The refugee crisis is a test of our character | David Miliband

Översättare: Eleonora Rönström Granskare: Lisbeth Pekkari

I'm going to speak to you about the global refugee crisis

Jag tänker prata med er om den globala flyktingkrisen

and my aim is to show you that this crisis

och mitt syfte är att visa er att krisen

is manageable, not unsolvable,

är hanterbar, inte olösbar,

but also show you that this is as much about us and who we are

men också att visa er att det handlar lika mycket om oss och vilka vi är

as it is a trial of the refugees on the front line.

som det är en prövning för flyktingarna i frontlinjen.

For me, this is not just a professional obligation,

För mig är det inte bara en professionell skyldighet,

because I run an NGO supporting refugees and displaced people around the world.

för att jag driver en NGO som hjälper flyktingar världen över.

It's personal.

Det är personligt.

I love this picture.

Jag älskar den här bilden.

That really handsome guy on the right,

Den riktigt stiliga mannen till höger,

that's not me.

är inte jag.

That's my dad, Ralph, in London, in 1940

Det är min far, Ralph, i London 1940,

with his father Samuel.

med sin far Samuel.

They were Jewish refugees from Belgium.

De var judiska flyktingar från Belgien.

They fled the day the Nazis invaded.

De flydde dagen då nazisterna invaderade.

And I love this picture, too.

Jag älskar den här bilden också.

It's a group of refugee children

Det är en grupp flyktingbarn

arriving in England in 1946 from Poland.

som anländer till England från Polen 1946.

And in the middle is my mother, Marion.

Och i mitten är min mor, Marion.

She was sent to start a new life

Hon skickades för att börja ett nytt liv,

in a new country

i ett nytt land,

on her own

helt själv,

at the age of 12.

när hon var 12 år gammal.

I know this:

Jag vet det här:

if Britain had not admitted refugees

om Storbritannien inte hade tagit emot flyktingar

in the 1940s,

på 40-talet,

I certainly would not be here today.

hade jag med all säkerhet inte varit här idag.

Yet 70 years on, the wheel has come full circle.

Trots det, 70 år senare, har cirkeln slutits.

The sound is of walls being built,

Vi hör om murar som ska byggas,

vengeful political rhetoric,

hämndlysten politisk retorik,

humanitarian values and principles on fire

humanitära värden och principer är under attack

in the very countries that 70 years ago said never again

i samma länder som för 70 år sedan sa aldrig igen

to statelessness and hopelessness for the victims of war.

till statslöshet och hopplöshet för krigsoffer.

Last year, every minute,

Varje minut förra året,

24 more people were displaced from their homes

fördrevs 24 människor från sina hem

by conflict, violence and persecution:

av konflikt, våld och förföljelse:

another chemical weapon attack in Syria,

ytterligare en kemvapenattack i Syrien,

the Taliban on the rampage in Afghanistan,

talibanerna på framfart i Afghanistan,

girls driven from their school in northeast Nigeria by Boko Haram.

flickor bortförda från sin skola i nordöstra Nigeria av Boko Haram.

These are not people moving to another country

Detta är inte människor som flyttar till ett annat land

to get a better life.

för att få ett bättre liv.

They're fleeing for their lives.

De flyr för sina liv.

It's a real tragedy

Det är en verklig tragedi

that the world's most famous refugee can't come to speak to you here today.

att världens mest kända flykting inte kan komma och tala för er idag.

Many of you will know this picture.

Många av er känner igen den här bilden.

It shows the lifeless body

Den visar den livlösa kroppen

of five-year-old Alan Kurdi,

av femåriga Alan Kurdi,

a Syrian refugee who died in the Mediterranean in 2015.

en syrisk flykting som dog i Medelhavet 2015.

He died alongside 3,700 others trying to get to Europe.

Han dog vid sidan av 3 700 andra som försökte ta sig till Europa.

The next year, 2016,

Året därpå, 2016,

5,000 people died.

dog 5 000 människor.

It's too late for them,

Det är för sent för dem,

but it's not too late for millions of others.

men det är inte för sent för miljontals andra.

It's not too late for people like Frederick.

Det är inte för sent för människor som Frederick.

I met him in the Nyarugusu refugee camp in Tanzania.

Jag träffade honom i flyktinglägret Nyarugusu i Tanzania.

He's from Burundi.

Han är från Burundi.

He wanted to know where could he complete his studies.

Han ville veta var han kunde slutföra sina studier.

He'd done 11 years of schooling. He wanted a 12th year.

Han hade gått elva år i skolan. Han ville få ett tolfte år.

He said to me, "I pray that my days do not end here

Han sa till mig, "Jag ber för att mina dagar inte slutar här

in this refugee camp."

i det här flyktinglägret."

And it's not too late for Halud.

Och det är inte för sent för Halud.

Her parents were Palestinian refugees

Hennes föräldrar var palestinska flyktingar

living in the Yarmouk refugee camp outside Damascus.

som levde i flyktinglägret Yarmouk utanför Damaskus.

She was born to refugee parents,

Hon föddes av flyktingföräldrar,

and now she's a refugee herself in Lebanon.

och nu är hon själv flykting i Libanon.

She's working for the International Rescue Committee to help other refugees,

Hon jobbar för International Rescue Committee för att hjälpa andra flyktingar,

but she has no certainty at all

men har ingen som helst säkerhet

about her future,

om sin egen framtid,

where it is or what it holds.

var den är och vad den innehåller.

This talk is about Frederick, about Halud

Det här föredraget handlar om Frederick, om Halud

and about millions like them:

och miljoner som dem:

why they're displaced,

varför de är fördrivna,

how they survive, what help they need and what our responsibilities are.

hur de överlever, vilken hjälp de behöver och vad vårt ansvar är.

I truly believe this,

Jag tror verkligen

that the biggest question in the 21st century

att tjugohundratalets största fråga

concerns our duty to strangers.

handlar om våra skyldigheter gentemot främlingar.

The future "you" is about your duties

Ditt framtida "jag" handlar om skyldigheter

to strangers.

gentemot främlingar.

You know better than anyone,

Ni vet bättre än någon,

the world is more connected than ever before,

att världen är mer ansluten nu än någonsin tidigare.

yet the great danger

Trots det är den stora faran

is that we're consumed by our divisions.

att vi är helt uppslukade av våra skillnader.

And there is no better test of that

Och det finns inget bättre prov på det

than how we treat refugees.

än hur vi behandlar flyktingar.

Here are the facts: 65 million people

Här är faktan: 65 miljoner människor

displaced from their homes by violence and persecution last year.

fördrevs av våld och förföljelse från sina hem förra året.

If it was a country,

Vore det ett land,

that would be the 21st largest country in the world.

skulle det vara det 21:a största landet i världen.

Most of those people, about 40 million, stay within their own home country,

Majoriteten av dessa människor, cirka 40 miljoner, stannar kvar i sitt hemland,

but 25 million are refugees.

men 25 miljoner är flyktingar.

That means they cross a border into a neighboring state.

Det innebär att de korsar gränsen till ett grannland.

Most of them are living in poor countries,

Majoriteten av dem bor i fattiga länder,

relatively poor or lower-middle-income countries, like Lebanon,

relativt fattiga eller lägre medelinkomstländer, som Libanon,

where Halud is living.

där Halud bor.

In Lebanon, one in four people is a refugee,

I Libanon är en av fyra personer flyktingar,

a quarter of the whole population.

en fjärdedel av hela befolkningen.

And refugees stay for a long time.

Och flyktingar stannar länge.

The average length of displacement

Den genomsnittliga flyktingtiden

is 10 years.

är 10 år.

I went to what was the world's largest refugee camp, in eastern Kenya.

Jag åkte till vad som var världens största flyktingläger, i östra Kenya.

It's called Dadaab.

Det kallas Dadaab.

It was built in 1991-92

Det byggdes 1991-92

as a "temporary camp" for Somalis fleeing the civil war.

som ett "tillfälligt läger" för somalier som flydde inbördeskriget.

I met Silo.

Jag träffade Silo.

And naïvely I said to Silo,

Naivt frågade jag Silo,

"Do you think you'll ever go home to Somalia?"

"Tror du att du någonsin kommer återvända till Somalia?"

And she said, "What do you mean, go home?

Och hon sa, "Vad menar du med återvända?

I was born here."

Jag föddes här."

And then when I asked the camp management

Och när jag frågade lägrets ledning

how many of the 330,000 people in that camp were born there,

hur många av de 330 000 människor i lägret som fötts där,

they gave me the answer:

gav de mig svaret:

100,000.

100 000.

That's what long-term displacement means.

Det är vad långsiktig tvångsförflyttning innebär.

Now, the causes of this are deep:

Anledningarna till detta är djupt rotade:

weak states that can't support their own people,

svaga länder som inte kan hjälpa sitt eget folk,

an international political system

ett internationellt politisk system

weaker than at any time since 1945

svagare än det varit sedan 1945

and differences over theology, governance, engagement with the outside world

och skillnader vad gäller teologi, ledning, engagemang i omvärlden

in significant parts of the Muslim world.

i betydande delar av den muslimska världen.

Now, those are long-term, generational challenges.

Dessa är långsiktiga utmaningar för flera generationer.

That's why I say that this refugee crisis is a trend and not a blip.

Därför kallar jag flyktingkrisen för en trend och inte en avvikelse.

And it's complex, and when you have big, large, long-term, complex problems,

Och den är komplex, och när man har stora, långsiktiga, komplexa problem,

people think nothing can be done.

tror människor inte man kan göra något åt dem.

When Pope Francis went to Lampedusa,

När påve Franciskus besökte Lampedusa,

off the coast of Italy, in 2014,

på Italiens kust, 2014,

he accused all of us and the global population

anklagade han oss och hela jordens befolkning

of what he called "the globalization of indifference."

för vad han kallade "globaliseringen av likgiltighet."

It's a haunting phrase.

Ett skrämmande uttryck.

It means that our hearts have turned to stone.

Det innebär att våra hjärtan förvandlats till sten.

Now, I don't know, you tell me.

Men jag vet inte, ni avgör själva.

Are you allowed to argue with the Pope, even at a TED conference?

Får man ifrågasätta påven, ens på en TED-konferens?

But I think it's not right.

Men jag tror inte det stämmer.

I think people do want to make a difference,

Jag tror att människor vill göra skillnad,

but they just don't know whether there are any solutions to this crisis.

de vet bara inte om det finns några lösningar på den här krisen.

And what I want to tell you today

Och vad jag vill berätta för er idag

is that though the problems are real, the solutions are real, too.

är att även om problemen är verkliga, är lösningarna det också.

Solution one:

Lösning ett:

these refugees need to get into work in the countries where they're living,

dessa flyktingar måste komma in på arbetsmarknaden i det land de bor i,

and the countries where they're living need massive economic support.

och länderna de bor i behöver massivt ekonomiskt stöd.

In Uganda in 2014, they did a study:

I Uganda gjorde man en studie 2014:

80 percent of refugees in the capital city Kampala

80 procent av flyktingarna i huvudstaden Kampala

needed no humanitarian aid because they were working.

behövde inte humanitär hjälp eftersom de jobbade.

They were supported into work.

De fick hjälp att skaffa jobb.

Solution number two:

Lösning nummer två:

education for kids is a lifeline, not a luxury,

utbildning är en livlina för barn, inte en lyx,

when you're displaced for so long.

när du är felplacerad så länge.

Kids can bounce back when they're given the proper social, emotional support

Barn kan återhämta sig om de får rätt socialt, emotionellt stöd,

alongside literacy and numeracy.

och läs-, skriv- och räknekunskaper.

I've seen it for myself.

Jag har sett det själv.

But half of the world's refugee children of primary school age

Men hälften av världens flyktingbarn i grundskoleålder

get no education at all,

får ingen utbildning alls,

and three-quarters of secondary school age get no education at all.

och tre fjärdedelar av de i gymnasieålder får ingen utbildning alls.

That's crazy.

Det är galet.

Solution number three:

Lösning nummer tre:

most refugees are in urban areas, in cities, not in camps.

de flesta flyktingar är i stadsområden, i städer, inte i läger.

What would you or I want if we were a refugee in a city?

Vad skulle du vilja ha som flykting i en stad?

We would want money to pay rent or buy clothes.

Vi hade velat ha pengar att betala hyra och köpa kläder med.

That is the future of the humanitarian system,

Det är framtidens humanitära system,

or a significant part of it:

eller en viktig del av det:

give people cash so that you boost the power of refugees

ge människor pengar så att flyktingar stärks

and you'll help the local economy.

så hjälper man den lokala ekonomin.

And there's a fourth solution, too,

Det finns en fjärde lösning också,

that's controversial but needs to be talked about.

som är kontroversiell men måste pratas om.

The most vulnerable refugees need to be given a new start

De mest sårbara flyktingarna måste ges en nystart,

and a new life in a new country,

ett nytt liv i ett nytt land,

including in the West.

inklusive västvärlden.

The numbers are relatively small, hundreds of thousands, not millions,

Siffrorna är relativt små, hundratusentals, inte miljoner,

but the symbolism is huge.

men symbolismen är enorm.

Now is not the time to be banning refugees,

Nu är inte tiden att förbjuda flyktingar,

as the Trump administration proposes.

som Trump-administrationen föreslår.

It's a time to be embracing people who are victims of terror.

Nu är tiden att omfamna människor som är offer för terror.

And remember --

Och kom ihåg -

(Applause)

(Applåder)

Remember, anyone who asks you, "Are they properly vetted?"

Kom ihåg, om någon frågar dig: "Blir de ordentligt undersökta?"

that's a really sensible and good question to ask.

det är en vettig och bra sak att fråga sig.

The truth is, refugees arriving for resettlement

Sanningen är att flyktingar som anländer för att få uppehållstillstånd

are more vetted than any other population arriving in our countries.

undersöks noggrannare än något annat folk som kommer till våra länder.

So while it's reasonable to ask the question,

Så även om det är rimligt att ställa frågan,

it's not reasonable to say that refugee is another word for terrorist.

är det inte rimligt att säga att flykting är ett annat ord för terrorist.

Now, what happens --

Vad som händer -

(Applause)

(Applåder)

What happens when refugees can't get work,

Vad händer när flyktingar inte kan jobba,

they can't get their kids into school,

deras barn inte får gå i skolan,

they can't get cash, they can't get a legal route to hope?

de inte kan få pengar, de inte har en laglig väg till hopp?

What happens is they take risky journeys.

Resultatet blir att de tar riskfyllda vägar.

I went to Lesbos, this beautiful Greek island, two years ago.

Jag åkte till Lesbos, en vacker grekisk ö, för två år sedan.

It's a home to 90,000 people.

Där bor 90 000 människor.

In one year, 500,000 refugees went across the island.

På ett år passerade 500 000 flyktingar ön.

And I want to show you what I saw

Och jag vill visa er vad jag såg

when I drove across to the north of the island:

när jag körde genom den norra delen av ön:

a pile of life jackets of those who had made it to shore.

en hög flytvästar från de som klarat sig i land.

And when I looked closer,

Och när jag kollade närmre,

there were small life jackets for children,

fanns där små flytvästar för barn,

yellow ones.

gula.

And I took this picture.

Jag tog den här bilden.

You probably can't see the writing, but I want to read it for you.

Ni kan nog inte läsa lappen men jag vill läsa den för er.

"Warning: will not protect against drowning."

"Varning: skyddar inte mot drunkning."

So in the 21st century,

Så på 2000-talet,

children are being given life jackets

ges barn flytvästar

to reach safety in Europe

för att nå Europa säkert

even though those jackets will not save their lives

trots att dessa västar inte kommer rädda deras liv

if they fall out of the boat that is taking them there.

ifall de faller ur båten som ska ta dem dit.

This is not just a crisis, it's a test.

Det här är inte bara en kris, det är ett test.

It's a test that civilizations have faced down the ages.

Det är en prövning som civilisationer stått inför i alla tider.

It's a test of our humanity.

Det är ett prov på vår mänsklighet.

It's a test of us in the Western world

Det är ett test på oss i västvärlden,

of who we are and what we stand for.

på vilka vi är och vad vi står för.

It's a test of our character, not just our policies.

Det är ett prov på vår karaktär, inte bara vår politik.

And refugees are a hard case.

Och flyktingar är ett svårt fall.

They do come from faraway parts of the world.

De kommer från avlägsna delar av världen.

They have been through trauma.

De har genomlidit trauma.

They're often of a different religion.

De har ofta en annan religion.

Those are precisely the reasons we should be helping refugees,

Det här är precis anledningarna varför vi borde hjälpa flyktingar,

not a reason not to help them.

inte skälen att inte hjälpa dem.

And it's a reason to help them because of what it says about us.

Det är anledningar att hjälpa dem på grund av vad det säger om oss.

It's revealing of our values.

Det avslöjar våra värderingar.

Empathy and altruism are two of the foundations of civilization.

Empati och altruism är två av civilisationens grundpelare.

Turn that empathy and altruism into action

Agera på den empatin och altruismen

and we live out a basic moral credo.

så lever vi ut en grundläggande moral.

And in the modern world, we have no excuse.

Och i den moderna världen, har vi ingen ursäkt.

We can't say we don't know what's happening in Juba, South Sudan,

Vi kan inte påstå att vi inte vet vad som händer i Juba, Sydsudan

or Aleppo, Syria.

eller Aleppo, Syrien.

It's there, in our smartphone

Informationen är där, i vår mobil

in our hand.

i vår hand.

Ignorance is no excuse at all.

Okunskap är ingen ursäkt.

Fail to help, and we show we have no moral compass at all.

Misslyckas vi hjälpa, visar vi att vi inte har någon moralisk kompass alls.

It's also revealing about whether we know our own history.

Det avslöjar också om vi kan vår egen historia.

The reason that refugees have rights around the world

Varför flyktingar har rättigheter runt om i världen

is because of extraordinary Western leadership

är tack vare fantastiskt västerländskt ledarskap

by statesmen and women after the Second World War

av statsmän och kvinnor efter Andra världskriget

that became universal rights.

som blev universella rättigheter.

Trash the protections of refugees, and we trash our own history.

Kasta bort flyktingskydd, och vi kastar bort vår egen historia.

This is --

Det är -

(Applause)

(Applåder)

This is also revealing about the power of democracy

Det visar också kraften i demokrati

as a refuge from dictatorship.

som en tillflykt från diktatur.

How many politicians have you heard say,

Hur många politiker har du hört säga:

"We believe in the power of our example, not the example of our power."

"Vi tror på makten i vårt exempel, inte exemplet i vår makt."

What they mean is what we stand for is more important than the bombs we drop.

Vad de menar är att det vi står för är viktigare än våra bomber.

Refugees seeking sanctuary

Flyktingar som söker skydd

have seen the West as a source of hope and a place of haven.

har sett västvärlden som en källa till hopp och en fristad.

Russians, Iranians,

Ryssar, iranier,

Chinese, Eritreans, Cubans,

kineser, eritreaner, kubaner,

they've come to the West for safety.

de kommer till västvärlden för trygghet.

We throw that away at our peril.

Vi slänger bort det på egen risk.

And there's one other thing it reveals about us:

Och det avslöjar ytterligare något om oss:

whether we have any humility for our own mistakes.

om vi är ödmjuka inför våra egna misstag.

I'm not one of these people

Jag är inte en av dem

who believes that all the problems in the world are caused by the West.

som tror att alla problem i världen orsakats av västvärlden.

They're not.

Det har de inte.

But when we make mistakes, we should recognize it.

Men när vi begår misstag borde vi erkänna det.

It's not an accident that the country which has taken

Det är ingen slump att det land som tagit emot

more refugees than any other, the United States,

fler flyktingar än något annat, USA,

has taken more refugees from Vietnam than any other country.

tagit emot fler från Vietnam än något annat land.

It speaks to the history.

Det har att göra med historien.

But there's more recent history, in Iraq and Afghanistan.

Men det finns nyare historia, i Irak och Afghanistan.

You can't make up for foreign policy errors

Vi kan inte gottgöra utrikespolitiska felsteg

by humanitarian action,

genom humanitära åtgärder,

but when you break something, you have a duty to try to help repair it,

men när du har sönder något, är det din skyldighet att försöka laga det,

and that's our duty now.

och det är vår skyldighet nu.

Do you remember at the beginning of the talk,

Minns ni i början av det här föredraget,

I said I wanted to explain that the refugee crisis

när jag sa att jag ville förklara att flyktingkrisen

was manageable, not insoluble?

var hanterbar, inte olöslig?

That's true. I want you to think in a new way,

Det är sant. Jag vill att ni tänker på ett nytt sätt,

but I also want you to do things.

men också att ni gör något.

If you're an employer,

Om du är arbetsgivare,

hire refugees.

anställ flyktingar.

If you're persuaded by the arguments,

Om du övertygas av argumenten,

take on the myths

stoppa myterna

when family or friends or workmates repeat them.

när familj, vänner eller kollegor upprepar dem.

If you've got money, give it to charities

Om du har pengar, ge till välgörenhet

that make a difference for refugees around the world.

som gör skillnad för flyktingar runt om i världen.

If you're a citizen,

Om du är medborgare,

vote for politicians

rösta på politiker

who will put into practice the solutions that I've talked about.

som vill göra verklighet av lösningarna jag pratat om.

(Applause)

(Applåder)

The duty to strangers

Skyldigheten gentemot främlingar

shows itself

visar sig i

in small ways and big,

liten och stor skala,

prosaic and heroic.

vardagligt eller heroiskt.

In 1942,

År 1942,

my aunt and my grandmother were living in Brussels

levde min faster och farmor i Bryssel

under German occupation.

under tysk ockupation.

They received a summons

De blev kallade

from the Nazi authorities to go to Brussels Railway Station.

av nazistiska myndigheter att ta sig till Bryssels järnvägsstation.

My grandmother immediately thought something was amiss.

Min farmor kände genast att något var fel.

She pleaded with her relatives

Hon bad sina släktingar

not to go to Brussels Railway Station.

att inte gå till Bryssels järnvägsstation.

Her relatives said to her,

Släktingarna sa till henne:

"If we don't go, if we don't do what we're told,

"Om vi inte går, om vi inte gör som vi blivit tillsagda,

then we're going to be in trouble."

kommer vi få problem."

You can guess what happened

Och gissa vad som hände

to the relatives who went to Brussels Railway Station.

släktingarna som gick till Bryssels järnvägsstation.

They were never seen again.

De sågs aldrig till igen.

But my grandmother and my aunt,

Min farmor och min faster,

they went to a small village

begav sig till en liten by

south of Brussels

söder om Bryssel

where they'd been on holiday in the decade before,

där de varit på semester tio år tidigare,

and they presented themselves at the house of the local farmer,

och de presenterade sig själva hemma hos den lokala bonden,

a Catholic farmer called Monsieur Maurice,

en katolsk bonde vid namn monsieur Maurice,

and they asked him to take them in.

och de bad honom ta emot dem.

And he did,

Och det gjorde han,

and by the end of the war,

och i slutet av kriget,

17 Jews, I was told, were living in that village.

har jag fått höra att det bodde 17 judar i den byn.

And when I was teenager, I asked my aunt,

När jag var tonåring, frågade jag min faster,

"Can you take me to meet Monsieur Maurice?"

"Kan jag få träffa monsieur Maurice?"

And she said, "Yeah, I can. He's still alive. Let's go and see him."

Och hon sa: "Ja, han lever fortfarande. Vi åker och träffar honom."

And so, it must have been '83, '84,

Så 1983 eller -84,

we went to see him.

åkte vi för att träffa honom.

And I suppose, like only a teenager could,

Och som jag antar att bara en tonåringen kan,

when I met him,

när jag träffade honom,

he was this white-haired gentleman,

han var en vithårig herre,

I said to him,

sa jag till honom,

"Why did you do it?

"Varför gjorde du det?

Why did you take that risk?"

Varför tog du risken?"

And he looked at me and he shrugged,

Han såg på mig, ryckte på axlarna,

and he said, in French,

och sa på franska,

"On doit."

"On doit."

"One must."

"En måste."

It was innate in him.

Det var självklart för honom.

It was natural.

Det var naturligt.

And my point to you is it should be natural and innate in us, too.

Och min poäng är att det borde vara naturligt och självklart för oss också.

Tell yourself,

Säg till er själva,

this refugee crisis is manageable,

den här flyktingkrisen är hanterbar,

not unsolvable,

inte olöslig,

and each one of us

och var och en av oss

has a personal responsibility to help make it so.

har ett personligt ansvar att hjälpa till.

Because this is about the rescue of us and our values

För det här handlar om att rädda oss och våra värderingar

as well as the rescue of refugees and their lives.

lika mycket som att rädda flyktingar och deras liv.

Thank you very much indeed.

Tack så mycket.

(Applause)

(Applåder)

Bruno Giussani: David, thank you. David Miliband: Thank you.

Bruno Giussani: David, tack. David Miliband: Tack själv.

BG: Those are strong suggestions

BG: Dessa är starka förslag

and your call for individual responsibility is very strong as well,

och din uppmaning om individuellt ansvar är också mycket stark,

but I'm troubled by one thought, and it's this:

denna tanke förvirrade mig dock:

you mentioned, and these are your words, "extraordinary Western leadership"

du nämnde, jag citerar, "fantastiskt västerländskt ledarskap"

which led 60-something years ago

som för omkring 60 år sedan ledde

to the whole discussion about human rights,

till diskussionen om mänskliga rättigheter,

to the conventions on refugees, etc. etc.

till flyktingkonventioner, och så vidare.

That leadership happened after a big trauma

Detta ledarskap följde ett stort trauma

and happened in a consensual political space,

och skedde i politiskt läge av samförstånd.

and now we are in a divisive political space.

Vi har ett splittrat politiskt läge.

Actually, refugees have become one of the divisive issues.

Flyktingfrågan är en av de splittrande faktorerna.

So where will leadership come from today?

Så var ska ledarskap komma från idag?

DM: Well, I think that you're right to say

DM: Jag tror du har rätt i att

that the leadership forged in war

ledarskap som utformas under krig

has a different temper and a different tempo

har ett annat temperament och annat tempo

and a different outlook

och ett annat synsätt

than leadership forged in peace.

än ledarskap som utformas i fred.

And so my answer would be the leadership has got to come from below,

Så mitt svar skulle vara att ledarskap måste komma nerifrån,

not from above.

inte uppifrån.

I mean, a recurring theme of the conference this week

Jag menar, ett återkommande tema på den här veckans konferens

has been about the democratization of power.

har varit om demokratiseringen av makt.

And we've got to preserve our own democracies,

Och vi måste bevara våra egna demokratier,

but we've got to also activate our own democracies.

men också aktivera våra egna demokratier.

And when people say to me,

När folk säger till mig:

"There's a backlash against refugees,"

"Det finns en motreaktion mot flyktingar,"

what I say to them is,

säger jag till dem:

"No, there's a polarization,

"Nej, det finns en polarisering

and at the moment,

och just nu,

those who are fearful are making more noise

ger de som är rädda mer ljud ifrån sig

than those who are proud."

än de som är stolta."

And so my answer to your question is that we will sponsor and encourage

Så mitt svar på din fråga är att vi kommer sponsra, uppmana

and give confidence to leadership

och ge förtroende till ledarskap

when we mobilize ourselves.

när vi mobiliserar oss.

And I think that when you are in a position of looking for leadership,

Och jag tror att när du söker efter ledarskap,

you have to look inside

måste du se inåt

and mobilize in your own community

och mobilisera ditt eget samhälle

to try to create conditions for a different kind of settlement.

för att skapa förhållanden som öppnar för en ny sorts lösning.

BG: Thank you, David. Thanks for coming to TED.

BG: Tack David. Tack för att du kom till TED.

(Applause)

(Applåder)