Laws that choke creativity | Larry Lessig

Översättare: Johan Busk Eriksson Granskare: Lisbeth Pekkari

(Applause)

(Applåder)

I want to talk to you a little bit about user-generated content.

Jag tänkte prata med er litegrann om användargenererat innehåll.

I'm going to tell you three stories on the way to one argument

Jag tänker berätta tre historier på vägen till ett argument -

that's going to tell you a little bit

som kommer att säga er något -

about how we open user-generated content up for business.

om hur man slår mynt av användargenererat innehåll.

So, here's the first story.

Första historien.

1906. This man, John Philip Sousa, traveled to this place,

År 1906 reste denna man, John Philip Sousa, till -

the United States Capitol, to talk about this technology,

Capitolium, USA:s kongress, för att tala om -

what he called the, quote, "talking machines."

det han kallade "Talande maskiner".

Sousa was not a fan of the talking machines.

Sousa tyckte inte om de talande maskinerna.

This is what he had to say.

Detta är vad han hade att säga:

"These talking machines are going to ruin artistic development

"Dessa talande maskiner kommer att utarma vårt lands -

of music in this country.

musikaliska utveckling.

When I was a boy, in front of every house in the summer evenings,

När jag var en liten pojke kunde man framför vart hus -

you would find young people together

på sommarkvällarna se unga människor tillsammans -

singing the songs of the day, or the old songs.

sjunga dagens och gårdagens sånger.

Today, you hear these infernal machines going night and day.

Idag hörs dessa helvetesmaskiner både natt och dag.

We will not have a vocal chord left," Sousa said.

Vi kommer inte ha kvar våra stämband", sade Sousa.

"The vocal chords will be eliminated by a process of evolution

"Stämbanden kommer att försvinna som följd av evolution, -

as was the tail of man when he came from the ape."

som svansen från människan när den utvecklades från apan."

Now, this is the picture I want you to focus on.

Nu vill jag att ni fokuserar på den här bilden.

This is a picture of culture.

Det är en bild på kultur.

We could describe it using modern computer terminology

Vi kan beskriva den i moderna datortermer -

as a kind of read-write culture.

som en läsa-skriva-kultur.

It's a culture where people participate in the creation

En kultur där människor kan delta i skapandet -

and the re-creation of their culture. In that sense, it's read-write.

och återskapandet av sin kultur. Det går att läsa och skriva.

Sousa's fear was that we would lose that capacity

Sousa var rädd för att vi skulle förlora den förmågan -

because of these, quote, "infernal machines." They would take it away.

på grund av dessa "helvetesmaskiner". De skulle ta bort den.

And in its place, we'd have the opposite of read-write culture,

Och i dess ställe skulle vi få läsa-skriva-kulturens motsats, -

what we could call read-only culture.

skrivskyddad kultur.

Culture where creativity was consumed

Kultur där skapande förekommer -

but the consumer is not a creator.

men konsumenten är inte skapare.

A culture which is top-down, owned,

En kultur som ägs hierarkiskt -

where the vocal chords of the millions have been lost.

där massornas stämband gått till spillo.

Now, as you look back at the twentieth century,

När man ser tillbaka på 1900-talet, -

at least in what we think of as the, quote, "developed world" --

åtminstone i den "utvecklade världen" -

hard not to conclude that Sousa was right.

är det svårt att inte dra slutsatsen att Sousa hade rätt.

Never before in the history of human culture

Aldrig förr i mänsklighetens historia -

had it been as professionalized, never before as concentrated.

har kulturen varit så professionaliserad och koncentrerad.

Never before has creativity of the millions

Aldrig förr har massornas skapandekraft -

been as effectively displaced,

varit så effektivt åsidosatt -

and displaced because of these, quote, "infernal machines."

på grund av dessa "helvetesmaskiner".

The twentieth century was that century

1900-talet var det århundrade där, -

where, at least for those places we know the best,

åtminstone för de platser vi känner bäst, -

culture moved from this read-write to read-only existence.

kultur rört sig från läs-skriv-kultur till enbart läsbar.

So, second. Land is a kind of property --

Andra historien. Mark är en sorts egendom,

it is property. It's protected by law.

det är egendom, skyddat av lagar.

As Lord Blackstone described it, land is protected by trespass law,

Som Lord Blackstone sade är land skyddat av intrångslagar -

for most of the history of trespass law,

för större delen av intrångslagars historia -

by presuming it protects the land all the way down below

genom antagandet att det skyddar marken från så långt neråt det går -

and to an indefinite extent upward.

till en icke avgränsad nivå uppåt.

Now, that was a pretty good system

Det här var ett ganska bra system -

for most of the history of the regulation of land,

under större delen av markregleringens historia -

until this technology came along, and people began to wonder,

fram till en viss teknologi slog igenom och folk började undra -

were these instruments trespassers

"är dessa maskiner inkräktare?" -

as they flew over land without clearing the rights

när de flög över mark utan att först be om tillstånd -

of the farms below as they traveled across the country?

från bondgårdarna på marken.

Well, in 1945, Supreme Court got a chance to address that question.

1945 fick USA:s högsta domstol en möjlighet att behandla den frågan.

Two farmers, Thomas Lee and Tinie Causby, who raised chickens,

Två bönder, Thomas Lee och Tinie Cosby, kycklinguppfödare, -

had a significant complaint because of these technologies.

anförde klagomål på dessa teknologier.

The complaint was that their

De klagade över att deras -

chickens followed the pattern of the airplanes

kycklingar följde flygplanens mönster -

and flew themselves into the walls of the barn

och flög in i laduväggarna -

when the airplanes flew over the land.

när flygplanen flög över marken.

And so they appealed to Lord Blackstone

De vädjade därför till Lord Blackstone -

to say these airplanes were trespassing.

att han skulle säga att flygplanen inkräktade.

Since time immemorial, the law had said,

Så länge man kunde minnas hade lagen sagt att -

you can't fly over the land without permission of the landowner,

du inte kan flyga över mark utan markägarens tillåtelse, -

so this flight must stop.

så detta flygande måste upphöra.

Well, the Supreme Court considered this 100-years tradition

Högsta domstolen övervägde denna hundraåriga tradition -

and said, in an opinion written by Justice Douglas,

och sade i ett utlåtande skrivet av domare Douglass -

that the Causbys must lose.

att Cosby måste förlora.

The Supreme Court said the doctrine protecting land

Högsta domstolen sade att den doktrin som skyddar mark -

all the way to the sky has no place in the modern world,

hela vägen till skyarna inte har någon plats i det moderna samhället -

otherwise every transcontinental flight would

eftersom varje transkontinental flight annars skulle -

subject the operator to countless trespass suits.

vara skyldiga till ett oräkneligt antal markintrång.

Common sense, a rare idea in the law, but here it was. Common sense --

Enligt sunt förnuft, någonting ovanligt inom juridik, men ändå, sunt förnuft.

(Laughter) --

(Skratt)

Revolts at the idea. Common sense.

Enligt sunt förnuft är konceptet helt motbjudande.

Finally. Before the Internet, the last great terror

Slutligen. Innan Internet var den senaste stora skräcken -

to rain down on the content industry

som hotade innehållsindustrin -

was a terror created by this technology. Broadcasting:

en skräck skapad av denna teknologi: utsändning.

a new way to spread content,

Ett nytt sätt att sprida innehåll -

and therefore a new battle over the control

och därför en ny strid om kontroll -

of the businesses that would spread content.

över den industri som ska sprida innehåll.

Now, at that time, the entity,

På den här tiden -

the legal cartel, that controlled the performance rights

hette den kartell som kontrollerade rättigheterna för uppträdanden -

for most of the music that would be broadcast

för större delen av den musik som skulle komma att sändas -

using these technologies was ASCAP.

med denna teknologi ASCAP.

They had an exclusive license on the most popular content,

De hade exklusiva rättigheter till det mesta populärkulturinnehållet -

and they exercised it in a way that tried to demonstrate

och de utövade rättigheterna på ett sätt som försökte visa -

to the broadcasters who really was in charge.

för de som sänder, vilka som verkligen bestämde.

So, between 1931 and 1939, they raised rates by some 448 percent,

Så mellan 1931 och 1939 höjde de sina avgifter med 448% -

until the broadcasters finally got together

ända tills sändarna slutligen gick samman -

and said, okay, enough of this.

och sade "Nu får det vara nog!".

And in 1939, a lawyer, Sydney Kaye, started something

Och 1939 påbörjade advokaten Sydney Kaye någonting -

called Broadcast Music Inc. We know it as BMI.

kallat "Broadcast Music Incorporated". Vi känner till det som BMI.

And BMI was much more democratic in the art

BMI var mer demokratiskt med vad som -

that it would include within its repertoire,

skulle inkluderas i dess repertoar, -

including African American music for the first time in the repertoire.

och inkluderade afrikansk-amerikansk musik för första gången.

But most important was that BMI took public domain works

Det viktigaste var dock att BMI tog verk ur allemansrätten, -

and made arrangements of them, which they gave away for free

gjorde arrangemang av dessa och gav bort dem gratis -

to their subscribers. So that in 1940,

till sina abonnenter. Så när ASCAP 1940 -

when ASCAP threatened to double their rates,

hotade att dubbla sina taxor -

the majority of broadcasters switched to BMI.

bytte större delen av sändarbolagen till BMI.

Now, ASCAP said they didn't care.

ASCAP sade att de inte brydde sig.

The people will revolt, they predicted, because the very best music

Folket kommer att protestera, sade de, eftersom den bästa musiken -

was no longer available, because they had shifted

inte längre fanns tillgänglig, eftersom de bytt till -

to the second best public domain provided by BMI.

den näst bästa allemansegendomen som BMI försåg dem med.

Well, they didn't revolt, and in 1941, ASCAP cracked.

Men folket protesterade inte, och 1941 backade ASCAP.

And the important point to recognize

Poängen som är viktig här är -

is that even though these broadcasters

att fastän dessa sändningsbolag -

were broadcasting something you would call second best,

sände något som kunde kallas näst bäst, -

that competition was enough to break, at that time,

var konkurrensen tillräcklig för att, vid den tiden -

this legal cartel over access to music.

krossa denna lagliga musikkartell.

Okay. Three stories. Here's the argument.

Okej, det var tre historier. Här är argumentet.

In my view, the most significant thing to recognize

Det man måste se, enligt mig, är att -

about what this Internet is doing

det Internet gör är att -

is its opportunity to revive the read-write culture

ge en möjlighet att återuppliva läs-skriv-kulturen -

that Sousa romanticized.

som Sousa romantiserade.

Digital technology is the opportunity

Digital teknologi är möjligheten -

for the revival of these vocal chords

att återuppliva dessa stämband -

that he spoke so passionately to Congress about.

som han talade så passionerat om för kongressen.

User-generated content, spreading in businesses

Användargenererad kultur, genom högvärderade

in extraordinarily valuable ways like these,

affärsverksamheter som dessa -

celebrating amateur culture.

hyllar amatörkultur.

By which I don't mean amateurish culture,

Jag menar inte amatörmässig kultur -

I mean culture where people produce

jag syftar på kultur där människor skapar -

for the love of what they're doing and not for the money.

för att de tycker om det de gör, och inte enbart för pengar.

I mean the culture that your kids are producing all the time.

Jag syftar på kulturen våra barn producerar hela tiden.

For when you think of what Sousa romanticized

Tänker man på vad Sousa romantiserade -

in the young people together, singing the songs of the day,

i unga människor som tillsammans sjunger dagens -

of the old songs, you should recognize

och gårdagens sånger, borde man känna se -

what your kids are doing right now.

att det är precis vad våra barn gör nu.

Taking the songs of the day and the old songs

De tar dagens sånger, och gårdagens, -

and remixing them to make them something different.

och remixar dem till någonting helt nytt.

It's how they understand access to this culture.

Det är så de förstår tillgången till kulturen.

So, let's have some very few examples

Låt oss titta på några få exempel -

to get a sense of what I'm talking about here.

för att få en inblick i vad jag pratar om här.

Here's something called Anime Music Video, first example,

Det här är någonting som kallas animemusikvideo (AMV) -

taking anime captured from television

man tar anime från TV-utsändningar -

re-edited to music tracks.

och redigerar det till musikspår.

(Music)

(Musik)

This one you should be -- confidence. Jesus survives. Don't worry.

För denna -- var inte oroliga. Jesus överlever.

(Music)

(Musik: "I will Survive" med Gloria Gaynor)

(Laughter)

(Skratt)

And this is the best.

Och det här är den bästa.

(Music)

(Musik: "Endless Love" med Lionel Ritchie och Diana Ross)

My love ...

♪ Min kärlek ...

There's only you in my life ...

♪ Det finns bara du i mitt liv...

The only thing that's bright ...

♪ Det enda som är ljust ...

My first love ...

♪ Min första kärlek ...

You're every breath that I take ...

♪ Du är mitt varje andetag ..

You're every step I make ...

♪ Du är varje steg jag tar ...

And I ....

♪ Och jag ...

I want to share all my love with you ...

♪ Jag vill dela all min kärlek med dig ...

No one else will do ...

♪ Ingen annan passar mig ...

And your eyes ...

♪ Och dina ögon ...

They tell me how much you care ...

♪ Säger mig hur mycket du bryr dig ...

(Music)

(Musik)

So, this is remix, right?

Så, detta är remix.

(Applause)

(Applåder)

And it's important to emphasize that what this is not

Och det är viktigt att betona att detta inte är -

is not what we call, quote, "piracy."

vad vi kallar "piratkopiering".

I'm not talking about nor justifying

Jag talar inte om att rättfärdiga -

people taking other people's content in wholesale

att folk tar andras skapelser i dess helhet -

and distributing it without the permission of the copyright owner.

och distribuerar det utan upphovsrättsinnehavarens tillstånd.

I'm talking about people taking and recreating

Jag talar om människor som återskapar -

using other people's content, using digital technologies

med andras kulturverk, medelst digitala teknologier -

to say things differently.

för att säga saker på ett annat sätt.

Now, the importance of this

Vikten av detta är inte -

is not the technique that you've seen here.

de tekniker ni sett här.

Because, of course, every technique that you've seen here

Eftersom, givetvis, varje teknik som ni sett här -

is something that television and film producers

är något som tv- och filmproducenter -

have been able to do for the last 50 years.

har kunnat göra de senaste 50 åren.

The importance is that that technique has been democratized.

Det viktiga är att teknikerna har demokratiserats.

It is now anybody with access to a $1,500 computer

Vem som helst med en dator för några tusenlappar -

who can take sounds and images from the culture around us

kan ta ljud och bild från kulturen omkring oss -

and use it to say things differently.

och använda det för att säga något på ett annat sätt.

These tools of creativity have become tools of speech.

Dessa kreativa verktyg har blivit verktyg för att uttrycka oss.

It is a literacy for this generation. This is how our kids speak.

Det är den nya generationens läskunnighet. Detta är hur våra barn talar.

It is how our kids think. It is what your kids are

Det är hur våra barn tänker, det är vad våra barn är -

as they increasingly understand digital technologies

när de i ökande grad förstår digitala teknologier -

and their relationship to themselves.

och dessas relation till dem själva.

Now, in response to this new use of culture using digital technologies,

Som respons på detta bruk av digitala teknologier har -

the law has not greeted this Sousa revival

lagen inte hälsat Sousas återupplivande -

with very much common sense.

med särskilt mycket sunt förnuft.

Instead, the architecture of copyright law

Istället har upphovsrättsarkitekturen -

and the architecture of digital technologies,

och digitala teknologiers arkitektur -

as they interact, have produced the presumption

vid interaktion skapat antagandet att -

that these activities are illegal.

dessa aktiviteter är olagliga.

Because if copyright law at its core regulates something called copies,

Eftersom upphovsrätt i sin kärna reglerar kopior -

then in the digital world the one fact we can't escape

kan vi inte i den digitala världen komma ifrån -

is that every single use of culture produces a copy.

att varje enskilt bruk av kultur skapar en kopia.

Every single use therefore requires permission;

Varje enskilt bruk kräver därför tillstånd --

without permission, you are a trespasser.

utan tillstånd är du en inkräktare.

You're a trespasser with about as much sense

Att du är en inkräktare är ungefär lika vettigt -

as these people were trespassers.

som att dessa människor var inkräktare.

Common sense here, though, has not yet revolted

Sunt förnuft i det här fallet, har dock inte gjort uppror -

in response to this response that the law has offered

för att besvara den respons som lagen erbjudit -

to these forms of creativity.

dessa former av skapande.

Instead, what we've seen

Istället har vi sett någonting -

is something much worse than a revolt.

mycket värre än en revolt.

There's a growing extremism that comes from both sides

På båda sidor av denna debatt växer extremismen -

in this debate, in response to this conflict

som svar på konflikten -

between the law and the use of these technologies.

mellan lagen och teknologibruket.

One side builds new technologies, such as one recently announced

Ena sidan bygger nya teknologier, som en som nyligen annonserades -

that will enable them

som kommer låta dem -

to automatically take down from sites like YouTube

automatiskt ta ner allt innehåll som har något -

any content that has any copyrighted content in it,

upphovsrättsskyddat material i sig från -

whether or not there's a judgment of fair use

webbplatser som Youtube oavsett om det -

that might be applied to the use of that content.

går att applicera "Fair use" på materialet.

And on the other side, among our kids,

På den andra sidan, bland våra barn, -

there's a growing copyright abolitionism,

finns ett växande motstånd mot upphovsrätt,

a generation that rejects the very notion

en generation som avvisar hela begreppet -

of what copyright is supposed to do, rejects copyright

upphovsrätt och vad det är tänkt att göra -

and believes that the law is nothing more than an ass

och anser att lagen inte är mer än en åsna som -

to be ignored and to be fought at every opportunity possible.

bör ignoreras och bestridas vid varje möjligt tillfälle.

The extremism on one side begets extremism on the other,

Extremismen på båda sidor leder till ökande extremism på båda sidor, -

a fact we should have learned many, many times over,

något vi borde ha lärt oss vid flera tillfällen tidigare -

and both extremes in this debate are just wrong.

och båda extremer har fel.

Now, the balance that I try to fight for,

Den balans jag själv slåss för --

I, as any good liberal, try to fight for first

Jag, som god liberal, försöker först -

by looking to the government. Total mistake, right?

se vad myndigheterna kan göra. Stort misstag, eller hur?

(Laughter)

(Skratt)

Looked first to the courts and the legislatures to try to get them

Vända sig till domstolarna och lagstiftarna i första hand för att -

to do something to make the system make more sense.

försöka få dem att göra systemet lite vettigare.

It failed partly because the courts are too passive,

Det misslyckades till viss del för att domstolarna är för passiva, -

partly because the legislatures are corrupted,

dels för att lagstiftningen är korrumperad, -

by which I don't mean that there's bribery

och med det menar jag inte att mutor som -

operating to stop real change,

verkar för att hindra förändringen, -

but more the economy of influence that governs how Congress functions

utan att de ekonomiska influenser som påverkar kongressens arbete -

means that policymakers here will not understand this

innebär att lagstiftarna inte kommer förstå det här -

until it's too late to fix it.

förrän det är för sent.

So, we need something different, we need a different kind of solution.

Vi behöver något annorlunda, en lösning av ett annat slag, -

And the solution here, in my view, is a private solution,

och lösningen är, enligt mig, en privat lösning, -

a solution that looks to legalize what it is to be young again,

en lösning som försöker legalisera vad det är att vara ung, -

and to realize the economic potential of that,

och inse den ekonomiska potential som finns, -

and that's where the story of BMI becomes relevant.

och det är här som BMI-historien blir relevant.

Because, as BMI demonstrated, competition here

BMI demonstrerade att konkurrens här -

can achieve some form of balance. The same thing can happen now.

kan ge en sorts balans. Samma sak kan ske nu.

We don't have a public domain to draw upon now,

Vi har ingen allemansrätt att dra från nu, -

so instead what we need is two types of changes.

så istället behöver vi två sorters förändringar.

First, that artists and creators embrace the idea,

För det första, att artister och kreatörer omfamnar idén -

choose that their work be made available more freely.

genom att välja att deras verk ska finnas fritt tillgängliga.

So, for example, they can say their work is available freely

Till exempel kan de säga att deras arbete är fritt tillgängligt -

for non-commercial, this amateur-type of use,

för icke-kommersiellt bruk, -

but not freely for any commercial use.

men inte fritt för något kommersiellt bruk.

And second, we need the businesses

För det andra behöver de affärsverksamheter -

that are building out this read-write culture

som bygger upp denna läs-skriv-kultur -

to embrace this opportunity expressly, to enable it,

omfamna denna möjlighet uttryckligen, möjliggöra det -

so that this ecology of free content, or freer content,

så att denna miljö av fritt innehåll, eller friare innehåll, -

can grow on a neutral platform

kan växa på en neutral platform -

where they both exist simultaneously,

där båda delar kan existera samtidigt, -

so that more-free can compete with less-free,

så att friare kan tävla med mindre fritt, -

and the opportunity to develop the creativity in that competition

och att möjligheten att utveckla kreativitet i denna konkurrens -

can teach one the lessons of the other.

kan göra så att båda sidor lär av varandra.

Now, I would talk about one particular such plan

Jag tänkte nu berätta om en sådan plan -

that I know something about,

som jag vet något om -

but I don't want to violate TED's first commandment of selling,

men jag vill inte överträda TED:s första budord vad gäller att sälja, -

so I'm not going to talk about this at all.

så jag tänker inte berätta om detta alls.

I'm instead just going to remind you of the point that BMI teaches us.

Istället tänker jag bara påminna er om den poäng BMI lär oss.

That artist choice is the key for new technology

Artisternas val är nyckeln till ny tekniks möjligheter -

having an opportunity to be open for business,

att bli affärsområden, -

and we need to build artist choice here

och vi behöver ge artister ett val här -

if these new technologies are to have that opportunity.

om dessa nya tekniker ska ha den möjligheten.

But let me end with something I think much more important --

Låt mig avsluta med något jag tycker är mycket viktigare --

much more important than business.

mycket viktigare än affärer.

It's the point about how this connects to our kids.

Det är hur detta förbinder oss med våra barn.

We have to recognize they're different from us. This is us, right?

Vi måste erkänna att de är annorlunda från oss. Detta är vi, eller hur?

(Laughter)

(Skratt)

We made mixed tapes; they remix music.

Vi gjorde blandband, de remixar musik.

We watched TV; they make TV.

Vi tittade på TV, de gör TV

It is technology that has made them different,

Det är teknologin som har gjort dem annorlunda, -

and as we see what this technology can do,

och när vi ser vad denna teknik kan göra -

we need to recognize you can't kill

måste vi godta att vi inte kan döda -

the instinct the technology produces. We can only criminalize it.

den instinkt som tekniken ger oss, vi kan bara förbjuda den.

We can't stop our kids from using it.

Vi kan inte hindra våra barn från att använda den, -

We can only drive it underground.

vi kan bara tvinga den att gå under jorden.

We can't make our kids passive again.

Vi kan inte passivisera våra barn igen, -

We can only make them, quote, "pirates." And is that good?

vi kan bara göra dem till "pirater". Är det något bra?

We live in this weird time. It's kind of age of prohibitions,

Vi lever i en underlig tidsera, det är lite som förbudstiden, -

where in many areas of our life,

där vi i många delar av vårt liv, -

we live life constantly against the law.

konstant bryter mot lagen.

Ordinary people live life against the law,

Vanliga människor lever ett liv utanför lagen, -

and that's what I -- we are doing to our kids.

och det är vad jag -- vi -- gör mot våra barn.

They live life knowing they live it against the law.

De lever sitt liv vetandes att de bryter mot lagen.

That realization is extraordinarily corrosive,

Denna insikt är extraordinärt frätande, -

extraordinarily corrupting.

extraordinärt korrumperande.

And in a democracy, we ought to be able to do better.

I en demokrati borde vi kunna göra bättre än så.

Do better, at least for them, if not for opening for business.

Bättre, åtminstone för dem, om inte för nya affärsområden.

Thank you very much.

Tack så mycket.

(Applause)

(Applåder)