संवेदी संकेतों से।

वास्तव में, हम सब हर समय विभ्रम में हैं,

but a controlled hallucination

in which the brain's predictions are being reined in

इस समय भी।

बात यह है कि जब हम अपने विभ्रमों पर विश्वास कर लेते हैं,

by sensory information from the world.

उसे वास्तविकता कहते हैं।

In fact, we're all hallucinating all the time,

(हँसी)

including right now.

It's just that when we agree about our hallucinations,

अब मैं आपको बताने जा रहा हूँ कि स्वयं के बारे में आपका अनुभव,

we call that reality.

स्वयं के अस्तित्व का विशिष्ट अनुभव,

(Laughter)

भी बुद्धि द्वारा निर्मित एक नियंत्रित भ्रम है।

Now I'm going to tell you that your experience of being a self,

यह एक अति विचित्र विचार लगता है। है ना?

दृष्टि भ्रम मेरी आँखों को धोखा दे सकते हैं,

the specific experience of being you,

पर अपने अस्तित्व के बारे में मै धोखा कैसे खा सकता हूँ?

is also a controlled hallucination generated by the brain.

This seems a very strange idea, right?

हम में से अधिकतर के लिए,

एक इंसान होने का अनुभव

Yes, visual illusions might deceive my eyes,

इतना सहज, इतना एकीकृत और इतना अविरल है

but how could I be deceived about what it means to be me?

कि इसे एकदम सामान्य मान लिया जाता है।

हमें इसे ऐसे ही नहीं मान लेना चाहिए।

For most of us,

वास्तव में हम अपने अस्तित्व का अनुभव कई अलग प्रकार से करते हैं।

the experience of being a person

is so familiar, so unified and so continuous

पहला एक शरीर होने का अनुभव है

that it's difficult not to take it for granted.

दूसरा स्वयं ही शरीर होने का।

But we shouldn't take it for granted.

विश्व को महसूस करने के अनुभव हैं

There are in fact many different ways we experience being a self.

एक दृष्टा के दृष्टिकोण से।

फिर कार्य करने की इच्छा करने के अनुभव हैं

There's the experience of having a body

and of being a body.

और विश्व की गतिविधियों का कारण होने के भी अनुभव हैं।

There are experiences of perceiving the world

और अनुभव हैं

from a first person point of view.

एक लम्बे समय तक अविरल तथा विशिष्ट व्यक्ति होने के,

There are experiences of intending to do things

and of being the cause of things that happen in the world.

जो समृद्ध स्मृतियों तथा सामजिक संबंधों से निर्मित हैं।

And there are experiences

कई प्रयोग बताते हैं,

of being a continuous and distinctive person over time,

और मनोवैज्ञानिक तथा तंत्रिकाविज्ञानी जानते हैं,

कि ये सारे प्रकार, जिनसे हम अपने अस्तित्व का अनुभव करते हैं

built from a rich set of memories and social interactions.

छिन्न-भिन्न हो सकते हैं।

Many experiments show,

एक एकीकृत अस्तित्व होने का

and psychiatrists and neurologists know very well,

मूल अनुभव तो बुद्धि द्वारा निर्मित एक संरचना है।

that these different ways in which we experience being a self

can all come apart.

एक और अनुभव, अन्य सारे अनुभवों की तरह, जिसकी

What this means is the basic background experience

व्याख्या करना आवश्यक है।

of being a unified self is a rather fragile construction of the brain.

तो शरीर सम्बन्धी अस्तित्व की बात करें

बुद्धि हमारे एक शरीर होने का अनुभव कैसे उत्पन्न करती है

Another experience, which just like all others,

और साथ ही शरीर पाने का?

requires explanation.

यहाँ भी वही नियम लागू होते हैं।

बुद्धि श्रेष्ठ अनुमान लगाती है

So let's return to the bodily self.

कि क्या शरीर का भाग है और क्या नहीं।

How does the brain generate the experience of being a body

तंत्रिकाविज्ञान का एक बढ़िया प्रयोग है जो इसे स्पष्ट करता है।

and of having a body?

Well, just the same principles apply.

The brain makes its best guess

तंत्रिकाविज्ञान के अन्य प्रयोगों के विपरीत,

about what is and what is not part of its body.

इसे आप घर पर कर सकते हैं।

आपको बस इसकी आवश्यकता होगी।

And there's a beautiful experiment in neuroscience to illustrate this.

(हँसी)

और कुछ पेंटब्रशों की।

And unlike most neuroscience experiments,

this is one you can do at home.

रबर के हाथ वाले इस भ्रम में,

व्यक्ति का वास्तविक हाथ छुपा रहता है,

All you need is one of these.

और नकली रबर का हाथ सामने रखा जाता है।

(Laughter)

And a couple of paintbrushes.

फिर दोनों हाथों को साथ साथ पेंटब्रश से छुआ जाता है

In the rubber hand illusion,

जब व्यक्ति नकली हाथ को देख रहा होता है।

a person's real hand is hidden from view,

and that fake rubber hand is placed in front of them.

कुछ समय बाद, अधिकतर लोगों को,

Then both hands are simultaneously stroked with a paintbrush

एक अजीब एहलास होती है

कि नकली हाथ शरीर का ही भाग है।

while the person stares at the fake hand.

Now, for most people, after a while,

छुए जाते देखना और छुअन के अनुभव का एकीकरण

this leads to the very uncanny sensation

that the fake hand is in fact part of their body.

उस वस्तु के साथ जो हाथ जैसा है और लगभग वहीँ है जहां इसे होना चाहिए,

And the idea is that the congruence between seeing touch and feeling touch

काफी होता है कि बुद्धि अनुमान लगाती है

कि नकली हाथ वास्तव में शरीर का ही भाग है।

on an object that looks like hand and is roughly where a hand should be,

(हँसी)

is enough evidence for the brain to make its best guess

that the fake hand is in fact part of the body.

(Laughter)

तो आप अन्य प्रकार की जाँच कर सकते हैं।

आप त्वचा का विद्युत् चालकत्व, स्पर्श की प्रतिक्रियाएँ जाँच सकते हैं,

पर कोई आवश्यकता नहीं है।

स्पष्ट है कि उस व्यक्ति ने नकली हाथ को वास्तविक हाथ माना।

So you can measure all kinds of clever things.

निष्कर्ष यह कि हमारे शरीर का अनुभव भी

You can measure skin conductance and startle responses,

but there's no need.

एक प्रकार का सर्वोत्तम अनुमान है

मस्तिष्क द्वारा निर्मित एक प्रकार का नियंत्रित भ्रम

It's clear the guy in blue has assimilated the fake hand.

This means that even experiences of what our body is

एक और बात है।

हम अपने शरीरों को न केवल बाहर से संसार की किसी वस्तु की तरह अनुभव करते हैं,

is a kind of best guessing --

a kind of controlled hallucination by the brain.

बल्कि अन्दर से भी अनुभव करते हैं।

There's one more thing.

हम सब एक शरीर होने का अनुभव अन्दर से करते हैं।

We don't just experience our bodies as objects in the world from the outside,

और शरीर के अन्दर से उत्पन्न संवेदी संकेत

we also experience them from within.

We all experience the sense of being a body from the inside.

आंतरिक अंगों के बारे में बुद्धि को सतत बताते हैं,

ह्रदय कैसा है, रक्तचाप कैसा है,

And sensory signals coming from the inside of the body

ऐसी ढेर सी बातें।

are continually telling the brain about the state of the internal organs,

ऐसी अनुभूतियाँ, जो आंतरिक अनुभूतियाँ कहलाती हैं,

ध्यान में नहीं आतीं।

how the heart is doing, what the blood pressure is like,

पर यह अत्यंत महत्वपूर्ण है

क्योंकि अनुभूतियाँ तथा आंतरिक अंगों की स्थिति का नियंत्रण --

lots of things.

This kind of perception, which we call interoception,

हमें जीवित रखता है।

is rather overlooked.

अब रबर के हाथ वाला एक और प्रयोग करते हैं।

But it's critically important

because perception and regulation of the internal state of the body --

यह ससेक्स की प्रयोगशाला से है।

यहाँ लोग आपने हाथ का एक रूप आभासी वास्तविकता के रूप में देखते हैं,

well, that's what keeps us alive.

जो लाल और काला दिखता है

Here's another version of the rubber hand illusion.

जो हृदय गति के साथ या अन्यथा स्पंदित होता है।

This is from our lab at Sussex.

And here, people see a virtual reality version of their hand,

जब इसका स्पंदन ह्रदय के साथ होता है तो,

लोगों को विश्वास होता है कि यह वास्तव में शरीर का भाग है।

which flashes red and back

either in time or out of time with their heartbeat.

अतः अपने शरीर के होने का अनुभव गहरा बसा हुआ है

And when it's flashing in time with their heartbeat,

शरीर को अन्दर से अनुभव करने में।

people have a stronger sense that it's in fact part of their body.

So experiences of having a body are deeply grounded

आखिरी बात, जिस पर मैं आपका ध्यान चाहूँगा,

वह यह कि शरीर के अन्दर से होने वाले अनुभव बिलकुल अलग हैं

in perceiving our bodies from within.

हमारे आसपास के विश्व के अनुभवों से।

There's one last thing I want to draw your attention to,

मैं अपने आसपास देखता हूँ, पाता हूँ कि सब और वस्तुएँ हैं -

which is that experiences of the body from the inside are very different

टेबल, कुर्सियां, रबर के हाथ,

आप सब लोग -

from experiences of the world around us.

और मेरा शरीर - इस विश्व में, मैं इसे

When I look around me, the world seems full of objects --

बाहर से एक वस्तु के रूप में अनुभव करता हूँ।

tables, chairs, rubber hands,

पर अन्दर से शरीर के मेरे अनुभव।

बिलकुल अलग हैं।

people, you lot --

even my own body in the world,

मैं अनुभव नहीं करता अपने गुर्दे को यहाँ,

I can perceive it as an object from the outside.

जिगर को यहाँ,

मेरी तिल्ली...

But my experiences of the body from within,

नहीं जानता कि तिल्ली कहाँ है,

they're not like that at all.

पर यहीं कहीं है। मैं अपने अन्दर उन्हें वस्तुरूप में अनुभव नहीं करता।

I don't perceive my kidneys here,

my liver here,

वास्तव में, मैं उन्हें बिलकुल अनुभव नहीं करता, जब तक कुछ बिगड़ न जाए।

my spleen ...

I don't know where my spleen is,

और यह समझना चाहिए।

but it's somewhere.

I don't perceive my insides as objects.

शरीर के अन्दर की स्थिति का अनुभव

In fact, I don't experience them much at all unless they go wrong.

इस खोज के लिए नहीं कि वहाँ क्या है,

यह नियंत्रण और नियमन के लिए है -

And this is important, I think.

शरीर को स्वस्थ बनाए रखने के लिए

Perception of the internal state of the body

isn't about figuring out what's there,

जो जीवन के लिए आवश्यक हैं।

it's about control and regulation --

शरीर में क्या है यह जानने के लिए बुद्धि जब अनुमान लगाती है,

keeping the physiological variables within the tight bounds

हम अनुभव के कारणों के रूप में अवयवों की अनुभूति करते हैं।

that are compatible with survival.

जब मस्तिष्क नियंत्रण और नियमन के लिए अनुमानों का प्रयोग करता है,

When the brain uses predictions to figure out what's there,

हम अनुभव करते हैं कि वह नियंत्रण कितना अच्छा या बुरा चल रहा है।

we perceive objects as the causes of sensations.

इसलिए हमारे अपने अस्तित्व का मूल अनुभव,

When the brain uses predictions to control and regulate things,

शरीर वाले एक जीव होने का,

we experience how well or how badly that control is going.

उन जैविक यंत्रावालियों में गहरा पैठा है जो हमें जीवित रखते हैं।

So our most basic experiences of being a self,

of being an embodied organism,

और जब हम इस विचार पर विश्वास कर चलते हैं,

are deeply grounded in the biological mechanisms that keep us alive.

तो हम देखना आरम्भ कर सकते हैं कि हमारे सारे चेतन अनुभव,

क्योंकि अनुमान जनित अनुभवों की व्यवस्थाओं पर निर्भर हैं,

And when we follow this idea all the way through,

we can start to see that all of our conscious experiences,

वे सब जीवित रहने की मूल प्रवृत्तियों से उत्पन्न होते हैं।

since they all depend on the same mechanisms of predictive perception,

हम विश्व का और स्वयं का अनुभव करते हैं

अपने शरीर के साथ, इसके कारण और इसी के माध्यम से।

all stem from this basic drive to stay alive.

अब मैं यह सब पुनः क्रमवार प्रस्तुत करता हूँ।

We experience the world and ourselves

जो हम चेतन रूप में देखते हैं

with, through and because of our living bodies.

वह मस्तिष्क द्वारा किए गए अनुमान पर निर्भर है।

हमारा अनुभूत विश्व अन्दर से बाहर की और आता है,

Let me bring things together step-by-step.

केवल बाहर से अन्दर नहीं।

What we consciously see depends

रबर वाले हाथ का प्रयोग हमारे अनुभव के बारे में बताता है

on the brain's best guess of what's out there.

कि क्या हमारा शरीर है और क्या नहीं।

Our experienced world comes from the inside out,

not just the outside in.

और स्वयं से सम्बद्ध ये अनुमान निर्भर करते हैं संवेदी संकेतों पर

The rubber hand illusion shows that this applies to our experiences

जो शरीर के अन्दर से आते हैं।

of what is and what is not our body.

और अंत में,

शरीर में बसे होने का अनुभव नियंत्रण और नियमन के बारे में अधिक है, वहाँ क्या है

And these self-related predictions depend critically on sensory signals

यह जानने की अपेक्षा।

coming from deep inside the body.

And finally,

अतः अपने आसपास के विश्व और इसमें अपने अस्तित्व के अनुभव -

experiences of being an embodied self are more about control and regulation

एक प्रकार के नियंत्रित भ्रम हैं

जो लाखों वर्षों के विकासक्रम के दौरान बने हैं

than figuring out what's there.

So our experiences of the world around us and ourselves within it --

हमें खतरों और अवसरों भरे संसार में जीवित रखते हैं।

well, they're kinds of controlled hallucinations

भविष्य यह है कि हम जीवित रहेंगे।

that have been shaped over millions of years of evolution

अब मैं आपके सामने इस सब की तीन समस्याएँ बताता हूँ।

to keep us alive in worlds full of danger and opportunity.

पहला, जैसे हम विश्व समझने में गलत हो सकते हैं,

We predict ourselves into existence.

स्वयं को समझने में भी गलत हो सकते हैं

जब अनुमानों का तरीका गलत हो।

Now, I leave you with three implications of all this.

इस ज्ञान से मनश्चिकित्सा तथा तंत्रिका विज्ञान के क्षेत्र नए अवसर उत्पन्न होंगे,

First, just as we can misperceive the world,

we can misperceive ourselves

क्योंकि अंततः तब हम प्रक्रिया पर कार्य करेंगे

when the mechanisms of prediction go wrong.

केवल लक्षणों को ठीक करने के स्थान पर

Understanding this opens many new opportunities in psychiatry and neurology,

जैसे अवसाद और सीज़ोफ्रेनिया के बारे में।

दूसरा:

because we can finally get at the mechanisms

मेरे अस्तित्व का अर्थ एक सॉफ्टवेयर या किसी रोबोट पर चल रहे

rather than just treating the symptoms

in conditions like depression and schizophrenia.

प्रोग्राम को समर्पित नहीं किया जा सकता,

चाहे वह कितना भी चतुर और उन्नत क्यों न हो।

Second:

what it means to be me cannot be reduced to or uploaded to

हम जैविक, रक्त और माँस से बने जीव हैं

हर स्तर पर जिसके चेतन अनुभवों की रचना

a software program running on a robot,

उन जैविक प्रक्रियाओं से हुई है जो हमें जीवित रखती हैं।

however smart or sophisticated.

We are biological, flesh-and-blood animals

कंप्यूटर को केवल चतुर बना देना उन्हें जीव नहीं बना सकता।

whose conscious experiences are shaped at all levels

और अंत में,

by the biological mechanisms that keep us alive.

हमारा अपना आंतरिक विश्व,

हमारा चेतन होने का तरीका,

Just making computers smarter is not going to make them sentient.

चेतन होने का इकलौता मार्ग है।

Finally,

और सामान्यतः मानव की चेतना भी -

our own individual inner universe,

संभावित चेतनाओं के विस्तृत क्षेत्र का एक नन्हा सा भाग है।

our way of being conscious,

is just one possible way of being conscious.

हम सब के निजी अस्तित्व तथा विश्व एक दूसरे से बिलकुल अलग हैं,

And even human consciousness generally --

it's just a tiny region in a vast space of possible consciousnesses.

पर वे सब जैविक प्रक्रियाओं में स्थित हैं

जो अन्य कई जीवों के साथ सांझे हैं।

Our individual self and worlds are unique to each of us,

अब, ये मूलभूत परिवर्तन हैं

but they're all grounded in biological mechanisms

इस बारे में, कि हम स्वयं को कैसे समझते हैं

shared with many other living creatures.

मैं सोचता हूँ उनका सम्मान होना चाहिए,

Now, these are fundamental changes

क्योंकि विज्ञान में कई बार, कोपरनिकस से -

हम ब्रह्माण्ड का केंद्र नहीं हैं -

in how we understand ourselves,

डार्विन तक -

हम अन्य सभी प्राणियों से जुड़े हुए हैं -

but I think they should be celebrated,

because as so often in science, from Copernicus --

आज तक।

समझ की गहन अनुभूति के साथ

we're not at the center of the universe --

to Darwin --

ही विस्मय की गहन अनुभूति भी आती है,

we're related to all other creatures --

to the present day.

और एक गहरी समझ भी

कि हम प्रकृति का भाग हैं और इससे अलग कुछ नहीं।

With a greater sense of understanding

comes a greater sense of wonder,

और -

and a greater realization

जब चेतना का अंत आता है,

that we are part of and not apart from the rest of nature.

तो डरने का कोई कारण नहीं है।

And ...

बिलकुल नहीं।

when the end of consciousness comes,

धन्यवाद।

there's nothing to be afraid of.

Nothing at all.

Thank you.

(Applause)