How we can face the future without fear, together | Rabbi Lord Jonathan Sacks

Переводчик: Anna Kotova Редактор: Yulia Kallistratova

"These are the times,"

«Настало время, —

said Thomas Paine,

сказал Томас Пейн, —

"that try men's souls."

испытать силу человеческой души».

And they're trying ours now.

Сейчас снова настало такое время.

This is a fateful moment in the history of the West.

Это судьбоносный момент в истории Западной цивилизации.

We've seen divisive elections and divided societies.

Мы увидели разделившие людей выборы, увидели разделённые общества.

We've seen a growth of extremism

Мы свидетели растущего экстремизма

in politics and religion,

в политике и религии,

all of it fueled by anxiety, uncertainty and fear,

подпитываемого тревогой, неопределённостью и страхом

of a world that's changing almost faster than we can bear,

перед миром, который меняется с почти невыносимой скоростью,

and the sure knowledge that it's going to change faster still.

и уверенностью в том, что эта скорость будет только нарастать.

I have a friend in Washington.

У меня есть друг в Вашингтоне.

I asked him, what was it like being in America

Я у него спросил, какие у него были ощущения

during the recent presidential election?

во время недавних президентских выборов.

He said to me, "Well,

По его словам,

it was like the man

чувство было такое,

sitting on the deck of the Titanic

что ты сидишь на палубе «Титаника»

with a glass of whiskey in his hand

со стаканом виски в руке и говоришь:

and he's saying, 'I know I asked for ice --

«Я, конечно, просил побольше льда,

(Laughter)

(Смех)

but this is ridiculous.'"

но это уже перебор».

So is there something we can do,

Итак, можем ли мы что-то сделать,

each of us,

каждый из нас,

to be able to face the future without fear?

чтобы без страха смотреть в будущее?

I think there is.

Думаю, можем.

And one way into it is to see

Один из способов — это осознание того,

that perhaps the most simple way into a culture and into an age

что, возможно, самый простой путь к пониманию культуры или эпохи

is to ask: What do people worship?

лежит через вопрос: чему люди поклоняются?

People have worshipped so many different things --

Люди поклонялись стольким вещам:

the sun, the stars, the storm.

солнцу, звёздам, буре.

Some people worship many gods, some one, some none.

Одни поклоняются многим богам, другие — одному, третьи — никому.

In the 19th and 20th centuries,

В XIX и XX веках

people worshipped the nation,

люди обожествляли нацию,

the Aryan race, the communist state.

арийскую расу, коммунизм.

What do we worship?

Чему поклоняемся мы?

I think future anthropologists

Думаю, антропологи будущего

will take a look at the books we read

посмотрят на книги, которые мы читаем, —

on self-help, self-realization,

о работе над собой, самореализации,

self-esteem.

повышении самооценки.

They'll look at the way we talk about morality

Посмотрят на то, что мы говорим о морали

as being true to oneself,

как о верности себе,

the way we talk about politics

на то, что мы говорим о политике

as a matter of individual rights,

как о вопросе прав личности,

and they'll look at this wonderful new religious ritual we have created.

а ещё посмотрят на этот созданный нами

чудесный новый религиозный обряд.

You know the one?

Знаете какой?

Called the "selfie."

Он называется «селфи».

And I think they'll conclude that what we worship in our time

Мне кажется, они придут к выводу, что в наши дни

is the self, the me, the I.

мы поклоняемся самим себе, своему «я».

And this is great.

И это замечательно.

It's liberating. It's empowering. It's wonderful.

Это раскрепощает. Это придаёт сил. Это прекрасно.

But don't forget that biologically, we're social animals.

Но не забывайте, что биологически мы животные социальные.

We've spent most of our evolutionary history

Бóльшую часть нашей эволюционной истории

in small groups.

мы жили в небольших группах.

We need those face-to-face interactions

Нам нужно общение лицом к лицу,

where we learn the choreography of altruism

чтобы усвоить все балетные па альтруизма

and where we create those spiritual goods

и культивировать духовные богатства,

like friendship and trust and loyalty and love

такие как дружба и доверие, верность и любовь,

that redeem our solitude.

которые спасают нас от одиночества.

When we have too much of the "I" and too little of the "we,"

Когда у нас слишком много «я» и слишком мало «мы»,

we can find ourselves vulnerable,

мы становимся уязвимыми,

fearful and alone.

мы испытываем страх и одиночество.

It was no accident that Sherry Turkle of MIT

Неслучайно Шерри Тёркл из МИТ

called the book she wrote on the impact of social media

назвала свою книгу о влиянии на нас соцcетей

"Alone Together."

«Одиночество вместе».

So I think the simplest way of safeguarding the future "you"

Поэтому, я думаю, самый простой способ обезопасить будущего «тебя» —

is to strengthen the future "us"

это придать сил будущим «нам»

in three dimensions:

по трём направлениям:

the us of relationship,

«мы» в отношениях с другими,

the us of identity

«мы» и идентичность

and the us of responsibility.

и «мы» и ответственность.

So let me first take the us of relationship.

Давайте я сначала поясню «мы» в отношениях.

And here, forgive me if I get personal.

Я приведу пример из личной жизни, уж простите.

Once upon a time,

Когда-то

a very long time ago,

давным-давно

I was a 20-year-old undergraduate

я был двадцатилетним студентом

studying philosophy.

и изучал философию.

I was into Nietzsche and Schopenhauer and Sartre and Camus.

Я был увлечён Ницше и Шопенгауэром, Сартром и Камю.

I was full of ontological uncertainty

Я был полон онтологических сомнений

and existential angst.

и экзистенциальной тревоги.

It was terrific.

Это было восхитительно.

(Laughter)

(Смех)

I was self-obsessed and thoroughly unpleasant to know,

Я был самовлюблён и совершенно невыносим,

until one day I saw

пока однажды не заметил

across the courtyard

во дворе

a girl

девушку,

who was everything that I wasn't.

которая была моей полной противоположностью.

She radiated sunshine.

Она излучала солнечный свет.

She emanated joy.

Она светилась радостью.

I found out her name was Elaine.

Я узнал, что её звали Элейн.

We met. We talked.

Мы познакомились, разговорились.

We married.

Поженились.

And 47 years, three children and eight grandchildren later,

И спустя 47 лет, троих детей и восьмерых внуков

I can safely say

я спокойно могу сказать,

it was the best decision I ever took in my life,

что это было лучшее решение в моей жизни,

because it's the people not like us

потому что именно люди, которые на нас не похожи,

that make us grow.

дают нам толчок к росту.

And that is why I think

Поэтому я думаю,

we have to do just that.

что нам нужно поступить именно так.

The trouble with Google filters,

Используя фильтры Google,

Facebook friends

заводя друзей в «Фейсбуке»

and reading the news by narrowcasting rather than broadcasting

и читая их новостные ленты, а не ленты мировых агентств,

means that we're surrounded almost entirely by people like us

мы окружаем себя почти исключительно людьми, похожими на нас самих,

whose views, whose opinions, whose prejudices, even,

чьи взгляды, мнения, даже предубеждения,

are just like ours.

неотличимы от наших.

And Cass Sunstein of Harvard has shown

Гарвардский профессор Касс Санстейн показал,

that if we surround ourselves with people with the same views as us,

что, окружая себя людьми со схожими взглядами,

we get more extreme.

мы начинаем занимать более радикальные позиции.

I think we need to renew those face-to-face encounters

Я считаю, нам нужно вернуться к встречам лицом к лицу

with the people not like us.

с людьми, которые на нас не похожи.

I think we need to do that

Нам нужно это сделать,

in order to realize that we can disagree strongly

чтобы понять, что можно придерживаться очень разных взглядов,

and yet still stay friends.

но оставаться при этом друзьями.

It's in those face-to-face encounters

Именно во время таких встреч

that we discover that the people not like us

мы обнаруживаем, что совсем не такие, как мы, люди —

are just people, like us.

это просто люди — совсем как мы.

And actually, every time

На самом деле каждый раз,

we hold out the hand of friendship

когда мы протягиваем руку дружбы

to somebody not like us,

кому-то непохожему на нас,

whose class or creed or color are different from ours,

чей статус, или убеждения, или цвет кожи отличаются от наших,

we heal

мы залечиваем

one of the fractures

одну из ран

of our wounded world.

нашего больного мира.

That is the us of relationship.

Это про «мы» в отношениях.

Second is the us of identity.

Второе — это «мы» и идентичность.

Let me give you a thought experiment.

Вот вам мысленный эксперимент.

Have you been to Washington? Have you seen the memorials?

Вы были в Вашингтоне? Видели мемориалы?

Absolutely fascinating.

Совершенно поразительно.

There's the Lincoln Memorial:

Возьмём Мемориал Линкольна:

Gettysburg Address on one side, Second Inaugural on the other.

Геттисбергская речь с одной стороны, Вторая вступительная речь — с другой.

You go to the Jefferson Memorial,

Идёте к Мемориалу Джефферсона —

screeds of text.

длиннющие тексты.

Martin Luther King Memorial,

Мемориал Мартина Лютера Кинга —

more than a dozen quotes from his speeches.

с десяток цитат из его речей.

I didn't realize, in America you read memorials.

Я и не знал, что в Америке мемориалы принято читать.

Now go to the equivalent in London in Parliament Square

Теперь отправьтесь в Лондон на Парламент-сквер,

and you will see that the monument to David Lloyd George

и вы увидите, что на памятнике Дэвиду Ллойду Джорджу

contains three words:

написаны три слова:

David Lloyd George.

Дэвид Ллойд Джордж.

(Laughter)

(Смех)

Nelson Mandela gets two.

Нельсон Мандела — два слова.

Churchill gets just one:

Черчилль — одно:

Churchill.

Черчилль.

(Laughter)

(Смех)

Why the difference? I'll tell you why the difference.

Откуда такая разница? Я скажу вам откуда.

Because America was from the outset a nation of wave after wave of immigrants,

Потому что с самого начала Америка была страной иммигрантов: волна за волной;

so it had to create an identity

им нужно было создать свою идентичность,

which it did by telling a story

что они и сделали, рассказав историю,

which you learned at school, you read on memorials

которую вы узнали в школе, прочли на мемориалах,

and you heard repeated in presidential inaugural addresses.

раз за разом слышали в инаугурационных речах президентов.

Britain until recently wasn't a nation of immigrants,

До недавнего времени Британия не была нацией иммигрантов,

so it could take identity for granted.

поэтому она не ценила так свою идентичность.

The trouble is now

Беда в том, что сейчас

that two things have happened which shouldn't have happened together.

произошли две вещи, которые не должны были случиться одновременно.

The first thing is in the West we've stopped telling this story

Во-первых, мы на Западе перестали рассказывать историю того,

of who we are and why,

кто мы такие и почему, —

even in America.

даже в Америке.

And at the same time,

И в то же самое время

immigration is higher than it's ever been before.

уровень иммиграции сейчас выше, чем когда-либо раньше.

So when you tell a story and your identity is strong,

А когда вы рассказываете историю и имеете чёткую идентичность,

you can welcome the stranger,

вы радушно принимаете чужаков,

but when you stop telling the story,

но как только вы перестаёте её рассказывать,

your identity gets weak

ваша идентичность угасает

and you feel threatened by the stranger.

и вы видите в чужаках угрозу.

And that's bad.

И в этом нет ничего хорошего.

I tell you, Jews have been scattered and dispersed and exiled for 2,000 years.

Скажу вам, евреи были разъединены, раскиданы и гонимы в течение 2 000 лет.

We never lost our identity.

Но своей идентичности мы не утратили.

Why? Because at least once a year,

Почему? Потому что хотя бы раз в год,

on the festival of Passover,

во время праздника Песах,

we told our story and we taught it to our children

мы рассказывали свою историю, передавали её своим детям,

and we ate the unleavened bread of affliction

ели мацу — свой скудный хлеб

and tasted the bitter herbs of slavery.

и вкушали горечь трав неволи.

So we never lost our identity.

Поэтому мы сохранили свою идентичность.

I think collectively

Я думаю, все мы

we've got to get back to telling our story,

должны снова начать рассказывать историю о том,

who we are, where we came from,

кто мы и откуда,

what ideals by which we live.

какими идеалами мы живём.

And if that happens,

И если это произойдёт,

we will become strong enough

у нас снова достанет сил

to welcome the stranger and say,

привечать чужаков и говорить:

"Come and share our lives,

«Придите и разделите с нами вашу жизнь,

share our stories,

ваши истории,

share our aspirations and dreams."

ваши мечты и чаяния».

That is the us of identity.

Это «мы» и идентичность.

And finally, the us of responsibility.

И, наконец, «мы» и ответственность.

Do you know something?

Знаете что?

My favorite phrase in all of politics,

Моё любимое политическое изречение,

very American phrase,

очень американское:

is: "We the people."

«Мы, народ».

Why "we the people?"

Почему «Мы, народ»?

Because it says that we all share collective responsibility

Потому что в нём говорится, что на нас лежит общая ответственность

for our collective future.

за наше общее будущее.

And that's how things really are and should be.

И так оно и есть — и должно быть.

Have you noticed how magical thinking

Вы заметили, как нашей политикой завладело

has taken over our politics?

магическое мышление?

So we say, all you've got to do is elect this strong leader

Мы говорим: всё, что нам нужно, — это избрать сильного лидера,

and he or she will solve all our problems for us.

и он или она решит за нас все наши проблемы.

Believe me, that is magical thinking.

Поверьте, это магическое мышление.

And then we get the extremes:

А затем мы получаем крайности:

the far right, the far left,

крайние правые, крайние левые,

the extreme religious and the extreme anti-religious,

религиозные экстремисты и воинственные атеисты,

the far right dreaming of a golden age that never was,

крайние правые мечтают о золотом веке, которого никогда не было,

the far left dreaming of a utopia that never will be

крайние левые — об утопии, которой никогда не будет,

and the religious and anti-religious equally convinced

а верующие и атеисты одинаково убеждены,

that all it takes is God or the absence of God

что всё, что нам нужно для спасения от самих себя, —

to save us from ourselves.

это Бог или его отсутствие.

That, too, is magical thinking,

Это тоже магическое мышление,

because the only people who will save us from ourselves

потому что спасти нас от самих себя

is we the people,

можем только мы, народ, —

all of us together.

все мы сообща.

And when we do that,

И когда мы это делаем,

and when we move from the politics of me

когда переходим от политики «себя»

to the politics of all of us together,

к политике «нас вместе»,

we rediscover those beautiful, counterintuitive truths:

мы заново открываем прекрасные, парадоксальные истины:

that a nation is strong

что нация сильна,

when it cares for the weak,

когда заботится о слабых,

that it becomes rich

что она становится богаче,

when it cares for the poor,

когда заботится о бедных,

it becomes invulnerable when it cares about the vulnerable.

что она становится неуязвимой, когда заботится об уязвимых.

That is what makes great nations.

Вот что делает нацию великой.

(Applause)

(Аплодисменты)

So here is my simple suggestion.

Вот моё простое предложение.

It might just change your life,

Оно может изменить только вашу жизнь,

and it might just help to begin to change the world.

а может и помочь положить начало изменению мира.

Do a search and replace operation

Произведите операцию поиска и замены

on the text of your mind,

в тексте вашего разума,

and wherever you encounter the word "self,"

и когда вам повстречается слово «сам»,

substitute the word "other."

замените его на «остальные».

So instead of self-help, other-help;

Вместо «самопомощи» — «помощь остальным»,

instead of self-esteem, other-esteem.

вместо «самоуважения» — «уважение к остальным».

And if you do that,

И если вы это сделаете,

you will begin to feel the power

вы почувствуете силу фразы,

of what for me is one of the most moving sentences

которую я считаю одной из самых проникновенных

in all of religious literature.

в религиозной литературе.

"Though I walk through the valley of the shadow of death,

«Даже если буду идти по долине смертной тени,

I will fear no evil,

не убоюсь зла,

for you are with me."

ибо ты со мною».

We can face any future without fear

Мы можем без страха встретить любое будущее,

so long as we know

пока мы знаем,

we will not face it alone.

что встретим его не в одиночестве.

So for the sake of the future "you,"

Поэтому ради будущего «тебя»

together let us strengthen

давайте сделаем сильнее

the future "us."

будущих «нас».

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)