The strange story of the teddy bear and what it reveals | Jon Mooallem

Vertaald door: Robert de Ridder Nagekeken door: Axel Saffran

So it was the fall of 1902,

In de herfst van 1902

and President Theodore Roosevelt

had president Theodore Roosevelt

needed a little break from the White House,

behoefte aan rust van het Witte Huis.

so he took a train to Mississippi

Dus nam hij de trein naar Mississippi

to do a little black bear hunting outside of a town

om op zwarte beren te jagen in de buurt van een stadje met de naam Smedes.

called Smedes.

The first day of the hunt, they didn't see a single bear,

De eerste dag zagen ze geen enkele beer en was iedereen teleurgesteld.

so it was a big bummer for everyone,

but the second day, the dogs cornered one

De tweede dag dreven de honden een beer in een hoek na een lange jacht,

after a really long chase, but by that point,

maar toen had de president het opgegeven en was gaan lunchen in het kamp.

the president had given up

and gone back to camp for lunch,

so his hunting guide cracked the animal

Een jachtgids sloeg het dier

on the top of the head with the butt of his rifle,

op de kop met de kolf van zijn geweer,

and then tied it up to a tree

bond de beer aan een boom

and started tooting away on his bugle

en blies op zijn hoorn

to call Roosevelt back so he could have the honor

om Roosevelt de eer te geven

of shooting it.

het dier af te schieten.

The bear was a female.

Het was een vrouwtje.

It was dazed, injured,

Ze was was versuft en gewond,

severely underweight, a little mangy-looking,

sterk ondervoed en een beetje aftands.

and when Roosevelt saw this animal

Toen Roosevelt dit dier zag,

tied up to the tree,

vastgebonden aan een boom,

he just couldn't bring himself to fire at it.

kon hij haar gewoon niet doodschieten.

He felt like that would go against his code

Dat ging tegen zijn erecode in

as a sportsman.

als sportieve jager.

A few days later, the scene was memorialized

Dit tafereel werd in Washington vereeuwigd

in a political cartoon back in Washington.

in een politieke cartoon met de titel:

It was called "Drawing a Line in Mississippi,"

'De grens trekken in Mississippi'.

and it showed Roosevelt with his gun down and his arm out,

Roosevelt had zijn geweer omlaag en zijn arm uitgestrekt

sparing the bear's life,

om te beer te sparen.

and the bear was sitting on its hind legs

De beer stond op haar achterpoten,

with these two big, frightened, wide eyes

met grote, angstige ogen

and little ears pricked up at the top of its head.

en kleine, puntige oren op haar kop.

It looked really helpless, like you just wanted to

Ze zag er hulpeloos uit. Je zou haar in je armen willen nemen

sweep it up into your arms

and reassure it.

om haar te troosten.

It wouldn't have looked familiar at the time,

Een vreemde aanblik toen,

but if you go looking for the cartoon now,

maar als je nu die cartoon ziet,

you recognize the animal right away:

herken je dat beest meteen:

It's a teddy bear.

het is een teddybeer.

And this is how the teddy bear was born.

En zo is de teddybeer geboren.

Essentially, toymakers took the bear from the cartoon,

Speelgoedmakers namen in feite de beer van de cartoon,

turned it into a plush toy, and then named it

maakten er een pluche beest van en noemden die naar Roosevelt: Teddy's beer.

after President Roosevelt -- Teddy's bear.

And I do feel a little ridiculous

Ik voel me een beetje opgelaten

that I'm up here on this stage

om hier op dit podium

and I'm choosing to use my time

mijn tijd te gebruiken

to tell you about a 100-year-old story

om jullie een 100 jaar oud verhaal

about the invention of a squishy kid's toy,

over de uitvinding van zacht kinderspeelgoed te vertellen.

but I'd argue that the invention of the teddy bear,

Maar volgens mij kan de uitvinding van de teddybeer

inside that story is a more important story,

ons een belangrijkere les leren,

a story about how dramatically our ideas

namelijk hoe drastisch onze ideeën

about nature can change,

over de natuur kunnen veranderen,

and also about how, on the planet right now,

maar ook hoe op deze planeet nu

the stories that we tell

de verhalen die we vertellen

are dramatically changing nature.

de natuur drastisch veranderen.

Because think about the teddy bear.

Denk maar eens aan de teddybeer.

For us, in retrospect, it feels like an obvious fit,

Achteraf gezien is dat voor ons een logische keus,

because bears are so cute and cuddly,

omdat beren zo knuffelbaar zijn.

and who wouldn't want to give one to their kids to play with,

Wie wil zijn kinderen daar nou niet mee laten spelen?

but the truth is that in 1902,

Maar in 1902 waren beren helemaal niet knuffelbaar.

bears weren't cute and cuddly.

I mean, they looked the same,

Ze zagen er hetzelfde uit, maar niemand vond ze knuffelbaar.

but no one thought of them that way.

In 1902, bears were monsters.

In 1902 waren beren nog monsters.

Bears were something that frickin' terrified kids.

Kinderen waren als de dood voor die beesten.

For generations at that point,

Generaties lang al

the bear had been a shorthand for all the danger

was de beer hét voorbeeld van alle gevaar

that people were encountering on the frontier,

waaraan de frontier mensen blootstelde.

and the federal government was actually

De federale overheid roeide systematisch beren uit,

systematically exterminating bears

and lots of other predators too,

net als veel andere roofdieren zoals coyotes en wolven.

like coyotes and wolves.

These animals, they were being demonized.

Deze beesten werden gedemoniseerd.

They were called murderers

Men zag ze als moordenaars

because they killed people's livestock.

omdat ze vee doodden.

One government biologist, he explained this

Een bioloog van de overheid verklaarde deze

war on animals like the bear by saying

oorlog tegen dieren als de beer door te zeggen

that they no longer had a place

dat ze geen plaats meer hadden

in our advancing civilization,

in onze voortschrijdende beschaving

and so we were just clearing them out of the way.

en dus ruimden we ze gewoon op.

In one 10-year period, close to half a million wolves

In 10 jaar tijd waren bijna een half miljoen wolven afgeslacht.

had been slaughtered.

The grizzly would soon be wiped out

De grizzly zou worden weggevaagd

from 95 percent of its original territory,

uit 95 procent van zijn oorspronkelijke leefgebied.

and whereas once there had been 30 million bison

En waar ooit 30 miljoen bizons hadden geleefd op de prairie,

moving across the plains, and you would have

these stories of trains having to stop

waardoor treinen soms vier tot vijf uur stilstonden

for four or five hours so that these thick,

omdat brede kuddes van die dieren het spoor overstaken,

living rivers of the animals could pour over the tracks,

now, by 1902, there were maybe less than 100 left in the wild.

leefden er in 1902 misschien nog 100 in het wild.

And so what I'm saying is, the teddy bear was born

Wat ik dus wil zeggen, is dat de teddybeer is geboren

into the middle of this great spasm of extermination,

tijdens deze uitroeiingsvlaag,

and you can see it as a sign that

wat misschien een teken was

maybe some people deep down

dat sommige mensen diep van binnen

were starting to feel conflicted about all that killing.

toch gemengde gevoelens kregen over al dat doden.

America still hated the bear and feared it,

Amerika vreesde en haatte de beer nog,

but all of a sudden, America also wanted

maar plotseling wilden ze de beer ook een dikke knuffel geven.

to give the bear a great big hug.

So this is something that I've been really curious about in the last few years.

De laatste jaren heb ik me hier in verdiept.

How do we imagine animals,

Hoe denken we over dieren en welke gevoelens roepen ze op?

how do we think and feel about them,

and how do their reputations get written

Hoe krijgen ze hun reputatie

and then rewritten in our minds?

en hoe interpreteren we die?

We're here living in the eye of a great storm

We bevinden ons in het oog van een grote storm van uitroeiing,

of extinction where half the species on the planet

die de helft van alle diersoorten zou kunnen treffen

could be gone by the end of the century,

vóór het einde van de eeuw.

and so why is it that we come to care about

Waarom geven we slechts om sommige soorten?

some of those species and not others?

Well, there's a new field, a relatively new field

Een relatief nieuwe tak van de sociale wetenschap

of social science that started looking at

stelt nu deze vragen

these questions and trying to unpack the powerful

en probeert onze krachtige en soms schizofrene relatie met dieren

and sometimes pretty schizophrenic relationships

that we have to animals,

te ontrafelen.

and I spent a lot of time looking through

Ik lees veel van hun academische tijdschriften,

their academic journals,

and all I can really say is that their findings

waaruit ik opmaak dat hun bevindingen

are astonishingly wide-ranging.

ongelooflijk verstrekkend zijn.

So some of my favorites include that

Enkele van mijn favorieten:

the more television a person watches in Upstate New York,

hoe meer tv iemand uit noordelijk New York kijkt,

the more he or she is afraid

des te banger is diegene voor een aanval van een zwarte beer.

of being attacked by a black bear.

If you show a tiger to an American,

Als je een Amerikaan een tijger laat zien,

they're much more likely to assume that it's female

nemen ze vaker aan dat het een vrouwtje is,

and not male.

dan een mannetje.

In a study where a fake snake

Toen bij een onderzoek een nepslang en nepschildpad naast de weg lagen,

and a fake turtle were put on the side of the road,

drivers hit the snake much more often than the turtle,

werd de slang vaker overreden dan de schildpad.

and about three percent of drivers who hit the fake animals

Terwijl zo'n drie procent van de bestuurders de dieren expres aanreden.

seemed to do it on purpose.

Women are more likely than men to get a

Vrouwen hebben eerder een 'magisch gevoel' bij het zien van een dolfijn dan mannen.

"magical feeling" when they see dolphins in the surf.

Sixty-eight percent of mothers with

68 procent van moeders die 'zich tevreden en zeker voelen',

"high feelings of entitlement and self-esteem"

identified with the dancing cats

identificeerden zich met de dansende katten in de Purinacommercial.

in a commercial for Purina. (Laughter)

(Gelach)

Americans consider lobsters

Amerikanen vinden kreeften

more important than pigeons

belangrijker dan duiven,

but also much, much stupider.

maar ook veel dommer.

Wild turkeys are seen as only slightly more dangerous than sea otters,

Wilde kalkoenen zijn net iets gevaarlijker dan zeeotters.

and pandas are twice as lovable as ladybugs.

Panda's zijn twee maal zo knuffelbaar als lieveheersbeestjes.

So some of this is physical, right?

Soms ligt dat aan het uiterlijk, niet?

We tend to sympathize more with animals that look like us,

We sympathiseren meer met dieren die op ons en dan vooral op baby's lijken,

and especially that resemble human babies,

so with big, forward-facing eyes

met grote, naar voren gerichte ogen en ronde gezichten,

and circular faces,

kind of a roly-poly posture.

een beetje een propjesfiguur.

This is why, if you get a Christmas card from, like,

Daarom staat op een kerstkaart van je tante uit Minnesota

your great aunt in Minnesota,

there's usually a fuzzy penguin chick on it,

vaak een donzig pinguïnkuikentje

and not something like a Glacier Bay wolf spider.

en niet zoiets als een wolfspin.

But it's not all physical, right?

Maar het draait toch niet alleen om uiterlijk?

There's a cultural dimension to how we think about animals,

Ons idee over dieren heeft ook met cultuur te maken,

and we're telling stories about these animals,

net als de verhalen die we vertellen.

and like all stories,

Die verhalen worden gevormd door de tijd en plaats

they are shaped by the times and the places

in which we're telling them.

waar ze verteld worden.

So think about that moment

Denk dus aan dat moment in 1902 toen een woeste beer

back in 1902 again where a ferocious bear

became a teddy bear.

een teddybeer werd.

What was the context? Well, America was urbanizing.

Wat was de context? Amerika verstedelijkte.

For the first time, nearly a majority of people lived in cities,

Voor het eerst leefde bijna de meerderheid in steden

so there was a growing distance between us and nature.

en werd de afstand tussen ons en de natuur vergroot.

There was a safe space where we could

We hadden een veilig plekje om de beer aardiger te gaan vinden.

reconsider the bear and romanticize it.

Nature could only start to seem this pure and adorable

De natuur kon nu zo puur en knuffelbaar gaan lijken,

because we didn't have to be afraid of it anymore.

omdat we er niet meer bang voor hoefden te zijn.

And you can see that cycle playing out

Die cyclus zie je telkens weer terugkeren bij allerlei verschillende diersoorten.

again and again with all kinds of animals.

It seems like we're always stuck between

We lijken diersoorten altijd te moeten demoniseren óf uitroeien.

demonizing a species and wanting to wipe it out,

and then when we get very close to doing that,

En als het dan zover komt, beschouwen we ze als de underdog

empathizing with it as an underdog

and wanting to show it compassion.

en willen we ons medeleven betonen.

So we exert our power,

We tonen dus onze kracht,

but then we're unsettled

maar worden dan onzeker

by how powerful we are.

door al die macht.

So for example, this is one of

Dit is bijvoorbeeld een van de

probably thousands of letters and drawings

waarschijnlijk duizenden brieven en tekeningen

that kids sent to the Bush administration,

die kinderen aan de regering Bush stuurden om de ijsbeer te redden

begging it to protect the polar bear

under the Endangered Species Act,

via de wet Bedreigde diersoorten.

and these were sent back in the mid-2000s,

Dat was rond 2005,

when awareness of climate change was suddenly surging.

toen besef over klimaatverandering opwelde.

We kept seeing that image of a polar bear

We zagen telkens dat beeld van een sombere ijsbeer op een kleine ijsschots.

stranded on a little ice floe

looking really morose.

I spent days looking through these files.

Ik heb dagenlang hierin gesnuffeld.

I really love them. This one's my favorite.

Ik vind ze prachtig en dit is mijn favoriet.

If you can see, it's a polar bear that's drowning

Als je goed kijkt zie je een ijsbeer die verdrinkt en tegelijk opgegeten wordt

and then it's also being eaten simultaneously

by a lobster and a shark.

door een kreeft en een haai.

This one came from a kid named Fritz,

Deze is van een kind dat Fritz heet.

and he's actually got a solution to climate change.

Hij heeft al een oplossing van het klimaatprobleem in de vorm van ethanol.

He's got it all worked out to an ethanol-based solution.

He says, "I feel bad about the polar bears.

Hij zegt: "Ik heb medelijden met de ijsberen.

I like polar bears.

Ik houd van ijsberen.

Everyone can use corn juice for cars. From Fritz."

Iedereen kan maissap gebruiken voor zijn auto. Van Fritz."

So 200 years ago, you would have Arctic explorers

200 jaar geleden schreven poolexpedities

writing about polar bears leaping into their boats

over ijsberen die in hun boot sprongen om ze te verslinden.

and trying to devour them,

even if they lit the bear on fire,

Zelfs in brand steken hielp niet.

but these kids don't see the polar bear that way,

Maar deze kinderen zien de ijsbeer anders.

and actually they don't even see the polar bear

Ze zien de ijsbeer zelfs anders dan ik in de jaren 80.

the way that I did back in the '80s.

I mean, we thought of these animals

Voor ons waren ze de mysterieuze, angstaanjagende heersers van de noordpool.

as mysterious and terrifying lords of the Arctic.

But look now how quickly that climate change

Maar hoe snel heeft klimaatverandering ons denkbeeld over dat dier veranderd?

has flipped the image of the animal in our minds.

It's gone from that bloodthirsty man-killer

Van een bloeddorstige moordenaar naar een broze drenkeling.

to this delicate, drowning victim,

and when you think about it, that's kind of

Dat is dus eigenlijk de conclusie van het verhaal

the conclusion to the story

that the teddy bear started telling back in 1902,

dat is begonnen met de teddybeer in 1902.

because back then, America had more or less

Want toen had Amerika zo'n beetje zijn deel van het continent onder controle.

conquered its share of the continent.

We were just getting around to

We moesten alleen nog even de laatste roofdieren wegpoetsen.

polishing off these last wild predators.

Now, society's reach has expanded

Nu beïnvloeden we als samenleving

all the way to the top of the world,

zelfs het topje van de wereld.

and it's made even these, the most remote,

Daardoor vinden we nu de meest afgelegen, krachtigste beren ter wereld

the most powerful bears on the planet,

seem like adorable and blameless victims.

lieve, onschuldige slachtoffers.

But you know, there's also a postscript to the teddy bear story

Maar het teddybeer-verhaal heeft nog een staartje

that not a lot of people talk about.

dat je niet vaak hoort.

We're going to talk about it,

We hebben het daar nu wel over,

because even though it didn't really take long

want hoewel het speelgoed spoedig na Roosevelts berenjacht in 1902

after Roosevelt's hunt in 1902

for the toy to become a full-blown craze,

uitgroeide tot een ware rage,

most people figured it was a fad,

zagen veel mensen het als een gril,

it was a sort of silly political novelty item

een mal politiek modesnufje

and it would go away once the president left office,

dat met de president zou verdwijnen.

and so by 1909, when Roosevelt's successor,

Dus toen Roosevelts opvolger in 1909,

William Howard Taft,

William Howard Taft, zich klaarmaakte voor de inauguratie,

was getting ready to be inaugurated,

the toy industry was on the hunt

was de speelgoedindustrie al weer op zoek naar de volgende rage.

for the next big thing.

They didn't do too well.

Dat ging niet zo goed.

That January, Taft was the guest of honor

In januari was Taft de eregast

at a banquet in Atlanta,

op een banket in Atlanta

and for days in advance,

en reeds dagen ervoor

the big news was the menu.

was het menu het grote nieuws.

They were going to be serving him

Ze zouden hem een specialiteit uit het zuiden voorzetten,

a Southern specialty, a delicacy, really,

called possum and taters.

'buidelrat en piepers'.

So you would have a whole opossum

Een complete buidelrat geroosterd op een bedje van zoete aardappels.

roasted on a bed of sweet potatoes,

and then sometimes they'd leave

Soms lieten ze dan ook nog

the big tail on it like a big, meaty noodle.

de grote staart eraan zitten als een grote, vlezige noedel.

The one brought to Taft's table

Die van Taft woog 8 kilo.

weighed 18 pounds.

So after dinner, the orchestra started to play,

Na het eten begon het orkest te spelen

and the guests burst into song,

en barstten de gasten in zingen uit.

and all of a sudden, Taft was surprised

Taft werd verrast

with the presentation of a gift

met een cadeau

from a group of local supporters,

van een groep lokale aanhangers.

and this was a stuffed opossum toy,

Een buidelrat-knuffel,

all beady-eyed and bald-eared,

met kraaloogjes en kale oren,

and it was a new product they were putting forward

als het antwoord van Tafts presidentschap

to be the William Taft presidency's answer

to Teddy Roosevelt's teddy bear.

op Roosevelts teddybeer.

They were calling it the "billy possum."

Ze noemden hem de 'Billie Buidelrat'.

Within 24 hours, the Georgia Billy Possum Company

Binnen 24 uur werd de Billie Buidelrat-firma uit Georgia

was up and running, brokering deals

opgericht om ze door het hele land te gaan verkopen.

for these things nationwide,

and the Los Angeles Times announced,

De Los Angeles Times verbande de Teddybeer al stellig

very confidently, "The teddy bear

has been relegated to a seat in the rear,

naar de achterbank,

and for four years, possibly eight,

zodat de komende vier, en misschien zelfs acht jaar,

the children of the United States

kinderen in de Verenigde Staten

will play with billy possum."

met Billie Buidelrat zouden spelen.

So from that point, there was a fit of opossum fever.

Dat was het begin van de buidelratkoorts.

There were billy possum postcards, billy possum pins,

Je had Billie Buidelratkaarten en -speldjes

billy possum pitchers for your cream at coffee time.

en Billie Buidelratmelkkannetjes.

There were smaller billy possums on a stick

Je had kleinere Billie Buidelratjes op een stok waarmee kinderen konden wuiven.

that kids could wave around like flags.

But even with all this marketing,

Maar zelfs met al die marketing

the life of the billy possum

was het leven van Billie Buidelrat

turned out to be just pathetically brief.

meelijwekkend kort.

The toy was an absolute flop,

Het speelgoed flopte compleet

and it was almost completely forgotten

en was al bijna helemaal vergeten tegen het einde van het jaar.

by the end of the year,

and what that means is that the billy possum

Billie Buidelrat redde het dus niet eens tot kerstmis,

didn't even make it to Christmastime,

which when you think about it is

wat voor een stuk speelgoed dus extra tragisch is.

a special sort of tragedy for a toy.

(Gelach)

So we can explain that failure two ways.

Je kan dat op twee manieren verklaren.

The first, well, it's pretty obvious.

De eerste is overduidelijk,

I'm going to go ahead and say it out loud anyway:

maar ik zeg het toch nog maar eens:

Opossums are hideous. (Laughter)

buidelratten zijn afzichtelijk. (Gelach)

But maybe more importantly is that

Maar nog veel belangrijker

is dat het verhaal van Billie Buidelrat niet klopt.

the story of the billy possum was all wrong,

especially compared

Zeker in vergelijking met het verhaal achter de teddybeer.

to the backstory of the teddy bear.

Think about it: for most of human's evolutionary history,

Ga maar na: zo'n beetje de hele menselijke geschiedenis

what's made bears impressive to us

hebben beren ons geïmponeerd

has been their complete independence from us.

door hun complete onafhankelijkheid van ons.

It's that they live these parallel lives

Ze leven een parallel leven

as menaces and competitors.

als bedreiging en concurrent.

By the time Roosevelt went hunting in Mississippi,

Toen Roosevelt op jacht ging in Mississippi,

that stature was being crushed,

lag dat beeld al in gruzelementen.

and the animal that he had roped to a tree

Het dier dat aan een boom werd vastgebonden

really was a symbol for all bears.

stond symbool voor alle beren.

Whether those animals lived or died now

Het voortbestaan van deze dieren

was entirely up to the compassion

lag nu compleet in de handen

van het gevoel van mensen.

or the indifference of people.

That said something really ominous

Dat was een grimmige toekomst voor beren,

about the future of bears,

maar ook voor mensen was het oncomfortabel te merken

but it also said something very unsettling about who we'd become,

if the survival of even an animal like that

dat zelfs het overleven van een dier als dit

was up to us now.

nu in onze handen lag.

So now, a century later, if you're at all

Als je nu, een eeuw later, ook maar

paying attention to what's happening in the environment,

een beetje aandacht aan het milieu besteedt,

you feel that discomfort so much more intensely.

dat is dat oncomfortabele gevoel nog veel groter.

We're living now in an age of what scientists

We leven in een tijdperk dat wetenschappers

de naam 'beschermingsafhankelijk' geven.

have started to call "conservation reliance,"

and what that term means is that we've disrupted

Dat betekent dat we zoveel vernield hebben

so much that nature can't possibly stand on its own anymore,

dat de natuur het onmogelijk alleen redt.

and most endangered species

De meeste bedreigde diersoorten

are only going to survive

kunnen alleen overleven

if we stay out there in the landscape

als we uit hun leefgebied blijven

riggging the world around them in their favor.

en de wereld om hen heen in hun voordeel inrichten.

So we've gone hands-on

We voeren nu actief natuurbeheer

and we can't ever take our hands off,

en we kunnen daar nooit mee stoppen.

and that's a hell of a lot of work.

Dat is ongelooflijk veel werk.

Right now, we're training condors

Nu leren we condors aan om niet op elektriciteitsdraden neer te strijken.

not to perch on power lines.

We teach whooping cranes to migrate south for the winter

We leren trompetkraanvogels te migreren naar het zuiden

behind little ultra-light airplanes.

door ultralichte vliegtuigen te volgen.

We're out there feeding plague vaccine to ferrets.

We vaccineren fretten tegen de pest.

We monitor pygmy rabbits with drones.

We houden dwergkonijnen in de gaten met drones.

So we've gone from annihilating species

In plaats van diersoorten uitroeien

to micromanaging the survival of a lot of species

zijn we veel soorten nu nauwgezet aan het beheren voor onbepaalde tijd.

indefinitely, and which ones?

Welke dieren?

Well, the ones that we've told

Die dieren waar we meeslepend over verhaald hebben,

compelling stories about,

the ones we've decided ought to stick around.

die we waard vinden om te behouden.

The line between conservation and domestication

De grens tussen natuurbehoud en domesticeren is vervaagd.

is blurred.

So what I've been saying is that the stories

Ik wil dus zeggen dat de verhalen

that we tell about wild animals are so subjective

die we over wilde dieren vertellen erg subjectief zijn:

they can be irrational

irrationeel,

or romanticized or sensationalized.

geromantiseerd of opgeblazen.

Sometimes they just have nothing to do with the facts.

Soms doen de feiten er niet eens meer toe.

But in a world of conservation reliance,

Maar in de beschermingsafhankelijke wereld

those stories have very real consequences,

hebben deze verhalen grote gevolgen,

because now, how we feel about an animal

want hoe we nu denken over een dier

affects its survival

beïnvloed de overlevingskansen

more than anything that you read about

meer dan alles wat je leest

in ecology textbooks.

in ecologieliteratuur.

Storytelling matters now.

Verhalen zijn nu erg belangrijk.

Emotion matters.

Gevoel is belangrijk.

Our imagination has become an ecological force.

Onze verbeelding is een ecologische kracht geworden.

De teddybeer had misschien ook wel succes, omdat de legende van Roosevelt

And so maybe the teddy bear worked in part

because the legend of Roosevelt

and that bear in Mississippi

en die beer in Mississippi,

was kind of like an allegory

diende als een soort allegorie

of this great responsibility that society

voor de grote verantwoordelijkheid die de maatschappij begon te nemen.

was just beginning to face up to back then.

It would be another 71 years

Het zou nog 71 jaar duren voordat de Wet Bedreigde Diersoorten werd ingevoerd,

before the Endangered Species Act was passed,

but really, here's its whole ethos

maar hier zie je haar grondbeginsel

boiled down into something like a scene

als het ware teruggebracht tot iets als een voorstelling op een glas-in-loodraam.

you'd see in a stained glass window.

The bear is a helpless victim tied to a tree,

De beer is een hulpeloos slachtoffer, vastgebonden aan een boom

and the president of the United States

en de president van de Verenigde Staten

decided to show it some mercy.

besloot genade te schenken.

Thank you.

Dankjewel.

(Applaus)

(Applause)

[Illustrations by Wendy MacNaughton]

[illustraties door Wendy MacNaughton]