How we can face the future without fear, together | Rabbi Lord Jonathan Sacks

Fordító: Péter Pallós Lektor: Maria Ruzsane Cseresnyes

"These are the times,"

"Ezek az idők – mondta Thomas Paine –

said Thomas Paine,

próbára teszik

"that try men's souls."

az emberi lelket."

And they're trying ours now.

Most a miénket teszik próbára.

This is a fateful moment in the history of the West.

A Nyugat történelmének sorsdöntő pillanatait éljük.

We've seen divisive elections and divided societies.

Megosztó választásnak és megosztott társadalomnak vagyunk szemtanúi.

We've seen a growth of extremism

Látjuk a szélsőségesség fokozódását

in politics and religion,

mind a politikában, mind a vallásban;

all of it fueled by anxiety, uncertainty and fear,

s hogy azt a szinte elviselhetetlenül gyorsan változó világból eredő szorongás,

of a world that's changing almost faster than we can bear,

bizonytalanság és félelem táplálja,

and the sure knowledge that it's going to change faster still.

és a tudás bizonyossága, hogy még gyorsabban fog változni.

I have a friend in Washington.

Egyik barátom Washingtonban él.

I asked him, what was it like being in America

Megkérdeztem, milyen érzés volt Amerikában élni

during the recent presidential election?

a legutóbbi elnökválasztás idején?

He said to me, "Well,

Azt válaszolta:

it was like the man

Nos, így érezhette magát az a férfi,

sitting on the deck of the Titanic

aki a Titanic fedélzetén ülve

with a glass of whiskey in his hand

kezében egy pohár whiskey-vel így szólt:

and he's saying, 'I know I asked for ice --

"Tudom, hogy kértem jeget is –

(Laughter)

(Nevetés)

but this is ridiculous.'"

de hát ez már túlzás."

So is there something we can do,

Tehetünk-e valamit

each of us,

– mindegyikünk –,

to be able to face the future without fear?

hogy félelem nélkül nézhessünk szembe a jövővel?

I think there is.

Az hiszem, hogy igen.

And one way into it is to see

Az egyik módja, és talán a legegyszerűbb módja

that perhaps the most simple way into a culture and into an age

a kultúra és a kor megértésének,

is to ask: What do people worship?

hogy megvizsgáljuk a kérdést: mit imádnak az emberek?

People have worshipped so many different things --

Az emberek annyi mindent imádtak már:

the sun, the stars, the storm.

a napot, a csillagokat, a vihart.

Some people worship many gods, some one, some none.

Egyesek sok istent imádnak, mások egyet, s van, aki egyet sem.

In the 19th and 20th centuries,

a 19–20. században az emberek

people worshipped the nation,

a nemzetet imádták,

the Aryan race, the communist state.

az árja fajt, a kommunista államot.

What do we worship?

Mit szoktunk mi imádni?

I think future anthropologists

Azt hiszem, az antropológusok majd megnézik

will take a look at the books we read

az általunk olvasott könyveket,

on self-help, self-realization,

amelyek önfejlesztésről, önmegvalósításról,

self-esteem.

önértékelésről szólnak.

They'll look at the way we talk about morality

Megvizsgálják majd, hogyan beszélünk az erkölcsről,

as being true to oneself,

ahogyan legyünk hűek önmagunkhoz,

the way we talk about politics

hogyan beszélünk a politikáról

as a matter of individual rights,

mint a személyiségi jogok ügyéről,

and they'll look at this wonderful new religious ritual we have created.

és még az általunk teremtett csodás, új vallási rítusra is rápillantanak.

You know the one?

Tudják-e, melyikre?

Called the "selfie."

Úgy hívják: szelfi.

And I think they'll conclude that what we worship in our time

Azt hiszem, ki fogják következtetni, hogy a mi időnkben ezeket imádtuk:

is the self, the me, the I.

énünket, önmagunkat, önmagamat.

And this is great.

Ez nagyszerű,

It's liberating. It's empowering. It's wonderful.

fölszabadító, erőt adó, reménykeltő s csodálatos.

But don't forget that biologically, we're social animals.

De tartsuk észben, hogy biológiailag társas lények vagyunk.

We've spent most of our evolutionary history

Evolúciós történelmünk zömét

in small groups.

kis csoportokban töltöttük.

We need those face-to-face interactions

Szükségünk van közvetlen kölcsönhatásokra,

where we learn the choreography of altruism

ahol megtanuljuk az önzetlenség tánclépéseit,

and where we create those spiritual goods

és ahol spirituális javakat teremtünk,

like friendship and trust and loyalty and love

mint pl. a barátság, a bizalom, a hűség és a szeretet,

that redeem our solitude.

ami kárpótol, megváltást hoz az egyedüllétünkért.

When we have too much of the "I" and too little of the "we,"

Amikor túl sok az "én", és túl kevés a "mi",

we can find ourselves vulnerable,

sebezhetőnek, bátortalannak

fearful and alone.

és társtalannak találjuk magunkat.

It was no accident that Sherry Turkle of MIT

Nem véletlen, hogy Sherry Turkle, az MIT tanára

called the book she wrote on the impact of social media

a közösségi média hatásáról szóló könyvének e címet adta:

"Alone Together."

"Társas magány".

So I think the simplest way of safeguarding the future "you"

Úgy gondolom, a jövőbeni "te" megóvásának legegyszerűbb módja

is to strengthen the future "us"

a jövőbeni "mi" erősítése

in three dimensions:

három vonatkozásban:

the us of relationship,

kapcsolatainkban;

the us of identity

identitásunkban;

and the us of responsibility.

felelősségünkben.

So let me first take the us of relationship.

Nézzük először kapcsolataink "mi"-jét.

And here, forgive me if I get personal.

Bocsássák meg, hogy személyes példát hozok.

Once upon a time,

Egyszer volt, hol nem volt,

a very long time ago,

valamikor réges-régen

I was a 20-year-old undergraduate

húszéves egyetemista koromban

studying philosophy.

filozófiát tanultam.

I was into Nietzsche and Schopenhauer and Sartre and Camus.

Belemerültem Nietzschébe, Schopenhauerba, Sartre-ba és Camus-ba.

I was full of ontological uncertainty

Telve voltam ontológiai bizonytalansággal

and existential angst.

és egzisztenciális szorongással.

It was terrific.

Iszonyatos volt.

(Laughter)

(Nevetés)

I was self-obsessed and thoroughly unpleasant to know,

Csak magammal foglalkoztam, s kibírhatatlan voltam,

until one day I saw

mígnem egy nap

across the courtyard

megláttam az udvar végében

a girl

egy leányt,

who was everything that I wasn't.

aki minden volt, ami én nem.

She radiated sunshine.

Napfényt árasztott magából,

She emanated joy.

Sugárzott belőle az öröm.

I found out her name was Elaine.

Megtudtam, hogy a neve Elaine.

We met. We talked.

Találkoztunk, beszélgettünk,

We married.

Egybekeltünk.

And 47 years, three children and eight grandchildren later,

47 évvel, három gyermekkel és nyolc unokával később

I can safely say

bizton mondhatom,

it was the best decision I ever took in my life,

hogy az volt életem legjobb döntése,

because it's the people not like us

mert az olyanok tesznek naggyá bennünket,

that make us grow.

akik másmilyenek, mint mi.

And that is why I think

s ezért gondolom,

we have to do just that.

hogy így kell cselekednünk.

The trouble with Google filters,

Az a baj a Google-szűrőkkel,

Facebook friends

a Facebook-barátokkal

and reading the news by narrowcasting rather than broadcasting

és a szemellenzős hírolvasással a széles skálájú helyett,

means that we're surrounded almost entirely by people like us

hogy majdnem teljesen hasonszőrűekkel vagyunk körülvéve,

whose views, whose opinions, whose prejudices, even,

akik nézete, véleménye, sőt, még előítélete sem

are just like ours.

különbözik a miénktől.

And Cass Sunstein of Harvard has shown

Cass Sunstein a Harvardról kimutatta,

that if we surround ourselves with people with the same views as us,

hogyha velünk azonos nézetűekkel vesszük körül magunkat,

we get more extreme.

szélsőségesebbekké válunk.

I think we need to renew those face-to-face encounters

Úgy vélem, föl kell újítanunk személyes találkozóinkat

with the people not like us.

a hozzánk nem hasonló emberekkel.

I think we need to do that

Úgy vélem, ezt kell tennünk,

in order to realize that we can disagree strongly

hogy tudatosuljon bennünk, hogy lehetünk egész más véleményen,

and yet still stay friends.

s mégis barátok maradhatunk.

It's in those face-to-face encounters

Ezek olyan személyes találkozások,

that we discover that the people not like us

amelyek során fölfedezzük, hogy a tőlünk különbözők is

are just people, like us.

csak olyanok, mint mi.

And actually, every time

és minden alkalommal,

we hold out the hand of friendship

amikor baráti jobbot nyújtunk másoknak,

to somebody not like us,

akik nem olyanok, mint mi,

whose class or creed or color are different from ours,

akiknek osztályhelyzete, világnézete vagy bőrszíne különbözik a miénktől,

we heal

összeforrasztjuk

one of the fractures

megsebzett világunk

of our wounded world.

egyik törését.

That is the us of relationship.

Ennyit a "mi" -ről kapcsolatainkban.

Second is the us of identity.

A másik: identitásunk "mi"-je.

Let me give you a thought experiment.

Végezzünk egy gondolatkísérletet!

Have you been to Washington? Have you seen the memorials?

Jártak Washingtonban? Látták az emlékműveket?

Absolutely fascinating.

Teljességgel káprázatosak.

There's the Lincoln Memorial:

Ott a Lincoln-emlékmű:

Gettysburg Address on one side, Second Inaugural on the other.

rávésve a gettysburgi beszéd és a második beiktatási beszéd.

You go to the Jefferson Memorial,

Majd a Jefferson-emlékműhöz érünk,

screeds of text.

idézet a leveléből.

Martin Luther King Memorial,

A Martin Luther King-emlékmű,

more than a dozen quotes from his speeches.

több mint tucatnyi idézet a beszédeiből.

I didn't realize, in America you read memorials.

Nem tudtam, hogy Amerikában az emberek emlékműveket olvasnak.

Now go to the equivalent in London in Parliament Square

Menjenek el a londoni hasonló Parliament Square-re,

and you will see that the monument to David Lloyd George

és meglátják, hogy a David Lloyd George-emlékművön

contains three words:

három szó áll:

David Lloyd George.

David Lloyd George.

(Laughter)

(Nevetés)

Nelson Mandela gets two.

Nelson Mandelának kettő jutott,

Churchill gets just one:

Churchillnek csupán egy:

Churchill.

Churchill.

(Laughter)

(Nevetés)

Why the difference? I'll tell you why the difference.

Miért e különbség? Megmondom, miért.

Because America was from the outset a nation of wave after wave of immigrants,

Mert Amerika kezdettől fogva bevándorlók számos hullámából születő nemzet volt,

so it had to create an identity

amelynek meg kellett teremtenie identitását.

which it did by telling a story

Ezt tette regemondással;

which you learned at school, you read on memorials

ezt tanultuk az iskolában; ezt olvasassuk az emlékműveken;

and you heard repeated in presidential inaugural addresses.

ezt hallottuk folyton az elnöki beiktatási beszédekben.

Britain until recently wasn't a nation of immigrants,

Nagy-Britannia a közelmúltig nem volt bevándorlók nemzete,

so it could take identity for granted.

így identitását természetesnek veheti.

The trouble is now

Most az a baj, hogy két dolog történt,

that two things have happened which shouldn't have happened together.

amelynek nem kellett volna egyidejűleg megtörténnie.

The first thing is in the West we've stopped telling this story

Az első dolog, hogy Nyugaton, de még Amerikában is

of who we are and why,

fölhagytunk annak emlegetésével,

even in America.

hogy kik vagyunk és miért.

And at the same time,

Ugyanakkor a bevándorlás mértéke

immigration is higher than it's ever been before.

minden korábbinál magasabb.

So when you tell a story and your identity is strong,

Amikor regélünk, és identitásunk erős,

you can welcome the stranger,

szívesen fogadjuk az idegeneket,

but when you stop telling the story,

de amikor fölhagyunk a regéléssel,

your identity gets weak

identitásunk meggyengül,

and you feel threatened by the stranger.

és az idegenektől fenyegettetve érezzük magunkat.

And that's bad.

Ez pedig nem jó.

I tell you, Jews have been scattered and dispersed and exiled for 2,000 years.

A zsidók 2 000 éven át szétszórattatásban és száműzettetésben éltek.

We never lost our identity.

Identitásunkat soha nem vesztettük el.

Why? Because at least once a year,

Miért? Mert évente legalább egyszer,

on the festival of Passover,

Pészah ünnepén

we told our story and we taught it to our children

elmondtuk történetünket, s gyermekeinket is megtanítottuk rá,

and we ate the unleavened bread of affliction

s a megpróbáltatás kovásztalan kenyerét ettük

and tasted the bitter herbs of slavery.

a rabszolgaság keserű füveivel.

So we never lost our identity.

Soha nem vesztettük el identitásunkat.

I think collectively

Úgy értem, közösségként

we've got to get back to telling our story,

vissza kell térnünk rá, s el kell mondanunk történetünket,

who we are, where we came from,

hogy kik vagyunk, és honnan származunk,

what ideals by which we live.

milyen elvek szerint élünk.

And if that happens,

Ha ez megtörténik,

we will become strong enough

már elég erősek leszünk,

to welcome the stranger and say,

hogy üdvözöljük az idegeneket, és azt mondjuk:

"Come and share our lives,

"Gyere, osszad meg velünk életünket,

share our stories,

osszad meg történetünket,

share our aspirations and dreams."

és osszad meg törekvéseinket s álmainkat."

That is the us of identity.

Ennyit a "mi" s az identitás viszonyáról.

And finally, the us of responsibility.

Végül, a "mi" és a felelősség viszonya.

Do you know something?

Tudnak róla valamit?

My favorite phrase in all of politics,

Kedvenc politikai kifejezésem

very American phrase,

igazi amerikai beszédfordulat:

is: "We the people."

"Mi, a nép."

Why "we the people?"

Miért "mi, a nép"?

Because it says that we all share collective responsibility

Mert azt mondja, hogy közös felelősséget viselünk

for our collective future.

közös jövőnkért.

And that's how things really are and should be.

Azaz, hogy hogy mennek a dolgok, és miként kéne menniük.

Have you noticed how magical thinking

Észrevették, hogy milyen ábrándos gondolkodás

has taken over our politics?

nyert teret a politikában?

So we say, all you've got to do is elect this strong leader

Azt mondják: nincs más teendőnk, mint erős vezetőt választani,

and he or she will solve all our problems for us.

és a vezető helyettünk mindent megold.

Believe me, that is magical thinking.

Higgyenek nekem, ez ábrándos gondolkodás.

And then we get the extremes:

Aztán megkapjuk a szélsőséget:

the far right, the far left,

a szélsőjobboldalt, a szélsőbaloldalt,

the extreme religious and the extreme anti-religious,

a bigott vallásosakat s a bigott valláselleneseket,

the far right dreaming of a golden age that never was,

a sohasem volt aranykorról ábrándozó szélsőjobbot,

the far left dreaming of a utopia that never will be

a soha meg nem valósuló utópiáról ábrándozó szélsőbalt

and the religious and anti-religious equally convinced

és vallásosak s vallásellenesek egyaránt meg vannak róla győződve,

that all it takes is God or the absence of God

hogy Isten léte vagy nem léte az,

to save us from ourselves.

ami megment bennünket önmagunktól.

That, too, is magical thinking,

Ez is ábrándos gondolkodásmód,

because the only people who will save us from ourselves

mert csupán mi magunk menthetjük meg önmagunkat,

is we the people,

mi, a nép,

all of us together.

együttesen, mindnyájan.

And when we do that,

és amikor ezt megtesszük,

and when we move from the politics of me

és elhagyjuk az "én" politikáját

to the politics of all of us together,

mindannyiunk közös politikája kedvéért,

we rediscover those beautiful, counterintuitive truths:

újból fölfedezzük a gyönyörű, ám megérzésünknek ellentmondó igazságot,

that a nation is strong

hogy a nemzet erős,

when it cares for the weak,

amikor gyámolítja a gyöngéket,

that it becomes rich

gazdaggá válik,

when it cares for the poor,

amikor gyámolítja a szegényeket,

it becomes invulnerable when it cares about the vulnerable.

sebezhetetlenné válik, amikor gyámolítja a sebezhetőket.

That is what makes great nations.

Ez teszi a nagy nemzetet.

(Applause)

(Taps)

So here is my simple suggestion.

Javaslatom nagyon egyszerű,

It might just change your life,

képes lehet megváltoztatni életüket,

and it might just help to begin to change the world.

és segíthet elindítani a változást a világban.

Do a search and replace operation

Végezzék el a keresés és csere műveletet

on the text of your mind,

tudatuk szövegmezőjében,

and wherever you encounter the word "self,"

és mikor az "önmagam" szóra lelnek,

substitute the word "other."

helyettesítsék be a "más" szóval.

So instead of self-help, other-help;

Így lesz önfejlesztésből mások fejlesztése,

instead of self-esteem, other-esteem.

önértékelésből mások értékelése.

And if you do that,

Ha megteszik,

you will begin to feel the power

megérzik annak erejét,

of what for me is one of the most moving sentences

ami a legmegindítóbb mondat számomra

in all of religious literature.

az egész vallásos irodalomban:

"Though I walk through the valley of the shadow of death,

"Ha a halál árnyékának völgyében járok is,

I will fear no evil,

nem félek semmi bajtól,

for you are with me."

mert te velem vagy."

We can face any future without fear

Bármilyen jövővel félelem nélkül szembenézhetünk

so long as we know

mindaddig, ameddig tudjuk,

we will not face it alone.

hogy nem magányosan nézünk vele szembe.

So for the sake of the future "you,"

Az eljövendő "te" kedvéért

together let us strengthen

erősítsük együttesen

the future "us."

az eljövendő "mi"-t

Thank you.

Köszönöm.

(Applause)

(Taps)