Jacqueline Novogratz: Inspiring a life of immersion

Жаклин Новогратц: Вдохновляющая жизнь соучастия

Переводчик: Nikolay Kopylov Редактор: Jekaterina Pavliucenkova

I've been spending a lot of time

В последнее время я проводила много времени,

traveling around the world these days,

путешествуя по миру,

talking to groups of students and professionals,

разговаривая с группами студентов и профессионалов.

and everywhere I'm finding that I hear similar themes.

И я заметила, что всюду слышу похожие разговоры.

On the one hand, people say,

Одни говорят:

"The time for change is now."

"Время для перемен наступило".

They want to be part of it.

Они хотят быть частью этого.

They talk about wanting lives of purpose and greater meaning.

Они говорят о желании прожить жизнь, наполненную смыслом и имеющую цель.

But on the other hand,

Но с другой стороны,

I hear people talking about fear,

я слышу людей, говорящих о страхе,

a sense of risk-aversion.

о нежелании рисковать.

They say, "I really want to follow a life of purpose,

Они говорят: "Я действительно хочу иметь цель в жизни,

but I don't know where to start.

но я не знаю откуда начать.

I don't want to disappoint my family or friends."

Я не хочу разочаровать свою семью или друзей"

I work in global poverty.

Я работаю в организации по борьбе со всемирной нищетой.

And they say, "I want to work in global poverty,

И они говорят:"Я хочу бороться со всемирной нищетой,

but what will it mean about my career?

но что будет с моей карьерой?

Will I be marginalized?

Буду ли я ограничен?

Will I not make enough money?

Буду ли я зарабатывать достаточно денег?

Will I never get married or have children?"

Смогу ли я жениться и иметь детей?"

And as a woman who didn't get married until I was a lot older --

И как женщина, которая не вышла замуж, пока не стала намного старше --

and I'm glad I waited --

я рада, что подождала --

(Laughter)

(Смех)

-- and has no children,

-- и не имею детей,

I look at these young people

я смотрю на этих молодых людей

and I say, "Your job is not to be perfect.

и говорю: "Ваша работа не должна быть безупречной.

Your job is only to be human.

Ваша работа - быть человеком.

And nothing important happens in life

И ничто важное не происходит в жизни

without a cost."

без затрат."

These conversations really reflect what's happening

Эти разговоры действительно отражают происходящее

at the national and international level.

на национальном и международном уровнях.

Our leaders and ourselves

Наши лидеры и мы сами

want everything,

хотим всего,

but we don't talk about the costs.

но мы не говорим о стоимости,

We don't talk about the sacrifice.

мы не говорим о жертве.

One of my favorite quotes from literature

Одна из моих самых любимых литературных цитат

was written by Tillie Olsen,

была написана Тилли Олсен,

the great American writer from the South.

замечательной американской писательницей с юга.

In a short story called "Oh Yes,"

В рассказе под названием "О Да",

she talks about a white woman in the 1950s

она повествует о белой женщине, живущей 1950-е

who has a daughter

и имеющей дочь,

who befriends a little African American girl,

которая дружит с маленькой афроамериканской девочкой.

and she looks at her child with a sense of pride,

Она смотрит на свое дитя с чувством гордости,

but she also wonders,

но задается вопросом,

what price will she pay?

какую цену та заплатит?

"Better immersion

"Лучше быть во что-то вовлеченным,

than to live untouched."

чем если бы это что-то тебя не касалось".

But the real question is,

Но настоящий вопрос -

what is the cost of not daring?

чего стоит не отважиться?

What is the cost of not trying?

Чего стоит не пытаться?

I've been so privileged in my life

Мне посчастливилось

to know extraordinary leaders

познакомиться с выдающимися лидерами,

who have chosen to live lives of immersion.

которые избрали прожить посвященную чему - либо жизнь.

One woman I knew who was a fellow

Одна моя знакомая была коллегой

at a program that I ran at the Rockefeller Foundation

по программе, которую я вела в Фонде Рокфеллера,

was named Ingrid Washinawatok.

ее звали Ингрид Вашинаваток.

She was a leader of the Menominee tribe,

Она была лидером племени Меномини,

a Native American peoples.

коренного населения Америки.

And when we would gather as fellows,

И когда мы собирались вместе,

she would push us to think about

она предлагала нам подумать о том,

how the elders in Native American culture

как старшие люди в культуре коренного населения Америки

make decisions.

принимают решения.

And she said they would literally visualize

Она рассказывала, как они буквально представляют

the faces of children

лица детей,

for seven generations into the future,

которые будут жить через семь поколений

looking at them from the Earth,

и смотреть на них с Земли.

and they would look at them, holding them as stewards

Они посмотрят на них, считая их ответственными

for that future.

за будущее.

Ingrid understood that we are connected to each other,

Ингрид понимала, что мы связаны друг с другом -

not only as human beings,

не только с людьми,

but to every living thing on the planet.

но и со всеми живыми существами на планете.

And tragically, in 1999,

Трагически, в 1999 году,

when she was in Colombia

когда она была в Колумбии,

working with the U'wa people,

работая с людьми У'ва,

focused on preserving their culture and language,

сосредоточенная на сохранении их культуры и языка,

she and two colleagues were abducted

она и двое ее коллег были похищены,

and tortured and killed by the FARC.

подвергнуты пыткам и убиты Революционными вооруженными силами Колумбии.

And whenever we would gather the fellows after that,

И всякий раз, когда мы собираем коллег после этого,

we would leave a chair empty for her spirit.

мы оставляем пустой стул для ее духа.

And more than a decade later,

И спустя более, чем десятилетие,

when I talk to NGO fellows,

когда я говорю с членами неправительственных организаций,

whether in Trenton, New Jersey or the office of the White House,

будь то в Трентоне, Нью-Джерси или офисе в Белом доме,

and we talk about Ingrid,

и мы говорим об Ингрид,

they all say that they're trying to integrate her wisdom

все они говорят, что пытаются объединять ее мудрость,

and her spirit

ее дух

and really build on the unfulfilled work

и действительно закончить невыполненную работу

of her life's mission.

ее жизненной миссии.

And when we think about legacy,

И когда мы думаем о наследии,

I can think of no more powerful one,

я не могу представить более убедительного,

despite how short her life was.

несмотря на то, как коротка была ее жизнь.

And I've been touched by Cambodian women --

И я была тронута камбоджийскими женщинами,

beautiful women,

красивыми женщинами,

women who held the tradition of the classical dance in Cambodia.

женщинами, которые хранили традицию классического танца Камбоджи.

And I met them in the early '90s.

Я встретила их в ранние 90-е.

In the 1970s, under the Pol Pot regime,

В 1970-е, под режимом Пола Пота (премьер-министр Камбоджи, являлся одним из лидеров крайне левого режима «красных кхмеров», проводившего геноцид своего народа, прим.переводчика).

the Khmer Rouge killed over a million people,

"Красные кхмеры" убили более миллиона человек.

and they focused and targeted the elites and the intellectuals,

Они выбирали мишенями элиту и интеллигентов,

the artists, the dancers.

артистов, танцоров.

And at the end of the war,

И в конце войны

there were only 30 of these classical dancers still living.

в живых осталось лишь 30 исполнителей классического танца.

And the women, who I was so privileged to meet

И женщины, которых я имела честь встретить,

when there were three survivors,

рассказывали истории о том, как среди выживших их осталось только трое,

told these stories about lying in their cots

и они лежали в койках

in the refugee camps.

в лагерях для беженцев.

They said they would try so hard

Они говорили, что они очень старались

to remember the fragments of the dance,

запомнить фрагменты танца,

hoping that others were alive and doing the same.

надеясь, что остальные были живы и делали то же самое.

And one woman stood there with this perfect carriage,

И одна женщина стояла с безупречной осанкой,

her hands at her side,

ее руки по швам,

and she talked about

и говорила о

the reunion of the 30 after the war

воссоединении 30-ти после войны

and how extraordinary it was.

и как замечательно это было.

And these big tears fell down her face,

Крупные слезы стекали по ее лицу,

but she never lifted her hands to move them.

но она не поднимала рук, чтобы вытереть их.

And the women decided that they would train

И женщины решили, что они будут обучать

not the next generation of girls, because they had grown too old already,

не следующеее поколении девочек, потому что те уже слишком взрослые,

but the next generation.

а поколение, следующее за ним.

And I sat there in the studio

И я сидела в студии,

watching these women clapping their hands --

смотря на этих женщин, хлопающих в ладоши --

beautiful rhythms --

красивые ритмы --

as these little fairy pixies

пока эти маленькие сказочные феи

were dancing around them,

транцевали вокруг них,

wearing these beautiful silk colors.

одетые в красивые цветные шелковые наряды.

And I thought, after all this atrocity,

И я думала, что перенеся все эти злодеяния -

this is how human beings really pray.

вот как люди действительно молятся.

Because they're focused on honoring

Потому что они были сосредоточены чтить

what is most beautiful about our past

только самое красивое из нашего прошлого

and building it into

и выстроить из него

the promise of our future.

надежду нашего будущего.

And what these women understood

И эти женщины поняли,

is sometimes the most important things that we do

что иногда самые важные вещи, которые мы делаем

and that we spend our time on

и на которые тратим наше время -

are those things that we cannot measure.

это те вещи, которые мы не можем измерить.

I also have been touched

Меня также задела

by the dark side of power and leadership.

темная сторона власти и лидерства.

And I have learned that power,

Я поняла, что власть,

particularly in its absolute form,

особенно в ее абсолютной форме,

is an equal opportunity provider.

равна поставщику любых возможностей.

In 1986, I moved to Rwanda,

В 1986 я поехала в Руанду

and I worked with a very small group of Rwandan women

и работала с очень маленькой группой руандских женщин,

to start that country's first microfinance bank.

чтобы организовать микрофинансовый банк.

And one of the women was Agnes --

И одной из женщин была Агнес --

there on your extreme left --

крайняя слева от вас --

she was one of the first three

она была одной из первых трех

women parliamentarians in Rwanda,

женщин-парламентариев в Руанде,

and her legacy should have been

и ее наследием должно было

to be one of the mothers of Rwanda.

стать одной из матерей Руанды.

We built this institution based on social justice,

Мы строили этот институт, основанный на социальной справедливости,

gender equity,

половом равенстве,

this idea of empowering women.

идее наделения правами женщин.

But Agnes cared more about the trappings of power

Но Агнес больше переживала о внешних атрибутах власти,

than she did principle at the end.

чем о принципах ее устройства.

And though she had been part of building a liberal party,

И хотя она была частью либеральной партии,

a political party

политической партии,

that was focused on diversity and tolerance,

которая была сфокусирована на многообразии и толерантности,

about three months before the genocide, she switched parties

примерно за три месяца геноцида она переменила стороны

and joined the extremist party, Hutu Power,

и присоединилась к эстремистской партии, Власть Хуту,

and she became the Minister of Justice

и стала министром юстиции

under the genocide regime

при режиме геноцида.

and was known for inciting men to kill faster

Она была известна за подстрекательства убивать быстрее

and stop behaving like women.

и перестала вести себя как женщина.

She was convicted

Она была осуждена

of category one crimes of genocide.

по первой категории преступлений геноцида.

And I would visit her in the prisons,

И я посещала ее в тюрьмах,

sitting side-by-side, knees touching,

сидела с ней бок о бок, касаясь коленями,

and I would have to admit to myself

и я призналась самой себе,

that monsters exist in all of us,

что монтсры существуют во всех нас,

but that maybe it's not monsters so much,

но, возможно, это не столько монстры,

but the broken parts of ourselves,

сколько сломанные части нас самих,

sadnesses, secret shame,

грусть, скрытый стыд,

and that ultimately it's easy for demagogues

и в конечном счете это помогает демагогам

to prey on those parts,

ловить на тех деталях,

those fragments, if you will,

тех фрагментах, если хотите,

and to make us look at other beings, human beings,

и заставить нас посмотреть на других людей --

as lesser than ourselves --

как на менее значимых, чем мы сами --

and in the extreme, to do terrible things.

и в итоге делать ужасные вещи.

And there is no group

И нет группы

more vulnerable to those kinds of manipulations

более уязвимой для таких манипуляций,

than young men.

чем молодые люди.

I've heard it said that the most dangerous animal on the planet

Я слышала, как говорят, что наиболее опасное животное на планете -

is the adolescent male.

это молодой мужчина.

And so in a gathering

Также на этом собрании,

where we're focused on women,

сфокусированном на женщинах,

while it is so critical that we invest in our girls

необходимо, чтобы мы инвестировали в наших девочек,

and we even the playing field

уравняли игровую площадь

and we find ways to honor them,

и нашли способы почитать их;

we have to remember that the girls and the women

мы должны помнить, что девочки и женщины

are most isolated and violated

являются наиболее изолированными и подверженными насилию,

and victimized and made invisible

становятся жертвами и сделаны незаметными

in those very societies

в тех обществах,

where our men and our boys

где наши мужчины и мальчики

feel disempowered,

чувствуют себя безвластными,

unable to provide.

неспособными обеспечивать.

And that, when they sit on those street corners

И когда они сидят на углах улиц

and all they can think of in the future

и все, о чем они могут думать -

is no job, no education,

это отсутствие работы, образования,

no possibility,

отсутствие возможностей -

well then it's easy to understand

тогда легко понять,

how the greatest source of status

что лучший источник обеспечения статуса

can come from a uniform

может придти с униформой

and a gun.

и оружием.

Sometimes very small investments

Иногда очень небольшие инвестиции

can release enormous, infinite potential

могут высвободить чудовищный, безграничный потенциал,

that exists in all of us.

который существует во всех нас.

One of the Acumen Fund fellows at my organization,

Один из участников Фонда Проницательности в моей организации,

Suraj Sudhakar,

Сураж Судхакар,

has what we call moral imagination --

обладает, так называемым, нравственным воображением --

the ability to put yourself in another person's shoes

способностью войти в положение другого человека

and lead from that perspective.

и работать, исходя из этой проекции.

And he's been working with this young group of men

И он работал с группой молодых людей,

who come from the largest slum in the world, Kibera.

родом из огромнейших трущоб в мире, Киберы (окраина Найроби, столицы Кении, прим. переводчика).

And they're incredible guys.

Они оказались потрясающими ребятами.

And together they started a book club

Вместе они создали книжный клуб

for a hundred people in the slums,

для сотен людей, живущих в трущобах,

and they're reading many TED authors and liking it.

они читают многих авторов TED и им это нравится.

And then they created a business plan competition.

Они создали соревнование по созданию бизнес планов.

Then they decided that they would do TEDx's.

Затем они решили, что они сделают выступления TEDx.

And I have learned so much

И я столькому научилась

from Chris and Kevin

у Криса и Кевина,

and Alex and Herbert

Алекса и Герберта

and all of these young men.

и все этих молодых ребят.

Alex, in some ways, said it best.

Алекс, в некотором смысле, выразился точнее всего.

He said, "We used to feel like nobodies,

Он сказал; "Мы привыкли чувствовать себя никем,

but now we feel like somebodies."

но сейчас мы себя ощущаем кем-то".

And I think we have it all wrong

И мне кажется, мы не правы,

when we think that income is the link.

когда думаем, что доход - это главное звено.

What we really yearn for as human beings

То, к чему мы действительно стремимся как люди -

is to be visible to each other.

это быть заметными друг для друга.

And the reason these young guys

И причина, по которой эти молодые ребята,

told me that they're doing these TEDx's

как они сказали, участвуют в мероприятиях TED -

is because they were sick and tired

потому что оны были пресыщены и устали

of the only workshops coming to the slums

от тех семинаров, которые проводились в трущобах,

being those workshops focused on HIV,

будь то семинары, посвященные ВИЧ,

or at best, microfinance.

или, в лучшем случае, микрофинансированию.

And they wanted to celebrate

И они хотели прославить то

what's beautiful about Kibera and Mathare --

красивое, что есть в Кибере и Матаре --

the photojournalists and the creatives,

фотожурналисты и творческие личности,

the graffiti artists, the teachers and the entrepreneurs.

художники граффити, учителя и предприниматели.

And they're doing it.

И они делают это.

And my hat's off to you in Kibera.

И я снимаю шляпу перед вами, жители Киберы.

My own work focuses

Моя собственная работа фокусируется

on making philanthropy more effective

на том, чтобы сделать благотворительность более эффективной

and capitalism more inclusive.

и капитализм - менее дискриминирующим.

At Acumen Fund, we take philanthropic resources

В Фонде Проницательности мы берем благотворительные ресурсы

and we invest what we call patient capital --

и инвестируем их в, как мы его называем, долгосрочный капитал --

money that will invest in entrepreneurs who see the poor

деньги, которые будут инвестированы в предпринимателей, которые видят бедных

not as passive recipients of charity,

не как пассивных получателей милостыни,

but as full-bodied agents of change

но как полноценных агентов перемен,

who want to solve their own problems

которые хотят решать свои собственные проблемы

and make their own decisions.

и принимать собственные решения.

We leave our money for 10 to 15 years,

Мы оставляем наши деньги на период от 10 до 15 лет,

and when we get it back, we invest in other innovations

и когда получаем их обратно, мы инвестируем их в другие инновации,

that focus on change.

которые направлены на перемены.

I know it works.

Я знаю, это работает.

We've invested more than 50 million dollars in 50 companies,

Мы вложили более 50 миллионов долларов в 50 компаний.

and those companies have brought another 200 million dollars

И эти компании принесли еще 200 миллионов долларов

into these forgotten markets.

в эти забытые рынки.

This year alone, they've delivered 40 million services

Только в этом году они инвестировали 40 миллионов в направления,

like maternal health care and housing,

такие как материнский капитал и жилищные условия,

emergency services, solar energy,

экстренные службы, солнечная энергия,

so that people can have more dignity

так что люди могут иметь большее чувство собственного достоинства

in solving their problems.

при решении своих проблем.

Patient capital is uncomfortable

Долгосрочный капитал неудобен

for people searching for simple solutions,

для людей, ищущих простые решения,

easy categories,

легкие пути,

because we don't see profit as a blunt instrument.

потому что мы рассматриваем прибыль не как грубый инструмент.

But we find those entrepreneurs

Но мы находим тех предпринимателей,

who put people and the planet

которые ставят людей и планету

before profit.

впереди дохода.

And ultimately, we want to be part of a movement

И в конечном счете, мы хотим быть частью движения,

that is about measuring impact,

которое будет измерять влияние,

measuring what is most important to us.

измерять то, что является наиболее важным для нас.

And my dream is we'll have a world one day

И моя мечта в том, что однажды у нас будет мир,

where we don't just honor those who take money

в котором мы не будем чтить только тех, кто берет деньги

and make more money from it,

и делает из них еще больше денег,

but we find those individuals who take our resources

а будем находить тех, кто будет брать наши ресурсы

and convert it into changing the world

и обращать их в нечто, меняющее мир

in the most positive ways.

в наиболее позитивные стороны.

And it's only when we honor them

И только когда мы станем чтить их

and celebrate them and give them status

и прославлять, дадим им статус,

that the world will really change.

тогда мир действительно изменится.

Last May I had this extraordinary 24-hour period

В прошлом мае у меня были необычные 24 часа -

where I saw two visions of the world

я различила два видения мира,

living side-by-side --

живущие бок о бок --

one based on violence

одно основано на жестокости,

and the other on transcendence.

а другое - на трансцендентности.

I happened to be in Lahore, Pakistan

Мне случилось побывать в Лахоре, Пакистан,

on the day that two mosques were attacked

в день, когда две мечети были атакованы

by suicide bombers.

террористами-смертниками.

And the reason these mosques were attacked

И причина, по которой эти мечети были атакованы,

is because the people praying inside

в том, что люди, молящиеся внутри,

were from a particular sect of Islam

представляли специфическое направление ислама,

who fundamentalists don't believe are fully Muslim.

которых фундаменталисты не считают мусульманами.

And not only did those suicide bombers

И те террористы-смертники не только

take a hundred lives,

забрали сотни жизней,

but they did more,

они сделали большее -

because they created more hatred, more rage, more fear

они создали больше ненависти, больше ярости, больше страха

and certainly despair.

и, конечно, отчаяния.

But less than 24 hours,

Но менее чем через 24 часа

I was 13 miles away from those mosques,

я была в 13 километрах от тех мечетей,

visiting one of our Acumen investees,

посещая один из объектов инвестирования Фонда,

an incredible man, Jawad Aslam,

и невероятного человека, Джавада Аслама,

who dares to live a life of immersion.

который отваживается жить жизнью соучастия.

Born and raised in Baltimore,

Родившийся и выросший в Балтиморе,

he studied real estate, worked in commercial real estate,

он изучал недвижимость, работал в коммерческой недвижимости

and after 9/11 decided he was going to Pakistan to make a difference.

и после 9/11 решил, что поедет в Пакистан, чтобы что-нибудь изменить.

For two years, he hardly made any money, a tiny stipend,

Два года он с трудом зарабатывал на жизнь, получал крошечное жалованье,

but he apprenticed with this incredible housing developer

но работал помощником со своим потрясающим жилищным застройщиком

named Tasneem Saddiqui.

по имении Тасниим Саддики.

And he had a dream that he would build a housing community

У него была мечта построить жилищное сообщество

on this barren piece of land

на этом бесплодном куске земли,

using patient capital,

используя долгосрочный капитал,

but he continued to pay a price.

но он заплатил свою цену.

He stood on moral ground

Он крепко стоял на моральных принципах

and refused to pay bribes.

и отказался платить взятки.

It took almost two years just to register the land.

Только чтобы зарегистрировать землю заняло почти два года.

But I saw how the level of moral standard can rise

Но я увидела как уровень моральных стандартов может расти

from one person's action.

от действий одного человека.

Today, 2,000 people live in 300 houses

Сегодня 2000 человек живут в 300 домах

in this beautiful community.

в этой красивой общине.

And there's schools and clinics and shops.

И там есть школы, клиники и магазины.

But there's only one mosque.

Но там лишь одна мечеть.

And so I asked Jawad,

И я спросила Джавада:

"How do you guys navigate? This is a really diverse community.

"Как вы справляетесь? Ведь это - действительно многообразная община.

Who gets to use the mosque on Fridays?"

Кто имеет право ходить в мечеть по пятницам?"

He said, "Long story.

Он сказал: "Долгая история.

It was hard, it was a difficult road,

Это было тяжело, это был долгий путь,

but ultimately the leaders of the community came together,

но в конце концов лидеры общины пришли к согласию,

realizing we only have each other.

понимая, что мы имеем лишь друг друга.

And we decided that we would elect

И мы решили, что изберем

the three most respected imams,

трех наиболее уважаемых имамов,

and those imams would take turns,

и те имамы будут меняться,

they would rotate who would say Friday prayer.

они будут чередоваться в провождении пятничной молитвы.

But the whole community,

Но все сообщество,

all the different sects, including Shi'a and Sunni,

и все различные течения, включая шиитов и суннитов,

would sit together and pray."

будут сидеть вместе и молиться".

We need that kind of moral leadership and courage

Нам нужен этот тип нравственного лидерства и отваги

in our worlds.

в наших обществах.

We face huge issues as a world --

Мы встречаемся лицом к лицу с огромными проблемами в мире --

the financial crisis,

финансовый кризис,

global warming

глобальное потепление

and this growing sense of fear and otherness.

и это возрастающее чувство страха и отличия.

And every day we have a choice.

И каждый день у нас есть выбор,

We can take the easier road,

мы можем выбрать более простой путь,

the more cynical road,

более циничную дорогу,

which is a road based on

которая является дорогой, основанной на

sometimes dreams of a past that never really was,

иногда мечтах прошлого, которого в действительности никогда не было,

a fear of each other,

страхе друг друга,

distancing and blame.

отдаленности и осуждении,

Or we can take the much more difficult path

или же мы можем выбрать гораздо более трудную тропу

of transformation, transcendence,

перемен, транцендентности,

compassion and love,

сострадания и любви,

but also accountability and justice.

но также ответственности и справедливости.

I had the great honor

Я имела честь

of working with the child psychologist Dr. Robert Coles,

работать с детским психологом доктором Робертом Колсом,

who stood up for change

который поддерживал перемены

during the Civil Rights movement in the United States.

во время движения за гражданские права в Соединенных Штатах.

And he tells this incredible story

И он рассказывает потрясающую историю

about working with a little six-year-old girl named Ruby Bridges,

о работе с шестилетней девочкой по имени Руби Бриджес,

the first child to desegregate schools in the South --

первого ребенка, который объединил школы на юге --

in this case, New Orleans.

в данном случае, в Новом Орлеане.

And he said that every day

И он сказал, что каждый день

this six-year-old, dressed in her beautiful dress,

эта шестилетняя девочка, одетая в красивое платье,

would walk with real grace

проходила с изяществом

through a phalanx of white people

через группы белых людей,

screaming angrily, calling her a monster,

гневно кричащих, называющих ее монстром,

threatening to poison her --

угрожающих отравить ее --

distorted faces.

искаженные лица.

And every day he would watch her,

И каждый день они видели ее,

and it looked like she was talking to the people.

и выглядело, будто она что-то говорила людям.

And he would say, "Ruby, what are you saying?"

И он спросил:"Руби, что ты говоришь?"

And she'd say, "I'm not talking."

Она отвечала: "Я не разговариваю".

And finally he said, "Ruby, I see that you're talking.

И наконец он сказал: "Руби, я вижу, что ты говоришь.

What are you saying?"

Что ты говоришь?"

And she said, "Dr. Coles, I am not talking;

И она ответила: "Доктор Колс, я не разговариваю,

I'm praying."

я молюсь".

And he said, "Well, what are you praying?"

Он сказал: "Хорошо, но о чем ты молишься?"

And she said, "I'm praying, 'Father, forgive them,

Она ответила: "Я молюсь, Отец, прости их

for they know not what they are doing.'"

за то, что они не понимают, что делают".

At age six,

В 6 лет

this child was living a life of immersion,

этот ребенок жил жизнью соучастия,

and her family paid a price for it.

и ее семья заплатила цену за это.

But she became part of history

Но она стала частью истории

and opened up this idea

и продвинула идею,

that all of us should have access to education.

что все мы должны иметь доступ к образованию.

My final story is about a young, beautiful man

Моя последняя история о молодом, красивом мужчине

named Josephat Byaruhanga,

по имени Джосефат Бьяруханга,

who was another Acumen Fund fellow,

который был еще одним последователем Фонда Проницательности,

who hails from Uganda, a farming community.

пришедшем из Уганды, из животноводческого сообщества.

And we placed him in a company in Western Kenya,

И мы направили его в программу в западной Кении,

just 200 miles away.

все лишь в 200 милях оттуда.

And he said to me at the end of his year,

И он сказал мне в конце этого года:

"Jacqueline, it was so humbling,

"Жаклин, это было так унизительно,

because I thought as a farmer and as an African

потому что я думал, что как фермер и как африканец

I would understand how to transcend culture.

я смогу понять, как переступать различия культуры.

But especially when I was talking to the African women,

Но особенно когда я разговаривал с африканскими женщинами,

I sometimes made these mistakes --

я иногда совершал ошибки --

it was so hard for me to learn how to listen."

мне было очень сложно научиться слушать".

And he said, "So I conclude that, in many ways,

И он сказал:"Так я сделал вывод, что во многом

leadership is like a panicle of rice.

лидерство похоже на метелку риса,

Because at the height of the season,

потому что в конце сезона,

at the height of its powers,

по окончании роста,

it's beautiful, it's green, it nourishes the world,

он красивый, зеленый, он питает мир,

it reaches to the heavens."

он достигает небес."

And he said, "But right before the harvest,

И он сказал:"Но прямо перед сбором урожая,

it bends over

он наклоняется

with great gratitude and humility

с большой благодарностью и смирением,

to touch the earth from where it came."

чтобы дотронуться до земли, из которой рос".

We need leaders.

Нам нужны лидеры.

We ourselves need to lead

Мы сами должны руководить

from a place that has the audacity

так, чтобы иметь смелость

to believe we can, ourselves,

верить в то, что мы можем сами

extend the fundamental assumption

расширить наше основное предположение

that all men are created equal

о том, что все люди созданы равными,

to every man, woman and child on this planet.

независимо от того, мужчина ли это, женщина или ребенок.

And we need to have the humility to recognize

Все что нужно - это иметь смирение признать,

that we cannot do it alone.

что мы не можем этого добиваться поодиночке.

Robert Kennedy once said

Роберт Кэннеди однажды сказал:

that "few of us have the greatness to bend history itself,

"Немногие из нас могут менять историю целиком,

but each of us can work

но каждый из нас может работать,

to change a small portion of events."

чтобы изменить небольшую часть событий.

And it is in the total of all those acts

И совокупностью тех действий

that the history of this generation will be written.

будет написана история этого поколения".

Our lives are so short,

Наша жизнь так коротка,

and our time on this planet

и время, прожитое на этой планете,

is so precious,

так дорого,

and all we have is each other.

и все, что мы имеем - это друг друга.

So may each of you

Таким образом, каждый из вас

live lives of immersion.

может жить жизнью соучастия.

They won't necessarily be easy lives,

Это необязательно будут легкие жизни,

but in the end, it is all that will sustain us.

но в итоге, это будет то, что будет придавать нам силы.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)