Anil Gupta: India's hidden hotbeds of invention

번역: Lee Jessica 검토: InHyuk Song

I bring to you

여러분께

a message from

아무런 도움없이

tens of thousands of people --

자신만의 획기적인 아이디어로

in the villages, in the slums,

문제를 해결한

in the hinterland of the country --

인도 내륙지역의

who have solved problems

작을 마을과 슬럼가에 사는

through their own genius,

수 만명의 사람들에 대한

without any

이야기를

outside help.

들려드리고자 합니다

When our home minister announces

몇 주 전

a few weeks ago

인도 내무부장관은

a war on

정부의 힘이 제대로 미치지 못하는

one third of India,

인도의 1/3에 해당하는 200개 지역을

about 200 districts that he mentioned

강력하게 통치하기 위한

were ungovernable,

정부 계획을 발표했습니다.

he missed the point.

하지만 장관은 중요한

The point that we have been stressing

사실 하나를 간과했습니다.

for the last 21 years,

그것은 지난 21년간

the point that

우리가 강조해 온 것으로

people may be economically poor,

사람들이 경제적으로는 빈곤하지만

but they're not poor in the mind.

정신적으로는 풍요롭다는 것입니다.

In other words,

즉

the minds on the margin

이들의 마음은 결코

are not the marginal minds.

가난하지 않다는 것 입니다.

That is the message,

31년 전 부터 이 사실을

which we started 31 years ago.

알리고자 노력하고 있습니다.

And what did it start?

왜 이러한 노력을 시작했을까요?

Let me just tell you, briefly, my personal journey,

간단히 이 일을 시작하게 된

which led me to come to this point.

개인적인 계기에 대해 말씀드리겠습니다.

In '85, '86, I was in Bangladesh

1985년에서 86년 방글라데시에서

advising the government and the research council there

정부와 연구위원회 자문위원으로 일하면서

how to help scientists work on the lands,

가난한 과학자들의 연구를

on the fields of the poor people,

어떻게 지원할 것인가

and how to develop research technologies,

그 과학자들의 지식을 통해

which are based on the knowledge of the people.

어떻게 연구 기술을 개발할지 에 대한 자문을 했습니다

I came back in '86.

그리고 1986년에 인도로 돌아왔습니다.

I had been tremendously invigorated

농지소유율이 60%가 안되는

by the knowledge and creativity that I found in that country,

인도가 가진 지식과 창의력에

which had 60 percent landlessness

정말 감동했습니다.

but amazing creativity.

놀라운 창의력이었습니다.

I started looking at my own work:

저는 제가 한 연구들을 살펴봤습니다.

The work that I had done

제가 지난 10년 동안 한 연구를

for the previous 10 years,

살펴본 것인데요

almost every time,

거의 모든 연구에

had instances of knowledge

이 가난한 발명가들이 공유했던 지식들이

that people had shared.

포함되어 있었습니다.

Now, I was paid in dollars as a consultant,

저는 자문위원으로 일하며 달러로 임금을 받았습니다

and I looked at my income tax return

제 소득세신고서를 보면서

and tried to ask myself: "Is there a line in my return,

제 자신에게 물어보고자 했습니다.

which shows how much of this income has gone

이 중에 얼마정도가

to the people whose knowledge

이 지식을 가진 사람들에게

has made it possible?

돌아갔을까?

Was it because I'm brilliant

내가 똑똑해서

that I'm getting this reward, or because of the revolution?

이런 보상을 받나?

Is it that I write very well?

내가 글을 잘 써서 그런가?

Is it that I articulate very well?

내가 설명을 잘 했나?

Is it that I analyze the data very well?

내가 데이터분석을 매우 잘 했나?

Is it because I'm a professor, and, therefore,

내가 교수이기 때문에

I must be entitled to this reward from society?"

사회에서 이런 보상을 내게 주는 게 당연한 건가?

I tried to convince myself that, "No, no,

'아니야' 내가 정책을 변화시키기 위해

I have worked for the policy changes.

노력하고 있기 때문이라고 스스를 확신시키고자 했습니다.

You know, the public policy will become

공공정책을 통해 가난한 이들에게

more responsive to the needs of the poor,

더 많은 도움을 줘야 하기 때문에

and, therefore I think it's okay."

저는 괜찮다고 생각했습니다.

But it appeared to me

그러나 제가 볼 때

that all these years that I'd been working on exploitation --

오랫동안 지주들에 의한 착취

exploitation by landlords,

사채업자와 상인들에 의한

by moneylenders, by traders --

착취에 대해 연구하면서

gave me an insight that

나 역시도 착취를 한것이

probably I was also an exploiter,

아닌가 하고 생각했습니다

because there was no line in my income tax return

왜냐하면 제 소득서 신고서

which showed this income accrued

어디에도 이 뛰어난 사람들,

because of the brilliance of the people --

제게 지식을 나누어 주고 신념을 주고

those people who have shared their knowledge and good faith and trust with me --

저를 믿어준 사람들에게 보상이 돌아갔다는

and nothing ever went back to them.

것을 보여주는 내용은 없었기 때문입니다.

So much so, that much of my work till that time

그때까지 제 연구의 대부분은

was in the English language.

영어로 되어 있었습니다

The majority of the people from whom I learned didn't know English.

저를 가르쳤던 분들 대부분은 영어를 하지 못했습니다

So what kind of a contributor was I?

그럼 제가 어떤 기여를 했을까요?

I was talking about social justice,

사회적 정의 측면에서 말입니다.

and here I was, a professional

저는 가장 정의롭지 못한 일을

who was pursuing the most unjust act --

추구했던 사람이었습니다.

of taking knowledge from the people, making them anonymous,

빈곤한 사람들에게서 지식은 얻었지만 그 대가는 지불하지 않았고

getting rent from that knowledge

그 지식을 공유하여 부자가 되었고

by sharing it and doing consultancy, writing papers and

그 지식과 관련된 자문을 하고 논문을 쓰고

publishing them in the papers,

그 지식을 논문으로 발간하고

getting invited to the conferences,

관련 회의에도 참석하고

getting consultancies and whatever have you.

관련된 모든 자문을 받기도 했습니다.

So then, a dilemma rose in the mind that,

그런데 한가지 딜레마에 봉착했습니다

if I'm also an exploiter, then this is not right;

만약 나도 착취자라면 이것은 옳은 일이 아니며

life cannot go on like that.

인생을 그렇게 살아서는 안된다는 것입니다.

And this was a moment of great pain and trauma

극심한 고통과 시련의 시간이었습니다

because I couldn't live with it any longer.

왜냐하면 더이상 그렇게 살 수 없었기 때문입니다 .

So I did a review of

그래서 저는 사회과학과 연구관리에 있어

ethical dilemma and value conflicts and management research,

가치 충돌과 윤리적인 딜레마에 대해 검토하고

wrote, read about 100 papers.

100여편의 논문을 쓰고 읽었습니다

And I came to the conclusion that

그리고나서 제가 도달한 결론은

while dilemma is unique,

이 딜레마가 특별하기 때문에

dilemma is not unique; the solution had to be unique.

그 해결책도 특별해야 한다는 것이었습니다

And one day -- I don't know what happened --

어느날, 무슨일이 일어났는지 모르겠는데

while coming back from the office towards home,

사무실에서 집으로 돌아가던 중

maybe I saw a honey bee

아마 꿀벌을 본 것 같습니다

or it occurred to my mind that if I only could be like the honey bee,

그리고 생각한것이 내가 꿀벌처럼 될 수 있다면

life would be wonderful.

훌륭한 삶을 살수 있다는 겁니다

What the honey bee does: it pollinates,

꿀벌이 하는 일은 꽃가루를 옮기고

takes nectar from the flower,

꽃에서 꿀을 따고

pollinates another flower, cross-pollinates.

이꽃에서 저꽃으로 꽃가루를 옮기는 것입니다.

And when it takes the nectar,

꿀벌이 꿀을 따더라도

the flowers don't feel shortchanged.

꽃은 자기 꿀을 뺐았겼다고 생각하지 않습니다

In fact, they invite the honey bees

사실, 꽃이 화려한 색으로

through their colors,

꿀벌이 찾아오도록 만듭니다

and the bees don't keep all the honey for themselves.

꿀벌은 자신을 위해 모든 꿀을 따는 것이 아닙니다

These are the three guiding principles of the Honey Bee Network:

꿀벌 네트워크에는 세가지 지침이 되는 원칙이 있습니다

that whenever we learn something from people

사람들에게서 배운 모든 것은

it must be shared with them in their language.

반드시 그 사람들의 언어로 그 사람들과 공유되어야 한다는 것입니다

They must not remain anonymous.

그 사람들의 지식임을 명백히 해야 합니다

And I must tell you that after 20 years,

꼭 말씀드리고자 하는 것은 20년이 지나도

I have not made one percent of change

제가 이점에 있어서 1퍼센트의 변화도

in the professional practice of this art.

만들어 내지 못했다는 겁니다

That is a great tragedy -- which I'm carrying still with me

저는 이 안타까운 현실을 해결하고자 계속 노력하고 있습니다.

and I hope that all of you will carry this with you --

여러분도 그러시길 바랍니다.

that the profession still legitimizes publication

학자들은 여전히 그 지식을 준 사람들에게

of knowledge of people without attributing them

보상하지 않은 채, 그들을 익명으로 남겨둔 채

by making them anonymous.

논문을 발표하는 것이 정당하다고 말하고 있습니다.

The research guidelines of U.S. National Academy of Sciences

미국 국립과학 아카데미나

or Research Councils of the U.K.

영국 연구 위원회 또는

or of Indian Councils of Science Research

인도 과학연구 위원회의 지침을 보면

do not require

지식을 준 사람들과 그 결과를 공유해야

that whatever you learn from people, you must share back with them.

한다고 요구하는 내용은 없습니다

We are talking about an accountable society,

우리는 책임있는 사회,

a society that is fair and just,

공정하고 정의로운 사회에 대해 얘기합니다.

and we don't even do justice in the knowledge market.

그런데 지식을 거래하는데 있어서조차 정의를 실현하지 못하고 있습니다

And India wants to be a knowledge society.

인도는 지식사회가 되길 원합니다

How will it be a knowledge society?

어떻게 지식사회가 될 수 있을까요?

So, obviously, you cannot have two principles of justice,

분명한 것은 두가지 정의는 있을 수 없다는 것입니다.

one for yourself and one for others.

하나는 나를 위한 정의, 다른 하나는 타인을 위한 것이죠.

It must be the same.

같은 정의의 원칙이 적용되어야 합니다.

You cannot discriminate.

차별을 해서는 안됩니다.

You cannot be in favor of your own values,

여러분이 옹호하는 가치와 동떨어진

which are at a distance from

여러분 자신만을 위한

the values that you espouse.

가치는 안됩니다.

So, fairness to one and to the other

한사람 또 다른 사람에게 적용되는

is not divisible.

공평함은 분리될 수 있는 것이 아닙니다.

Look at this picture.

이 사진을 봐 주십시오.

Can you tell me where has it been taken from,

어디서 찍은 사진인지 아시겠습니까?

and what is it meant for? Anybody?

무엇을 의미하는 아시는 분 있으십니까?

I'm a professor; I must quiz you. (Laughter)

교수로서 여러분께 퀴즈를 내겠습니다.

Anybody? Any guess at all?

아시는 분 없으신가요?

Pardon? (Audience Member: Rajasthan.)

다시 말씀해 주시겠습니까? :Rajasthan(청중)

Anil Gupta: But what has it been used for? What has it been used for?

애닐 굽타 : 사용 용도가 뭘까요? 어떤 용도로 사용되는 걸까요?

(Murmuring)

(중얼거림)

Pardon?

다시 말씀해 주시겠습니까?

You know, you're so right. We must give him a hand,

맞습니다. 저분께 박수 보내주시기 바랍니다.

because this man knows how insensitive our government is.

왜냐하면 저분께서 인도정부가 얼마나 몰지각한지 잘 알고 있기 때문입니다.

Look at this. This is the site of the government of India.

이것은 인도정부청사 사진입니다

It invites tourists

인도의 수치스러움을 보여주기 위해

to see the shame of our country.

관광객을 유치하고 있습니다.

I'm so sorry to say that.

유감스럽기 짝이 없습니다.

Is this a beautiful picture

멋진 그림일까요

or is it a terrible picture?

아님 형편없는 그림일까요?

It depends upon how you look at the life of the people.

그건 여러분이 인생을 보는 시각에 달려 있습니다.

If this woman has to carry water on her head

만약 이 여성이 물동이를 머리에 이고

for miles and miles and miles,

먼길을 운반해야 한다면

you cannot be celebrating that.

안타까운 일이 아닐 수 없습니다.

We should be doing something about it.

우리는 이 여성을 위해 뭔가 해야 합니다.

And let me tell you, with all the science and technology at our command,

우리에게 과학과 기술이 있음에도 불구하고 수백만명의

millions of women still carry water on their heads.

여성들이 여전히 물동이를 머리에 이고 직접 물을 길어 나르고 있습니다.

And we do not ask this question.

우리는 스스로에게 이에 대한 질문을 하지 않고 있습니다.

You must have taken tea in the morning.

오늘 아침에 차 마시고 오셨죠?

Think for a minute.

잠깐 생각해 봅시다

The leaves of the tea, plucked from the bushes;

차나무에서 찻잎을 따는데요

you know what the action is? The action is:

어떻게 따는지 아시죠?

The lady picks up a few leaves, puts them in the basket on the backside.

이 여성이 찻잎을 따서 등뒤에 바구니에 담고 있습니다.

Just do it 10 times;

딱 10번 그렇게 해 보십시오

you will realize the pain in this shoulder.

어깨가 욱신거릴 겁니다.

And she does it a few thousand times

이 여성은 매일 수천번 이렇게 하면서

every day.

찻잎을 땁니다

The rice that you ate in the lunch, and you will eat today,

여러분이 오늘 점심에 먹은 쌀, 또 나중에 먹을 쌀도

is transplanted by women

마찬가지로 수백만명의 여성들이

bending in a very awkward posture,

힘들게 허리를 구부려

millions of them,

매 농번기마다 논에서

every season, in the paddy season,

맨발을 물에 담근채

when they transplant paddy

벼를 심어서

with their feet in the water.

수확된 것입니다

And feet in the water will develop fungus,

물에 담근 발에는 곰팡이가 생기고

infections,

감염될 것입니다

and that infection pains

벌레가 감염된 부위를 물면

because then other insects bite that point.

그 부위가 더 쓰립니다.

And every year,

매년

99.9 percent of the paddy is transplanted manually.

99.9 퍼센트의 논에 사람이 직접 벼를 심습니다.

No machines have been developed.

농기계가 개발되지 않았기 때문입니다

So the silence of scientists,

과학자, 기술자, 정책입안가의

of technologists, of public policy makers,

무관심으로 인해

of the change agent, drew our attention that this is not on, this is not on;

이 문제는 계속해서 관심을 받지 못하고 있습니다.

this is not the way society will work.

이렇게 되면 사회가 제기능을 할 수 없을 것입니다.

This is not what our parliament would do. You know,

우리 의회는 이 문제를 간과해서는 안됩니다.

we have a program for employment:

인도에는 고용프로그램이 있습니다.

One hundred, 250 million people

이 고용프로그램을 통해 2억 5천만명의 인도사람들은

have to be given jobs for 100 days by this great country.

100일동안 일할 수 있는 일자리를 제공받아야 합니다.

Doing what? Breaking stones, digging earth.

어떻게 해야 할까요? 가난을 해결하기 위한 방법을 강구해야 합니다.

So we asked a question to the parliament:

따라서 의회에 다음과 같은 질문을 던져야 합니다.

Do poor have heads?

가난한 사람들은 얼굴이 있나요?

Do poor have legs, mouth and hands, but no head?

다리와 입, 손은 있는데 얼굴이 없죠?

So Honey Bee Network builds upon the resource in which poor people are rich.

그래서 꿀벌네트워크가 가난한 이들이 부자가 될 수 있는 자원에 기반하여 구축됩니다.

And what has happened?

그리고 어떻게 되었을까요?

An anonymous, faceless, nameless person

이름도 얼굴도 없었던 익명의 사람들이

gets in contact with the network,

이 네트워크와 연결되었습니다.

and then gets an identity.

그리고 얼굴과 이름을 찾게 되었습니다.

This is what Honey Bee Network is about.

이것이 꿀벌네트워크입니다.

And this network grew voluntarily,

이 네트워크는 자발으로 형성되어 발전했으며

continues to be voluntary,

앞으로 계속해서 그럴겁니다.

and has tried to map the minds

그리고 이 꿀벌 네트워크를 인도뿐만이 아니라 전세계의

of millions of people

수 백만명의 창의적인

of our country and other parts of the world who are creative.

사람들에게 전파하려고 합니다.

They could be creative in terms of education,

교육 측면에서 창의력을 발휘할 수 있습니다.

they may be creative in terms of culture,

문화에 있어서도

they may be creative in terms of institutions;

제도에 있어서도 마찬가지일 것입니다.

but a lot of our work is in the field of technological creativity,

그러나 기술적인 창의력, 혁신 분야

the innovations,

현대적인 혁신이든

either in terms of contemporary innovations,

과거의 지식이든 이러한 분야에서

or in terms of traditional knowledge.

우리가 많은 노력을 기울이고 있습니다.

And it all begins with curiosity.

모든 것의 시작은 호기심입니다.

It all begins with curiosity.

모두 호기심으로 시작하는 거지요

This person, whom we met -- and you will see it on the website,

우리가 만난 이 남성을 여러분이 www.sristi.org에서

www.sristi.org -- this tribal person,

보시게 될 텐데 이 남성은

he had a wish.

한가지 바램이 있었습니다

And he said, "If my wish gets fulfilled" --

아픈 사람를 간호 해야 했는데,

somebody was sick and he had to monitor --

"하느님, 제 소원을 들어주실 수 있다면,

"God, please cure him.

이 사람을 낫게 해주세요." 라고 빌었습니다.

And if you cure him, I will get my wall painted."

"낫게 해주시면 벽에 페인트칠을 하겠습니다."라고 말했습니다

And this is what he got painted.

이것이 그가 칠한 벽입니다.

Somebody was talking yesterday about Maslowian hierarchy.

어제 어떤분이 제게 메슬로의 욕구위계에 대해 말씀하셨는데요

There could be nothing more wrong than

메슬로의 욕구위계 모델은

the Maslowian model of hierarchy of needs

완전히 잘못된 것입니다.

because the poorest people in this country can get enlightenment.

왜냐하면 인도의 빈곤층을 계몽하지 못하기 때문이죠.

Kabir, Rahim, all the great Sufi saints,

카빌, 하림은 훌륭한 수피교도들이며

they were all poor people,

아주 가난했지만,

and they had a great reason. (Applause)

큰 뜻을 가지고 있었습니다.

Please do not ever think that

생리적인것을 비롯한 모든 다른 욕구가 충족되어야만

only after meeting your physiological needs and other needs

계몽을 위한 정신적인 욕구에 대해 고려할 수 있다고

can you be thinking about your spiritual needs or your enlightenment.

절대 생각하지 마십시오

Any person anywhere is capable

성취할 수 있다는 마음가짐으로 문제를 해결하려고 할 때,

of rising to that highest point of attainment,

모든 사람들은 가장 높은 목표를

only by the resolve that they have in their mind that they must achieve something.

달성할 수 있습니다 .

Look at this.

여길 보십시오

We saw it in Shodh Yatra. Every six months we walk

우리가 쇼드 야트라(Sristi라는 NGO 단체가 주관하는 여행) 중에 본것인데요.

in different parts of the country.

인도의 다른 지방을 다녔습니다.

I've walked about 4,000 kilometers in the last 12 years.

지난 12년 동안 저는 4000km를 걸었습니다

So on the wayside

길가에서

we found these dung cakes,

연료로 쓰이는

which are used as a fuel.

이 소똥을 봤습니다.

Now, this lady, on the wall of the dung cake heap,

지금 이 여성은 이 소똥을 벽에

has made a painting.

페인트처럼 바르고 있습니다.

That's the only space she could express her creativity.

여기가 이 여성이 창의력을 발휘할 수 있는 유일한 공간입니다.

And she's so marvelous.

환상적이죠?

Look at this lady, Ram Timari Devi,

이 여성은 람 티메리 데비입니다.

on a grain bin. In Champaran, we had a Shodh Yatra

샴파란의 곡물 창고 일합니다. 우리는 쇼드 야트라 중이었습니다..

and we were walking

인디고재배자들의

in the land where Gandhiji went

고통과 참혹함에 대해

to hear about the tragedy, pain

듣기위해 간디가 갔던 곳을

of indigo growers.

걸었습니다

Bhabi Mahato in Purulia and Bankura.

반쿠라 푸루리아에 사는 바하비 마하토라는 여성입니다.

Look at what she has done.

이 여성의 작품을 보십시오.

The whole wall is her canvas. She's sitting there with a broom.

벽 전체가 그녀의 캔버스 입니다. 빗자루를 들고 저기 앉아 있네요.

Is she an artisan or an artist?

이 여성이 장인처럼 보이나요 아니면 예술가처럼 보이나요?

Obviously she's an artist; she's a creative person.

틀림없이 창의적인 예술가 입니다.

If we can create markets for these artists,

만약 이 예술가들을 위한 시장을 만들수 있다면,

we will not have to employ them for digging earth and breaking stones.

땅을 파고 경작을 하기 위해 이들을 고용하지 않아도 될 것입니다.

They will be paid for what they are good at, not what they're bad at.

이 사람들은 잘 못하는 일이 아니라 잘 하는 일을 하고 돈을 벌 수 있습니다.

(Applause)

(박수)

Look at what Rojadeen has done.

로자딘의 만든 발명품을 보십시오.

In Motihari in Champaran,

샴파란 모티하리 지역에서는

there are a lot of people who sell tea on the shack

판자촌에 사는 많은 사람들이 차를 팔고 있습니다.

and, obviously, there's a limited market for tea.

하지만 차 시장은 제한되어 있습니다.

Every morning you have tea, as well as coffee.

매일 여러분은 차나 커피를 마십니다.

So he thought, why don't I convert

그는 왜 압력밥솥을 커피제조기계로

a pressure cooker into a coffee machine?

만들 수 없는 지 생각했습니다.

So this is a coffee machine. Just takes a few hundred rupees.

이것이 커피제조기인데요 가격은 고작 몇백 루피입니다.

People bring their own cooker,

사람들은 압력밥솥을 가져와서

he attaches a valve and a steam pipe,

밸브와 스팀파이프를 연결해 커피제조기를 만들었고

and now he gives you espresso coffee. (Laughter)

그래서 이제 에스프레소 커피를 마실 수 있습니다.

Now, this is a real, affordable

지금 이것은 실제 사용 가능한

coffee percolator that works on gas.

가스로 작동되는 커피제조기 입니다.

(Applause)

(박수)

Look at what Sheikh Jahangir has done.

쉐이크 자한길의 발명품을 보십시오.

A lot of poor people do not have

많은 사람들이 충분한

enough grains to get ground.

곡물을 얻지 못하고 있습니다

So this fellow is bringing

쉐이크 자한길로 인해 두바퀴로 된

a flour-grinding machine on a two-wheeler.

제분기를 사용할 수 있게 되었습니다.

If you have 500 grams, 1000, one kilogram,

500g, 1kg 같이 적은 양은

he will grind it for it for you; the flourmill will not grind such a small quantity.

일반 제분기를 사용할 수 없어 이 쉐이크 자한길이 만든 제분기를 쓰면 됩니다.

Please understand the problem of poor people.

가난한 사람들의 상황을 이해해 주시기 바랍니다.

They have needs which

이들은 비용, 품질, 에너지면에서

have to be met efficiently

효율적인 제품이

in terms of energy, in terms of cost, in terms of quality.

필요합니다.

They don't want second-standard, second-quality outputs.

이들은 그저그런 제품, 품질이 낮은 제품은 원치 않습니다.

But to be able to give them high-quality output

고품질의 제품을 제공할 수 있어야 합니다.

you need to adapt technology to their needs.

이들의 필요를 충족 시키기 위해 기술을 도입해야 합니다

And that is what Sheikh Jahangir did.

바로 이 일을 쉐이크 잔한길 이 한 것입니다.

But that's not enough, what he did. Look at what he did here.

이것이 다가 아닙니다. 그의 다른 발명품을 보십시오.

If you have clothes, and you don't have enough time to wash them,

옷은 있는데 시간이 없어 세탁을 할 수 없다면

he brought a washing machine

쉐이크 진한길이 만든

to your doorstep, mounted on a two-wheeler.

세탁기를 사용하면 됩니다.

So here's a model where

이것이 두바퀴로 가는

a two-wheeler washing machine ...

세탁기 입니다.

He is washing your clothes and drying them at your doorstep.

진한길 덕분에 여러분의 집에서 옷을 세탁하고 건조시킬 수 있습니다.

(Applause)

(박수)

You bring your water, you bring your soap,

물과 비누를 가져오셔서

I wash the clothes for you. Charge 50 paisa, one rupee

한벌에 1.5루피 받고

for you per lot,

세탁할 수 있습니다.

and a new business model can emerge.

그리고 새로운 비지니스 모델을 만들 수도 있습니다.

Now, what we need is, we need

지금 우리가 필요한 것은

people who will be able to scale them up.

스스로 발전할 수 있는 사람들 입니다.

Look at this.

이걸 봐주십시오

It looks like a beautiful photograph.

멋진 사진처럼 보입니다.

But you know what it is? Can anybody guess what it is?

이게 뭔지 아시겠습니까? 아시는 분 계신가요?

Somebody from India would know, of course.

인도에서 오신 분들은 물론 잘 아실 겁니다.

It's a tawa.

이것은 타와입니다.

It's a hot plate made of clay.

진흙으로 훌륭한 후라이팬입니다.

Now, what is the beauty in it?

타와는 어떤 장점이 있을까요?

When you have a non-stick pan,

표면이 들어 붙지 않는

it costs about,

후라이팬은

maybe, 250 rupees,

가격이 250 루피입니다.

five dollars, six dollars.

미화로 5~6달러 정도 됩니다.

This is less than a dollar

이것은 1달러도 채 안됩니다.

and this is non-stick;

들러붙지도 않구요.

it is coated with one of these

식용물질로

food-grade materials.

코팅이 되어 있습니다.

And the best part is that,

여러분이

while you use a costly non-stick pan,

들러붙지 않는 비싼 후라이팬을

you eat the so-called Teflon

사용할 때 들러붙지 않도록 하는

or Teflon-like material

테플론이라는 물질을 먹게되는데

because after some time the stuff disappears. Where has it gone?

닳아서 없어진 테플론이 어디로 갔을까요?

It has gone in your stomach. It was not meant for that. (Laughter)

여러분의 뱃속으로 간것이죠. 그래서는 안되는데 말이죠.

You know? But here

하지만 여기

in this clay hot plate,

이 진흙 후라이팬은

it will never go into your stomach.

절대 여러분 뱃속으로 들어가지 않습니다.

So it is better, it is safer;

그래서 더 우수하고 안전합니다.

it is affordable, it is energy-efficient.

더 저렴하고 에너지 효율적입니다.

In other words, solutions by the poor people need not be cheaper,

다시 말해 가난한 사람들을 위한 해결책은 비용이 많이 들 필요도 없고

need not be, so-called, jugaad, need not be some kind of makeshift arrangement.

소위 '자가드(지역에서 만들어진 원동기)'가 될 필요도 없으며 임시방편이 필요한 것도 아닙니다.

They have to be better, they have to be more efficient,

더 발전되고 더 효율적이며,

they have to be affordable.

더 저렴한 해결책을 찾아야 합니다.

And that is what Mansukh Bhai Prajapati has done.

바로 이러한 해결책을 만수크 바이 프라자파티가 만들어 냈습니다.

He has designed this plate with a handle.

그는 이 손잡이가 달린 후라이판을 만들었는데,

And now with one dollar,

1달러 밖에 안합니다.

you can afford a better alternative

시장에서 제공하는 것 보다

than the people market is offering you.

더 나은 해결책을 제공할 수 있습니다.

This lady, she developed

이 여성분은 식물성분으로 된

a herbal pesticide formulation.

살충제를 만들었습니다.

We filed the patent for her,

국가혁신재단에

the National Innovation Foundation.

특허를 신청한 상태입니다.

And who knows? Somebody will license this technology

이 기술이 인가가 날 수도 있지 않겠습니까?

and develop marketable products,

또 시장에서 팔수있는 제품으로 개발되어

and she would get revenue.

수익을 창출할 수 도 있을 지도 모르죠.

Now, let me mention one thing:

한가지 말씀드리겠습니다.

I think we need a polycentric model of development,

저는 인도의 다양한 지역에서

where a large number of initiatives in different parts of the country,

세계의 각지에서의 많은 아이디어들이

in different parts of the world,

효율적으로 적응 가능한 방법으로

would solve the needs of locality

지역의 니즈를 충족시켜주는

in a very efficient and adaptive manner.

다중심적인 개발모델이 필요하다고 생각합니다.

Higher the local fit,

지역사회에 더 적합할수록

greater is the chance of scaling up.

확산될 가능성도 더 커집니다.

In the scaling up,

그 확산 과정에

there's an inherent inadequacy

여러분이 만든 해결책을 하나씩 접목시키면서

to match the needs of the local people,

지역주민들의 니즈를 충족시키는 데는

point by point, with the supply that you're making.

내재된 부적합성이 있습니다.

So why are people willing to adjust with that mismatch?

왜 사람들은 그 부적합성을 조정하려고 할까요?

Things can scale up, and they have scaled up.

모든 것은 확산될 수 있고 확산되어 왔습니다.

For example, cell phones: We have 400 million cellphones in this country.

예를 들면 휴대폰이 있습니다. 인도에는 4억명의 휴대폰 가입자가 있습니다.

Now, it is possible that I use only two buttons on the cellphone,

저는 휴대폰에서 단지 두개의 두개의 버튼만 누르고

only three options on the cellphone.

세개의 기능만 사용하고 있습니다.

It has 300 options, I'm paying for 300; I'm using only three

300개의 기능이 있고 요금도 300개 기능만큼 지불하는데 단 3개의 기능한 사용합니다.

but I'm willing to live with it, therefore it is scaling up.

하지만 전 상관없습니다.그래서 휴대폰이 확산될 수 있는 것입니다.

But if I had to get a match to match,

그러나 제가 만약 딱 제게 적합한 휴대폰을 원했다면

obviously, I would need a different design of a cellphone.

분명 다른 디자인의 휴대폰이 필요했을 겁니다.

So what we're saying is that scalability

따라서 우리가 얘기하는 것은 확장성이

should not become an enemy of sustainability.

지속가능성을 저해해서는 안된다는 겁니다.

There must be a place in the world

지역만을 위해 해결책을 제시할 수 있는

for solutions that are only relevant for a locality,

세상이 존재해야 합니다.

and yet, one can be able to fund them.

그곳에서 그 해결책을 위한 자금을 지원할 수 있습니다.

One of the greatest studies that we've been finding is

훌륭한 연구들 중 우리가 찾아낸 연구들에 대해

that many times investors would ask this question --

대다수 투자자들은 다음 질문을 한다는 겁니다.

"What is a scalable model?" --

확장 가능한 모델은 무엇인가?

as if the need of a community, which is only

지역사회의 니즈가

located in a space and time

단지 그 지역의 공간과 시간,

and has those needs only located in those places,

그 지역의 사람들이 그 모델을

has no legitimate right to get them for free

무료로 가질 권리를 정당화 하는 것 같습니다.

because it's not part of a larger scale.

왜냐하면 더 큰 세상의 일원이 아니기 때문이죠.

So either you sub-optimize your needs to a larger scale

여러분들의 니즈를 더 크게 확대하기 위해 차선책을 택하던지

or else you remain out.

아니면 그냥 내버려 둬야 합니다.

Now, the eminent model, the long-tail model

유명한 롱테일 모델은

tells you that small sales

예컨데 많은 종류의 책이

of a large number of books, for example,

소량 판매 되더라도

having only a few copies sold

단지 몇권만 판매되더라도

can still be a viable model.

여전히 성공적인 모델이라는 것을 보여줍니다.

And we must find a mechanism where

우리는 사람들이 포트폴리오를 만들고 거기에 투자할 수 있는

people will pool in the portfolio, will invest in the portfolio,

메커니즘을 찾아야 합니다.

where different innovations will go to

다양한 혁신이 그지역 내의 소수의 사람들에게도

a small number of people in their localities,

갈 수 있는 메커니즘을 또한 찾아야 합니다.

and yet, the overall platform of the model will become viable.

이러한 모델이 성공할 것입니다.

Look at what he is doing.

이 남성을 보십시오.

Saidullah Sahib is an amazing man.

사이둘라사힙은 대단합니다.

At the age of 70,

그는 70세로

he is linking up something very creative.

아주 창조적인 것들을 서로 연결시킵니다.

(Music)

(음악)

Saidullah Sahib: I couldn't wait for the boat.

사이둘라사힙: 배를 기다릴 수가 없었어요.

I had to meet my love.

제 연인을 만나야 했으니까요.

My desperation made me an innovator.

이런 저의 간절함때문에 혁신이 탄생한거죠.

Even love needs help from technology.

심지어 사랑도 기술의 힘이 필요합니다.

Innovation is the light of my wife, Noor.

혁신은 제 아내 눌(Noor)의 힘으로 만들어 진겁니다.

New inventions are the passion of my life.

새로운 혁신을 만들어 내는 것이 제가 가진 삶의 열정입니다.

My technology.

"나의 테크놀로지!"

(Applause)

(박수)

AG: Saidulluh Sahib is

AG: 사이둘루사힙은 모티하리,

in Motihari, again in Champaran.

아니 샴파란에 있습니다.

Wonderful human being,

너무나 훌륭한 분이지만

but he stills sells, at this age,

여전히 고령의 나이에 자전거를 타고

honey on a cycle to earn his livelihood,

생계를 위해 꿀을 팝니다.

because we haven't been able to convince the water park people,

왜냐하면 우리가 아직도 관련 기업의 수상공원, 호수 관리담당자들을

the lake people, in [unclear] operations.

설득시킬 수 없었기 때문이죠.

And we have not been able to convince the fire brigade people

우리는 몇년전 홍수가 났던 뭄바이의 소방관들을

in Mumbai -- where there was a flood a few years ago

설득하지 못햇습니다.

and people had to walk 20 kilometers, wading in the water --

그래서 사람들은 물속을 헤치고 20km를 걸어야 했습니다.

that, look, you should have this cycle in your fire brigade office

잠깐만요, 여러분은 소방서에 자전거를 구비해야 합니다.

because you can then go to those lanes

그래야 버스가 다니지 않는 길, 다른 교통이

where your buses will not go, where your transport will not go.

없는 길을 갈 수 있으니까요

So we have not yet cracked the problem

우리가 아직 자전거를 구조수단으로

of making it available as a rescue device,

인도 동부지역에 홍수가 났을 때,

as a vending device during the floods in eastern India,

고립되어 다른 곳에 있는

when you have to deliver things to people

있는 사람들에게

in different islands

물자를 보급해야 때

where they're marooned.

사용하지 못하고 있습니다.

But the idea has a merit. The idea has a merit.

그러나 아이디어에는 장점이 있습니다.

What has Appachan done? Appachan, unfortunately, is no more,

아파찬이 어떤 업적을 남겼을까요? 아파찬은 안타깝게도 더이상은 아니지만,

but he has left behind a message.

우리에게 메세지를 남겼습니다

A very powerful message

아주 강력한 메세지를 남겼습니다.

Appachan: I watch the world wake up every day.

아파찬: 전 세계가 깨어나는 것을 매일 봅니다.

(Music)

(음악)

It's not that a coconut fell on my head,

코코넛이 머리로 떨어져서

and I came upon this idea.

아이디어가 떠오른게 아닙니다.

With no money to fund my studies,

연구비가 없어

I scaled new heights.

새로운 방향으로 연구를 확대했습니다.

Now, they call me the local Spiderman.

그래서 지금 사 람들은 저를 마을의 스파이더 맨으로 부릅니다.

My technology.

'나의 테크놀로지!'

(Applause)

(박수)

AG: Many of you

AG: 여러분 중 다수는

might not realize and believe

G2G라고 불리는 이 제품이

that we have sold this product internationally --

세계 각국으로

what I call a G2G model,

전세계적으로 판매되었다고

grassroots to global.

믿지 못할 수 도 있습니다.

And a professor in the University of Massachusetts,

메사추세스 대학 동물학과의 한 교수는

in the zoology department,

이 클라이머를 구입했습니다.

bought this climber because she wanted

왜냐하면 나무 꼭대기에

to study the insect diversity

서식하는 곤충의 다양성을 연구하기

of the top of the tree canopy.

위해서 입니다.

And this device makes it possible

이 기기로 그 교수는 몇그루가 아니라

for her to take samples from a larger number of palms,

많은 야자나무에서 샘플을

rather than only a few,

채취할 수 있습니다.

because otherwise she had to make a big platform

기기가 없었더라면 큰 벽돌로 이렇게 만들어야 했고

and then climb her [unclear] would climb on that.

조교가 거길 올라가야 했을 겁니다.

So, you know, we are advancing the frontiers of science.

우리가 과학을 한층더 발전 시키고 있는 것입니다.

Remya Jose has developed ...

렘야 호세가 개발한 것은

you can go to the YouTube and find India Innovates

유튜에 가시면 '인도의 혁신을 만든다'를 찾을 수 있고

and then you will find these videos.

거기서 이러한 비디오들을 볼 수 있을 것입니다.

Innovation by her when she was in class 10th:

그녀는 고1때 이 혁신적인 발명품을 만들었는데요

a washing machine-cum-exercising machine.

식기세척기 겸 운동기계입니다.

Mr. Kharai who is a physically challenged person,

신체장애인인 카라이는

one and a half foot height, only.

키가 43센티 미터밖에 안됩니다.

But he has modified a two-wheeler so that he can get autonomy

휠체어를 개조해서 자동으로

and freedom and flexibility.

자유롭고 유연하게 움직이도록 만들었습니다.

This innovation is from the slums of Rio.

이것은 리오의 슬럼가에서 발명된 것입니다.

And this person, Mr. Ubirajara.

이 남성은 우비라자라입니다.

We were talking about, my friends in Brazil,

우리는 브라질인 제친구와 함께

how we scale up this model in China and Brazil.

이 발명품을 중국과 브라질에서 어떻게 대량으로 확산시킬 수 있을지 얘기 했습니다.

And we have a very vibrant network in China, particularly,

우리는 특히 중국에서 아주 강한 네트워크를 가지고 있을 뿐 아니라

but also emerging in Brazil and other parts of the world.

브라질을 비롯해 세계 다른 지역에서도 마찬가지 입니다.

This stand on the front wheel, you will not find on any cycle.

이건 자전거 앞바퀴에 있는 건데 다른 자전거에는 없는 겁니다.

India and China have the largest number of cycles.

인도와 중국은 자전거를 타는 사람이 가장 많은 국가입니다.

But this innovation emerged in Brazil.

이 발명품은 브라질에서 만들어 진겁니다.

The point is, none of us should be parochial,

요점은 우리 어느누구도 한 지역에 국한되어서는 안되며

none of us should be so nationalistic to believe

또 어느 누구도 너무 국수적이 되어

that all good ideas will come only from our country.

모든 좋은 아이디어는 우리나라에서 나온다고 생각해서는 안됩니다.

No, we have to have the humility to learn

대신 우리는 세계 모든 곳의 가난한 사람들의 지식을

from knowledge of economically poor people, wherever they are.

겸손한 마음으로 배워야 합니다.

And look at this whole range of cycle-based innovations:

여기 자전거와 관련된 발명품들을 한번 보십시오.

cycle that's a sprayer, cycle that

이건 자전거 스프레이어구요 또 이것은

generates energy from the shocks on the road.

또 이것은 도로의 충격에서 에너지를 발생시키는 자전거입니다.

I can't change the condition of the road,

저는 도로 상황을 바꿀 수는 없습니다.

but I can make the cycle run faster.

하지만, 자전거를 더 빨리 달리게 할 수는 있습니다.

That is what Kanak Das has done.

바로 카낙카스 덕분입니다.

And in South Africa,

남아프리카로

we had taken our innovators,

우리의 혁신적인 발명가들을 데리고 가서

and many of us had gone there share with the colleagues in South Africa

그곳의 다른 발명가들과 함께

as to how innovation can become

어떻게 사람들을 단순하고 고된 일에서

a means of liberation

해방시킬 지에 대한

from the drudgery that people have.

의견을 나누었습니다.

And this is a donkey cart which they modified.

이것이 발명가들이 개조한 당나기 수레입니다.

There's an axle here, of 30, 40 kg,

30kg, 40kg의 자축이

serving no purpose.

아무 쓸모없이 달려 있습니다.

Remove it, the cart needs one donkey less.

떼어버리십시오. 그럼 당나귀 한마리를 줄일 수 있습니다.

This is in China. This girl needed a breathing apparatus.

여기는 중국인데요.

These three people in the village

이 세사람의 마을에 모여 앉아

sat down and decided to think,

어떻게 같은 마을에 사는 이 소녀의

"How do we elongate the life of this girl of our village?"

생명을 더 연장할 수 있을까하고 고심했습니다.

They were not related to her, but they tried to find out,

그 소녀와 친분은 없었지만, 방법을 찾아 도와주고자 했습니다.¾

"How can we use ... "

세탁기 파이프,

They used a cycle, they put together a breathing apparatus.

자전거를 조합하여 호흡장치를 만들었습니다.

And this breathing apparatus now saved the life,

그리고 이 호흡장치가 그 소녀의 생명을 구했습니다.

and she's very welcome.

소녀는 너무나 감사해 했습니다.

There's a whole range of innovations that we have.

우리가 만들어난 혁신적인 발명품의 범위는 방대합니다.

A car, which runs on compressed air

압축공기로 가는 차인데요

with six paisa per kilometer.

1킬로미터 주행에 6파이사가 듭니다.

Assam, Kanak Gogoi.

아삼, 카녹 고고이입니다.

And you would not find this car in U.S. or Europe,

이 차는 미국과 유럽에는 없지만

but this is available in India.

인도에는 있습니다.

Now, this lady, she used to do the winding of the yarn

지금 이여성은 포참팔리 사리를 만들기 위해

for Pochampally Saree.

실을 감았었습니다.

In one day, 18,000 times,

두개의 사리를 만들기 위해

she had to do this winding

하루에 이렇게 18000번이나

to generate two sarees.

실을 감아야 했습니다.

This is what her son has done after seven years of struggle.

이것이 7년동안 실패를 거듭한 끝에 이 여성의 아들이 만들어 낸것입니다.

She said, "Change your profession."

그녀는 아들에게 '직업을 바꾸는게 어떠니?'라고 말했습니다.

He said, "I can't. This is the only thing I know, but I'll invent a machine,

그러나 아들은 '못해요. 이게 제가 할 수 있는 유일한 일이지만

which will solve your problem."

전 기계를 발명해 어머니의 어려움을 덜어드릴 거예요.'라고 말했습니다.

And this is what he did, a sewing machine in Uttar Pradesh.

이것이 우타 프라데쉬에서 그가 만든 방적기입니다.

So, this is what SRISTI is saying:

그래서 스리스티는 이렇게 말합니다.

"Give me a place to stand, and I will move the world."

'제가 설 수 있는 곳을 주신다면 세계를 움직일 겁니다.'

I will just tell you that we are also doing a competition among children

모든 것을 두고 어린이들 사이에도 창조성을 위해

for creativity, a whole range of things.

경쟁을 하고 있다는 것을 말씀드립니다.

We have sold things all over the world,

우리는 이티오피아, 터키에서 미국, 세계 곳곳에

from Ethiopia to Turkey to U.S. to wherever.

상품을 판매하고 있습니다.

Products have gone to the market, a few.

상품은 몇 개 시장에서만 판매되었습니다.

These are the people whose knowledge made

습진연고에서 이 어바베이트 크림을

this Herbavate cream for eczema possible.

만든 사람들이 이분들입니다.

And here, a company which licensed this herbal pesticide

이 식물성분 살충제의 라이센스를 받은 회사가 상품 포장에 이것을

put a photograph of the innovator on the packing

만든 사람의 사진을 붙였습니다.

so that every time a user uses it,

그래서 이 제품을 사용하는 사람들은 매번

it asks the user, "You can also be an innovator.

그 사진을 보면서 자신도 혁신적인 발명가가 될 수 있다는 영감을 얻습니다.

If you have an idea, send it back to us."

좋은 아이디어가 있다면 우리에게 보내주십시오.

So, creativity counts, knowledge matters,

창조력과 지식이 중요하며

innovations transform, incentives inspire.

혁신이 변화를 가져오고 인센티브가 영감을 줍니다.

And incentives: not just material, but also non-material incentives.

물질적인 인센티브외에 다른 인센티브도 있어야 합니다.

Thank you.

감사합니다.

(Applause)

(박수)