How we can face the future without fear, together | Rabbi Lord Jonathan Sacks

Translator: Umar Anjum Reviewer: Shadia Ramsahye

"These are the times,"

"یہ وہ وقت ہے،"

said Thomas Paine,

تھامس پین نے کہا تھا،

"that try men's souls."

"جو آدمیوں کی روحوں کا امتحان لیتا ہے۔"

And they're trying ours now.

اور اب وہ ہمارا امتحان لے رہا ہے۔

This is a fateful moment in the history of the West.

یہ مغرب کی تاریخ میں نتیجہ خیز وقت ہے۔

We've seen divisive elections and divided societies.

ہم نے تقسیم کرنے والے الیکشن اور تقسیم شدہ معاشرے دیکھے ہیں۔

We've seen a growth of extremism

ہم نے انتہا پسندی کا عروج دیکھا

in politics and religion,

سیاست اور مذہب میں،

all of it fueled by anxiety, uncertainty and fear,

اور اس آگ کو بے یقینی، خوف اور گبھراہٹ نے مزید بھڑکایا ہے،

of a world that's changing almost faster than we can bear,

اس دنیا میں جو ہماری برداشت سے زیادہ تیزی سے بدل رہی ہے،

and the sure knowledge that it's going to change faster still.

اور یقینی بات ہے کہ یہ ابھی مزید تیزی سے بدلے گی۔

I have a friend in Washington.

میرا واشنگٹن میں ایک دوست ہے۔

I asked him, what was it like being in America

میں نے اس سے پوچھا امریکہ میں ہونا کیسا تھا

during the recent presidential election?

حالیہ صدارتی انتخابات کے دوران؟

He said to me, "Well,

اس نے مجھ سے کہا، "دیکھو،

it was like the man

ایسا جیسے ایک آدمی

sitting on the deck of the Titanic

ٹائٹینک کے عرشے پر بیٹھا ہو

with a glass of whiskey in his hand

وہسکی کا گلاس ہاتھ میں لیے

and he's saying, 'I know I asked for ice --

اور کہ رہا ہو، 'ٹھیک ہے میں نے برف مانگی تھی --

(Laughter)

(قہقہے)

but this is ridiculous.'"

لیکن یہ تو حد ہی ہو گئی ہے۔"

So is there something we can do,

تو کیا ہم کچھ کر سکتے ہیں،

each of us,

ہم میں سے ہر ایک،

to be able to face the future without fear?

تاکہ مستقبل کا سامنا کر سکیں خوف کے بغیر؟

I think there is.

میرا خیال ہے کر سکتے ہیں۔

And one way into it is to see

ایک طریقہ ہے کہ اس کو دیکھیں

that perhaps the most simple way into a culture and into an age

ایک سب سے سادہ طریقے کے طور پر ایک ثقافت اور ایک دور کے طور پر

is to ask: What do people worship?

اور پوچھیں: لوگ کس کی پوجا کرتے ہیں؟

People have worshipped so many different things --

لوگوں نے پہت سی مختلف چیزوں کی پوجا کی ہے --

the sun, the stars, the storm.

سورج کی، ستاروں کی، طوفان کی۔

Some people worship many gods, some one, some none.

کچھ لوگ کئی خداوں کی پوجا کرتے ہیں، کچھ ایک کی، کچھ کسی کی بھی نہیں۔

In the 19th and 20th centuries,

19ویں اور 20ویں صدی میں،

people worshipped the nation,

لوگوں نے قوم پرستی کی پوجا کی،

the Aryan race, the communist state.

آریائی نسل کی، اشتراکی ریاست کی۔

What do we worship?

ہم کس کی پوجا کرتے ہیں؟

I think future anthropologists

میرا خیال ہے مستقبل کے ماہر بشریات

will take a look at the books we read

ان کتابوں کو دیکھیں گے جو ہم پڑھتے ہیں

on self-help, self-realization,

اپنی مدد آپ کی، خود مختاری کی،

self-esteem.

خود اعتمادی کی۔

They'll look at the way we talk about morality

وہ دیکھیں گے ہم اخلاقیات کے بارے میں کیسے بات کرتے ہیں

as being true to oneself,

اور اپنے آپ سے سچ بولنے کے بارے میں،

the way we talk about politics

ہم سیاست کے بارے میں کیسے بات کرتے ہیں

as a matter of individual rights,

انفرادی حقوق کے بارے میں،

and they'll look at this wonderful new religious ritual we have created.

اور وہ اس نئی شاندار مذہبی رسم کو دیکھیں گے جو ہم نے بنائی ہے۔

You know the one?

آپ کو پتا ہے نا کونسی؟

Called the "selfie."

جسے "سیلفی" کہتے ہیں۔

And I think they'll conclude that what we worship in our time

اور میرا خیال ہے وہ نتیجہ نکالیں گے کہ ہم اپنے وقت میں پوجا کرتے تھے

is the self, the me, the I.

اپنی ذات کی، خود کی، میں کی۔

And this is great.

اور یہ زبردست ہے۔

It's liberating. It's empowering. It's wonderful.

یہ آزادی دلاتا ہے، یہ با اختیار بناتا ہے، یہ حیران کن ہے۔

But don't forget that biologically, we're social animals.

لیکن مت بھولیے ہم حیاتیاتی طور پر سماجی جانور ہیں۔

We've spent most of our evolutionary history

ہم نے اپنی ارتقائی تاریخ کا زیادہ تر حصہ

in small groups.

چھوٹے گروہوں میں گزارا ہے۔

We need those face-to-face interactions

ہمیں روبرو ملاقات کی ضرورت ہوتی ہے

where we learn the choreography of altruism

جہاں سے ہم ایثار کے مراحل سیکھتے ہیں

and where we create those spiritual goods

اور ہم وہ روحانی متاع تخلیق کرتے ہیں

like friendship and trust and loyalty and love

جیسے دوستی اور اعتماد اور وفا اور پیار

that redeem our solitude.

جو ہمیں تنہائی سے نجات دیتی ہیں۔

When we have too much of the "I" and too little of the "we,"

جب ہمارے پاس"میں" بہت زیادہ ہو اور "ہم" بہت کم ہو،

we can find ourselves vulnerable,

ہم کمزور ہوتے ہیں،

fearful and alone.

خوفزدہ اور تنہا۔

It was no accident that Sherry Turkle of MIT

یہ کوئی حادثہ نہیں تھا کہ ایم آئی ٹی کی شیری ٹرکل نے

called the book she wrote on the impact of social media

سماجی میڈیا کے اثرات پر جو کتاب لکھی اس کا نام رکھا

"Alone Together."

"تنہا اکٹھے۔"

So I think the simplest way of safeguarding the future "you"

تو میرا خیال ہے کہ مستقبل کے "آپ" کو تحفظ دینے کا سب سے سادہ طریقہ ہے

is to strengthen the future "us"

کہ مستقبل کے "ہم" کو مظبوط بنایا جائے

in three dimensions:

تین اطراف سے:

the us of relationship,

رشتوں میں ہم،

the us of identity

شناخت میں ہم

and the us of responsibility.

اور ذمہ داری میں ہم۔

So let me first take the us of relationship.

تو پہلے میں رشتوں میں ہم کو لیتا ہوں۔

And here, forgive me if I get personal.

اور اگر میں یہاں کچھ ذاتیات کی بات کروں تو معاف کر دیجئیے گا۔

Once upon a time,

ایک دفعہ کا ذکر ہے،

a very long time ago,

بہت عرصہ پہلے،

I was a 20-year-old undergraduate

میں ایک 20 سالہ بی اے کا طالب علم تھا

studying philosophy.

جو فلسفہ پڑھ رہا تھا۔

I was into Nietzsche and Schopenhauer and Sartre and Camus.

میری دلچسپی نطشے، شوبينهاير، سارتر اور کمو میں تھی۔

I was full of ontological uncertainty

میں وجود کی بے یقینی سے بھرا ہوا تھا

and existential angst.

اور زیست کی جھلّاہٹ میں مبتلا۔

It was terrific.

یہ بہت زبردست تھا۔

(Laughter)

(قہقہے)

I was self-obsessed and thoroughly unpleasant to know,

میں خود پسندی میں مبتلا تھا اور میری شخصیت بالکل خوشگوار نہیں تھی

until one day I saw

یہاں تک کہ ایک دن میں نے دیکھا

across the courtyard

صحن کی دوسری طرف

a girl

ایک لڑکی کو

who was everything that I wasn't.

جو وہ سب کچھ تھی، جو میں نہیں تھا۔

She radiated sunshine.

اس سے سورج کی روشنی پھوٹتی تھی۔

She emanated joy.

وہ مجسم خوشی تھی۔

I found out her name was Elaine.

مجھے پتہ چلا کہ اس کا نام علین تھا۔

We met. We talked.

ہم ملے۔ ہم نے بات کی۔

We married.

ہم نے شادی کی۔

And 47 years, three children and eight grandchildren later,

اور 47 سال، 3 بچوں اور 8 پوتے پوتیوں کے بعد،

I can safely say

یہ کہنا ٹھیک ہو گا

it was the best decision I ever took in my life,

کہ یہ میری زندگی کا سب سے اچھا فیصلہ تھا،

because it's the people not like us

کیونکہ یہ ہمارے سے مختلف لوگ ہوتے ہیں

that make us grow.

جن کی وجہ سے ہم آگے بڑھتے ہیں۔

And that is why I think

اور اسی لیے میرا خیال ہے

we have to do just that.

کہ ہمیں بالکل یہی کرنا ہے۔

The trouble with Google filters,

گوگل کی چھلنیوں کا یہی مسئلہ ہے،

Facebook friends

کہ فیس بک کے دوست

and reading the news by narrowcasting rather than broadcasting

اور خبریں، کانٹ چھانٹ کے بعد ملتے ہیں نہ کہ وسیع اور متفرق

means that we're surrounded almost entirely by people like us

مطلب یہ کہ ہم تقریباً اپنے جیسے لوگوں میں گھرے ہوئے ہیں

whose views, whose opinions, whose prejudices, even,

جن کے خیالات، جن کی رائے، یہاں تک کہ جن کے تعصبات بھی،

are just like ours.

بالکل ہمارے جیسے ہوتے ہیں۔

And Cass Sunstein of Harvard has shown

اور ہارورڈ کی کیس سنسٹین نے دکھایا

that if we surround ourselves with people with the same views as us,

کہ اگر ہم اپنے جیسے خیالات کے لوگوں میں گھرے رہیں

we get more extreme.

ہم اور زیادہ انتہا پر چلے جاتے ہیں۔

I think we need to renew those face-to-face encounters

میرا خیال ہے کہ ہمیں ان روبرو ملاقاتوں کے احیاء کی ضرورت ہے

with the people not like us.

ان لوگوں سے جو ہمارے جیسے نہیں ہیں۔

I think we need to do that

میرا خیال ہے ہمیں ایسا کرنا چاہیے

in order to realize that we can disagree strongly

اس بات کا اِدراک کرنے کے لیے کہ ہم سخت اختلاف کے باوجود بھی

and yet still stay friends.

دوست ہو سکتے ہیں۔

It's in those face-to-face encounters

ان روبرو ملاقاتوں میں

that we discover that the people not like us

ہمیں پتہ چلتا ہے کہ ہمارے سے مختلف لوگ

are just people, like us.

ہمارے جیسے ہی لوگ ہوتے ہیں۔

And actually, every time

اور دراصل ہر دفعہ

we hold out the hand of friendship

جب ہم دوستی کا ہاتھ بڑھاتے ہیں

to somebody not like us,

اپنے سے مختلف لوگوں کی طرف

whose class or creed or color are different from ours,

جن کی ذات پات، رنگ و نسل ہمارے سے علیحدہ ہوتی ہے،

we heal

ہم بھرتے ہیں

one of the fractures

ایک گھاو

of our wounded world.

اپنی زخمی دنیا کا۔

That is the us of relationship.

یہ رشتوں میں ہم ہے۔

Second is the us of identity.

دوسرا شناخت میں ہم ہے۔

Let me give you a thought experiment.

میں آپ کو سوچنے کی ایک مشق دیتا ہوں۔

Have you been to Washington? Have you seen the memorials?

کیا آپ واشنگٹن گئے ہیں؟ کیا آپ نے یادگاریں دیکھیں ہیں؟

Absolutely fascinating.

بہت مسحور کن ہیں۔

There's the Lincoln Memorial:

وہاں لنکن کی یادگار ہے:

Gettysburg Address on one side, Second Inaugural on the other.

ایک طرف گیٹس برگ کی تقریر، دوسری طرف دوسرا افتتاحی خطبہ۔

You go to the Jefferson Memorial,

آپ جیفرسن کی یادگار پر جاتے ہیں،

screeds of text.

تحریریں تختوں پر لکھی ہیں۔

Martin Luther King Memorial,

مارٹن لوتھر کنگ کی یادگار پر،

more than a dozen quotes from his speeches.

اس کی تقریروں سے درجن بھر اقتباسات ہیں۔

I didn't realize, in America you read memorials.

مجھے معلوم نہیں تھا کہ امریکہ میں آپ یادگاروں کو پڑھتے ہیں۔

Now go to the equivalent in London in Parliament Square

اب بالکل اس جیسی جگہ لندن کے پارلیمینٹ اسکوئر چلتے ہیں

and you will see that the monument to David Lloyd George

اور آپ ڈیوڈ لائیڈ جارج کی یادگار پر دیکھیں گے

contains three words:

یہ تین الفاظ ۔

David Lloyd George.

ڈیوڈ لائیڈ جارج۔

(Laughter)

(قہقہے)

Nelson Mandela gets two.

نیلسن منڈیلا کو دوالفاظ ملیں گے۔

Churchill gets just one:

چرچل کو صرف ایک ملے گا۔

Churchill.

چرچل۔

(Laughter)

(قہقہے)

Why the difference? I'll tell you why the difference.

یہ فرق کیوں ہے؟ میں بتاتا ہوں یہ فرق کیوں ہے۔

Because America was from the outset a nation of wave after wave of immigrants,

کیونکہ امریکہ شروع سے ہی مہاجرین کی لہر در لہر سے بنی قوم ہے،

so it had to create an identity

تو اسے ایک شناخت بنانی تھی

which it did by telling a story

جو اس نے ایک کہانی سنا کر بنائی

which you learned at school, you read on memorials

جو آپ نے سکول میں سیکھی، جو آپ یادگاروں میں پڑھتے ہیں

and you heard repeated in presidential inaugural addresses.

اور آپ نے متعدد بار صدارتی افتتاحی تقاریر میں سنی ہو گی۔

Britain until recently wasn't a nation of immigrants,

برطانیہ ماضی قریب تک مہاجرین کی قوم نہیں تھا،

so it could take identity for granted.

تو اس کے لیے شناخت مسئلہ نہیں تھا۔

The trouble is now

مسئلہ اب ہے

that two things have happened which shouldn't have happened together.

اب دو چیزیں ہوئی ہیں جو اکٹھی نہیں ہونی چاہیے تھیں۔

The first thing is in the West we've stopped telling this story

پہلی چیز یہ کہ مغرب میں ہم نے یہ کہانی سنانی بند کر دی

of who we are and why,

کہ ہم کون ہیں اور کیوں،

even in America.

امریکہ میں بھی۔

And at the same time,

اور ٹھیک اسی وقت،

immigration is higher than it's ever been before.

ہجرت تاریخ کی بلند ترین سطح پر ہے۔

So when you tell a story and your identity is strong,

تو جب آپ ایک کہانی سناتے ہیں اور آپ کی شناخت مظبوط ہوتی ہے

you can welcome the stranger,

تو آپ اجنبی کو خوش آمدید کہ سکتے ہیں،

but when you stop telling the story,

لیکن جب آپ کہانی سنانا بند کر دیتے ہیں،

your identity gets weak

آپ کی شناخت کمزور ہو جاتی ہے

and you feel threatened by the stranger.

اور آپ اجنبی سے خوف محسوس کرتے ہیں۔

And that's bad.

اور یہ بری بات ہے۔

I tell you, Jews have been scattered and dispersed and exiled for 2,000 years.

میں آپ کو بتاتا ہوں کہ یہودی 2000 سال تک بکھرے ہوئے، منتشر اور جلا وطن تھے۔

We never lost our identity.

ہم نے کبھی اپنی شناخت نہیں کھوئی۔

Why? Because at least once a year,

کیوں؟ کیونکہ سال میں کم از کم ایک بار،

on the festival of Passover,

جشنِ فسح کے موقع پر،

we told our story and we taught it to our children

ہم نے اپنی کہانی سنائی اور اپنے بچوں کو سکھائی

and we ate the unleavened bread of affliction

اور ہم نے دکھ کی بے خمیری روٹی کھائی

and tasted the bitter herbs of slavery.

اور غلامی کی تلخ جڑی بوٹیوں کو چکھا۔

So we never lost our identity.

تو ہم نے کبھی اپنی شناخت نہیں کھوئی۔

I think collectively

میرا خیال ہے مجموعی طور پر

we've got to get back to telling our story,

ہمیں اپنی کہانیاں سنانے کی طرف واپس جانا ہو گا،

who we are, where we came from,

ہم کون ہیں، ہم کہاں سے آئے ہیں،

what ideals by which we live.

ہم کن اصولِ حیات کی بنیاد پر رہتے ہیں۔

And if that happens,

اور اگر یہ ہوتا ہے،

we will become strong enough

ہم اتنے مظبوط بن جائیں گے

to welcome the stranger and say,

کہ اجنبی کا خیر مقدم کریں گے اور کہیں گے،

"Come and share our lives,

"آئیں اور ہماری زندگی کا حصہ بنیں،

share our stories,

ہماری کہانیوں کا حصہ بنیں،

share our aspirations and dreams."

ہماری امیدوں اور خوابوں کا حصہ بنیں۔"

That is the us of identity.

یہ شناخت میں ہم ہے۔

And finally, the us of responsibility.

اور آخر میں ذمہ داری میں ہم۔

Do you know something?

کیا آپ کو معلوم ہے؟

My favorite phrase in all of politics,

سیاست میں میرا پسندیدہ ترین جملہ،

very American phrase,

خاص امریکی جملہ ہے،

is: "We the people."

یہ ہے: "ہم لوگ۔"

Why "we the people?"

کیوں "ہم لوگ؟"

Because it says that we all share collective responsibility

کیونکہ یہ بتاتا ہے کہ ذمہ داری ہم سب لوگوں کی مشترکہ ہے

for our collective future.

اپنے مشترکہ مستقبل کے لیے۔

And that's how things really are and should be.

اور دراصل چیزیں ایسی ہی ہیں اور ایسی ہی ہونی چاہیں۔

Have you noticed how magical thinking

کیا آپ نے دیکھا ہے کہ کیسے جادوئی سوچ

has taken over our politics?

ہماری سیاست پر غالب آ گئی ہے؟

So we say, all you've got to do is elect this strong leader

تو ہم کہتے ہیں، آپ کو بس یہ کرنا ہے کہ مظبوط رہنما کا انتخاب کرنا ہے

and he or she will solve all our problems for us.

اور وہ ہمارے لیے ہمارے تمام مسائل حل کر دے گا۔

Believe me, that is magical thinking.

یقین کریں، یہ جادوئی سوچ ہے۔

And then we get the extremes:

اور پھر ہمیں انتہائیں ملتی ہیں:

the far right, the far left,

انتہائی دائیں بازو، انتہائی بائیں بازو،

the extreme religious and the extreme anti-religious,

شدت پسند مذہبی گروہ، اور شدت پسند مذہب دشمن،

the far right dreaming of a golden age that never was,

انتہائی دائیں بازو والے اس سنہرے دور کا خواب دیکھتے ہیں جو کبھی تھا ہی نہیں،

the far left dreaming of a utopia that never will be

انتہائی بائیں بازو والے اس خیالی دُنیا کا خواب دیکھتے ہیں جو کبھی ہو گی ہی نہیں

and the religious and anti-religious equally convinced

اور شدت پسند مذہبی گروہ اور شدت پسند مذہب دشمن دونوں یکساں یقین رکھتے ہیں

that all it takes is God or the absence of God

کہ خدا کا موجود ہونا یا اس کی غیر موجودگی

to save us from ourselves.

ہمیں ہمارے سے بچائے گی۔

That, too, is magical thinking,

یہ بھی، جادوئی سوچ ہے،

because the only people who will save us from ourselves

کیونکہ صرف وہ لوگ ہمیں ہمارے سے بچائیں گے

is we the people,

وہ ہم لوگ ہیں،

all of us together.

ہم سب مل کر۔

And when we do that,

اور جب ہم یہ کریں گے،

and when we move from the politics of me

اور جب ہم، میں کی سیاست سے نکلیں گے

to the politics of all of us together,

اور ہم کی سیاست کی طرف جائیں گے،

we rediscover those beautiful, counterintuitive truths:

ہم وہ خوبصورت غیر متوقع سچ از سر نو دریافت کریں گے جیسے:

that a nation is strong

کہ ایک قوم مظبوط ہوتی ہے

when it cares for the weak,

جب وہ کمزوروں کا خیال کرتی ہے،

that it becomes rich

کہ وہ امیر ہوتی ہے

when it cares for the poor,

جب وہ غریبوں کا خیال رکھتی ہے،

it becomes invulnerable when it cares about the vulnerable.

وہ ناقابلِ تسخیر بن جاتی ہے جب وہ کمزوروں کا خیال رکھتی ہے۔

That is what makes great nations.

اس طرح قومیں عظیم بنتیں ہیں۔

(Applause)

(تالیاں)

So here is my simple suggestion.

تو میری سادہ تجویز یہ ہے۔

It might just change your life,

اس سے شاید آپ کی زندگی بدل سکتی ہے،

and it might just help to begin to change the world.

اور شاید اس سے دنیا کو بدلنے میں مدد ملے۔

Do a search and replace operation

کہ تلاش اور تبدیل کرنے کی کاروائی کریں

on the text of your mind,

اپنے دماغ میں متن کی،

and wherever you encounter the word "self,"

اور جہاں کہیں آپ کو لفظ "اپنا" ملے،

substitute the word "other."

اس کو "غیر" سے تبدیل کر دیں۔

So instead of self-help, other-help;

تو بجائے اپنی مدد، غیروں کی مدد کریں:

instead of self-esteem, other-esteem.

بجائے اپنی ذات کو اعتماد دینے کے غیروں کو اعتماد دیں۔

And if you do that,

اور اگر آپ ایسا کریں گے،

you will begin to feel the power

تو آپ طاقت محسوس کرنے لگیں گے

of what for me is one of the most moving sentences

اس کی جو میرے لیے ایک بہت متاثر کن جملہ ہے

in all of religious literature.

تمام مذہبی ادب میں۔

"Though I walk through the valley of the shadow of death,

"اگرچہ موت کے سائے کی وادی میں سے میرا گزر ہو،

I will fear no evil,

میں کسی شر سے نہیں ڈروں گا،

for you are with me."

کیونکہ تو میرے ساتھ ہے۔"

We can face any future without fear

ہم کسی بھی مستقبل کا ڈر کے بغیر سامنا کر سکتے ہیں

so long as we know

جب تک ہمیں پتہ ہو

we will not face it alone.

کہ ہم اکیلے اس کا سامنا نہیں کریں گے۔

So for the sake of the future "you,"

تو مستقبل کے "آپ" کی خاطر،

together let us strengthen

مل کر مظبوط بنائیں

the future "us."

مستقبل کے "ہم" کو۔

Thank you.

شکریہ۔

(Applause)

(تالیاں)