Jacqueline Novogratz: Inspiring a life of immersion

번역: Jireh Kang 검토: Jongyeon Ee

I've been spending a lot of time

저는 요즘 전 세계 이곳 저곳을 돌며

traveling around the world these days,

학생과 전문인 대상으로

talking to groups of students and professionals,

강의를 하며 많은 시간을 보냈습니다.

and everywhere I'm finding that I hear similar themes.

그런데 어딜 가든 비슷한 주제를 듣게 되더군요.

On the one hand, people say,

사람들은 한편으로 이렇게 말하죠.

"The time for change is now."

"변화의 때는 지금이다." 라고요.

They want to be part of it.

사람들은 변화의 일부가 되고 싶어합니다.

They talk about wanting lives of purpose and greater meaning.

목적과 위대한 의미가 있는 삶을 살고 싶다고 말합니다.

But on the other hand,

그러나 다른 한편으로는

I hear people talking about fear,

위험을 회피하고자 하는 두려움에 대해

a sense of risk-aversion.

얘기하는 것도 듣게 됩니다.

They say, "I really want to follow a life of purpose,

사람들은 "저는 정말로 인생의 목적을 따르고 싶지만

but I don't know where to start.

어디서 부터 시작할 지 모르겠어요.

I don't want to disappoint my family or friends."

가족과 친구들을 실망시키고 싶지도 않고요." 라고 합니다.

I work in global poverty.

저는 세계 빈곤에 관한 일을 하고 있습니다.

And they say, "I want to work in global poverty,

그러면 사람들은 "저도 세계 빈곤과 관련된 일을 하고 싶은데

but what will it mean about my career?

그게 경력에 어떤 의미가 있을까요?

Will I be marginalized?

주류에서 벗어나게 되지는 않을까요?

Will I not make enough money?

돈을 충분히 벌지 못하는 건 아닐까요?

Will I never get married or have children?"

결혼을 못하거나 아이를 갖지 못하는 건 아닐까요?" 라고 묻습니다.

And as a woman who didn't get married until I was a lot older --

나이를 한참 먹어서도 결혼을 못했던 여성으로서

and I'm glad I waited --

(결혼을 안 하고) 기다린 게 저는 잘했다 싶어요.

(Laughter)

(웃음)

-- and has no children,

그리고 아이가 없는 여성으로서

I look at these young people

이런 젊은 사람들에게 저는 이렇게 말하죠.

and I say, "Your job is not to be perfect.

"여러분의 일은 완벽해지는 것이 아니라

Your job is only to be human.

단지 인간다워지는 것입니다.

And nothing important happens in life

그리고 어떤 대가 없이 인생에 있어서

without a cost."

중요한 일은 일어나지 않죠."

These conversations really reflect what's happening

이런 대화는 국내적, 국제적 차원에서

at the national and international level.

일어나고 있는 일을 실제로 반영한 것입니다.

Our leaders and ourselves

우리의 지도자들과 우리 자신은

want everything,

모든 걸 원합니다만

but we don't talk about the costs.

우린 그에 대한 대가에 대해서는 말하지 않습니다.

We don't talk about the sacrifice.

희생에 대해서도 얘기하지 않죠.

One of my favorite quotes from literature

제가 좋아하는 문학 작품의 인용 구절 중의 하나는

was written by Tillie Olsen,

남부 출신의 위대한 미국 작가인

the great American writer from the South.

틸리 올슨이 쓴 것입니다.

In a short story called "Oh Yes,"

"오 예스" 라는 짧은 이야기에서

she talks about a white woman in the 1950s

작가는 어린 미국 흑인 소녀를 친구로 사귀게 된

who has a daughter

딸을 둔 1950년대의

who befriends a little African American girl,

백인 여성에 대해 이야기합니다.

and she looks at her child with a sense of pride,

엄마는 자신의 딸을 자랑스럽게 여기지만

but she also wonders,

딸이 어떤 대가를 치르게 될 지에 대해서도

what price will she pay?

생각합니다.

"Better immersion

"감동받지 않는 삶보다는

than to live untouched."

몰입하는 삶이 낫다."

But the real question is,

그러나 진짜 의문점은

what is the cost of not daring?

과감히 행해 보지 않은 것의 대가는 무엇인가?

What is the cost of not trying?

시도해 보지 않은 것의 대가는 무엇인가 하는 것입니다.

I've been so privileged in my life

저는 몰입의 삶을 선택했던

to know extraordinary leaders

뛰어난 지도자들과 알게 되는

who have chosen to live lives of immersion.

특권을 제 삶에서 누려 왔습니다.

One woman I knew who was a fellow

제가 알던 한 여성은

at a program that I ran at the Rockefeller Foundation

록펠러 재단에서 제가 진행하던 프로그램 회원이었는데

was named Ingrid Washinawatok.

잉그리드 와시나와톡이라는 분이었습니다.

She was a leader of the Menominee tribe,

그 분은 미국 인디언인

a Native American peoples.

메너미니 부족의 지도자였습니다.

And when we would gather as fellows,

우리 회원들이 모이게 되면

she would push us to think about

잉그리드는 미국 인디언 문화에서

how the elders in Native American culture

원로(元老)들이 어떻게 결정을 내리는지 생각해 보라고

make decisions.

우리에게 권하곤 했죠.

And she said they would literally visualize

인디언 원로들은 미래의 일곱 세대를 위하여

the faces of children

말 그대로 아이들의 얼굴을 그려보고

for seven generations into the future,

그리고 지구의 입장에서 아이들을 본다고

looking at them from the Earth,

잉그리드는 말했죠.

and they would look at them, holding them as stewards

그리고 원로들은 아이들을 그런 미래의 청지기로서

for that future.

보는 것이었습니다.

Ingrid understood that we are connected to each other,

잉그리드는 우리가 사람들 뿐만 아니라

not only as human beings,

지구상의 살아 있는 모든 것과

but to every living thing on the planet.

연결되어 있다는 것을 이해하고 있었습니다.

And tragically, in 1999,

그런데 비극적이게도 1999년에

when she was in Colombia

콜롬비아에서

working with the U'wa people,

우와스 사람들과

focused on preserving their culture and language,

그들의 문화와 언어를 지키는 일을 하고 있을 때

she and two colleagues were abducted

잉그리드는 두 명의 동료들과 FARC (콜롬비아 무장혁명군) 에게

and tortured and killed by the FARC.

납치되어 고문 당하고 살해 당했습니다.

And whenever we would gather the fellows after that,

그 일이 있은 후 회원들이 모일 때면 언제나

we would leave a chair empty for her spirit.

우리는 잉그리드의 영혼을 위해 자리 하나를 비워둡니다.

And more than a decade later,

그리고 10년이 훨씬 지난 후

when I talk to NGO fellows,

그 곳이 트렌턴이든 뉴저지든 백악관의 사무실이든

whether in Trenton, New Jersey or the office of the White House,

제가 NGO 회원들과 얘기하면서

and we talk about Ingrid,

잉그리드에 대해 말하게 되면

they all say that they're trying to integrate her wisdom

그들은 모두 잉그리드의 지혜와 정신을 모아서

and her spirit

그녀가 못 다 이룬

and really build on the unfulfilled work

일들을 이뤄내기 위해

of her life's mission.

노력하고 있다고 말합니다.

And when we think about legacy,

유산이라는 걸 생각해 본다면

I can think of no more powerful one,

짧은 삶이었지만

despite how short her life was.

잉그리드의 삶 만큼의 위대한 유산은 없을 겁니다.

And I've been touched by Cambodian women --

그리고 저를 감동시킨 캄보디아 여성들도 있습니다.

beautiful women,

아름다운 분들이지요.

women who held the tradition of the classical dance in Cambodia.

그들은 캄보디아에서 고전 무용의 전통을 지켜냈죠.

And I met them in the early '90s.

저는 그들을 90년대 초반에 만났습니다.

In the 1970s, under the Pol Pot regime,

1970 년대인 폴 포트 정권 아래에서

the Khmer Rouge killed over a million people,

크메르 루즈는 백 만 명 이상의 사람을 학살했습니다.

and they focused and targeted the elites and the intellectuals,

특히 엘리트와 지식인, 예술가, 무용가들이

the artists, the dancers.

그들의 목표였죠.

And at the end of the war,

그래서 전쟁이 끝나고 난 뒤에는

there were only 30 of these classical dancers still living.

전통 무용가 중 단지 30 명만이 생존해 있었습니다.

And the women, who I was so privileged to meet

저는 그 중에 3 명의 무용가를 만나는

when there were three survivors,

특권을 누렸죠.

told these stories about lying in their cots

그 분들은 피난민 캠프에서

in the refugee camps.

간이 침대에 누워있을 때의 이야기를 해주셨습니다.

They said they would try so hard

그분들은 무용의 단편을 기억하려고

to remember the fragments of the dance,

매우 열심히 노력했다고 하였죠.

hoping that others were alive and doing the same.

다른 무용가도 살아서 같은 일을 하길 바라면서 말입니다.

And one woman stood there with this perfect carriage,

그리고 한 여성분은 자신의 손을 자기 쪽으로 모으고

her hands at her side,

완벽한 자세로 거기에 서 계셨습니다.

and she talked about

그리고 그 분은 전쟁이 끝난 후

the reunion of the 30 after the war

30 명의 무용가가 다시 모였던 것과

and how extraordinary it was.

그 모임이 얼마나 대단했었는지에 대해 말씀하셨습니다.

And these big tears fell down her face,

굵은 눈물이 얼굴에 떨어졌지만

but she never lifted her hands to move them.

그 분은 결코 손을 들어 눈물을 닦지 않으셨습니다.

And the women decided that they would train

그리고 그 분들은 자신들이 이미 너무 나이가 많았기 때문에

not the next generation of girls, because they had grown too old already,

다음 세대의 소녀들이 아니라

but the next generation.

그 다음 세대를 훈련시키기로 결심하셨죠.

And I sat there in the studio

그리고 저는 그 스튜디오에 앉아서

watching these women clapping their hands --

그 분들이 손뼉을 치는 것을 바라 보았습니다.

beautiful rhythms --

정말 아름다운 리듬이었습니다.

as these little fairy pixies

마치 작은 요정들이

were dancing around them,

아름다운 색깔의 비단 옷을 입고

wearing these beautiful silk colors.

그 분들 주위에서 춤추는 것 같았습니다.

And I thought, after all this atrocity,

이런 모든 처참함에도 불구하고

this is how human beings really pray.

저는 이것이 인간이 진실로 기도하는 방식이라고 생각했습니다.

Because they're focused on honoring

왜냐하면 그 분들은 우리의 과거에서

what is most beautiful about our past

가장 아름다운 것을 기리고

and building it into

그것을 우리 미래의 희망으로

the promise of our future.

쌓아가는 것에 열중하고 있었기 때문입니다.

And what these women understood

그리고 이 분들이 알고 있었던 것은

is sometimes the most important things that we do

때때로 우리가 시간을 쏟으며 하고 있는

and that we spend our time on

가장 중요한 일들은

are those things that we cannot measure.

측정할 수 없는 것이라는 겁니다.

I also have been touched

저는 또한 권력과 지도력의 어두운 면을 보고

by the dark side of power and leadership.

느꼈던 바가 있었습니다.

And I have learned that power,

권력은

particularly in its absolute form,

특히, 그 절대적 형태에 있어서

is an equal opportunity provider.

공평한 기회를 주는 것이란 걸 알게 되었죠.

In 1986, I moved to Rwanda,

1986 년 저는 르완다로 가서

and I worked with a very small group of Rwandan women

소액 금융 은행을 시작하기 위해

to start that country's first microfinance bank.

소규모의 르완다 여성 단체와 함께 일했습니다.

And one of the women was Agnes --

그런데 그 중 한 명이 아그네스라는

there on your extreme left --

극좌파쪽의 여성이었습니다.

she was one of the first three

아그네스는 르완다에서 가장 앞서가는

women parliamentarians in Rwanda,

3 명의 여성 국회의원 중의 한 명이었습니다.

and her legacy should have been

그리고 그 업적으로 보면 아그네스는 르완다의 국모 중의

to be one of the mothers of Rwanda.

한 명으로 되었어야 할 정도였죠.

We built this institution based on social justice,

우리는 이 기관을 사회 정의, 남녀간의 형평성,

gender equity,

여성에게 권한을 부여하자는 생각에

this idea of empowering women.

근거해서 세웠습니다.

But Agnes cared more about the trappings of power

그러나 아그네스는 결국에는 원칙을 행하기 보다는

than she did principle at the end.

권력을 잡는 데 더 관심을 쏟았습니다.

And though she had been part of building a liberal party,

아그네스는 자유주의 정당, 즉 다양성과 관용에 초점을 둔 정당을

a political party

세우는 데

that was focused on diversity and tolerance,

한 역할을 했음에도 불구하고

about three months before the genocide, she switched parties

대량학살이 있기 석 달 전 정당을 바꾸고

and joined the extremist party, Hutu Power,

과격주의 정당인 후투 파워에 들어가서

and she became the Minister of Justice

대량학살을 자행한 정권 아래에서

under the genocide regime

법무부 장관이 되었습니다.

and was known for inciting men to kill faster

그리고 아그네스는 사람들을 더 빨리 죽이고 여성과 같이 활동하는 것도

and stop behaving like women.

그만 두라고 남자들을 선동한 걸로 알려졌습니다.

She was convicted

그녀는 대량학살 범죄로

of category one crimes of genocide.

유죄를 선고 받았습니다.

And I would visit her in the prisons,

그리고 저는 감옥에 있는 그녀를 방문해서

sitting side-by-side, knees touching,

무릎이 닿도록 나란히 앉았습니다.

and I would have to admit to myself

그리고 저는 우리 모두 안에 괴물이 존재한다는 것을

that monsters exist in all of us,

인정할 수 밖에 없었습니다.

but that maybe it's not monsters so much,

그러나 아마도 그것은 괴물이라기 보다는

but the broken parts of ourselves,

우리 자신의 부서진 파편,

sadnesses, secret shame,

슬픔, 숨겨온 수치일 겁니다.

and that ultimately it's easy for demagogues

그래서 궁극적으로 이러한 조각들과

to prey on those parts,

말하자면, 파편들을 이용하여

those fragments, if you will,

우리가 다른 사람들을

and to make us look at other beings, human beings,

우리 자신보다 더 못한 사람으로 생각하도록 만드는 것은

as lesser than ourselves --

선동가에게는 쉬운 일입니다.

and in the extreme, to do terrible things.

그리고 극단에 이르러서는 끔찍한 일을 저지르게 되는 것이죠.

And there is no group

젊은 남성 만큼

more vulnerable to those kinds of manipulations

이러한 종류의 조작에

than young men.

더 취약한 집단은 없을 겁니다.

I've heard it said that the most dangerous animal on the planet

지구상에서 가장 위험한 동물은

is the adolescent male.

사춘기 남자라고 하더군요.

And so in a gathering

그래서 우리가 여성에 중점을 두는

where we're focused on women,

모임에서

while it is so critical that we invest in our girls

소녀들에게 투자하고 경쟁의 장(場)을 공평하게 하며

and we even the playing field

자신을 존중할 수 있는 길을 찾는 것도

and we find ways to honor them,

매우 중요한 한편,

we have to remember that the girls and the women

남성과 소년들이

are most isolated and violated

영향력을 잃고 부양 능력을 잃은

and victimized and made invisible

바로 그러한 사회에서

in those very societies

소녀들과 여성은

where our men and our boys

가장 소외되고 유린당하고

feel disempowered,

희생당하고 무시된다는 것을

unable to provide.

우리는 기억해야만 합니다.

And that, when they sit on those street corners

그래서 그들이 거리 한 구석에 앉아서

and all they can think of in the future

미래에 대해 생각해 볼 수 있는 것이라고는

is no job, no education,

아무런 직업도 교육도 가능성도 없다는 것을

no possibility,

알게 될 때

well then it's easy to understand

가장 강력한 신분 변화의 원천이

how the greatest source of status

제복과 총에서 어떻게

can come from a uniform

나올 수 있는 지를

and a gun.

이해하는 건 어려운 일이 아니죠.

Sometimes very small investments

때로는 아주 작은 투자가

can release enormous, infinite potential

우리 모두에게 존재하는

that exists in all of us.

거대하고 무한한 가능성을 열어줍니다.

One of the Acumen Fund fellows at my organization,

제가 몸 담고 있는 단체의 애큐먼 재단 회원 중 한 명인

Suraj Sudhakar,

수라지 수드하카는

has what we call moral imagination --

자신을 다른 사람의 입장에 놓고

the ability to put yourself in another person's shoes

상대방의 관점에서 이끌어가는 능력이 있습니다.

and lead from that perspective.

우리는 그걸 도덕적 상상력이라고 하죠.

And he's been working with this young group of men

그리고 그는 세계에서 가장 큰 빈민가인 키베라 출신의

who come from the largest slum in the world, Kibera.

청년 단체와 함께 일해 왔습니다.

And they're incredible guys.

그들은 정말 대단한 사람들입니다.

And together they started a book club

그들은 함께 빈민가의 100 명의 사람들을 위해

for a hundred people in the slums,

독서 모임을 시작했습니다.

and they're reading many TED authors and liking it.

그리고 그들은 많은 TED 작가들의 글을 읽고 좋아했습니다.

And then they created a business plan competition.

그리고 나서 그들은 사업 계획 공모도 열었습니다.

Then they decided that they would do TEDx's.

그리고나서 TEDx를 하기로 결정했죠.

And I have learned so much

크리스와 케빈

from Chris and Kevin

알렉스와 허버트

and Alex and Herbert

그리고 이 모든 청년들로부터

and all of these young men.

저는 많은 것들을 배웠습니다.

Alex, in some ways, said it best.

어떤 면에서 알렉스가 가장 적절하게 말했습니다.

He said, "We used to feel like nobodies,

"우리는 예전에 쓸모 없는 사람이라고 느꼈는데

but now we feel like somebodies."

지금은 중요한 사람처럼 느껴집니다." 라고요.

And I think we have it all wrong

그리고 소득이 관건이라고 생각할 때

when we think that income is the link.

우리는 잘못 알고 있는 것이라고 생각합니다.

What we really yearn for as human beings

우리가 인간으로서 진실로 바라는 것은

is to be visible to each other.

서로가 서로를 인식하는 것입니다.

And the reason these young guys

그리고 이 청년들이

told me that they're doing these TEDx's

그런 TEDx를 하고 있는 이유는

is because they were sick and tired

빈민가에 찾아오는 유일한 워크숍들이

of the only workshops coming to the slums

에이즈 아니면 기껏해야 소액 금융 같은 것을

being those workshops focused on HIV,

다루는 것에

or at best, microfinance.

사람들이 질렸기 때문입니다.

And they wanted to celebrate

대신 그들은 키베라와 마타리의 (키베라, 마타리: 케냐의 빈민가)

what's beautiful about Kibera and Mathare --

아름다움을 즐기길 원했습니다.

the photojournalists and the creatives,

그들은 사진 기자, 창작가,

the graffiti artists, the teachers and the entrepreneurs.

그래피티 예술가, 교사, 그리고 사업가입니다.

And they're doing it.

그리고 그들은 그렇게 하고 있습니다.

And my hat's off to you in Kibera.

키베라에서 활동하는 여러분께 저는 경의를 표합니다.

My own work focuses

제가 하는 일은 자선을 보다 효과적으로 만들고

on making philanthropy more effective

자본주의를 좀 더 포괄적으로 만드는 일에

and capitalism more inclusive.

집중되어 있습니다.

At Acumen Fund, we take philanthropic resources

애큐먼 재단에서 우리가 하는 일은 자선 기금을 받아서

and we invest what we call patient capital --

우리가 '끈기 있는 자본' 이라고 부르는 곳에 투자합니다.

money that will invest in entrepreneurs who see the poor

이 자본은 가난한 사람들을 자선 기금의 수동적 수혜자가 아닌

not as passive recipients of charity,

내실있는 변화의 주체로서

but as full-bodied agents of change

자신의 문제를 스스로 해결하고

who want to solve their own problems

스스로 결정을 내리길 원하는

and make their own decisions.

사람들로 보는 기업가에게 투자됩니다.

We leave our money for 10 to 15 years,

우리는 돈을 10 년에서 15 년 동안 투자한 상태로 놔두고

and when we get it back, we invest in other innovations

돈을 회수하면 변화에 초점을 둔

that focus on change.

다른 개혁 사업에 투자합니다.

I know it works.

저는 이 사업이 효과가 있다는 걸 압니다.

We've invested more than 50 million dollars in 50 companies,

우리는 지금까지 50 개의 회사에 5 천만 달러 이상을 투자해 왔습니다.

and those companies have brought another 200 million dollars

그리고 그 회사들은 이 잊혀진 시장에

into these forgotten markets.

또 다른 2억 달러를 가져왔습니다.

This year alone, they've delivered 40 million services

올 한해만 그들은 모성(母性) 건강과 주택,

like maternal health care and housing,

응급 치료 서비스, 태양 에너지와 같은

emergency services, solar energy,

4천 개의 서비스를 시행했습니다.

so that people can have more dignity

그래서 사람들은 그들의 문제를 해결하는데 있어서

in solving their problems.

존엄성을 좀 더 가질 수 있었습니다.

Patient capital is uncomfortable

끈기 있는 자본은 단순한 해결 방식과

for people searching for simple solutions,

쉬운 카테고리를 찾는 사람들에게는

easy categories,

불편할 수 있습니다.

because we don't see profit as a blunt instrument.

왜냐하면 우리는 이익을 둔감한 수단으로 보지 않기 때문입니다.

But we find those entrepreneurs

그러나 우리는 사람과 지구를

who put people and the planet

이익보다 우선시하는

before profit.

사업가들을 찾습니다.

And ultimately, we want to be part of a movement

그래서 궁극적으로 우리는 그 영향력과

that is about measuring impact,

우리에게 가장 중요한 것을 생각해보는

measuring what is most important to us.

운동의 한 몫을 하길 원합니다.

And my dream is we'll have a world one day

그래서 단지 돈을 가지고 그 돈에서 더 많은 돈을 벌어들이는

where we don't just honor those who take money

사람들을 존중하는 것이 아니라

and make more money from it,

가장 긍정적인 방법으로

but we find those individuals who take our resources

우리의 자원을 갖고 세상을 변화시키는

and convert it into changing the world

사람들을 우리가 발견하는

in the most positive ways.

세상이 왔으면 하는 것이 제 꿈입니다.

And it's only when we honor them

그리고 그것은 오로지 우리가 그들을 존중하고

and celebrate them and give them status

기념하며 세상이 정말로 변화할 것이라는

that the world will really change.

지위를 그들에게 부여할 때 가능합니다.

Last May I had this extraordinary 24-hour period

지난 5월 저는 놀라운 24시간을 보냈습니다.

where I saw two visions of the world

거기서 저는 나란히 현존하는

living side-by-side --

세상의 두 개의 비전을 보았습니다.

one based on violence

하나는 폭력에 근거한 것이고

and the other on transcendence.

다른 하나는 초월에 근거한 것이었습니다.

I happened to be in Lahore, Pakistan

저는 두 개의 회교 사원이

on the day that two mosques were attacked

자살 폭파범에 의해 공격 받던 날

by suicide bombers.

파키스탄의 라호르에 있엇습니다.

And the reason these mosques were attacked

그런데 이 회교 사원이 공격 받은 이유는

is because the people praying inside

근본주의자들이 진정한 무슬림이라고 생각하지 않는

were from a particular sect of Islam

이슬람의 특정 분파 출신의 사람들이

who fundamentalists don't believe are fully Muslim.

사원 안에서 기도하고 있었기 때문입니다.

And not only did those suicide bombers

그리고 자살 폭파범들은

take a hundred lives,

단지 백 명의 목숨을 앗아간 것 이상의

but they did more,

심한 일을 저지른 것이었습니다.

because they created more hatred, more rage, more fear

더 큰 증오와 분노, 두려움, 뚜렷한 절망감을 불러 일으켰다는

and certainly despair.

점에서 말입니다.

But less than 24 hours,

그런데 24시간도 안 되어

I was 13 miles away from those mosques,

저는 그 회교사원으로 부터 13 마일 떨어진 곳에 있는

visiting one of our Acumen investees,

애큐먼 재단의 투자 대상 중 한 명인

an incredible man, Jawad Aslam,

자와드 아스람 씨를 방문했습니다. 대단한 분이죠.

who dares to live a life of immersion.

과감하게 몰입의 삶을 사는 분입니다.

Born and raised in Baltimore,

볼티모어에서 태어나고 자라서

he studied real estate, worked in commercial real estate,

부동산을 공부했고, 상업 부동산 관련 일을 했고

and after 9/11 decided he was going to Pakistan to make a difference.

9/11이 일어난 후 변화를 일으키기 위해 파키스탄으로 가기로 결심했습니다.

For two years, he hardly made any money, a tiny stipend,

2 년간 그는 어떤 돈도, 조금의 월급도 받지 않았습니다.

but he apprenticed with this incredible housing developer

그러나 그는 훌륭한 주택 개발업자인 타스님 사디퀴 씨로부터

named Tasneem Saddiqui.

일을 배웠습니다.

And he had a dream that he would build a housing community

그래서 그는 끈기 있는 자본을 이용해서

on this barren piece of land

이 황페한 땅에 주택 단지를 세우겠다는

using patient capital,

꿈을 가지고 있습니다.

but he continued to pay a price.

그러나 아스람 씨는 계속해서 대가를 지불해야 했죠.

He stood on moral ground

그는 도덕적 신념에 근거하여

and refused to pay bribes.

뇌물주는 것을 거부했습니다.

It took almost two years just to register the land.

땅을 등기하는 데만 거의 2 년이 걸렸습니다.

But I saw how the level of moral standard can rise

그러나 저는 도덕적 기준의 정도가 한 개인의 행동으로

from one person's action.

어떻게 높아질 수 있는가를 보았습니다.

Today, 2,000 people live in 300 houses

오늘날 이 아름다운 공동체에서는

in this beautiful community.

300 개의 주택에서 2 천 명의 사람들이 살고 있습니다.

And there's schools and clinics and shops.

학교와 병원과 가게도 있습니다.

But there's only one mosque.

그러나 그 곳에는 단지 하나의 회교 사원만 있습니다.

And so I asked Jawad,

그래서 저는 자와드에게 물었습니다.

"How do you guys navigate? This is a really diverse community.

"여러분들은 어떻게 해나가실 겁니까? 이 곳은 정말 다양한 공동체입니다.

Who gets to use the mosque on Fridays?"

금요일에는 누가 사원을 사용하게 됩니까?" 라고요.

He said, "Long story.

그는 말했습니다. "이야기가 길어지겠군요.

It was hard, it was a difficult road,

힘들고 어려운 길이었습니다.

but ultimately the leaders of the community came together,

하지만 결국 공동체의 지도자들이 모여서

realizing we only have each other.

우리에게는 서로 밖에 없다는 것을 깨닫게 되었습니다.

And we decided that we would elect

그래서 우리는 가장 존경받는

the three most respected imams,

3명의 이맘(이슬람교의 학자 또는 지도자)을 선출했고

and those imams would take turns,

그 이맘들이 번갈아 가며

they would rotate who would say Friday prayer.

누가 금요일에 기도할 지를 순번제로 돌아가며 하기로 했습니다.

But the whole community,

시아파와 수니파를 포함하는

all the different sects, including Shi'a and Sunni,

모든 다른 분파들이 함께 모여

would sit together and pray."

기도하게 될 것입니다." 라고요.

We need that kind of moral leadership and courage

이 세상은 이런 종류의 도덕적 지도력과 용기가

in our worlds.

필요합니다.

We face huge issues as a world --

우리는 심각한 문제들에 직면하고 있습니다.

the financial crisis,

경제 위기, 지구 온난화,

global warming

점점 커져가는 공포와

and this growing sense of fear and otherness.

서로에 대한 부정적 이질감 같은 문제 말입니다.

And every day we have a choice.

그리고 우리는 매일 선택할 수 있습니다.

We can take the easier road,

우리는 좀 더 쉬운 길,

the more cynical road,

좀 더 냉소적인 길을 택할 수도 있습니다.

which is a road based on

때때로 그 길은 서로에 대한 두려움,

sometimes dreams of a past that never really was,

거리감, 비난이 아니었던 과거의 꿈에

a fear of each other,

근거한

distancing and blame.

길입니다.

Or we can take the much more difficult path

또한 변혁과 초월,

of transformation, transcendence,

동정심과 사랑,

compassion and love,

뿐만 아니라 책임과 정의의

but also accountability and justice.

훨씬 더 어려운 길을 선택할 수도 있습니다.

I had the great honor

저는 매우 영광스럽게도

of working with the child psychologist Dr. Robert Coles,

미국에서 시민 운동 시절

who stood up for change

변화를 위해 나서셨던

during the Civil Rights movement in the United States.

로버트 콜 박사님과 같이 일했던 적이 있습니다.

And he tells this incredible story

그런데 그 분은 루비 브리지스라는 여섯 살 난 소녀에 대한

about working with a little six-year-old girl named Ruby Bridges,

놀라운 이야기를 해주셨습니다.

the first child to desegregate schools in the South --

이것은 뉴 올리언즈에서 있었던 일인데

in this case, New Orleans.

그 소녀는 남부에서 인종차별이 철폐된 학교에 다닌 첫 학생이었습니다.

And he said that every day

그 여섯 살 소녀는 예쁜 옷을 입고

this six-year-old, dressed in her beautiful dress,

화가 나서 소리를 지르고 소녀를 괴물이라 부르며

would walk with real grace

독약을 먹여 죽이겠다고 하는

through a phalanx of white people

일그러진 얼굴의

screaming angrily, calling her a monster,

백인 무리를 뚫고

threatening to poison her --

품위있게 걸어가곤 했다고

distorted faces.

그 분은 말씀하셨습니다.

And every day he would watch her,

그런데 박사님이 소녀를 매일 보니

and it looked like she was talking to the people.

소녀는 그 사람들에게 뭐라고 말하고 있는 것처럼 보였습니다.

And he would say, "Ruby, what are you saying?"

그래서 박사님은 물으셨습니다. "루비야, 뭐라고 하는 거니?"

And she'd say, "I'm not talking."

그러자 소녀는 말했습니다. "말하는 게 아니예요."

And finally he said, "Ruby, I see that you're talking.

그래서 결국 박사님은 물으셨습니다.

What are you saying?"

"루비야, 나는 네가 말하는 것을 봤어. 뭐라고 하는 거니?"

And she said, "Dr. Coles, I am not talking;

그러자 소녀는 대답했습니다.

I'm praying."

"콜 박사님, 저는 말하는 것이 아니예요. 기도하는 거예요."

And he said, "Well, what are you praying?"

"그럼, 뭐라고 기도하니?" 박사님이 물으셨습니다.

And she said, "I'm praying, 'Father, forgive them,

소녀는 대답했습니다. "저는 기도한답니다.

for they know not what they are doing.'"

하나님, 저들을 용서하세요. 저들은 자기가 무엇을 하는 지 모릅니다."

At age six,

여섯 살 나이에

this child was living a life of immersion,

이 소녀는 몰입의 삶을 살고 있었습니다.

and her family paid a price for it.

그리고 소녀의 가족들은 대가를 치렀습니다.

But she became part of history

하지만 소녀는 역사의 일부가 되었고

and opened up this idea

우리 모두는 교육 받을 권리가 있다는

that all of us should have access to education.

생각을 가지게 해주었습니다.

My final story is about a young, beautiful man

저의 마지막 이야기는 조세팟 비아라항가 라고 하는

named Josephat Byaruhanga,

아름다운 청년에 관한 것입니다.

who was another Acumen Fund fellow,

그는 애큐먼 재단의 또 다른 회원인데

who hails from Uganda, a farming community.

우간다 농촌 지역 출신입니다.

And we placed him in a company in Western Kenya,

우리는 그를 그 곳에서 200 마일 떨어진

just 200 miles away.

서부 케냐의 회사에 배치했습니다.

And he said to me at the end of his year,

그런데 그는 그의 임기 마지막 해에 저에게 이런 말을 했습니다.

"Jacqueline, it was so humbling,

"재클린, 그해는 정말 겸손하게 만드는 해였어요.

because I thought as a farmer and as an African

왜냐면 농부로서 그리고 아프리카 사람으로서

I would understand how to transcend culture.

문화를 어떻게 초월해야하는 지를 알고 있다고 생각했기 때문입니다.

But especially when I was talking to the African women,

하지만 유독 아프리카 여성들과 대화할 때는

I sometimes made these mistakes --

때로는 실수를 했습니다.

it was so hard for me to learn how to listen."

경청하는 걸 배우는 건 저에게 정말 어려운 일이었습니다.

And he said, "So I conclude that, in many ways,

그는 말했습니다. "그래서 저는 나름대로

leadership is like a panicle of rice.

지도자의 임무는 벼의 꽃차례와 같은 것이라고 결론을 내렸습니다."

Because at the height of the season,

왜냐하면 계절의 절정일 때

at the height of its powers,

힘이 최고일 때

it's beautiful, it's green, it nourishes the world,

벼는 아름답고 푸르고, 세상에 양분을 줍니다.

it reaches to the heavens."

하늘까지도 닿습니다.

And he said, "But right before the harvest,

그리고 그는 말했습니다. "그러나 추수 직전

it bends over

벼는 깊은 감사와 겸손한 마음으로

with great gratitude and humility

자신이 비롯된 땅에 닿기 위해

to touch the earth from where it came."

고개를 수그립니다.

We need leaders.

우리는 지도자가 필요합니다.

We ourselves need to lead

이 세상의 모든 남자, 여자, 아이들은

from a place that has the audacity

동등하게 창조되었다는

to believe we can, ourselves,

근원적 믿음을 스스로 확대시킬 수 있는

extend the fundamental assumption

우리 스스로 확장할 수 있다고 믿는

that all men are created equal

대담한 마음으로부터

to every man, woman and child on this planet.

시작할 필요가 있습니다.

And we need to have the humility to recognize

그리고 우리는 혼자서는 할 수 없다는 것을

that we cannot do it alone.

겸손하게 인정해야합니다.

Robert Kennedy once said

로버트 케네디는 이렇게 말했습니다.

that "few of us have the greatness to bend history itself,

"우리 중에 역사를 바꿀 만한 위대함을 가진 사람은 거의 없습니다.

but each of us can work

그러나 우리는 어떤 일의 작은 부분을

to change a small portion of events."

변화시키기 위한 일을 할 수 있습니다.

And it is in the total of all those acts

그리고 그런 것들이 모여서

that the history of this generation will be written.

이 세대의 역사는 다시 기술될 겁니다."

Our lives are so short,

우리의 삶은 매우 짧고

and our time on this planet

이 세상에서 우리의 시간은

is so precious,

매우 소중합니다.

and all we have is each other.

그리고 우리에게 서로가 있습니다.

So may each of you

그래서 저는 여러분 모두

live lives of immersion.

몰입의 삶을 살기를 기원합니다.

They won't necessarily be easy lives,

그건 물론 편안한 삶은 아닐 겁니다.

but in the end, it is all that will sustain us.

그러나 결국엔 그런 삶이 우리를 지속하게 해주는 모든 것이 될 겁니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)