How we can face the future without fear, together | Rabbi Lord Jonathan Sacks

Traducător: Ionut Capeneata Corector: Cristina Nicolae

"These are the times,"

„Timpurile pe care le trăim",

said Thomas Paine,

a spus Thomas Paine,

"that try men's souls."

„pun la încercare sufletele oamenilor"

And they're trying ours now.

Și acum le încearcă și pe ale noastre.

This is a fateful moment in the history of the West.

Este un moment decisiv în isoria Vestului.

We've seen divisive elections and divided societies.

Am fost martori la alegeri electorale controversate și societăți dezbinate.

We've seen a growth of extremism

Am văzut o creștere a extremismului

in politics and religion,

în politică și religie,

all of it fueled by anxiety, uncertainty and fear,

alimentat de îngrijorare, incertitudine și frică,

of a world that's changing almost faster than we can bear,

sentimente provocate de o lume ce se schimbă mai repede decât putem accepta

and the sure knowledge that it's going to change faster still.

și de certitudinea că se va schimba la fel și de acum înainte.

I have a friend in Washington.

Am un prieten în Washington.

I asked him, what was it like being in America

L-am întrebat cum este să fii american

during the recent presidential election?

în timpul ultimelor alegeri prezidențiale.

He said to me, "Well,

Mi-a spus: „Ei bine,

it was like the man

m-am simțit precum acel om,

sitting on the deck of the Titanic

stând pe puntea Titanicului,

with a glass of whiskey in his hand

cu un pahar de whiskey în mână

and he's saying, 'I know I asked for ice --

și spunând: „Știu că am cerut gheață -

(Laughter)

(Râsete)

but this is ridiculous.'"

dar asta este ridicol."

So is there something we can do,

Deci, putem face ceva,

each of us,

fiecare dintre noi,

to be able to face the future without fear?

să putem înfrunta viitorul fără frică?

I think there is.

Cred că putem.

And one way into it is to see

Și o modalitate este să înțelegem

that perhaps the most simple way into a culture and into an age

că poate cel mai simplu mod de a înțelege o cultură sau o epocă

is to ask: What do people worship?

este să întrebăm: Ce venerează oamenii?

People have worshipped so many different things --

Oamenii au venerat lucruri atât de diferite -

the sun, the stars, the storm.

soarele, stelele, furtuna.

Some people worship many gods, some one, some none.

Unii venerează mai mulți zei, alții doar unul, iar alții niciunul.

In the 19th and 20th centuries,

În secolul XIX și XX

people worshipped the nation,

oamenii venerau națiunea,

the Aryan race, the communist state.

rasa ariană, statul comunist.

What do we worship?

Ce venerăm noi?

I think future anthropologists

Cred că viitorii antropologi

will take a look at the books we read

se vor uita la cărțile pe care le citim

on self-help, self-realization,

despre cum să te ajuți pe tine însuți, auto-realizare,

self-esteem.

stimă de sine.

They'll look at the way we talk about morality

Se vor uita la modul în care vorbim despre moralitate

as being true to oneself,

ca fiind valabilă pentru tine însuți

the way we talk about politics

la modul în care vorbim despre politică

as a matter of individual rights,

ca o chestiune ce ține de drepturi individuale,

and they'll look at this wonderful new religious ritual we have created.

și se vor uita la acest minunat ritual religios pe care l-am creat.

You know the one?

Știți care?

Called the "selfie."

Cel numit „selfie".

And I think they'll conclude that what we worship in our time

Și cred că vor ajunge la concluzia că ceea ce venerăm acum

is the self, the me, the I.

este sinele, eul.

And this is great.

Și cred că este grozav.

It's liberating. It's empowering. It's wonderful.

Este eliberarator. Ne dă putere. Este minunat.

But don't forget that biologically, we're social animals.

Dar nu uitați că biologic suntem animale sociale.

We've spent most of our evolutionary history

În evoluția noastră, ne-am petrecut majoritatea timpului în evoluția noastră

in small groups.

în grupuri mici.

We need those face-to-face interactions

Avem nevoie de interacțiuni față în față

where we learn the choreography of altruism

din care să înțelegem coreografia altruismului

and where we create those spiritual goods

și în care să creăm bunuri spirituale

like friendship and trust and loyalty and love

precum prietenia, încrederea, loialitatea și dragostea,

that redeem our solitude.

care ne salvează de singurătate.

When we have too much of the "I" and too little of the "we,"

Când avem prea mult „eu" și prea puțin „noi",

we can find ourselves vulnerable,

devenim vulnerabili,

fearful and alone.

speriați și singuri.

It was no accident that Sherry Turkle of MIT

În mod intenționat Sherry Turkle de la MIT

called the book she wrote on the impact of social media

și-a numit cartea despre impactul rețelelor sociale

"Alone Together."

„Singuri împreună".

So I think the simplest way of safeguarding the future "you"

Cred că cel mai simplu mod în care putem proteja „eul" viitor

is to strengthen the future "us"

este să consolidăm viitorul „noi"

in three dimensions:

pe trei planuri:

the us of relationship,

„noi" dintr-o relație,

the us of identity

„noi" din identitate

and the us of responsibility.

și „noi" din responsabilitate.

So let me first take the us of relationship.

Permiteți-mi să încep cu „noi” dintr-o relație.

And here, forgive me if I get personal.

Și îmi cer scuze dacă devin prea personal.

Once upon a time,

A fost odată ca niciodată,

a very long time ago,

demult,

I was a 20-year-old undergraduate

aveam 20 de ani și eram student

studying philosophy.

la filozofie.

I was into Nietzsche and Schopenhauer and Sartre and Camus.

Eram fascinat de Nietzsche, Schopenhauer, Sartre și Camus.

I was full of ontological uncertainty

Eram plin de incertitudine ontologică

and existential angst.

și angoasă existențială.

It was terrific.

Era grozav.

(Laughter)

(Râsete)

I was self-obsessed and thoroughly unpleasant to know,

Eram preocupat de mine însumi și complet antipatic

until one day I saw

până într-o zi, când am văzut

across the courtyard

în curte

a girl

o fată

who was everything that I wasn't.

care era tot ceea ce nu eram eu.

She radiated sunshine.

Radia lumină.

She emanated joy.

Emana bucurie.

I found out her name was Elaine.

Am aflat că numele ei era Elaine.

We met. We talked.

Ne-am întâlnit. Am discutat.

We married.

Ne-am căsătorit.

And 47 years, three children and eight grandchildren later,

După 47 de ani, trei copii, și opt nepoți,

I can safely say

pot spune cu certitudine

it was the best decision I ever took in my life,

că a fost cea mai bună decizie pe care am luat-o în viața mea

because it's the people not like us

pentru că oamenii diferiți de noi

that make us grow.

ne fac să creștem.

And that is why I think

Și de aceea cred

we have to do just that.

că ar trebui să facem așa mereu.

The trouble with Google filters,

Problema cu filtrele Google,

Facebook friends

cu prietenii de pe Facebook

and reading the news by narrowcasting rather than broadcasting

și citirea știrilor destinate unei anume audiențe

means that we're surrounded almost entirely by people like us

este că ne fac să fim înconjurați de oameni ca noi,

whose views, whose opinions, whose prejudices, even,

ale căror puncte de vedere, opinii, prejudecăți

are just like ours.

sunt ca ale noastre.

And Cass Sunstein of Harvard has shown

Cass Sunstein, de la Harvard, a arătat

that if we surround ourselves with people with the same views as us,

că dacă suntem înconjurați de oameni cu aceleași viziuni ca ale noastre,

we get more extreme.

devenim mai extremiști.

I think we need to renew those face-to-face encounters

Cred că ar trebui să readucem la viață înâlnirile față în față

with the people not like us.

cu oameni diferiți de noi.

I think we need to do that

Cred că trebuie să facem asta

in order to realize that we can disagree strongly

ca să putem realiza că putem fi în dezacord

and yet still stay friends.

și în același timp să rămânem prieteni cu cineva.

It's in those face-to-face encounters

În aceste întâlniri față în față,

that we discover that the people not like us

descoperim că oamenii diferiți de noi

are just people, like us.

sunt tot oameni, ca noi.

And actually, every time

Și, de fapt, de fiecare dată când întindem mâna prieteniei

we hold out the hand of friendship

to somebody not like us,

cuiva diferit,

whose class or creed or color are different from ours,

ale cărui credințe, clasă sau culoare sunt diferite de ale noastre,

we heal

vindecăm

one of the fractures

una din fracturile

of our wounded world.

lumii rănite în care trăim.

That is the us of relationship.

Acesta este „noi" dintr-o relație.

Second is the us of identity.

Al doilea „noi" este cel al identității.

Let me give you a thought experiment.

Să făcem un experiment mental.

Have you been to Washington? Have you seen the memorials?

Ați fost vreodată la Washington? Ați văzut memorialele?

Absolutely fascinating.

Absolut fascinant.

There's the Lincoln Memorial:

Memorialul lui Lincoln:

Gettysburg Address on one side, Second Inaugural on the other.

într-o parte, discursul de la Gettysburg, în celaltă, a doua învestire.

You go to the Jefferson Memorial,

Mergi la Memorialul lui Jefferson,

screeds of text.

foarte mult text.

Martin Luther King Memorial,

Memorialul lui Martin Luther King,

more than a dozen quotes from his speeches.

zeci de citate din discursurile sale.

I didn't realize, in America you read memorials.

Nu mi-am dat seama că în America citiți memoriale.

Now go to the equivalent in London in Parliament Square

Acum să mergem într-un loc echivalent - Piața Parlamentului din Londra

and you will see that the monument to David Lloyd George

vom vedea că pe monumentul lui David Lloyd George

contains three words:

sunt scrise doar trei cuvinte:

David Lloyd George.

David Lloyd George.

(Laughter)

(Râsete)

Nelson Mandela gets two.

Nelson Mandela a primit două cuvinte.

Churchill gets just one:

Churchill a primit doar unul:

Churchill.

Churchill.

(Laughter)

(Râsete)

Why the difference? I'll tell you why the difference.

De ce este diferit? Vă voi spune imediat.

Because America was from the outset a nation of wave after wave of immigrants,

Pentru că America a fost de la început o națiune formată din imigranți,

so it had to create an identity

astfel că a trebuit să își creeze o identitate

which it did by telling a story

și a făcut lucrul acesta prin a spune o poveste

which you learned at school, you read on memorials

pe care ați învățat-o la școală, o citiți pe memoriale

and you heard repeated in presidential inaugural addresses.

și o auziți repetată în dicursurile de învestire a președinților.

Britain until recently wasn't a nation of immigrants,

Până nu demult Marea Britanie nu era o națiune de imigranți,

so it could take identity for granted.

așa că identitatea era de la sine înțeleasă.

The trouble is now

Problema este acum,

that two things have happened which shouldn't have happened together.

când s-au întâmplat simultan două lucruri care nu trebuiau să se întâlnească.

The first thing is in the West we've stopped telling this story

Primul este că în Vest am încetat să mai spunem această poveste

of who we are and why,

despre cine suntem și de ce,

even in America.

chiar și în America.

And at the same time,

Și în același timp,

immigration is higher than it's ever been before.

imigrația este mai mare decât oricând.

So when you tell a story and your identity is strong,

Deci când spui o poveste și identitatea ta este puternică,

you can welcome the stranger,

poți spune „bine ai venit" unui străin,

but when you stop telling the story,

dar când te oprești din a spune povestea,

your identity gets weak

identitatea ta slăbește

and you feel threatened by the stranger.

și te simți amenințat de străin.

And that's bad.

Și nu e un lucru bun.

I tell you, Jews have been scattered and dispersed and exiled for 2,000 years.

Vă spun, evreii au fost risipiți, dispersați și exilați pentru 2 000 de ani.

We never lost our identity.

Niciodată nu ne-am pierdut identitatea.

Why? Because at least once a year,

De ce? Pentru că o dată pe an,

on the festival of Passover,

de sărbătoarea Paștelui Evreiesc,

we told our story and we taught it to our children

ne spunem povestea și îi învățăm pe copii această poveste,

and we ate the unleavened bread of affliction

mâncăm din pâinea nedospită a nenorocirii

and tasted the bitter herbs of slavery.

și gustăm din pelinul sclaviei.

So we never lost our identity.

Astfel nu ne pierdem identitatea niciodată.

I think collectively

Cred că, la nivel colectiv,

we've got to get back to telling our story,

trebuie să reîncepem să ne spunem povestea,

who we are, where we came from,

cine suntem, de unde venim,

what ideals by which we live.

după ce idealuri ne ghidăm.

And if that happens,

Și dacă asta se întâmplă,

we will become strong enough

vom deveni destul de puternici

to welcome the stranger and say,

pentru a întâmpina străinul și a spune:

"Come and share our lives,

„Vino să împărțim viața,

share our stories,

să ne împărtășim poveștile,

share our aspirations and dreams."

să ne împărtășim aspirațiile și visele".

That is the us of identity.

Acesta este „noi" din identitate.

And finally, the us of responsibility.

Și în sfârșit, „noi" din responsabilitate.

Do you know something?

Știți ceva?

My favorite phrase in all of politics,

Fraza mea preferată din discursurile politice,

very American phrase,

o frază foarte americană,

is: "We the people."

este: „Noi, oamenii".

Why "we the people?"

De ce „Noi, oamenii"?

Because it says that we all share collective responsibility

Pentru că aceasta înseamnă că toți avem o responsabilitate colectivă

for our collective future.

pentru viitorul nostru colectiv.

And that's how things really are and should be.

Așa stau lucrurile și așa ar trebui să fie.

Have you noticed how magical thinking

Ați observat cum gândirea magică

has taken over our politics?

a început să aibă influență asupra politicienilor?

So we say, all you've got to do is elect this strong leader

Așa că spunem, tot ce trebuie să faci este să alegi acest lider puternic

and he or she will solve all our problems for us.

și acesta va rezolva toate problemele în locul nostru.

Believe me, that is magical thinking.

Credeți-mă, aceasta este gândire magică.

And then we get the extremes:

Și apoi ajungem la extremism:

the far right, the far left,

extrema dreaptă, extrema stângă,

the extreme religious and the extreme anti-religious,

extremism religios și extremism anti-religios,

the far right dreaming of a golden age that never was,

extremiștii de dreapta visând la o epocă de aur ce n-a existat vreodată,

the far left dreaming of a utopia that never will be

extremiștii de stânga visând la o utopie ce nu va veni vreodată

and the religious and anti-religious equally convinced

și atât religioșii, cât și anti-religioșii în egală măsură convinși

that all it takes is God or the absence of God

că tot ce ne trebuie este Dumnezeu sau absența Lui

to save us from ourselves.

pentru a ne salva de noi înșine.

That, too, is magical thinking,

Aceasta este de asemenea gândire magică,

because the only people who will save us from ourselves

pentru că singurii care ne vor salva de noi înșine

is we the people,

suntem noi,

all of us together.

noi toți, împreună.

And when we do that,

Și când facem asta,

and when we move from the politics of me

și când ne schimbăm concentrarea de la politica lui „eu"

to the politics of all of us together,

la politica lui „noi toți, împreună",

we rediscover those beautiful, counterintuitive truths:

redescoperim acele adevăruri frumoase, contraintuitive:

that a nation is strong

o națiune este puternică

when it cares for the weak,

când îi pasă de cei slabi,

that it becomes rich

devine bogată

when it cares for the poor,

când îi pasă de cei săraci,

it becomes invulnerable when it cares about the vulnerable.

devine invulnerabilă când îi pasă de cei vulnerabili.

That is what makes great nations.

Aceste lucruri fac națiunile mari.

(Applause)

(Aplauze)

So here is my simple suggestion.

Deci, iată simpla mea sugestie.

It might just change your life,

S-ar putea să vă schimbe viața

and it might just help to begin to change the world.

și s-ar putea să ajute la schimbarea lumii.

Do a search and replace operation

Faceți o operațiune de tipul „caută și înlocuiește"

on the text of your mind,

pe textul minții voastre,

and wherever you encounter the word "self,"

și oriunde găsiți cuvântul „sine",

substitute the word "other."

înlocuiți-l cu „ceilălalt".

So instead of self-help, other-help;

Astfel, în loc de auto-ajutor, gândiți-vă la întrajutorare,

instead of self-esteem, other-esteem.

în loc de stima de sine, gândiți-vă la stima față de alții.

And if you do that,

Și dacă veți face așa,

you will begin to feel the power

veți începe să simțiți puterea

of what for me is one of the most moving sentences

a ceea ce pentru mine reprezintă una dintre cele mai impresionante propoziții

in all of religious literature.

din toată literatura religioasă

"Though I walk through the valley of the shadow of death,

„Chiar dacă merg prin valea umbrelor morții,

I will fear no evil,

nu mă voi teme de rău,

for you are with me."

pentru că Tu ești cu mine."

We can face any future without fear

Putem înfrunta orice viitor fără frică

so long as we know

atât timp cât știm

we will not face it alone.

că nu îl vom înfrunta singuri.

So for the sake of the future "you,"

De dragul viitorului „voi",

together let us strengthen

să întărim împreună

the future "us."

viitorul „noi".

Thank you.

Vă mulțumesc!

(Applause)

(aplauze)