The refugee crisis is a test of our character | David Miliband

번역: Seo-Ho Cho 검토: Gichung Lee

I'm going to speak to you about the global refugee crisis

여러분과 국제적 난민 위기에 대한 이야기를 하려 합니다.

and my aim is to show you that this crisis

저의 목표는 여러분들께 이 위기가

is manageable, not unsolvable,

관리가능하고 해결 가능할 뿐만 아니라

but also show you that this is as much about us and who we are

최전선에 있는 난민들에게 뿐 아니라 우리 모두와 관련이 있고 우리가

as it is a trial of the refugees on the front line.

누구인가와 관련이 있다는 것을 보여드리고자 합니다.

For me, this is not just a professional obligation,

저에게 이것은 단순히 직업적 의무가 아닙니다.

because I run an NGO supporting refugees and displaced people around the world.

저는 난민과 전세계 이주민을 위한 비정부 기구를 운영합니다.

It's personal.

그러나 이것은 개인적인 문제이기도 합니다

I love this picture.

저는 이 사진을 정말 좋아합니다.

That really handsome guy on the right,

오른쪽에 있는 잘생긴 남자는

that's not me.

제가 아닙니다.

That's my dad, Ralph, in London, in 1940

저희 아버지, 랄프의 사진입니다. 런던에서 1940년에

with his father Samuel.

아버지인 사무엘과 찍은 사진이죠.

They were Jewish refugees from Belgium.

그들은 벨기에 출신의 유대인 난민이었습니다.

They fled the day the Nazis invaded.

그들은 나치가 침략한 날 도망쳤습니다.

And I love this picture, too.

그리고 저는 이 사진도 좋아합니다.

It's a group of refugee children

난민 어린이들이 1946년에

arriving in England in 1946 from Poland.

폴란드에서 영국으로 도착한 사진입니다.

And in the middle is my mother, Marion.

가운데 있는 사람은 저희 어머니 마리온입니다.

She was sent to start a new life

그녀 역시 열두 살에

in a new country

새로운 나라에서

on her own

혼자서

at the age of 12.

새로운 삶을 시작하려 왔습니다.

I know this:

저는 이것을 압니다.

if Britain had not admitted refugees

만약 1940년대에 영국이

in the 1940s,

난민을 수용하지 않았다면

I certainly would not be here today.

저는 오늘 여기 있지 못할 것입니다.

Yet 70 years on, the wheel has come full circle.

그러나 70년이 지나고 다시 원점으로 돌아왔습니다.

The sound is of walls being built,

벽을 짓겠다는 소리들과

vengeful political rhetoric,

복수심에 불탄 정치적 수사법

humanitarian values and principles on fire

70년 전, 국가를 잃고 희망을 잃은

in the very countries that 70 years ago said never again

전쟁의 피해자들에게 다시는 그런 일이 없을 것이라 했던 바로 그 국가들에서

to statelessness and hopelessness for the victims of war.

인도주의적 가치와 진리들은 불타고 있습니다.

Last year, every minute,

작년에, 일 분에

24 more people were displaced from their homes

24명이 넘는 사람들이 자신의 집에서 쫒겨났습니다.

by conflict, violence and persecution:

분쟁과, 폭력, 박해에 의해서요.

another chemical weapon attack in Syria,

시리아에서의 또 한번의 화학무기 공격

the Taliban on the rampage in Afghanistan,

아프가니스탄에서의 탈레반의 난동

girls driven from their school in northeast Nigeria by Boko Haram.

보코하람에 의해 나이지리아 북동부에서 여학생들이 학교에서 쫓겨난 사건이 있었습니다.

These are not people moving to another country

이들은 더 좋은 삶을 위해 다른 나라로

to get a better life.

이주해오는 것이 아닙니다.

They're fleeing for their lives.

이들은 살기위해 도망치는 것입니다.

It's a real tragedy

전세계에서 가장 유명한 난민이

that the world's most famous refugee can't come to speak to you here today.

오늘 이곳에서 여러분께 직접 말을 하지 못하는 것은 진정한 비극입니다.

Many of you will know this picture.

대다수의 여러분이 이 사진을 아실 겁니다.

It shows the lifeless body

2015년 지중해에서 사망한 시리아 난민인

of five-year-old Alan Kurdi,

5살 짜리 아이, 알란 쿠르디의

a Syrian refugee who died in the Mediterranean in 2015.

시체를 보여주는 사진입니다.

He died alongside 3,700 others trying to get to Europe.

그는 유럽에 도달하려 한 3700명의 다른 난민들과 함께 죽었습니다.

The next year, 2016,

다음 해인 2016년

5,000 people died.

5000명이 죽었습니다.

It's too late for them,

그들에게는 이미 늦은 일이지만

but it's not too late for millions of others.

수백만 다른 사람들에게는 아직 늦은 일이 아닙니다.

It's not too late for people like Frederick.

프레드릭과 같은 사람들에게는 아직 늦은 일이 아닙니다.

I met him in the Nyarugusu refugee camp in Tanzania.

저는 그를 탄자니아에 있는 니아루구수 난민 수용소에서 만났습니다.

He's from Burundi.

그는 브룬디 출신이었습니다.

He wanted to know where could he complete his studies.

그는 어디서 그의 공부를 마칠 수 있을지를 물어왔습니다.

He'd done 11 years of schooling. He wanted a 12th year.

그는 11년의 학교과정을 마쳤고 12년 과정을 밟고 싶어했습니다.

He said to me, "I pray that my days do not end here

그는 제게 말했습니다. "제 삶을 이 곳 난민 수용소에서

in this refugee camp."

마치지 않기를 간절히 기도합니다."

And it's not too late for Halud.

또한 아직 할루드에게도 늦은 일이 아닙니다.

Her parents were Palestinian refugees

그녀의 부모님은 다마스쿠스 밖, 야르무크 난민 수용소에서 사는

living in the Yarmouk refugee camp outside Damascus.

팔레스타인 출신의 난민들이었습니다.

She was born to refugee parents,

그녀는 난민 부모님 밑에서 태어났고

and now she's a refugee herself in Lebanon.

그녀 자신도 레바논에서 난민으로 살고 있습니다.

She's working for the International Rescue Committee to help other refugees,

그녀는 국제구호위원회에서 다른 난민들을 돕고 있습니다.

but she has no certainty at all

하지만 그녀는 자신의 미래에 대한

about her future,

어떤 확신도 없고

where it is or what it holds.

어떻게 해야할지, 무슨 일이 일어날지에 대해 알지 못합니다.

This talk is about Frederick, about Halud

이 강연은 프레드릭과, 할루드

and about millions like them:

그리고 수백만 난민들의 위한 것입니다.

why they're displaced,

그들이 왜 터전을 잃었고

how they survive, what help they need and what our responsibilities are.

그들이 어떻게 생존하고 어떤 도움이 필요하며 우리의 책임이 무엇인지에 대한 것입니다.

I truly believe this,

저는 진심으로 21세기의

that the biggest question in the 21st century

가장 큰 문제가

concerns our duty to strangers.

이방인으로서 우리의 의무와 관련이 있다고 생각합니다.

The future "you" is about your duties

미래의 "당신"은 이방인들에 대한

to strangers.

여러분의 의무와 연관되어 있습니다.

You know better than anyone,

여러분은 세상이 어느때보다도

the world is more connected than ever before,

연결되어 있다는 것을 누구보다도 잘 압니다.

yet the great danger

그러나 큰 위험은 바로 우리가

is that we're consumed by our divisions.

우리의 분열에 의해 소비된다는 것입니다.

And there is no better test of that

그리고 이를 시험해보기에

than how we treat refugees.

우리가 어떻게 난민을 대하는지 보는 것보다 좋은 것은 없습니다.

Here are the facts: 65 million people

이것들이 객관적 사실입니다. 작년에 6천5백만 사람들이

displaced from their homes by violence and persecution last year.

폭력과 박해에 의해 집을 잃었습니다.

If it was a country,

만약 이 사람들이 국가를 이룬다면

that would be the 21st largest country in the world.

그것은 전세계에서 21번째로 큰 국가였을 것입니다.

Most of those people, about 40 million, stay within their own home country,

이들 중 대략 4천만 명 정도는 그들의 모국에 남습니다.

but 25 million are refugees.

하지만 2천5백만명은 난민이 됩니다.

That means they cross a border into a neighboring state.

이는 그들이 국경을 넘어 이웃국가로 넘어감을 의미합니다.

Most of them are living in poor countries,

대부분은 빈곤국에서 지냅니다.

relatively poor or lower-middle-income countries, like Lebanon,

할루드가 살고있는 레바논같은 상대적으로 가난하고 중하층인

where Halud is living.

국가에서 지냅니다.

In Lebanon, one in four people is a refugee,

레바논에서는 넷 중 한 명은 난민입니다.

a quarter of the whole population.

전체 인구의 25%이죠.

And refugees stay for a long time.

그리고 난민들은 오랜기간 머뭅니다.

The average length of displacement

평균적으로 난민으로 머무는 기간은

is 10 years.

10년 정도입니다.

I went to what was the world's largest refugee camp, in eastern Kenya.

저는 케냐 동쪽에 있는 세계에서 가장 큰 난민수용소에 갔었습니다.

It's called Dadaab.

다답이라고 불리는 곳입니다.

It was built in 1991-92

그곳은 1991년에서 1992년 사이에

as a "temporary camp" for Somalis fleeing the civil war.

남북전쟁 당시 소말리아인들을 위한 임시 수용소로 지어졌습니다.

I met Silo.

저는 실로를 만났습니다.

And naïvely I said to Silo,

그리고 순진하게도 저는 실로에게 이렇게 말했습니다.

"Do you think you'll ever go home to Somalia?"

"언젠가 고향인 소말리아에 돌아갈 수 있을 것이라고 생각하니?"

And she said, "What do you mean, go home?

그러자 실로는 이렇게 말했습니다. "돌아가다니 무슨 뜻이죠?

I was born here."

저는 여기서 태어났어요."

And then when I asked the camp management

그 후, 저는 수용소 관리인에게

how many of the 330,000 people in that camp were born there,

수용소에 있는 33만명 중 수용소에서 태어난 사람이 얼마나 되는지 물었습니다

they gave me the answer:

그들은 답을 줬습니다.

100,000.

10만명이라구요.

That's what long-term displacement means.

이것이 바로 장기간 추방의 모습입니다.

Now, the causes of this are deep:

이 문제의 원인은 깊숙이에 있습니다.

weak states that can't support their own people,

연약한 국가들은 국민을 지원할 수 없습니다.

an international political system

1945년 이후 국제 정치 체계는

weaker than at any time since 1945

어느때보다도 약해졌고

and differences over theology, governance, engagement with the outside world

무슬림 세계의 중요한 부분들에서 신학과 거버넌스, 바깥 세상과의

in significant parts of the Muslim world.

연계 등에 차이가 존재합니다.

Now, those are long-term, generational challenges.

이것들은 장기간의 세대에 걸친 과제입니다.

That's why I say that this refugee crisis is a trend and not a blip.

그것이 제가 이 난민 위기가 일시적인 문제가 아닌 트렌드라고 하는 이유입니다.

And it's complex, and when you have big, large, long-term, complex problems,

이것은 복잡한 문제이고, 우리가 보통 크고, 거대하고, 장기간에 걸친 복잡한

people think nothing can be done.

문제가 있으면 아무것도 할 수 없다고 생각합니다.

When Pope Francis went to Lampedusa,

프란체스코 교황께서 2014년에 이탈리아령 최남단의

off the coast of Italy, in 2014,

람페두사에 방문하셨을 때

he accused all of us and the global population

그는 저희 모두와 전세계 인류를 두고 "무관심의 세계화"라고

of what he called "the globalization of indifference."

라고 비판하셨습니다.

It's a haunting phrase.

이것은 무서운 말입니다.

It means that our hearts have turned to stone.

저희의 심장이 돌로 변해버렸다는 뜻이니까요.

Now, I don't know, you tell me.

저는 모르겠습니다. 여러분께서 알려주십시오.

Are you allowed to argue with the Pope, even at a TED conference?

아무리 TED 강연이지만 교황님과 논쟁할 수 있나요?

But I think it's not right.

하지만 저는 그게 옳지 않다고 생각합니다.

I think people do want to make a difference,

저는 사람들이 변화를 가져오고 싶어하나

but they just don't know whether there are any solutions to this crisis.

이 위기에 대한 해답이 있는지를 모르는 것 뿐이라고 생각합니다.

And what I want to tell you today

오늘 제가 여러분께 말씀드리고 싶은 것은

is that though the problems are real, the solutions are real, too.

문제들처럼 해결책도 실제로 존재한다는 것입니다.

Solution one:

첫 번째 해결책:

these refugees need to get into work in the countries where they're living,

이 난민들은 자신들이 살고 있는 국가에서 일할 수 있어야 합니다.

and the countries where they're living need massive economic support.

그리고 그들이 살고 있는 국가는 상당한 경제적 지원을 필요로 합니다.

In Uganda in 2014, they did a study:

우간다에서 2014년에 연구를 진행했는데

80 percent of refugees in the capital city Kampala

수도 캄팔라에 살고있는 80%의 난민들은

needed no humanitarian aid because they were working.

일을 했기 때문에 어떤 인도적 지원도 필요로 하지 않았습니다.

They were supported into work.

그들은 일을 하도록 지원받았습니다.

Solution number two:

두 번째 해결책:

education for kids is a lifeline, not a luxury,

그렇게 오랫동안 거처를 잃은 아이들을 위한 교육은

when you're displaced for so long.

사치가 아닌 생명줄입니다.

Kids can bounce back when they're given the proper social, emotional support

아이들은 문학적, 산술적 능력과 더불어 적절한 사회적, 정서적 지지를 받으면

alongside literacy and numeracy.

다시 일어설 수 있습니다.

I've seen it for myself.

제가 직접 확인했습니다.

But half of the world's refugee children of primary school age

하지만 초등학생 나이의 세계 난민 아이들의 절반은

get no education at all,

어떤 종류의 교육도 받지 못합니다.

and three-quarters of secondary school age get no education at all.

중고등학생 나이 난민 아이들의 75%는 어떤 교육도 못받습니다.

That's crazy.

있어서는 안되는 이야기이죠.

Solution number three:

세 번째 해결책:

most refugees are in urban areas, in cities, not in camps.

대부분의 난민들은 수용소가 아닌 도심에서 지냅니다.

What would you or I want if we were a refugee in a city?

우리가 도시에 사는 난민이라면 우리는 무엇을 원할까요?

We would want money to pay rent or buy clothes.

우리는 집세를 내고 옷을 살 돈을 원할 것입니다.

That is the future of the humanitarian system,

그것이 인도주의적 시스템의 미래입니다.

or a significant part of it:

적어도 중요한 부분이죠.

give people cash so that you boost the power of refugees

그들에게 돈을 줘서 난민들의 힘을 키우고

and you'll help the local economy.

지역 경제를 도와주는 것입니다.

And there's a fourth solution, too,

네 번째 해결책 역시 존재합니다.

that's controversial but needs to be talked about.

논쟁의 여지가 있지만, 의논되어야 할 것입니다.

The most vulnerable refugees need to be given a new start

가장 취약한 난민들은 새로운 시작을 할 수 있어야 합니다.

and a new life in a new country,

또 새로운 국가에서의 새로운 삶이 주어져야 합니다.

including in the West.

서구를 포함해서요.

The numbers are relatively small, hundreds of thousands, not millions,

숫자는 상대적으로 작습니다. 수백만은 아니고 수십만 정도입니다.

but the symbolism is huge.

하지만 그 상징성은 큽니다.

Now is not the time to be banning refugees,

지금은 트럼프 정부가 제안하듯이

as the Trump administration proposes.

난민들을 막아야 할 때가 아니라

It's a time to be embracing people who are victims of terror.

테러의 피해자들을 포용해야 할 시간입니다.

And remember --

그리고 기억해야 합니다.

(Applause)

(박수)

Remember, anyone who asks you, "Are they properly vetted?"

기억하세요, 누군가 당신에게 "그들이 적절하게 관리되고 있나요"라고 묻는다면

that's a really sensible and good question to ask.

그것은 굉장히 합리적이고 좋은 질문입니다.

The truth is, refugees arriving for resettlement

사실, 재정착을 위해 도착하는 난민들은

are more vetted than any other population arriving in our countries.

다른 국가에서 도착하는 어떤 인구보다도 더 엄격히 심사됩니다.

So while it's reasonable to ask the question,

질문을 하는 것은 합리적인 일이지만

it's not reasonable to say that refugee is another word for terrorist.

난민들이 테러리스트와 동의어라고 말하는 것은 합리적이지 않습니다.

Now, what happens --

만약

(Applause)

(박수)

What happens when refugees can't get work,

만약 난민들이 일자리를 구하지 못하고

they can't get their kids into school,

자식들을 학교에 보내지 못하고

they can't get cash, they can't get a legal route to hope?

돈을 갖지 못하고, 희망을 향한 합법적 길을 찾지 못하면 어떻게 될까요?

What happens is they take risky journeys.

그들은 위험한 경로를 걷기 시작합니다.

I went to Lesbos, this beautiful Greek island, two years ago.

2년 전에, 저는 아름다운 그리스 섬인 레스보스에 갔습니다.

It's a home to 90,000 people.

9만명의 시민이 사는 곳입니다.

In one year, 500,000 refugees went across the island.

일년만에 5십만명의 난민들이 섬을 건너 왔습니다.

And I want to show you what I saw

그리고 제가 섬의 북쪽으로 운전해갔을 때

when I drove across to the north of the island:

본 것을 여러분께 보여드리고자 합니다.

a pile of life jackets of those who had made it to shore.

바로 해안까지 도달한 사람들의 구명조끼 무더기였습니다.

And when I looked closer,

그리고 제가 가까이서 봤을 때

there were small life jackets for children,

어린 아이들을 위한 작은 구명조끼도 있었습니다.

yellow ones.

노란색이었죠.

And I took this picture.

그리고 저는 이 사진을 찍었습니다.

You probably can't see the writing, but I want to read it for you.

아마 글자를 보기 힘드실테니 제가 읽어드리겠습니다.

"Warning: will not protect against drowning."

"경고: 익사를 막아주지 않음"

So in the 21st century,

21세기에

children are being given life jackets

아이들이 안전하게 유럽에 도착하게끔

to reach safety in Europe

구명조끼가 주어지지만

even though those jackets will not save their lives

그 아이들이 자신들을 태운 배에서 떨어지더라도

if they fall out of the boat that is taking them there.

조끼는 아이의 생명을 구해줄 수 없습니다.

This is not just a crisis, it's a test.

이것은 단순히 위기가 아닌 시험입니다.

It's a test that civilizations have faced down the ages.

문명이 직면한 시험입니다.

It's a test of our humanity.

우리의 인류애를 향한 시험입니다.

It's a test of us in the Western world

서양 세계의 우리들을 향한 우리가 누구이며

of who we are and what we stand for.

어떤 가치를 지지하는지에 대한 시험입니다.

It's a test of our character, not just our policies.

우리의 인격을 향한 시험이지 정책을 향한 시험이 아닙니다.

And refugees are a hard case.

그리고 난민문제는 다루기 어려운 문제입니다.

They do come from faraway parts of the world.

그들은 세계에서 멀리 떨어진 곳에서 옵니다.

They have been through trauma.

그들은 트라우마를 겪었습니다.

They're often of a different religion.

대체로 그들은 다른 종교를 갖고 있습니다.

Those are precisely the reasons we should be helping refugees,

이것들이 우리가 난민들을 도와줘야 하는 명확한 이유입니다.

not a reason not to help them.

그들을 도와주지 않아야 할 이유가 아닙니다.

And it's a reason to help them because of what it says about us.

이것이 그들을 도와줘야 할 이유인 까닭은 우리 본성에 대해 말해주기 때문입니다.

It's revealing of our values.

우리의 가치를 드러내게 됩니다.

Empathy and altruism are two of the foundations of civilization.

공감과 이타주의는 문명의 기반입니다.

Turn that empathy and altruism into action

그 공감과 이타주의로 행동한다면

and we live out a basic moral credo.

우리는 기본적 윤리신조를 실천하는 것입니다.

And in the modern world, we have no excuse.

그리고 현대사회에서 우리에게는 어떤 변명도 없습니다.

We can't say we don't know what's happening in Juba, South Sudan,

우리는 남수단의 주바나 시리아의 알레포에서 어떤 일이 벌어지고 있는지

or Aleppo, Syria.

모른다고 할 수 업습니다.

It's there, in our smartphone

우리 손 안에 스마트폰 안에

in our hand.

다 있습니다.

Ignorance is no excuse at all.

무지는 변명이 될 수 없습니다.

Fail to help, and we show we have no moral compass at all.

도와주지 않는다면, 우리는 우리에게 어떤 윤리기준도 없다는걸 보여주는 것입니다.

It's also revealing about whether we know our own history.

이는 또한 우리가 우리의 역사를 아는지를 보여줍니다.

The reason that refugees have rights around the world

난민들이 세계적으로 권리를 갖는 이유는

is because of extraordinary Western leadership

차후에 범국가적 권리가 된

by statesmen and women after the Second World War

2차 세계대전 이후 정치인들에 의한

that became universal rights.

보기 드문 서양의 리더십 때문입니다.

Trash the protections of refugees, and we trash our own history.

난민 보호권을 버리는 것은 우리 역사를 버리는 일입니다.

This is --

이것은

(Applause)

(박수)

This is also revealing about the power of democracy

이것은 독재에 대한 피난처로서 민주주의의 힘을

as a refuge from dictatorship.

보여주는 것입니다.

How many politicians have you heard say,

얼마나 많은 정치인들이 이렇게 말하는 것을 들으셨습니까?

"We believe in the power of our example, not the example of our power."

"우리는 사례의 힘을 믿지, 힘의 사례를 믿지 않습니다."

What they mean is what we stand for is more important than the bombs we drop.

그것의 의미는 우리가 믿는 것이 우리가 투하하는 폭탄보다 중요하단 겁니다.

Refugees seeking sanctuary

안식처를 찾는 난민들은

have seen the West as a source of hope and a place of haven.

서양을 희망의 근원이자 안식처라고 봐왔습니다.

Russians, Iranians,

러시아인, 이란인,

Chinese, Eritreans, Cubans,

중국인, 에리트레아인, 쿠바인 모두

they've come to the West for safety.

안전을 위해 서양으로 왔습니다.

We throw that away at our peril.

우리는 위험을 각오하고 그것을 버리는 것입니다.

And there's one other thing it reveals about us:

그리고 그것이 우리에 대해 드러내는 또 한가지가 있습니다.

whether we have any humility for our own mistakes.

우리의 실수에 대한 성찰이 있느냐는 것입니다.

I'm not one of these people

저는 세계의 모든 문제가 서양으로부터

who believes that all the problems in the world are caused by the West.

왔다고 믿는 사람은 아닙니다.

They're not.

그것은 사실이 아닙니다.

But when we make mistakes, we should recognize it.

하지만 우리가 잘못을 저질렀을 때 우리는 그것을 인식해야 합니다.

It's not an accident that the country which has taken

다른 어떤 국가보다 더 많은 난민들을 수용한 미국이

more refugees than any other, the United States,

다른 어떤 국가의 난민보다도

has taken more refugees from Vietnam than any other country.

베트남 난민을 가장 많이 수용한 것은 우연이 아닙니다.

It speaks to the history.

이는 우리의 역사를 말해줍니다.

But there's more recent history, in Iraq and Afghanistan.

하지만 더욱 최신 역사가 이란과 아프가니스탄에 존재합니다.

You can't make up for foreign policy errors

우리는 인도주의적 행동으로 외교정책의 잘못을

by humanitarian action,

만회할수는 없지만

but when you break something, you have a duty to try to help repair it,

무언가를 망가트렸다면, 그것을 고치도록 돕는 노력을 해야할 의무가 있습니다.

and that's our duty now.

그리고 이제 그것은 우리의 의무입니다.

Do you remember at the beginning of the talk,

강연의 도입부에 제가 난민 위기가

I said I wanted to explain that the refugee crisis

관리가능하고 해결 가능하다고

was manageable, not insoluble?

말한 것을 기억하시나요?

That's true. I want you to think in a new way,

이것은 사실입니다. 여러분들이 새로운 방법으로 생각하기를 원하지만

but I also want you to do things.

동시에 여러분이 행동을 하기를 원합니다.

If you're an employer,

만약 당신이 고용주라면

hire refugees.

난민들을 고용하세요.

If you're persuaded by the arguments,

만약 설득되셨다면

take on the myths

가족과 친구들이나 직장동료들이

when family or friends or workmates repeat them.

잘못을 반복할 때 고쳐주세요.

If you've got money, give it to charities

만약 돈이 있으시다면 전세계 난민들을 위해

that make a difference for refugees around the world.

변화를 만들어내고 있는 자선단체에 후원하세요.

If you're a citizen,

만약 시민이시라면

vote for politicians

제가 말한 해결책들을 시행할

who will put into practice the solutions that I've talked about.

정치인을 위해 투표하세요.

(Applause)

(박수)

The duty to strangers

낯선이를 향한 의무는

shows itself

작거나 크게

in small ways and big,

평범하거나 영웅적으로

prosaic and heroic.

드러나기 마련입니다.

In 1942,

1942년에

my aunt and my grandmother were living in Brussels

제 고모와 할머니께서는 독일 독재 하에

under German occupation.

브뤼셀에 살고 있었습니다.

They received a summons

그들은 나치정부로부터

from the Nazi authorities to go to Brussels Railway Station.

브뤼셀 기차역으로 가라고 요구받았습니다.

My grandmother immediately thought something was amiss.

할머니께서는 즉각적으로 뭔가 잘못됐음을 알았습니다.

She pleaded with her relatives

그녀는 친척들에게 브뤼셀 기차역으로

not to go to Brussels Railway Station.

가지말라고 간청했습니다.

Her relatives said to her,

친척들은 할머니께 말했습니다.

"If we don't go, if we don't do what we're told,

"우리가 가지 않으면, 우리가 복종하지 않으면

then we're going to be in trouble."

우린 곤란에 처할꺼야."

You can guess what happened

브뤼셀 기차역에 간 친척들께

to the relatives who went to Brussels Railway Station.

무슨일이 일어났는지는 상상할 수 있겠죠.

They were never seen again.

다시는 그들을 볼 수 없었습니다.

But my grandmother and my aunt,

하지만 저희 할머니와 고모께서는

they went to a small village

십년 전 휴가를 보냈던

south of Brussels

브뤼셀 남쪽의

where they'd been on holiday in the decade before,

작은 마을의

and they presented themselves at the house of the local farmer,

지역 농민이자 가톨릭 농부였던

a Catholic farmer called Monsieur Maurice,

모리스씨의 집에 가서

and they asked him to take them in.

자신들을 거두워달라고 했습니다.

And he did,

그리고 그는 그렇게 하였고

and by the end of the war,

전쟁이 끝날 무렵까지

17 Jews, I was told, were living in that village.

제가 알기론 17명의 유대인들이 그 마을에 살았다고 합니다.

And when I was teenager, I asked my aunt,

제가 10대였을 때, 고모에게 물었던 적이 있습니다.

"Can you take me to meet Monsieur Maurice?"

"모리스씨를 만나볼 수 있도록 데려다 주실 수 있나요?"

And she said, "Yeah, I can. He's still alive. Let's go and see him."

그러자 그녀는 "그럼. 아직 살아계서. 찾아뵙자."라 하였습니다.

And so, it must have been '83, '84,

83년 또는 84년도에 저희는

we went to see him.

그를 뵈러 갔습니다.

And I suppose, like only a teenager could,

그리고 여느 청소년처럼

when I met him,

흰머리의 신사가 된

he was this white-haired gentleman,

그를 만났을 때,

I said to him,

저는 "왜 그러셨어요?"

"Why did you do it?

"왜 그 위험을 감수하셨어요?"

Why did you take that risk?"

라고 물었습니다.

And he looked at me and he shrugged,

그는 저를 바라보며 어깨를 으쓱하고는

and he said, in French,

불어로 말헀습니다.

"On doit."

"옹 드와"

"One must."

"그래야만 했단다."

It was innate in him.

그의 안에 타고난 것이었습니다.

It was natural.

본성이었습니다.

And my point to you is it should be natural and innate in us, too.

그리고 제 요점은, 우리에게도 그것이 본성이고 천성이어야 한다는 것입니다.

Tell yourself,

스스로에게 말하세요.

this refugee crisis is manageable,

이 난민문제는 관리가능하고

not unsolvable,

해결가능합니다.

and each one of us

그리고 우리 모두에게는

has a personal responsibility to help make it so.

그것을 가능케 해야할 책임이 있습니다.

Because this is about the rescue of us and our values

왜냐하면 이것은 난민들과 그들의 삶에 대한 구원일 뿐 아니라

as well as the rescue of refugees and their lives.

우리와 우리의 가치에 대한 구원이기도 하기 때문입니다.

Thank you very much indeed.

정말 감사합니다.

(Applause)

(박수)

Bruno Giussani: David, thank you. David Miliband: Thank you.

브루노: 고맙습니다, 데이비드. 데이빗: 감사합니다.

BG: Those are strong suggestions

강력한 제안이었습니다.

and your call for individual responsibility is very strong as well,

그리고 개개인의 책임에 대한 촉구도 굉장히 강력했습니다.

but I'm troubled by one thought, and it's this:

하지만 한 가지 문제가 생각나는데

you mentioned, and these are your words, "extraordinary Western leadership"

당신의 말을 인용하자면, "60여년 전에 인권에 대한 담론을 이끌고

which led 60-something years ago

난민에 대한 협약 등으로 이끈

to the whole discussion about human rights,

보기 드문 서양의 리더십" 등등

to the conventions on refugees, etc. etc.

이라고 표현하셨는데요.

That leadership happened after a big trauma

이 리더십은 큰 트라우마 이후에 생겼고

and happened in a consensual political space,

합의한 정치 공간에서 일어났습니다.

and now we are in a divisive political space.

그리고 지금 우리는 분열된 정치 공간에 있습니다.

Actually, refugees have become one of the divisive issues.

사실 난민은 찬반논란이 있는 이슈들 중 하나가 되었습니다.

So where will leadership come from today?

오늘날의 리더십은 어디서 올 수 있을까요?

DM: Well, I think that you're right to say

전쟁을 통해 구축된 리더십은

that the leadership forged in war

평화 속에서 구축된 리더십과는

has a different temper and a different tempo

다른 성질을 갖고, 다른 속도를 갖고

and a different outlook

다른 양상을 띈다는 것은

than leadership forged in peace.

맞는 말이라 생각합니다.

And so my answer would be the leadership has got to come from below,

그래서 제 대답은, 리더십은 위에서가 아닌

not from above.

아래에서부터 와야한다는 것입니다.

I mean, a recurring theme of the conference this week

이번주 회의에서 되풀이되는 주제는

has been about the democratization of power.

권력의 민주화에 대한 것이었습니다.

And we've got to preserve our own democracies,

우리는 우리의 민주주의를 보존해야 하고

but we've got to also activate our own democracies.

우리의 민주주의를 활성화 시켜야 하기도 합니다.

And when people say to me,

그리고 사람들이 제게

"There's a backlash against refugees,"

"난민에 대한 반발이 있다." 라고 말할 때

what I say to them is,

저는 그들에게 이렇게 말합니다.

"No, there's a polarization,

"아니죠. 양극화가 존재하는 것이고

and at the moment,

이 순간에

those who are fearful are making more noise

두려워하는 사람들이 자부심 있는

than those who are proud."

사람보다 더 큰 소리를 내고 있을 뿐입니다."

And so my answer to your question is that we will sponsor and encourage

그래서 여러분의 질문에 대한 저의 대답은 우리는 그 리더십을

and give confidence to leadership

후원하고 독려하며 자신감을 불어 넣을 것이라는 것입니다.

when we mobilize ourselves.

우리가 우리자신을 준비시킬 때요.

And I think that when you are in a position of looking for leadership,

그리고 여러분이 리더십을 찾고있는 위치라면

you have to look inside

다른 방식의 합의를 위한 조건을 만들기 위해

and mobilize in your own community

여러분은 내부를 들어댜봐야 하고

to try to create conditions for a different kind of settlement.

여러분의 지역사회를 동원해야 합니다.

BG: Thank you, David. Thanks for coming to TED.

고맙습니다, 데이비드. TED에 참가해주셔서 감사합니다.

(Applause)

(박수)