Is life meaningless? And other absurd questions - Nina Medvinskaya

Переводчик: Редактор: Rostislav Golod

Albert Camus grew up surrounded by violence.

Альбер Камю вырос в окружении насилия.

His homeland of Algeria was mired in conflict between native Algerians

Его родина, Алжир, погрязла в конфликте между коренным населением, алжирцами,

and colonizing French Europeans.

и их колонизаторами — французами.

He lost his father in the First World War,

Он лишился отца в Первую мировую войну

and was deemed unfit to fight in the second.

и был признан негодным к военной службе во Второй мировой.

Battling tuberculosis in France and confronting the war's devastation

Сражаясь одновременно с туберкулёзом и против оккупантов

as a resistance journalist, Camus grew despondent.

в качестве журналиста-подпольщика во Франции, Камю впал в уныние.

He couldn’t fathom any meaning behind all this endless bloodshed and suffering.

Он не мог постичь смысла всего этого нескончаемого кровопролития и страдания.

He asked: if the world was meaningless,

Он задавался вопросом, что если мир вокруг нас лишён всякого смысла,

could our individual lives still hold value?

представляют ли ценность жизни отдельных людей?

Many of Camus’ contemporaries were exploring similar questions

Многие из современников Камю занимались изучением схожих вопросов

under the banner of a new philosophy called existentialism.

под знаменем нового направления в философии,

получившего название экзистенциализм.

Existentialists believed people were born as blank slates,

Экзистенциалисты считали,

что, рождаясь, люди начинают жизнь «с чистого листа»,

each responsible for creating their life’s meaning amidst a chaotic world.

Поэтому задача каждого человека — поиск смысла жизни в хаосе окружающего мира.

But Camus rejected their school of thought.

Но Камю не соглашался с этой философской школой.

He argued all people were born with a shared human nature

Он считал, что все люди рождаются с некой коллективной человеческой природой,

that bonded them toward common goals.

благодаря которой они связаны с общими целями.

One such goal was to seek out meaning despite the world’s arbitrary cruelty.

Одна из таких целей —

поиск смысла жизни, несмотря на непредсказуемое насилие.

Camus viewed humanity’s desire for meaning and the universe’s silent indifference

Согласно представлениям Камю,

стремление человечества к поиску смысла жизни и молчаливое безразличие Вселенной

as two incompatible puzzle pieces,

являются по сути двумя несовместимыми фрагментами мозаики,

and considered trying to fit them together to be fundamentally absurd.

он также считал изначально абсурдными все попытки соединить их.

This tension became the heart of Camus’ Philosophy of the Absurd,

Этот конфликт идей лёг в основу философии абсурда Камю,

which argued that life is inherently futile.

согласно которой жизнь изначально представлялась тщетной.

Exploring how to live without meaning

Вопрос о том, как можно жить, не видя в жизни смысла,

became the guiding question behind Camus’ early work,

стал путеводным для ранних работ Камю,

which he called his “cycle of the absurd.”

которые он назвал «циклом абсурда».

The star of this cycle, and Camus’ first published novel,

В самом ярком романе этого цикла —

фактически его первом опубликованном произведении —

offers a rather bleak response.

даётся довольно невнятный ответ на этот вопрос.

"The Stranger" follows Meursault, an emotionally detached young man

В романе «Посторонний» прослеживается жизнь Мерсо,

эмоционально замкнутого молодого человека,

who doesn’t attribute much meaning to anything.

который в жизни не придаёт чему-либо большого значения.

He doesn’t cry at his mother’s funeral,

Он не проливает слёз на похоронах матери,

he supports his neighbor’s scheme to humiliate a woman,

помогает соседу унизить женщину

he even commits a violent crime — but Meaursault feels no remorse.

и даже совершает убийство, однако Мерсо не испытывает угрызений совести.

For him the world is pointless and moral judgment has no place in it.

Мир для него бессмысленен, и в нём нет места моральному суждению.

This attitude creates hostility between Meursault

Подобное отношение порождает враждебность к Мерсо

and the orderly society he inhabits,

со стороны «порядочного общества», частью которого он является,

slowly increasing his alienation until the novel’s explosive climax.

и постепенно его отчуждение только усиливается

вплоть до неожиданной развязки романа.

Unlike his spurned protagonist, Camus was celebrated for his honest philosophy.

В отличие от своего отверженного героя, Камю отличался честной философией.

"The Stranger" catapulted him to fame, and Camus continued producing works

Благодаря «Постороннему» к писателю пришла мировая известность,

однако Камю продолжал создавать произведения,

that explored the value of life amidst absurdity

в которых исследовал ценность жизни на фоне абсурдности происходящего

many of which circled back to the same philosophical question:

и многие из которых неизменно возвращались к одному и тому же философскому вопросу:

if life is truly meaningless,

если жизнь действительно лишена всякого смысла,

is committing suicide the only rational response?

является ли самоубийство единственным рациональным поступком?

Camus’ answer was an emphatic “no.”

Ответом Камю на этот вопрос было категорическое «нет».

There may not be any explanation for our unjust world,

Возможно, и нет какого-либо объяснения несправедливости окружающего мира,

but choosing to live regardless is the deepest expression

однако сознательный выбор жить вопреки ей является

of our genuine freedom.

ярчайшим проявлением нашей подлинной свободы.

Camus explains this in one of his most famous essays

Камю развивает эту мысль в одном из наиболее знаменитых эссе,

which centers on the Greek myth of Sisyphus.

сюжет которого построен на древнегреческом мифе о Сизифе.

Sisyphus was a king who cheated the gods,

Сизиф был царём, обманувшим богов,

and was condemned to endlessly roll a boulder up a hill.

за что его приговорили вечно катить в гору огромный камень.

The cruelty of his punishment lies in its singular futility,

Жестокость наказания проистекает из его исключительной тщетности,

but Camus argues all of humanity is in the same position.

но Камю считает, что в подобном положении пребывает всё человечество.

And only when we accept the meaninglessness of our lives

И лишь когда мы примиримся с бессмысленностью нашей жизни,

can we face the absurd with our heads held high.

только тогда сможем противостоять абсурду с высоко поднятой головой.

As Camus says, when the king chooses to begin his relentless task once more,

Как пишет Камю, когда царь вновь и вновь начинает непрекращающийся труд,

“One must imagine Sisyphus happy.”

«можно представить себе, что Сизиф счастлив».

Camus’ contemporaries weren’t so accepting of futility.

Современники Камю отказывались соглашаться с тщетностью бытия.

Many existentialists advocated for violent revolution

Многие экзистенциалисты выступали за насильственную революцию,

to upend systems they believed were depriving people of agency and purpose.

которая, по их мнению, поможет свергнуть системы, лишающие людей действий и цели.

Camus responded with his second set of work: the cycle of revolt.

Камю ответил второй серией произведений — циклом бунта.

In "The Rebel," he explored rebellion as a creative act,

В романе «Бунтующий человек» он исследует бунт как акт созидания,

rather than a destructive one.

а не разрушения.

Camus believed that inverting power dynamics

Камю полагал, что изменение баланса сил

only led to an endless cycle of violence.

приводит только к бесконечному кругу насилия.

Instead, the way to avoid needless bloodshed

Напротив, избежать бессмысленного кровопролития можно

is to establish a public understanding of our shared human nature.

путём осознания нашей общечеловеческой природы.

Ironically, it was this cycle of relatively peaceful ideas

Как это ни парадоксально, но из-за этого цикла относительно пацифистских идей

that triggered his fallout with many fellow writers and philosophers.

у него возникли серьёзные разногласия

со многими писателями и философами-современниками.

Despite the controversy,

Несмотря на эти противоречия,

Camus began work on his most lengthy and personal novel yet:

Камю начал работу над самым длинным и очень личным произведением —

an autobiographical work entitled "The First Man."

автобиографическим романом под названием «Первый человек».

The novel was intended to be the first piece in a hopeful new direction:

Роман задумывался как первая книга

в совершенно новом многообещающем направлении —

the cycle of love.

цикле любви.

But in 1960, Camus suddenly died in a car accident

Но в 1960 году Каму внезапно погиб в автокатастрофе,

that can only be described as meaningless and absurd.

которую можно лишь описать словами «бессысленная и абсурдная».

While the world never saw his cycle of love,

И хотя мир так никогда и не увидел его цикл любви,

his cycles of revolt and absurdity continue to resonate with readers today.

циклы бунта и абсурда и сегодня продолжают вызывать отклик в сердцах читателей.

His concept of absurdity has become a part of world literature,

Его концепция абсурдности прочно вошла в мировую литературу,

20th century philosophy, and even pop culture.

философию XX века и даже поп-культуру.

Today, Camus remains a trusted guide for moments of uncertainty;

И сегодня в непростые периоды в жизни писатель остаётся надёжным собеседником,

his ideas defiantly imbuing a senseless world with inspiration

а его дерзкие идеи наполняют этот бессмысленный мир вдохновением,

rather than defeat.

а вовсе не отчаянием.