Anil Gupta: India's hidden hotbeds of invention

Vertaald door: Melissa Csikszentmihályi Nagekeken door: Rik Delaet

I bring to you

Ik breng jullie

a message from

een boodschap van

tens of thousands of people --

tienduizenden mensen

in the villages, in the slums,

uit dorpen en sloppenwijken,

in the hinterland of the country --

in afgelegen gebieden van het land.

who have solved problems

Ze hebben problemen opgelost

through their own genius,

met hun geniale verstand,

without any

zonder enige

outside help.

hulp van buitenaf.

When our home minister announces

Wanneer onze minister van Binnenlandse Zaken

a few weeks ago

een paar weken geleden

a war on

de oorlog aankondigde tegen

one third of India,

een derde van India,

about 200 districts that he mentioned

ongeveer 200 districten,

were ungovernable,

die hij onbestuurbaar achtte

he missed the point.

ging hij aan iets belangrijks voorbij,

The point that we have been stressing

dat wij in de

for the last 21 years,

afgelopen 21 jaar hebben benadrukt.

the point that

Het kan heel goed zijn

people may be economically poor,

dat mensen economisch arm zijn,

but they're not poor in the mind.

maar in hun hoofd zijn ze helemaal niet arm.

In other words,

Met andere woorden,

the minds on the margin

de hoofden in de marge

are not the marginal minds.

zijn allesbehalve marginale hoofden.

That is the message,

Dat is de boodschap

which we started 31 years ago.

waarmee we 31 jaar geleden begonnen zijn.

And what did it start?

Wat heeft het in gang gezet?

Let me just tell you, briefly, my personal journey,

Ik zal jullie eerst even mijn persoonlijke tocht vertellen,

which led me to come to this point.

welke me helemaal tot hier heeft geleid.

In '85, '86, I was in Bangladesh

Tussen '85 en '86 ben ik in Bangladesh geweest

advising the government and the research council there

om de regering en de Raad van onderzoekers advies te geven

how to help scientists work on the lands,

omtrent de ondersteuning van het werk van wetenschappers

on the fields of the poor people,

met betrekking tot de armen

and how to develop research technologies,

en hoe onderzoekstechnologieën ontwikkeld moeten worden

which are based on the knowledge of the people.

gebaseerd op de kennis van de mensen.

I came back in '86.

In '86 keerde ik terug naar India.

I had been tremendously invigorated

Ik werd ontzettend geïnspireerd

by the knowledge and creativity that I found in that country,

door de kennis en creativiteit die ik daar gezien heb.

which had 60 percent landlessness

60% van de bevolking is er dakloos,

but amazing creativity.

maar tegelijkertijd verbazingwekkend creatief.

I started looking at my own work:

Ik begon mijn eigen werk te evalueren.

The work that I had done

Het werk dat ik in

for the previous 10 years,

de afgelopen 10 jaar had verricht

almost every time,

was bijna altijd

had instances of knowledge

gebaseerd op kennis

that people had shared.

die anderen met mij hadden gedeeld.

Now, I was paid in dollars as a consultant,

Als consultant werd ik betaald in dollars,

and I looked at my income tax return

en ik keek naar de berekening van mijn belastingen

and tried to ask myself: "Is there a line in my return,

en vroeg me af: staat er op mijn formulier

which shows how much of this income has gone

hoeveel van mijn belastingen

to the people whose knowledge

naar diegenen gaat wier kennis

has made it possible?

mijn werk mogelijk heeft gemaakt?"

Was it because I'm brilliant

Zou ik soms zo briljant zijn

that I'm getting this reward, or because of the revolution?

dat ik een dergelijke bonus verdien of [onduidelijk]?

Is it that I write very well?

Ben ik soms zo'n goed schrijver?

Is it that I articulate very well?

Spreek ik soms zo goed?

Is it that I analyze the data very well?

Analyseer ik de gegevens zo goed?

Is it because I'm a professor, and, therefore,

Of is dit omdat ik een professor ben

I must be entitled to this reward from society?"

en daarom recht heb op deze verloning door de maatschappij?

I tried to convince myself that, "No, no,

Ik begon mezelf overtuigen "Nee, nee,

I have worked for the policy changes.

ik werkte om de regels te wijzigen.

You know, the public policy will become

Je weet het wel, het beleid zal geleidelijk aan

more responsive to the needs of the poor,

meer rekening gaan houden met de behoeften van de armen,

and, therefore I think it's okay."

en daarom dacht ik dat het wel in orde was."

But it appeared to me

Maar dan leek het me

that all these years that I'd been working on exploitation --

dat al deze jaren dat mijn werk rond uitbuiting,

exploitation by landlords,

uitbuiting door huisbazen,

by moneylenders, by traders --

door kredietgevers en handelaars,

gave me an insight that

mij deed realiseren dat

probably I was also an exploiter,

ik waarschijnlijk ook een uitbuiter was,

because there was no line in my income tax return

want in de belasting op mijn inkomen was er geen

which showed this income accrued

rekening mee gehouden dat deze inkomsten aangroeiden

because of the brilliance of the people --

door de genialiteit van andere mensen.

those people who have shared their knowledge and good faith and trust with me --

Diegenen die hun kennis met me gedeeld hebben, die me vertrouwden,

and nothing ever went back to them.

maar die in ruil niets hadden ontvangen.

So much so, that much of my work till that time

En nog iets: tot dan was veel van mijn

was in the English language.

in het Engels.

The majority of the people from whom I learned didn't know English.

De meerderheid van de mensen van wie ik leerde, sprak geen Engels.

So what kind of a contributor was I?

Wat had ik dan bijgedragen?

I was talking about social justice,

Ik sprak over sociale rechtvaardigheid,

and here I was, a professional

en ik ben zelf een deskundige

who was pursuing the most unjust act --

die de meest onrechtvaardige daad pleegde,

of taking knowledge from the people, making them anonymous,

namelijk kennis overnemen van mensen die ik daarna naamloos maakt.

getting rent from that knowledge

Ik verdiende goed met deze kennis

by sharing it and doing consultancy, writing papers and

door ze verder te vertellen, door advies te geven, door het schrijven van artikelen

publishing them in the papers,

die ik in de pers publiceerde,

getting invited to the conferences,

waarna ik op conferenties werd uitgenodigd,

getting consultancies and whatever have you.

adviesbureaus oprichtte en noem maar op.

So then, a dilemma rose in the mind that,

Ik raakte in een dilemma:

if I'm also an exploiter, then this is not right;

als ik ook een uitbuiter ben, dan klopte er iets niet;

life cannot go on like that.

zo kan ik niet verder leven.

And this was a moment of great pain and trauma

Dit was een zeer pijnlijk en traumatisch moment

because I couldn't live with it any longer.

want met dit gevoel kon ik niet verder leven.

So I did a review of

Ik herlas alles over waardenconflicten en ethische dilemma's

ethical dilemma and value conflicts and management research,

in de sociale wetenschappen en het managementonderzoek,

wrote, read about 100 papers.

heb daarbij ongeveer 100 verhandelingen gelezen en geschreven.

And I came to the conclusion that

Ik ben tot de conclusie gekomen dat

while dilemma is unique,

of het nu een uniek dilemma is

dilemma is not unique; the solution had to be unique.

of niet, de oplossing moest wel uniek zijn.

And one day -- I don't know what happened --

Op een dag -- ik weet niet wat er toen is gebeurd --

while coming back from the office towards home,

ik ging van kantoor naar huis,

maybe I saw a honey bee

misschien zag ik onderweg een honingbij,

or it occurred to my mind that if I only could be like the honey bee,

of kwam het in me op dat als ik op een honingbij kon lijken,

life would be wonderful.

het leven prachtig zou zijn.

What the honey bee does: it pollinates,

Want wat doet een honingbij: ze bestuift,

takes nectar from the flower,

neemt nectar van de bloem,

pollinates another flower, cross-pollinates.

bestuift een andere bloem, kruisbestuift ze.

And when it takes the nectar,

Als ze de nectar opzuigt,

the flowers don't feel shortchanged.

voelen de bloemen zich niet tekortgedaan.

In fact, they invite the honey bees

In feite nodigen zij de bijen uit

through their colors,

met hun kleuren.

and the bees don't keep all the honey for themselves.

De bijen houden niet alle honing voor zichzelf.

These are the three guiding principles of the Honey Bee Network:

Dit zijn de drie leidende principes van het Honey Bee-netwerk,

that whenever we learn something from people

dat elke keer we iets van anderen leren

it must be shared with them in their language.

we het hen moeten delen in hun eigen taal.

They must not remain anonymous.

Ze mogen niet anoniem blijven.

And I must tell you that after 20 years,

Ik moet jullie vertellen dat ik na 20 jaar

I have not made one percent of change

deze regels

in the professional practice of this art.

voor geen enkele percent gewijzigd heb.

That is a great tragedy -- which I'm carrying still with me

Het is een grote tragedie die ik nog altijd met me meedraag

and I hope that all of you will carry this with you --

en ik hoop dat iedereen dat met zich mee zal dragen:

that the profession still legitimizes publication

het beroepsleven legitimeert de publicatie van de kennis van mensen

of knowledge of people without attributing them

zonder ze daarin te kennen

by making them anonymous.

en daardoor anoniem blijven.

The research guidelines of U.S. National Academy of Sciences

Het onderzoeksbeleid van de Nationale Academie voor Wetenschap van de V. S.

or Research Councils of the U.K.

of de Onderzoeksraad van het Verenigd Koninkrijk

or of Indian Councils of Science Research

of de Indische Raad voor Wetenschappelijk Onderzoek

do not require

vereisen niet

that whatever you learn from people, you must share back with them.

dat wat je van andere mensen leert, je ook met hen moet delen.

We are talking about an accountable society,

We spreken over een verantwoordelijke maatschappij,

a society that is fair and just,

een rechtvaardige en eerlijke samenleving.

and we don't even do justice in the knowledge market.

Maar op de markt van de kennis gaat het er niet rechtvaardig aan toe.

And India wants to be a knowledge society.

India wil een op kennis gebaseerde maatschappij worden.

How will it be a knowledge society?

Hoe kunnen ze een op kennis gebaseerde maatschappij zijn?

So, obviously, you cannot have two principles of justice,

Het gaat niet op dat we twee rechtsprincipes hanteren:

one for yourself and one for others.

een voor onszelf en een voor de anderen.

It must be the same.

Dezelfde wetten voor iedereen!

You cannot discriminate.

We kunnen hier geen verschil maken.

You cannot be in favor of your own values,

We kunnen geen waardensysteem hanteren

which are at a distance from

dat radicaal verschilt van wat

the values that you espouse.

wij in ons persoonlijk leven volgen.

So, fairness to one and to the other

Dus eerlijkheid ten opzichte van jezelf

is not divisible.

en ten opzichte van anderen zijn niet van elkaar te scheiden.

Look at this picture.

Kijk eens naar deze foto.

Can you tell me where has it been taken from,

Kan iemand mij vertellen waar deze foto vandaan komt

and what is it meant for? Anybody?

en waarvoor ze bedoeld is? Iemand?

I'm a professor; I must quiz you. (Laughter)

Ik ben een professor. Ik moet vragen stellen.

Anybody? Any guess at all?

Iemand? Enig idee?

Pardon? (Audience Member: Rajasthan.)

Sorry? (Iemand uit het publiek: Rajasthan)

Anil Gupta: But what has it been used for? What has it been used for?

Anil Gupta: Maar wat is de bedoeling van de foto? Waarvoor is ze gebruikt?

(Murmuring)

(Gemurmel)

Pardon?

Sorry?

You know, you're so right. We must give him a hand,

Jullie hebben gelijk. We moeten hem een beetje helpen.

because this man knows how insensitive our government is.

Want deze man weet hoe ongevoelig onze regering is.

Look at this. This is the site of the government of India.

Kijk maar. Dit is de website van de regering van India.

It invites tourists

Het nodigt toeristen uit

to see the shame of our country.

om de schande van ons land te zien.

I'm so sorry to say that.

Spijtig dat ik zoiets moet zeggen.

Is this a beautiful picture

Is het een mooie foto --

or is it a terrible picture?

of is het een verschrikkelijke foto?

It depends upon how you look at the life of the people.

Het hangt ervan af hoe we het leven van deze mensen bekijken.

If this woman has to carry water on her head

Als deze vrouw mijlen en mijlen ver

for miles and miles and miles,

water op haar hoofd moet dragen

you cannot be celebrating that.

moet je daar niet trots op zijn.

We should be doing something about it.

Integendeel! We moeten daar toch iets aan doen!

And let me tell you, with all the science and technology at our command,

Laat me iets vertellen. Ondanks al onze wetenschap en technologie,

millions of women still carry water on their heads.

zijn er nog steeds miljoenen vrouwen die water op hun hoofd dragen.

And we do not ask this question.

Toch stellen we deze vraag niet.

You must have taken tea in the morning.

Waarschijnlijk hebben jullie vanmorgen thee gehad.

Think for a minute.

Denk daar even over na.

The leaves of the tea, plucked from the bushes;

De bladeren van de thee zijn van de struiken geplukt.

you know what the action is? The action is:

Weten jullie hoe dat plukken gaat? Het gaat zo:

The lady picks up a few leaves, puts them in the basket on the backside.

De vrouw plukt de bladeren en gooit ze in de korf op haar rug.

Just do it 10 times;

Doe het 10 keer en

you will realize the pain in this shoulder.

je zal de pijn in je schouder voelen.

And she does it a few thousand times

Zij doet dit dagelijks

every day.

een paar duizend keer.

The rice that you ate in the lunch, and you will eat today,

De rijst die jullie bij het middageten aten en ook vandaag zullen eten

is transplanted by women

is door vrouwen geplant

bending in a very awkward posture,

vanuit een heel ongemakkelijke houding.

millions of them,

Miljoenen vrouwen

every season, in the paddy season,

in elk seizoen op het rijstveld,

when they transplant paddy

wanneer ze de rijst overplanten

with their feet in the water.

staan met hun voeten in het water.

And feet in the water will develop fungus,

Voeten in het water ontwikkelen schimmels

infections,

en raken ontstoken.

and that infection pains

Die ontsteking doet pijn,

because then other insects bite that point.

want insecten bijten op die plek.

And every year,

Elk jaar wordt

99.9 percent of the paddy is transplanted manually.

99,9 procent van het rijstveld manueel overgeplant.

No machines have been developed.

Er zijn hiervoor geen machines ontwikkeld.

So the silence of scientists,

De stilte van de wetenschappers,

of technologists, of public policy makers,

van technologen, van beleidsmakers

of the change agent, drew our attention that this is not on, this is not on;

van de change agent trok onze aandacht op het feit dat dit niet in orde is,

this is not the way society will work.

dit is niet de manier waarop een samenleving zou moeten werken.

This is not what our parliament would do. You know,

Dit is niet iets wat het parlement zou doen.

we have a program for employment:

We hebben een programma tegen werkloosheid.

One hundred, 250 million people

Dit houdt in dat dit grote land aan

have to be given jobs for 100 days by this great country.

250 miljoen mensen gedurende 100 dagen werk moet geven.

Doing what? Breaking stones, digging earth.

Wat voor werk? Stenen breken, graven.

So we asked a question to the parliament:

Dus hebben we de volgende vraag gesteld in het parlement:

Do poor have heads?

"Hebben de armen een hoofd?

Do poor have legs, mouth and hands, but no head?

Hebben de armen benen, een mond, handen maar geen hoofd?"

So Honey Bee Network builds upon the resource in which poor people are rich.

Het “Honey Bee Network” is gebouwd op middelen waar de arme mensen rijk in zijn.

And what has happened?

Wat is er gebeurd?

An anonymous, faceless, nameless person

De anonieme, naamloze persoon zonder gezicht

gets in contact with the network,

neemt contact op met het netwerk

and then gets an identity.

en krijgt een identiteit.

This is what Honey Bee Network is about.

Daar gaat “Honey Bee Network” over.

And this network grew voluntarily,

Het netwerk is ontwikkeld op basis van vrijwilligheid

continues to be voluntary,

en blijft ook vrijwillig,

and has tried to map the minds

en tracht het brein van

of millions of people

miljoenen creatieve mensen te ontdekken

of our country and other parts of the world who are creative.

in ons land en op andere locaties van de wereld.

They could be creative in terms of education,

Het kan zijn dat ze creatief zijn in het onderwijs

they may be creative in terms of culture,

of creatief op gebied van cultuur,

they may be creative in terms of institutions;

misschien wel creatief wat instellingen aangaat,

but a lot of our work is in the field of technological creativity,

maar een groot deel van ons werk ligt op het terrein van

the innovations,

technologische creativiteit en innovaties.

either in terms of contemporary innovations,

Hedendaagse innovaties

or in terms of traditional knowledge.

of traditionele innovaties.

And it all begins with curiosity.

Alles begint met nieuwsgierigheid.

It all begins with curiosity.

Nieuwsgierigheid zet het in gang.

This person, whom we met -- and you will see it on the website,

Deze man, die we hebben ontmoet, je kunt het op onze website zien,

www.sristi.org -- this tribal person,

www.sristi.org, behoort tot een volksstam.

he had a wish.

Hij had een wens.

And he said, "If my wish gets fulfilled" --

Hij zei: "Als mijn wens wordt vervuld" --

somebody was sick and he had to monitor --

iemand was ziek en hij stond hem bij --

"God, please cure him.

"God, genees hem.

And if you cure him, I will get my wall painted."

Als U hem geneest, zal ik mijn muur schilderen."

And this is what he got painted.

Dit is wat hij heeft geschilderd.

Somebody was talking yesterday about Maslowian hierarchy.

Gisteren heeft iemand over de hiërarchie van Maslow gesproken.

There could be nothing more wrong than

Er is niets meer fout dan

the Maslowian model of hierarchy of needs

het model van Maslow's hiërarchie van behoeften,

because the poorest people in this country can get enlightenment.

want de armen van het land kunnen worden verlicht.

Kabir, Rahim, all the great Sufi saints,

Kabir, Rahim, alle grote Sufi heiligen

they were all poor people,

waren arme mensen

and they had a great reason. (Applause)

en waren grote denkers.

Please do not ever think that

Denk niet

only after meeting your physiological needs and other needs

dat je pas na de vervulling van je fysieke en andere behoeften

can you be thinking about your spiritual needs or your enlightenment.

aan je spirituele behoeften of aan verlichting kunt denken.

Any person anywhere is capable

Wie dan ook en waar dan ook

of rising to that highest point of attainment,

kan het hoogste bereiken

only by the resolve that they have in their mind that they must achieve something.

alleen maar door de vastberadenheid iets te willen bereiken.

Look at this.

Kijk eens hier.

We saw it in Shodh Yatra. Every six months we walk

We hebben dit gezien op een halfjaarlijkse ontdekkingswandeling (Shodh Yatra).

in different parts of the country.

We op telkens op stap naar een andere locatie van het land.

I've walked about 4,000 kilometers in the last 12 years.

In totaal heb ik in de afgelopen 12 jaar zo'n 4000 km gewandeld.

So on the wayside

Onderweg

we found these dung cakes,

hebben we deze mestkoeken gezien

which are used as a fuel.

die als brandstof worden gebruikt.

Now, this lady, on the wall of the dung cake heap,

Welnu, deze dame heeft op die muur van mestkoeken

has made a painting.

dit schilderij gemaakt.

That's the only space she could express her creativity.

Het was de enige oppervlakte waar ze haar creativiteit kon uiten.

And she's so marvelous.

Echt fantastisch.

Look at this lady, Ram Timari Devi,

Kijk naar deze dame, Ram Timari Devi

on a grain bin. In Champaran, we had a Shodh Yatra

bij een graanton in Champaran, ook bij een Shodh Yatra.

and we were walking

We liepen

in the land where Gandhiji went

op het platteland waar Ghandi ooit liep

to hear about the tragedy, pain

om te luisteren naar de pijn en tragedie

of indigo growers.

van de indigotelers.

Bhabi Mahato in Purulia and Bankura.

Bhabi Mahato in Purulia in Bankura.

Look at what she has done.

Kijk eens naar wat zij heeft gedaan!

The whole wall is her canvas. She's sitting there with a broom.

De hele wand is haar doek. Ze zit daar met een bezem.

Is she an artisan or an artist?

Is ze een ambachtsvrouw of een kunstenaar?

Obviously she's an artist; she's a creative person.

Uiteraard is ze een kunstenaar; een creatief iemand.

If we can create markets for these artists,

Als we een markt zouden creëren voor deze kunstenaars,

we will not have to employ them for digging earth and breaking stones.

dan moesten we ze niet aan het werk zetten voor graafwerken en het breken van stenen.

They will be paid for what they are good at, not what they're bad at.

We zouden ze betalen voor waar ze goed in zijn en niet voor waar ze niet goed kunnen.

(Applause)

(Applaus)

Look at what Rojadeen has done.

Kijk maar eens naar wat Rajodeen heeft gedaan!

In Motihari in Champaran,

In Motihari, in Champaran

there are a lot of people who sell tea on the shack

zijn er veel mensen die in een schuurtje thee verkopen

and, obviously, there's a limited market for tea.

en natuurlijk is de theemarkt beperkt.

Every morning you have tea, as well as coffee.

Elke morgen krijg je thee en koffie.

So he thought, why don't I convert

Hij dacht: "Waarom zou ik

a pressure cooker into a coffee machine?

van die snelkookpan geen koffiemachine maken?"

So this is a coffee machine. Just takes a few hundred rupees.

Dit koffiezetapparaat kost maar een paar honderd roepies.

People bring their own cooker,

Mensen brengen hun eigen snelkookpan mee,

he attaches a valve and a steam pipe,

hij voegt er een klep en een stoomleiding aan toe,

and now he gives you espresso coffee. (Laughter)

en nu kun je espressokoffie maken.

Now, this is a real, affordable

Welnu, dit is een echte, betaalbare

coffee percolator that works on gas.

koffiepercolator die op gas werkt.

(Applause)

(Applaus)

Look at what Sheikh Jahangir has done.

Kijk eens wat Sheikh Jahangir deed.

A lot of poor people do not have

Veel arme mensen hebben

enough grains to get ground.

niet voldoende graan om te malen.

So this fellow is bringing

Deze man brengt dus een

a flour-grinding machine on a two-wheeler.

molen mee op zijn fiets.

If you have 500 grams, 1000, one kilogram,

Als je maar een beetje graan te malen hebt,

he will grind it for it for you; the flourmill will not grind such a small quantity.

maalt hij het voor je; in de bloemmolen worden zo'n kleine hoeveelheden niet gemalen.

Please understand the problem of poor people.

Probeer alstublieft het probleem van die arme mensen te begrijpen.

They have needs which

Ze hebben behoeften waaraan

have to be met efficiently

doeltreffend moeten worden tegemoetgekomen

in terms of energy, in terms of cost, in terms of quality.

of het nu over energie, kosten of kwaliteit gaat.

They don't want second-standard, second-quality outputs.

Ze willen geen tweederangs standaardoplossingen.

But to be able to give them high-quality output

Maar om ze toch kwalitatieve oplossingen te geven

you need to adapt technology to their needs.

moeten we technologie ontwikkelen die op hun behoeften is afgestemd.

And that is what Sheikh Jahangir did.

Dat is precies wat Sheihk Jahangir gedaan heeft.

But that's not enough, what he did. Look at what he did here.

Hij deed nog meer. Kijk eens wat hij hier deed.

If you have clothes, and you don't have enough time to wash them,

Als je kleren hebt die je door tijdsgebrek niet kan wassen

he brought a washing machine

brengt hij een op zijn fiets

to your doorstep, mounted on a two-wheeler.

gemonteerde wasmachine tot bij je deur.

So here's a model where

Hier een model

a two-wheeler washing machine ...

waarbij een fiets-wasmachine...

He is washing your clothes and drying them at your doorstep.

naar je toekomt, je kleren wast en ook droogt.

(Applause)

(Applaus)

You bring your water, you bring your soap,

Jij zorgt voor water en zeep.

I wash the clothes for you. Charge 50 paisa, one rupee

Ik was je kleren, voor 50 paisa, een roepie

for you per lot,

per lot.

and a new business model can emerge.

Een nieuw businessmodel is in opkomst.

Now, what we need is, we need

Wat hebben we nu meer nodig?

people who will be able to scale them up.

Mensen die dit kunnen opschalen.

Look at this.

Kijk eens!

It looks like a beautiful photograph.

Het ziet eruit als een mooie foto.

But you know what it is? Can anybody guess what it is?

Weten jullie wat dit is? Kan iemand het raden?

Somebody from India would know, of course.

Iemand uit India zal het zeker weten.

It's a tawa.

Het is een tawa.

It's a hot plate made of clay.

Een bakplaat gemaakt van klei.

Now, what is the beauty in it?

Wat is er zo prachtig aan?

When you have a non-stick pan,

Een antikleefpan

it costs about,

zal je ongeveer

maybe, 250 rupees,

250 roepies kosten,

five dollars, six dollars.

vijf of zes dollars.

This is less than a dollar

Maar dit kost minder dan 1 dollar.

and this is non-stick;

En het is antikleef.

it is coated with one of these

Het is bekleed met een

food-grade materials.

speciaal materiaal.

And the best part is that,

Het beste hieraan is

while you use a costly non-stick pan,

dat wanneer je een dure antikleefpan gebruikt,

you eat the so-called Teflon

je ook de teflon opeet.

or Teflon-like material

Of dat teflon-achtige materiaal.

because after some time the stuff disappears. Where has it gone?

Want na een tijdje ziet men dat spul niet meer. Waar is het naartoe?

It has gone in your stomach. It was not meant for that. (Laughter)

In je buik! Hoewel de bedoeling iets anders was.

You know? But here

Maar

in this clay hot plate,

met dit kleibord

it will never go into your stomach.

zal dat nooit gebeuren.

So it is better, it is safer;

Het is dus beter, veiliger,

it is affordable, it is energy-efficient.

goedkoper en energie-efficiënter.

In other words, solutions by the poor people need not be cheaper,

Met andere woorden, de oplossingen door arme mensen hoeven niet

need not be, so-called, jugaad, need not be some kind of makeshift arrangement.

minderwaardig te zijn of niet zomaar ineengeflanst.

They have to be better, they have to be more efficient,

Ze moeten wel beter, efficiënter

they have to be affordable.

en betaalbaar zijn.

And that is what Mansukh Bhai Prajapati has done.

Dat is precies wat Mansukh Bhai Prajapati heeft gedaan.

He has designed this plate with a handle.

Hij heeft deze plaat met een handvat ontworpen.

And now with one dollar,

En nu kan je je voor één dollar

you can afford a better alternative

een beter alternatief permitteren

than the people market is offering you.

dan wat de (onduidelijk) markt aanbiedt.

This lady, she developed

Deze vrouw heeft een op kruiden

a herbal pesticide formulation.

gebaseerd pesticide ontwikkeld.

We filed the patent for her,

We vroegen voor haar een octrooi aan

the National Innovation Foundation.

bij de Nationale Innovatie Stichting.

And who knows? Somebody will license this technology

Misschien dat iemand de licentie overneemt,

and develop marketable products,

het tot een verkoopbaar product ontwikkelt

and she would get revenue.

en haar dan een inkomen bezorgt.

Now, let me mention one thing:

Laat me nu iets vertellen.

I think we need a polycentric model of development,

Ik denk dat we een polycentrisch ontwikkelingsmodel nodig hebben,

where a large number of initiatives in different parts of the country,

waar een groot aantal innovaties in verschillende delen van het land,

in different parts of the world,

in verschillende delen van de wereld

would solve the needs of locality

de lokale behoeftes op een heel efficiënte

in a very efficient and adaptive manner.

en adaptieve manier zullen oplossen.

Higher the local fit,

Hoe beter lokaal aangepast,

greater is the chance of scaling up.

hoe waarschijnlijker dat het wordt opgeschaald.

In the scaling up,

In het opschalen

there's an inherent inadequacy

zit er een inherente ontoereikendheid

to match the needs of the local people,

om de behoeftes van de lokale bevolking

point by point, with the supply that you're making.

punt voor punt in harmonie te brengen met wat je maakt.

So why are people willing to adjust with that mismatch?

Waarom zijn de mensen bereid die discrepantie te aanvaarden?

Things can scale up, and they have scaled up.

Dingen kunnen opschalen en zijn ook opgeschaald.

For example, cell phones: We have 400 million cellphones in this country.

Neem de mobieltjes als voorbeeld: we hebben 400 miljoen mobiele telefoons in dit land.

Now, it is possible that I use only two buttons on the cellphone,

Het is mogelijk dat ik maar een paar knoppen van het mobieltje gebruik,

only three options on the cellphone.

slechts drie opties van het toestel.

It has 300 options, I'm paying for 300; I'm using only three

Er zijn er 300, ik betaal voor 300, gebruik er slechts drie,

but I'm willing to live with it, therefore it is scaling up.

maar ik kan ermee leven, dus is het schaalbaar.

But if I had to get a match to match,

Maar was er een perfect passende keuze geweest

obviously, I would need a different design of a cellphone.

dan had ik natuurlijk voor een ander ontwerp gekozen.

So what we're saying is that scalability

Wat we hiermee willen zeggen is dat schaalbaarheid

should not become an enemy of sustainability.

geen vijand van duurzaamheidheid zou mogen worden.

There must be a place in the world

Er zou plaats moeten zijn

for solutions that are only relevant for a locality,

voor oplossingen die alleen lokaal relevant zijn

and yet, one can be able to fund them.

en toch investeerders zouden moeten kunnen vinden.

One of the greatest studies that we've been finding is

Een van de beste studies hebben ons onthuld

that many times investors would ask this question --

dat beleggers vaak de volgende vraag stellen --

"What is a scalable model?" --

"Wat is een schaalbaar model?" --

as if the need of a community, which is only

alsof de behoefte van een gemeenschap

located in a space and time

enkel in tijd en ruimte is gelegen

and has those needs only located in those places,

en alleen op die plaatsen,

has no legitimate right to get them for free

geen legitiem recht hadden om ze gratis te verkrijgen

because it's not part of a larger scale.

omdat ze geen deel van een grotere reeks uitmaken.

So either you sub-optimize your needs to a larger scale

Dus ofwel stel je je tevreden met minder

or else you remain out.

ofwel val je uit de boot.

Now, the eminent model, the long-tail model

Nu toont een verstandig en vérstrekkend model

tells you that small sales

toch wel aan dat kleine omzetcijfers

of a large number of books, for example,

van veel boeken bijvoorbeeld,

having only a few copies sold

met slechts enkele verkochte exemplaren

can still be a viable model.

toch een levensvatbaar model kan zijn.

And we must find a mechanism where

We moeten een mechanisme vinden waar

people will pool in the portfolio, will invest in the portfolio,

mensen willen samenleggen en investeren in een portefeuille

where different innovations will go to

waar verschillende verbeteringen ten goede zullen komen

a small number of people in their localities,

aan een klein aantal mensen in hun dorpen

and yet, the overall platform of the model will become viable.

en het model toch levensvatbaar kan worden.

Look at what he is doing.

Kijk eens wat hij doet.

Saidullah Sahib is an amazing man.

Saidullahsahib is een geweldig man.

At the age of 70,

Hij is 70 jaar oud

he is linking up something very creative.

en doet een aantal zeer creatieve dingen.

(Music)

(Muziek)

Saidullah Sahib: I couldn't wait for the boat.

Saidullahsahib: Ik kon niet langer wachten op de boot.

I had to meet my love.

Ik moest mijn liefde ontmoeten.

My desperation made me an innovator.

De wanhoop veranderde mij in een uitvinder.

Even love needs help from technology.

Zelfs de liefde heeft technologie nodig.

Innovation is the light of my wife, Noor.

Innovatie dank ik aan mijn vrouw, Noor.

New inventions are the passion of my life.

Uitvinden is mijn passie.

My technology.

♫Mijn technologie.♫

(Applause)

(Applaus)

AG: Saidulluh Sahib is

AG: Saidullahsahib

in Motihari, again in Champaran.

woont in Motihari, ook in Champaran.

Wonderful human being,

Een prachtig mens

but he stills sells, at this age,

en ondanks zijn leeftijd verkoopt hij nog steeds honing

honey on a cycle to earn his livelihood,

met zijn fiets om te voorzien in zijn levensonderhoud

because we haven't been able to convince the water park people,

want we zijn er niet in niet geslaagd de mensen van het waterpark

the lake people, in [unclear] operations.

en het meer, te overtuigen bij de gemeenteraad.

And we have not been able to convince the fire brigade people

Ook kon ik de brandweermannen in Mumbai niet overtuigen.

in Mumbai -- where there was a flood a few years ago

Een paar jaar geleden was er een overstroming.

and people had to walk 20 kilometers, wading in the water --

Mensen moesten zo'n 20 kilometer door het water waden.

that, look, you should have this cycle in your fire brigade office

Ik zei: "Eigenijk hebben jullie deze fiets nodig bij de brandweer.

because you can then go to those lanes

Dan kunnen jullie ook die straten bereiken

where your buses will not go, where your transport will not go.

die onbereikbaar zijn voor jullie bussen."

So we have not yet cracked the problem

Het probleem om het als reddingsvoertuig geschikt te maken

of making it available as a rescue device,

is nog niet opgelost. Het zou ook kunnen dienen

as a vending device during the floods in eastern India,

als vervoermiddel voor handelswaar bij overstromingen in Oost-India,

when you have to deliver things to people

waar men bij mensen allerlei dingen moet leveren

in different islands

op allerlei eilanden,

where they're marooned.

waar ze geïsoleerd zijn geraakt.

But the idea has a merit. The idea has a merit.

Maar het idee blijft waardevol.

What has Appachan done? Appachan, unfortunately, is no more,

Wat heeft Appachan gedaan? Appachan is helaas overleden

but he has left behind a message.

maar hij heeft een boodschap achtergelaten,

A very powerful message

een heel krachtige boodschap.

Appachan: I watch the world wake up every day.

Appachan: Elke dag kijk ik naar de zonsopgang.

(Music)

(Muziek)

It's not that a coconut fell on my head,

Het idee kwam niet doordat er een kokosnoot

and I came upon this idea.

op mijn hoofd is gevallen.

With no money to fund my studies,

Ik had geen geld om verder te studeren,

I scaled new heights.

dus zocht ik naar nieuwe uitdagingen.

Now, they call me the local Spiderman.

Ze noemen mij de lokale Spiderman.

My technology.

Dit is mijn technologie.

(Applause)

(Applaus)

AG: Many of you

AG: Velen van jullie

might not realize and believe

zullen niet geloven dat

that we have sold this product internationally --

we een internationale markt hebben voor dit produkt --

what I call a G2G model,

ik noem het een G2G model,

grassroots to global.

dwz. grassroot to global.

And a professor in the University of Massachusetts,

Een hooglerares aan de Universiteit van Massachusetts

in the zoology department,

van de zoölogie-afdeling

bought this climber because she wanted

heeft dit klimapparaat gekocht want ze wilde

to study the insect diversity

de diversiteit aan insecten

of the top of the tree canopy.

van de boomkronen bestuderen.

And this device makes it possible

Met het behulp van dit apparaat

for her to take samples from a larger number of palms,

kon ze meer monsters van meer palmbomen nemen,

rather than only a few,

in plaats van slechts een paar.

because otherwise she had to make a big platform

Anders moest ze een grote bakstenen-hoop maken

and then climb her [unclear] would climb on that.

zodat haar studenten erop konden klimmen.

So, you know, we are advancing the frontiers of science.

Je ziet dat we zelfs de grenzen van de wetenschap verkennen.

Remya Jose has developed ...

Dit is ontwikkeld door Remya Jose --

you can go to the YouTube and find India Innovates

Jullie kunnen op Youtube gaan kijken bij "India Innovatives"

and then you will find these videos.

en er deze video's vinden.

Innovation by her when she was in class 10th:

Zij heeft dit uitgevonden toen ze op de 10de klas zat:

a washing machine-cum-exercising machine.

dit is een wasmachine-met-trainer machine.

Mr. Kharai who is a physically challenged person,

De heer Kharai is een persoon met een beperking,

one and a half foot height, only.

hij is maar een halve meter hoog.

But he has modified a two-wheeler so that he can get autonomy

Hij heeft echter een fiets zo gewijzigd dat

and freedom and flexibility.

hij daardoor meer autonomie, vrijheid en flexibiliteit kreeg.

This innovation is from the slums of Rio.

Deze innovatie komt vanuit de sloppen van Rio.

And this person, Mr. Ubirajara.

We hebben over deze persoon, Mr Ubirajara

We were talking about, my friends in Brazil,

gesproken met mijn vrienden in Brazilië,

how we scale up this model in China and Brazil.

over hoe we dit model in China en Brazilië zouden kunnen opschalen.

And we have a very vibrant network in China, particularly,

We hebben een heel levendig netwerk in China,

but also emerging in Brazil and other parts of the world.

maar ook in opkomst in Brazilië en andere locaties in de wereld.

This stand on the front wheel, you will not find on any cycle.

Deze houder op het voorwiel zal je op andere fietsen zeker niet aantreffen.

India and China have the largest number of cycles.

India en China hebben de meeste fietsen,

But this innovation emerged in Brazil.

Dit is een uitvinding uit Brazilië.

The point is, none of us should be parochial,

Waar het om gaat is dat we niet zo bekrompen,

none of us should be so nationalistic to believe

niet zo nationalistisch moeten zijn om te denken

that all good ideas will come only from our country.

dat alle goede ideeën van ons eigen land afkomstig moeten zijn.

No, we have to have the humility to learn

Nee, we moeten de nederigheid hebben om van

from knowledge of economically poor people, wherever they are.

de kennis van de economisch arme mensen te willen leren, waar ze zich ook mogen bevinden.

And look at this whole range of cycle-based innovations:

Kijk eens naar de vele innovaties, allemaal gebaseerd op fietsen:

cycle that's a sprayer, cycle that

fietsen waarmee men kan sproeien, fietsen die

generates energy from the shocks on the road.

energie voortbrengen door het schokken op de wegen.

I can't change the condition of the road,

Aan de toestand van de wegen kan ik niets doen;

but I can make the cycle run faster.

maar ik kan wel sneller fietsen.

That is what Kanak Das has done.

Dit is precies wat Kanakdas heeft gedaan.

And in South Africa,

We hebben onze uitvinders

we had taken our innovators,

naar Zuid-Afrika gebracht,

and many of us had gone there share with the colleagues in South Africa

veel van ons hebben hun kennis gedeeld met de collega's in Zuid Afrika.

as to how innovation can become

Hoe innovatie bevrijdend

a means of liberation

kan werken om die mensen daar

from the drudgery that people have.

van het slavenwerk te verlossen.

And this is a donkey cart which they modified.

Dit is een omgevormd ezelskarretje.

There's an axle here, of 30, 40 kg,

Hier zit een overbodige as

serving no purpose.

van 30 tot 40 kg.

Remove it, the cart needs one donkey less.

Verwijder ze en het karretje heeft een ezel minder nodig.

This is in China. This girl needed a breathing apparatus.

Dit is in China. Dit meisje had ademhalingsapparatuur nodig.

These three people in the village

Drie personen uit het dorp

sat down and decided to think,

staken de koppen bij elkaar om uit te vinden

"How do we elongate the life of this girl of our village?"

hoe ze het leven van dit meisje uit het dorp konden verlengen.

They were not related to her, but they tried to find out,

Deze mensen waren geen familie van haar, maar ze probeerden

"How can we use ... "

iets uit te vinden met behulp van een buis van een wasmachine.

They used a cycle, they put together a breathing apparatus.

Ze gebruikten een fiets en maakten daarmee een ademhalingsapparaat.

And this breathing apparatus now saved the life,

Dit ademhalingsapparaat heeft uiteindelijk haar leven gered.

and she's very welcome.

Zij voelt zich heel goed.

There's a whole range of innovations that we have.

We hebben een heel reeks uitvindingen.

A car, which runs on compressed air

Een auto die op perslucht loopt

with six paisa per kilometer.

voor maar 6 paisa per kilometer.

Assam, Kanak Gogoi.

Assam, Kanak Gogoi.

And you would not find this car in U.S. or Europe,

Zo'n auto ziet men niet in Amerika of Europa,

but this is available in India.

maar wel in India.

Now, this lady, she used to do the winding of the yarn

Deze vrouw werkte met de zijdewever, zij spon de vezels

for Pochampally Saree.

voor pochampalli sari's.

In one day, 18,000 times,

Dagelijks moest ze 18.000 keer

she had to do this winding

deze wikkeling doen,

to generate two sarees.

en dat voor slechts twee saris.

This is what her son has done after seven years of struggle.

Dit is wat haar zoon deed na zeven jaar zwoegen.

She said, "Change your profession."

Ze zei: "Verander van beroep!"

He said, "I can't. This is the only thing I know, but I'll invent a machine,

Hij antwoordde: "Ik kan enkel dit, maar ik kan wel een machine uitvinden

which will solve your problem."

die jouw probleem zal oplossen."

And this is what he did, a sewing machine in Uttar Pradesh.

Dit is wat hij gedaan heeft, een zijdeweefmachine in Uttar Pradesh.

So, this is what SRISTI is saying:

Dit is dus het motto van Sristi:

"Give me a place to stand, and I will move the world."

"Geef me een steunpunt en ik zet de hele wereld in beweging."

I will just tell you that we are also doing a competition among children

Ik wil nog vertellen dat we ook een wedstrijd organiseren voor kinderen,

for creativity, a whole range of things.

een creativiteitstoernooi en nog een heleboel andere dingen.

We have sold things all over the world,

We hebben wereldwijd verschillende spullen verkocht,

from Ethiopia to Turkey to U.S. to wherever.

van Ethiopië en Turkije tot de Verenigde Staten en overal.

Products have gone to the market, a few.

Enkele producten haalden de markt.

These are the people whose knowledge made

Dankzij de kennis van deze mensen

this Herbavate cream for eczema possible.

is de behandeling van eczeem nu mogelijk met Herbavate crème.

And here, a company which licensed this herbal pesticide

Dit is een bedrijf dat dit plantaardig bestrijdingsmiddel in produktie nam.

put a photograph of the innovator on the packing

Ze zetten de foto van de uitvinder op de verpakking.

so that every time a user uses it,

Telkens het gebruikt wordt

it asks the user, "You can also be an innovator.

vraagt het de gebruiker:

If you have an idea, send it back to us."

"Ook jij kan een uitvinder worden. Mocht je een goed idee hebben, stuur het ons op."

So, creativity counts, knowledge matters,

Creativiteit telt, kennis is belangrijk,

innovations transform, incentives inspire.

innovatie verandert, aanmoediging inspireert.

And incentives: not just material, but also non-material incentives.

Aanmoedigingen. En niet alleen de financiële, maar ook de niet-materiële.

Thank you.

Dank U.

(Applause)

(Applaus)