How we can face the future without fear, together | Rabbi Lord Jonathan Sacks

翻訳: Eriko T 校正: Masaki Yanagishita

"These are the times,"

「今こそ—」

said Thomas Paine,

トマス・ペインは言いました

"that try men's souls."

「人間の魂を試す機会である」

And they're trying ours now.

私たちは今試されています

This is a fateful moment in the history of the West.

今というのは西洋の歴史の運命的な瞬間です

We've seen divisive elections and divided societies.

選挙や社会での分断的な動きが起こり

We've seen a growth of extremism

過激主義が

in politics and religion,

政治や宗教に於いて増長して来ました

all of it fueled by anxiety, uncertainty and fear,

不安 見えない先行き 恐怖

of a world that's changing almost faster than we can bear,

私たちが耐え得る以上の速度で 変わっていく世界

and the sure knowledge that it's going to change faster still.

そして確かなことは 変化はまだ加速するということです

I have a friend in Washington.

ワシントンに友人がいます

I asked him, what was it like being in America

彼に聞きました 「最近の大統領選挙中に

during the recent presidential election?

アメリカにいてどう感じました？」

He said to me, "Well,

「そうだね

it was like the man

こんな感じかな

sitting on the deck of the Titanic

タイタニック号のデッキに座って

with a glass of whiskey in his hand

ウイスキーのグラスを片手に

and he's saying, 'I know I asked for ice --

『氷が欲しいと言ったのは確かだけど

(Laughter)

（笑）

but this is ridiculous.'"

こりゃ馬鹿げてる』」

So is there something we can do,

私たちに何かできることはあるでしょうか

each of us,

私たちそれぞれが

to be able to face the future without fear?

恐れることなく未来と対峙する術は？

I think there is.

私は あると思っています

And one way into it is to see

おそらく最も簡単な一つの方法は

that perhaps the most simple way into a culture and into an age

その文化と時代についてこう問うことです

is to ask: What do people worship?

「人々は何を崇拝しているだろうか？」

People have worshipped so many different things --

人々は様々なものを崇拝して来ました

the sun, the stars, the storm.

太陽、星々、嵐—

Some people worship many gods, some one, some none.

ある人々は多神教を崇拝し またある人々は唯一神を または神を持たず

In the 19th and 20th centuries,

19世紀と20世紀には

people worshipped the nation,

人々は国家を崇拝しました

the Aryan race, the communist state.

アーリア人種 共産主義国家を

What do we worship?

では 私たちは何を崇拝しているでしょうか？

I think future anthropologists

未来の人類学者はおそらく

will take a look at the books we read

私たちの読んだ本を参考にするでしょう

on self-help, self-realization,

自己啓発 自己実現

self-esteem.

自尊心などについての本です

They'll look at the way we talk about morality

私たちが道徳について どのように考えているのかを見るでしょう

as being true to oneself,

自己に忠実で

the way we talk about politics

個人の権利の問題として捉える

as a matter of individual rights,

政治についての考え方も

and they'll look at this wonderful new religious ritual we have created.

それから私たちが生んだ 新たなすばらしい 宗教的儀式にも目をつけるでしょう

You know the one?

何だか分かりますか？

Called the "selfie."

「セルフィー（自撮り）」ですよ

And I think they'll conclude that what we worship in our time

そして人類学者たちの結論はこうでしょう この時代に私たちが崇拝したのは

is the self, the me, the I.

「自己、自分、私」だったと

And this is great.

それはそれで素晴らしいんです

It's liberating. It's empowering. It's wonderful.

開放的で 力を与えてくれます 素晴らしいことです

But don't forget that biologically, we're social animals.

でも私たちは生物学的には 社会的動物だということを忘れてはなりません

We've spent most of our evolutionary history

私たちは人間の進化の歴史の殆どを

in small groups.

小さなグループで過ごしてきました

We need those face-to-face interactions

私たちが実際に顔を合わせ

where we learn the choreography of altruism

利他主義の調整を学び

and where we create those spiritual goods

友情や信頼 忠誠心や愛など

like friendship and trust and loyalty and love

私たちの孤独な心を満たす

that redeem our solitude.

精神的な産物を作ります

When we have too much of the "I" and too little of the "we,"

「I（自分）」が大き過ぎて 「we（私たち）」が小さ過ぎると

we can find ourselves vulnerable,

自分が傷つきやすく 恐怖して

fearful and alone.

孤独であることが分かります

It was no accident that Sherry Turkle of MIT

MITのシェリー・タークルが ソーシャルメディアの影響についての著書を

called the book she wrote on the impact of social media

『Alone Together（一緒にいても孤独）』 と題したのは

"Alone Together."

偶然ではありませんでした

So I think the simplest way of safeguarding the future "you"

だから未来のあなたを守る最も単純な方法は

is to strengthen the future "us"

３つの面において未来の「私たち」を

in three dimensions:

強くすることです

the us of relationship,

関係性における私たち

the us of identity

アイデンティティーにおける私たち

and the us of responsibility.

責任における私たち

So let me first take the us of relationship.

まず関係性について説明しましょう

And here, forgive me if I get personal.

ここで個人的な話をするのをお許し下さい

Once upon a time,

昔々

a very long time ago,

とても大昔に

I was a 20-year-old undergraduate

私は哲学を学ぶ20歳の大学生で

studying philosophy.

私は哲学を学ぶ20歳の大学生で

I was into Nietzsche and Schopenhauer and Sartre and Camus.

ニーチェとショーペンハウアー そしてサルトルとカミュにハマっていました

I was full of ontological uncertainty

私は 存在の不確実性と実存的な不安に

and existential angst.

満ちていました

It was terrific.

素敵でしたよ

(Laughter)

（笑）

I was self-obsessed and thoroughly unpleasant to know,

私は自分に陶酔した 知り合いになるには不快なやつでした

until one day I saw

しかしそれはある日

across the courtyard

中庭の向こうに

a girl

私とは

who was everything that I wasn't.

全く違うタイプの 女の子を見かけるまでのことでした

She radiated sunshine.

彼女は陽の光を放ち

She emanated joy.

喜びに溢れていました

I found out her name was Elaine.

彼女の名前がエレインだと知り

We met. We talked.

私たちは出会って 語り合い

We married.

結婚をしました

And 47 years, three children and eight grandchildren later,

そして47年が過ぎ ３人の子供と ８人の孫たちに恵まれ

I can safely say

確信を持って言えることは

it was the best decision I ever took in my life,

それが私の人生での 最良の決断だったということです

because it's the people not like us

なぜなら私たちを成長させてくれるのは 自分とは違うタイプの人々だからです

that make us grow.

なぜなら私たちを成長させてくれるのは 自分とは違うタイプの人々だからです

And that is why I think

それが私が

we have to do just that.

そうすべきだと思う理由です

The trouble with Google filters,

Googleのフィルターや

Facebook friends

フェイスブックの友達や ネットニュースの問題は

and reading the news by narrowcasting rather than broadcasting

ブロードキャスティング というよりもナローキャスティングで

means that we're surrounded almost entirely by people like us

つまり私たちが完全に自分と同じような人々に 囲まれているということを意味します

whose views, whose opinions, whose prejudices, even,

物事の見方、意見、偏見すらも

are just like ours.

同じなんです

And Cass Sunstein of Harvard has shown

ハーバードのキャス・サンスティーンが 示したように

that if we surround ourselves with people with the same views as us,

もし私たちが自分たちと 同じ意見を持つ人々だけで寄り集まると

we get more extreme.

私たちはより極端になってしまいます

I think we need to renew those face-to-face encounters

こうした自分たちとは違うタイプの 人々との現実での出会いを

with the people not like us.

続けるべきです

I think we need to do that

それが必要なのは

in order to realize that we can disagree strongly

私たちが強く意見を異にすることがあっても

and yet still stay friends.

友人でいられるということに気づくためです

It's in those face-to-face encounters

現実での出会いにより

that we discover that the people not like us

自分達と違うタイプの人々もまた

are just people, like us.

自分たちと全く同じように 人間なのだと発見するのです

And actually, every time

実際に毎回

we hold out the hand of friendship

階級や信条や肌の色が自分たちと違う

to somebody not like us,

自分たちとは違う誰かに

whose class or creed or color are different from ours,

友情の手を差し伸べるとき

we heal

傷ついた私たちの世界の

one of the fractures

傷口の１つを

of our wounded world.

癒しているのです

That is the us of relationship.

それが関係性における私たちです

Second is the us of identity.

アイデンティティーにおける私たちについて

Let me give you a thought experiment.

ちょっと思考実験をしてみましょう

Have you been to Washington? Have you seen the memorials?

ワシントンに行って いくつか 記念碑を見たことがおありでしょうか？

Absolutely fascinating.

全く魅力的です

There's the Lincoln Memorial:

リンカーン記念館 ―

Gettysburg Address on one side, Second Inaugural on the other.

建物の一方にはゲティスバーグ演説 もう一方に第二期大統領就任演説があり

You go to the Jefferson Memorial,

ジェファーソン記念館に行くと

screeds of text.

そこにも長文があります

Martin Luther King Memorial,

マーティン・ルーサー・キング記念館

more than a dozen quotes from his speeches.

彼のスピーチからの十以上の引用があります

I didn't realize, in America you read memorials.

気がつきませんでした アメリカでは記念館は読むものなんですね

Now go to the equivalent in London in Parliament Square

ロンドン議会広場には

and you will see that the monument to David Lloyd George

デイビッド・ロイド・ジョージの記念碑があり

contains three words:

３つの単語が刻まれています

David Lloyd George.

「デイビッド・ロイド・ジョージ」

(Laughter)

（笑）

Nelson Mandela gets two.

「ネルソン・マンデラ」なら２語

Churchill gets just one:

チャーチルなら１語だけです

Churchill.

「チャーチル」

(Laughter)

（笑）

Why the difference? I'll tell you why the difference.

この違いはなぜでしょう？ ご説明します

Because America was from the outset a nation of wave after wave of immigrants,

アメリカは初めから 移民の波が押し寄せて来た国だったので

so it had to create an identity

アイデンティティを創り出す 必要性があったのです

which it did by telling a story

それは物語を語ることで為されました

which you learned at school, you read on memorials

皆さんはそれを学校で学び 記念館で読み

and you heard repeated in presidential inaugural addresses.

大統領就任演説で繰り返し耳にします

Britain until recently wasn't a nation of immigrants,

イギリスは近年まで 移民の国ではなかったので

so it could take identity for granted.

アイデンティティーを 当り前のように捉えることができました

The trouble is now

問題は今

that two things have happened which shouldn't have happened together.

同時に起こるべきではない２つのことが 起こってしまったということです

The first thing is in the West we've stopped telling this story

まず西洋では私たちが何者であり それは何故かという話を語ることを

of who we are and why,

止めてしまいました

even in America.

アメリカでさえもそうです

And at the same time,

同時に

immigration is higher than it's ever been before.

今まで以上に移民は増える一方です

So when you tell a story and your identity is strong,

物語りを語るとき あなたのアイデンティティは確立されていて

you can welcome the stranger,

見知らぬ人も歓迎できます

but when you stop telling the story,

しかし物語を語ることを止めてしまったら

your identity gets weak

あなたのアイデンティティは脆くなり

and you feel threatened by the stranger.

見知らぬ人に脅威を感じるようになります

And that's bad.

それは良くありません

I tell you, Jews have been scattered and dispersed and exiled for 2,000 years.

ユダヤ人たちは２千年もの間追放され 方々に散らばって生きてきましたが

We never lost our identity.

アイデンティティーを決して失いませんでした

Why? Because at least once a year,

なぜでしょう？少なくとも１年に１度は

on the festival of Passover,

過ぎ越しの祭りに

we told our story and we taught it to our children

物語を子供たちに教え

and we ate the unleavened bread of affliction

奴隷の苦渋を味わう無発酵の苦難のパンと

and tasted the bitter herbs of slavery.

苦いハーブを食べます

So we never lost our identity.

こうして私たちは アイデンティティーを保ってきました

I think collectively

私たちは皆

we've got to get back to telling our story,

立ち戻って 物語を語るべきだと思います

who we are, where we came from,

私たちが何者でどこから来たのか

what ideals by which we live.

どのような理想のもとに 生きているのかを語るんです

And if that happens,

そうすれば

we will become strong enough

私たちは見知らぬ人々を歓迎し

to welcome the stranger and say,

こう言えるほど強くなります

"Come and share our lives,

「こっちに来て 私たちの生活

share our stories,

私たちの物語

share our aspirations and dreams."

崇高な願望や夢を共有しましょう」

That is the us of identity.

これが私たちのアイデンティティです

And finally, the us of responsibility.

最後に私たちの責任ということについて

Do you know something?

ご存知ですか

My favorite phrase in all of politics,

私の好きな政治の一説ですが

very American phrase,

とてもアメリカ的なものです

is: "We the people."

「我ら人民（We the people）」です

Why "we the people?"

なぜ「我ら人民」と？

Because it says that we all share collective responsibility

それは私たちが皆 お互いに 皆の未来のための責任を

for our collective future.

共有するという意味だからです

And that's how things really are and should be.

それが私たちの本質であり あるべき姿です

Have you noticed how magical thinking

政治の場に妄想的な考えが 現れるようになったのに

has taken over our politics?

気づきましたか？

So we say, all you've got to do is elect this strong leader

私たちは強力な指導者を選べばいいと考えます

and he or she will solve all our problems for us.

彼あるいは彼女は あらゆる問題を解決してくれるだろうと

Believe me, that is magical thinking.

それは幻想です

And then we get the extremes:

それから極端な思考に陥ります

the far right, the far left,

極右、極左

the extreme religious and the extreme anti-religious,

極端な信仰主義や極端な反宗教主義

the far right dreaming of a golden age that never was,

存在しなかった黄金時代を夢見る極右

the far left dreaming of a utopia that never will be

存在しないユートピアを夢見る極左

and the religious and anti-religious equally convinced

信仰者も反宗教主義者も同じく こう信じています

that all it takes is God or the absence of God

私たちが救われるのは 神の存在あるいはその不在

to save us from ourselves.

それだけにかかっているのだと

That, too, is magical thinking,

それもまた幻想です

because the only people who will save us from ourselves

自分自身から私たちを救えるのは

is we the people,

私たち人民です

all of us together.

私たち全員が共に—

And when we do that,

そうしたら

and when we move from the politics of me

「自分」だけの政治から

to the politics of all of us together,

「私たち皆」という政治に移り

we rediscover those beautiful, counterintuitive truths:

美しく 反直感的な真理を見出すんです

that a nation is strong

国家は

when it cares for the weak,

弱者を省みる時に強く

that it becomes rich

貧しい者を

when it cares for the poor,

思い遣れる時に豊かで

it becomes invulnerable when it cares about the vulnerable.

弱き者を守る時に 真に力強い存在になります

That is what makes great nations.

それが偉大な国家の礎です

(Applause)

（拍手）

So here is my simple suggestion.

私からの簡単な提案は

It might just change your life,

あなたの人生を変えてしまうかもしれませんし

and it might just help to begin to change the world.

世界が変わるきっかけになるかもしれません

Do a search and replace operation

あなたの心の中を探して 言葉を置き換えてみてください

on the text of your mind,

あなたの心の中を探して 言葉を置き換えてみてください

and wherever you encounter the word "self,"

あなたが「自己」という言葉に遭遇したら

substitute the word "other."

「他者」という言葉に置き換えるんです

So instead of self-help, other-help;

自分を助ける代わりに他者を助け

instead of self-esteem, other-esteem.

自尊心の代わりに 他者の尊厳を守り

And if you do that,

そうすれば

you will begin to feel the power

「私にとって」という言葉が

of what for me is one of the most moving sentences

あらゆる宗教的な文章の中でも 最も感動を呼び覚ます一節に変わる

in all of religious literature.

力を感じ始めるでしょう

"Though I walk through the valley of the shadow of death,

「たとい死の陰の谷を歩くことがあっても

I will fear no evil,

私はわざわいを恐れません

for you are with me."

あなたが私とともにおられますから」

We can face any future without fear

私たちは 一人で立ち向うのではないと

so long as we know

知っている限り

we will not face it alone.

未来に恐れず立ち向かえるのです

So for the sake of the future "you,"

だから未来の「あなた」のために

together let us strengthen

一緒に未来の「私たち」を

the future "us."

強くしましょう

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）