How we can face the future without fear, together | Rabbi Lord Jonathan Sacks

Překladatel: Samuel Titera Korektor: Vítězslav Jaroš

"These are the times,"

"Nastaly chvíle,"

said Thomas Paine,

řekl Thomas Paine,

"that try men's souls."

"které zkouší lidské duše."

And they're trying ours now.

A teď jsou zkoušeny ty naše.

This is a fateful moment in the history of the West.

Teď jsme v osudném okamžiku historie celého Západu.

We've seen divisive elections and divided societies.

Zakoušíme rozdělující volby, rozdělené společnosti.

We've seen a growth of extremism

Zažíváme nárůst extremismu

in politics and religion,

jak v politice, tak v náboženství,

all of it fueled by anxiety, uncertainty and fear,

poháněný úzkostí, nejistotou a strachem

of a world that's changing almost faster than we can bear,

ze světa, který se mění téměř rychleji, než se dá snést,

and the sure knowledge that it's going to change faster still.

a z jistoty, že se bude měnit stále rychleji a rychleji.

I have a friend in Washington.

Mám přítele ve Washongtonu.

I asked him, what was it like being in America

Zeptal jsem se ho, jaké to bylo, být v Americe

during the recent presidential election?

během posledních prezidentských voleb.

He said to me, "Well,

Odpověděl mi, "No,

it was like the man

asi jako když muž,

sitting on the deck of the Titanic

sedící na palubě Titaniku

with a glass of whiskey in his hand

se sklenkou whiskey v ruce,

and he's saying, 'I know I asked for ice --

říká: "Já vím, že jsem prosil o led –

(Laughter)

(smích)

but this is ridiculous.'"

ale tohle už je trochu moc."

So is there something we can do,

Je něco, co můžeme udělat,

each of us,

my všichni,

to be able to face the future without fear?

abychom se nemuseli bát budoucnosti?

I think there is.

Myslím, že ano.

And one way into it is to see

Možná, že by nám pomohl

that perhaps the most simple way into a culture and into an age

jeden z nejsnazších testů kultury nebo epochy.

is to ask: What do people worship?

Stačí se zeptat: co lidé uctívají?

People have worshipped so many different things --

Lidé odedávna uctívají spoustu různých věcí --

the sun, the stars, the storm.

slunce, hvězdy, bouři.

Some people worship many gods, some one, some none.

Někteří lidé uctívají mnoho bohů, někteří jednoho, někteří žádného.

In the 19th and 20th centuries,

V 19. a 20. století

people worshipped the nation,

lidé uctívali národ,

the Aryan race, the communist state.

árijskou rasu, komunistický stát.

What do we worship?

Co vzýváme my?

I think future anthropologists

Myslím, že budoucí antropologové

will take a look at the books we read

prozkoumají všechny ty knihy, které čteme:

on self-help, self-realization,

o sobě-stačnosti, sebe-realizaci,

self-esteem.

sebe-vědomí.

They'll look at the way we talk about morality

Zaznamenají způsob, jakým mluvíme o mravnosti

as being true to oneself,

jako o pravdivosti k sobě samému,

the way we talk about politics

jakým mluvíme o politice

as a matter of individual rights,

ve vztahu k individuálním právům,

and they'll look at this wonderful new religious ritual we have created.

a uvidí i tenhle nádherný nový náboženský rituál, který jsme stvořili.

You know the one?

Znáte ho?

Called the "selfie."

Říká se mu "selfie".

And I think they'll conclude that what we worship in our time

Myslím, že z toho vyvodí, že v naší době uctíváme

is the self, the me, the I.

sebe, mě, já.

And this is great.

A to je skvělé.

It's liberating. It's empowering. It's wonderful.

Je to osvobozující. Je to posilující. Je to krásné.

But don't forget that biologically, we're social animals.

Ale nezapomeňte, že biologicky jsme společenská zvířata.

We've spent most of our evolutionary history

Většinu své evoluční historie jsme strávili

in small groups.

v malých skupinkách.

We need those face-to-face interactions

Potřebujeme osobní interakce tváří v tvář,

where we learn the choreography of altruism

při kterých se učíme choreografii altruismu,

and where we create those spiritual goods

a ve kterých tvoříme své duchovní bohy,

like friendship and trust and loyalty and love

jako jsou přítelství, důvěra, věrnost a láska,

that redeem our solitude.

které přemáhají naši osamělost.

When we have too much of the "I" and too little of the "we,"

Když máme příliš mnoho "já" a příliš málo "my",

we can find ourselves vulnerable,

můžeme se cítit zranitelní,

fearful and alone.

vystrašení a osamocení.

It was no accident that Sherry Turkle of MIT

Není náhodou, že Sherry Turkle z MIT

called the book she wrote on the impact of social media

nazvala svou knihu o vlivu sociálních médií

"Alone Together."

"Společně sami" [Alone Together].

So I think the simplest way of safeguarding the future "you"

Myslím si, že nejsnazší cesta k zabezpečení budoucího "ty"

is to strengthen the future "us"

je skrz posilování budoucího "my"

in three dimensions:

ve třech rozměrech:

the us of relationship,

my jako vztah,

the us of identity

my jako indentita

and the us of responsibility.

a my a naše odpovědnost.

So let me first take the us of relationship.

Podívejme se nejprve na "my ve vztahu".

And here, forgive me if I get personal.

Promiňte, budu trochu osobní.

Once upon a time,

Bylo nebylo,

a very long time ago,

kdysi dávno

I was a 20-year-old undergraduate

mi bylo 20

studying philosophy.

a studoval jsem filosofii.

I was into Nietzsche and Schopenhauer and Sartre and Camus.

Bavili mě Nietzsche a Schopenhauer a Sartre a Camus.

I was full of ontological uncertainty

Byl jsem plný ontologické nejistoty

and existential angst.

a existenciálního děsu.

It was terrific.

Bylo to úžasné.

(Laughter)

(smích)

I was self-obsessed and thoroughly unpleasant to know,

Byl jsem pohlcen sám sebou a lidsky velmi nepříjemný,

until one day I saw

až jsem jednoho dne

across the courtyard

přes celý dvůr uviděl

a girl

dívku,

who was everything that I wasn't.

která byla vše, co já nebyl.

She radiated sunshine.

Vyzařovala jak slunce.

She emanated joy.

Tryskala z ní radost.

I found out her name was Elaine.

Zjistil jsem, že se jmenuje Elaine.

We met. We talked.

Setkali jsme se. Povídali si.

We married.

Vzali jsme se.

And 47 years, three children and eight grandchildren later,

A o 47 let, tři děti a osm vnoučat později

I can safely say

mohu s jistotou prohlásit,

it was the best decision I ever took in my life,

že to bylo to nejlepší rozhodnutí mého života.

because it's the people not like us

Protože rosteme ne díky lidem,

that make us grow.

kteří jsou jako my.

And that is why I think

A proto si myslím,

we have to do just that.

že musíme udělat právě toto.

The trouble with Google filters,

Problém s personalizací Googlu,

Facebook friends

facebookovými přáteli

and reading the news by narrowcasting rather than broadcasting

a čtení zpráv, které se k nám profiltrují, víc, než by je někdo vysílal,

means that we're surrounded almost entirely by people like us

znamená, že jsme skoro výhradně obklopeni lidmi, co jsou jako my

whose views, whose opinions, whose prejudices, even,

a mají úhel pohledu, názory, ale i předsudky

are just like ours.

zrovna takové, jako my.

And Cass Sunstein of Harvard has shown

A Cass Sunstein z Harvardu ukázal,

that if we surround ourselves with people with the same views as us,

že když se obklopujeme lidmi se stejnými názory,

we get more extreme.

stáváme se extrémnějšími.

I think we need to renew those face-to-face encounters

Myslím, že potřebujeme obnovit osobní setkávání tváří v tvář

with the people not like us.

s lidmi, co nejsou jako my.

I think we need to do that

Podle mne to musíme udělat,

in order to realize that we can disagree strongly

abychom pochopili, že můžeme výrazně nesouhlasit

and yet still stay friends.

a přitom zůstat přáteli.

It's in those face-to-face encounters

Právě v těch osobních setkáních tváří v tvář

that we discover that the people not like us

zjišťujeme, že lidé, co nejsou jako my,

are just people, like us.

jsou jen lidé, jako my.

And actually, every time

Ono totiž ve skutečnosti

we hold out the hand of friendship

pokaždé, když nabídneme přátelství

to somebody not like us,

někomu, kdo není jako my,

whose class or creed or color are different from ours,

kdo se od nás liší postavením, vírou, nebo barvou,

we heal

uzdravujeme

one of the fractures

jednu z trhlin

of our wounded world.

našeho nádherného světa.

That is the us of relationship.

To je "my ve vztahu".

Second is the us of identity.

Druhé je "my a identita".

Let me give you a thought experiment.

Zkuste si se mnou myšlenkový experiment:

Have you been to Washington? Have you seen the memorials?

byli jste ve Washingtonu? Viděli jste ty památníky?

Absolutely fascinating.

Naprosto fascinující.

There's the Lincoln Memorial:

Třeba Lincolnův památník:

Gettysburg Address on one side, Second Inaugural on the other.

gettysburský proslov na jedné straně, druhý inaugurační na druhé.

You go to the Jefferson Memorial,

Přijdete k Jeffersonovu památníku,

screeds of text.

a zase spousty textu.

Martin Luther King Memorial,

Památník Martina Luthera Kinga

more than a dozen quotes from his speeches.

a na něm víc než tucet citátů z jeho vystoupení.

I didn't realize, in America you read memorials.

Nevěděl jsem, že v Americe se památníky čtou.

Now go to the equivalent in London in Parliament Square

Když vyrazíte na obdobné místo v Londýně na Parliament Square

and you will see that the monument to David Lloyd George

a podíváte se na sochu Davida Lloyda George,

contains three words:

najdete na něm tři slova:

David Lloyd George.

David Lloyd George.

(Laughter)

(smích)

Nelson Mandela gets two.

Neleson Mandela tam má dvě.

Churchill gets just one:

Churchill jen jedno:

Churchill.

Churchill.

(Laughter)

(smích)

Why the difference? I'll tell you why the difference.

Proč je v tom rozdíl? Já vám to povím proč.

Because America was from the outset a nation of wave after wave of immigrants,

Protože Amerika je od základu národem složeným z mnoha vln imigrantů,

so it had to create an identity

takže si musela vytvořit vlastní identitu

which it did by telling a story

a tvoří si ji vyprávěním příběhů,

which you learned at school, you read on memorials

které se učíte ve školách, čtete si je na památnících

and you heard repeated in presidential inaugural addresses.

a slýcháte je opakovaně v prezidentských inauguračních řečích.

Britain until recently wasn't a nation of immigrants,

Británie dosud nebyla národem imigrantů,

so it could take identity for granted.

takže brala svou identitu za samozřejmou.

The trouble is now

Teď tu ale máme problém,

that two things have happened which shouldn't have happened together.

že se najednou staly dvě věci, které se neměly přihodit současně.

The first thing is in the West we've stopped telling this story

Ta první je, že jsme si na západě přestali vyprávět příběh

of who we are and why,

o tom, kdo jsme a proč,

even in America.

dokonce i tady v Americe.

And at the same time,

A zároveň

immigration is higher than it's ever been before.

je imigrace větší než byla kdy dřív.

So when you tell a story and your identity is strong,

Ono když vyprávíte svůj příběh a vaše identita je silná,

you can welcome the stranger,

můžete přijmout cizince,

but when you stop telling the story,

ale když ten příběh přestanete vyprávět,

your identity gets weak

vaše identita slábne

and you feel threatened by the stranger.

a z cizince dostanete strach.

And that's bad.

A to je špatné.

I tell you, Jews have been scattered and dispersed and exiled for 2,000 years.

Povím vám jedno: Židé jsou rozptýleni a v exilu už 2 000 let.

We never lost our identity.

Nikdy jsme o svou identitu nepřišli.

Why? Because at least once a year,

Proč? Protože nejméně jednou ročně

on the festival of Passover,

jsme si během svátku Pesachu

we told our story and we taught it to our children

vyprávěli svůj příběh a učili ho své děti

and we ate the unleavened bread of affliction

a jedli nekvašení chleba utrpení

and tasted the bitter herbs of slavery.

a chutnali hořké byliny otroctví.

So we never lost our identity.

Tak jsme nikdy neztratili identitu.

I think collectively

Myslím, že se kolektivně

we've got to get back to telling our story,

musíme vrátit zpátky k vyprávění svého příběhu

who we are, where we came from,

o tom, kdo jsme a odkud jsme přišli,

what ideals by which we live.

jakými žijeme ideály.

And if that happens,

Když se toto stane,

we will become strong enough

zesílíme dost na to,

to welcome the stranger and say,

abychom přijali cizince a řekli mu:

"Come and share our lives,

"Pojď, sdílej s námi naše životy,

share our stories,

sdílej naše příběhy,

share our aspirations and dreams."

sdílej s námi naše sny a vize."

That is the us of identity.

A to je "my jako identita".

And finally, the us of responsibility.

A konečně, my z pohledu odpovědnosti.

Do you know something?

Víte co?

My favorite phrase in all of politics,

Moje oblíbená fráze ve vší politice,

very American phrase,

velmi americká fráze,

is: "We the people."

je: "My, lid..." [preambule ústavy USA]

Why "we the people?"

Proč "my, lid"?

Because it says that we all share collective responsibility

Protože vyjadřuje, že sdílíme společnou zodpovědnost

for our collective future.

za svou společnou budoucnost.

And that's how things really are and should be.

A tak to opravdu je a mělo být.

Have you noticed how magical thinking

Všimli jste si, že naši politiku

has taken over our politics?

ovládlo magické myšlení?

So we say, all you've got to do is elect this strong leader

Říkáme si: stačí jenom, abychom si zvolili silného vůdce

and he or she will solve all our problems for us.

a on nebo ona za nás vyřeší všechny naše problémy.

Believe me, that is magical thinking.

A tohle je magické myšlení, věřte mi.

And then we get the extremes:

Z toho se dostáváme do extrémů:

the far right, the far left,

extrémní pravici, exterémní levici,

the extreme religious and the extreme anti-religious,

extrémní náboženství a extrémní protináboženství.

the far right dreaming of a golden age that never was,

Ultrapravice sní o zlatých časech, které nikdy nebyly,

the far left dreaming of a utopia that never will be

ultralevice o utopii, která nikdy nenastane,

and the religious and anti-religious equally convinced

a náboženští a protínáboženští extermisté jsou shodně přesvědčeni,

that all it takes is God or the absence of God

že stačí jen Bůh, nebo jenom jeho absence,

to save us from ourselves.

abychom byli zachráněni před sebou samými.

That, too, is magical thinking,

I tohle je magické myšlení,

because the only people who will save us from ourselves

protože jediní lidé, kdo nás zachrání před námi samými,

is we the people,

jsme my, lid,

all of us together.

my všichni společně.

And when we do that,

Když k tomu dojdeme,

and when we move from the politics of me

když se posuneme od politiky "já"

to the politics of all of us together,

k politice "my všichni společeně",

we rediscover those beautiful, counterintuitive truths:

znovu objevíme ty krásné, neintuitivní pravdy:

that a nation is strong

že národ je silný,

when it cares for the weak,

když se stará o slabé,

that it becomes rich

že se stává bohatým,

when it cares for the poor,

když se stará o chudé,

it becomes invulnerable when it cares about the vulnerable.

a stává se nezranitelným, když pečuje o zranitelné.

That is what makes great nations.

A z toho vznikají veliké národy.

(Applause)

(potlesk)

So here is my simple suggestion.

Toto je můj jednoduchý nárvh.

It might just change your life,

Mohl by docela změnit váš život

and it might just help to begin to change the world.

a možná by mohl pomoci začít proměňovat svět.

Do a search and replace operation

Proveďte si příkaz "najít a nahradit"

on the text of your mind,

nad osnovou vaší mysli

and wherever you encounter the word "self,"

a kdekoli najdete slovo "sebe",

substitute the word "other."

nahraďte ho slovem "ostatní, druzí".

So instead of self-help, other-help;

Namísto svépomoci pomoc ostatním;

instead of self-esteem, other-esteem.

namísto sebedůvěry důvěra v druhé.

And if you do that,

Když tohle uděláte,

you will begin to feel the power

začnete posiťovat sílu toho,

of what for me is one of the most moving sentences

co je pro mne jednou z nejdojemnějších vět

in all of religious literature.

vší náboženské literatury.

"Though I walk through the valley of the shadow of death,

"I když půjdu roklí šeré smrti,

I will fear no evil,

nebudu se bát ničeho zlého,

for you are with me."

vždyť se mnou jsi ty."

We can face any future without fear

Můžeme se beze strachu postavit jakékoli budoucnosti,

so long as we know

dokud víme,

we will not face it alone.

že jí nebudeme čelit sami.

So for the sake of the future "you,"

A tak, v zájmu budoucnosti vašich "vy",

together let us strengthen

pojďme společně posílit

the future "us."

budoucnost našeho "my".

Thank you.

Děkuji vám.

(Applause)

(potlesk)