The strange story of the teddy bear and what it reveals | Jon Mooallem

Traducător: Daniela Marin Corector: Ariana Bleau Lugo

So it was the fall of 1902,

Era toamna anului 1902

and President Theodore Roosevelt

când președintele Theodore Roosevelt

needed a little break from the White House,

avea nevoie de o mică pauză de la Casa Albă.

so he took a train to Mississippi

A luat trenul către Mississippi

to do a little black bear hunting outside of a town

pentru o vânătoare de urși negri

called Smedes.

în apropierea orașului Smedes.

The first day of the hunt, they didn't see a single bear,

În prima zi nicio urmă de urs,

so it was a big bummer for everyone,

nu a picat bine nimănui.

but the second day, the dogs cornered one

Dar a doua zi, câinii au încolțit un urs

after a really long chase, but by that point,

după o lungă fugărire,

the president had given up

dar până atunci, președintele renunțase

and gone back to camp for lunch,

și se întorsese în tabără pentru prânz.

so his hunting guide cracked the animal

Așa că, ghidul lui de vânătoare

on the top of the head with the butt of his rifle,

a lovit capul ursului cu pușca,

and then tied it up to a tree

l-a legat de un copac

and started tooting away on his bugle

și a început să sune în horn

to call Roosevelt back so he could have the honor

să-l cheme pe Roosevelt înapoi

of shooting it.

ca el să aibă onoarea de a împușca ursul.

The bear was a female.

Ursul era femelă.

It was dazed, injured,

Era amețită, rănită,

severely underweight, a little mangy-looking,

foarte slabă, pricăjită.

and when Roosevelt saw this animal

Roosevelt, văzând animalul

tied up to the tree,

legat de copac,

he just couldn't bring himself to fire at it.

n-a putut să-l împuște.

He felt like that would go against his code

I s-a părut că ar fi contrar

as a sportsman.

calităţii sale de sportiv.

A few days later, the scene was memorialized

Câteva zile mai târziu, scena a fost imortalizată

in a political cartoon back in Washington.

printr-o caricatură publicată în Washington

It was called "Drawing a Line in Mississippi,"

cu titlul „Trăgând linie în Mississippi".

Îl arata pe Roosevelt cu puşca jos și cu mâna întinsă

and it showed Roosevelt with his gun down and his arm out,

sparing the bear's life,

cruţând viaţa ursului,

and the bear was sitting on its hind legs

iar pe urs aşezat pe labele din spate

with these two big, frightened, wide eyes

cu ochii mari şi înfricoşaţi,

and little ears pricked up at the top of its head.

cu urechiușe ciulite în vârful capului.

It looked really helpless, like you just wanted to

Părea aşa de neajutorat,

sweep it up into your arms

că îţi venea să-l iei în braţe şi să-l linişteşti.

and reassure it.

It wouldn't have looked familiar at the time,

Nu era familiar pe atunci,

but if you go looking for the cartoon now,

dar dacă vezi desenul acum

you recognize the animal right away:

recunoşti imediat animalul:

It's a teddy bear.

Era ursuletul de pluş.

And this is how the teddy bear was born.

Aşa s-a născut ursuleţul de pluş.

Essentially, toymakers took the bear from the cartoon,

Producatorii de jucării au luat modelul din caricaturã,

turned it into a plush toy, and then named it

l-au transformat în jucărie de pluş

after President Roosevelt -- Teddy's bear.

şi l-au numit după preşedinte: (engl.) Teddy's bear.

And I do feel a little ridiculous

Şi mă simt puțin caraghios

that I'm up here on this stage

că sunt aici pe scenã

and I'm choosing to use my time

şi că îmi petrec timpul

to tell you about a 100-year-old story

spunând o poveste veche de 100 de ani

about the invention of a squishy kid's toy,

despre invenţia unei jucării pentru copii.

but I'd argue that the invention of the teddy bear,

Dar susțin că povestea inventării ursuleţului Teddy

inside that story is a more important story,

conţine o poveste mult mai importantã,

a story about how dramatically our ideas

o poveste despre cât de profund

about nature can change,

se pot schimba ideile noastre despre natură

and also about how, on the planet right now,

şi despre modul în care, în prezent pe planetă,

the stories that we tell

poveştile pe care le spunem

are dramatically changing nature.

modifică profund natura.

Because think about the teddy bear.

Gândiţi-vă la ursuleţul Teddy.

For us, in retrospect, it feels like an obvious fit,

E normal pentru noi,

because bears are so cute and cuddly,

ursuleţii fiind aşa drăguţi și adorabili,

and who wouldn't want to give one to their kids to play with,

să le dăm copiilor să se joace cu ei.

but the truth is that in 1902,

Dar în 1902,

urșii nu erau drăguţi şi adorabili.

bears weren't cute and cuddly.

I mean, they looked the same,

Arătau la fel,

but no one thought of them that way.

dar nimeni nu-i percepea așa.

In 1902, bears were monsters.

În 1902 urșii erau monștri.

Bears were something that frickin' terrified kids.

Urșii înspăimântau copii.

For generations at that point,

Pentru generațiile de până atunci

the bear had been a shorthand for all the danger

ursul reprezenta pericolul

întâlnit de oameni la frontiera de vest,

that people were encountering on the frontier,

and the federal government was actually

iar guvernul de atunci încerca sistematic

systematically exterminating bears

să extermine urșii

and lots of other predators too,

şi mulţi alţi prădători,

like coyotes and wolves.

cum ar fi coioţii şi lupii.

These animals, they were being demonized.

Aceste animale erau întruchiparea diavolului.

They were called murderers

Erau numite ucigaşi

because they killed people's livestock.

pentru că ucideau animalele oamenilor.

One government biologist, he explained this

Un biolog guvernamental explica

war on animals like the bear by saying

acest război împotriva urșilor spunând

that they no longer had a place

că nu mai aveau loc

in our advancing civilization,

în civilizația noastră avansată

and so we were just clearing them out of the way.

şi că trebuia deci să fie eliminate.

In one 10-year period, close to half a million wolves

În 10 ani, aproape o jumătate de milion de lupi

had been slaughtered.

au fost măcelăriți.

The grizzly would soon be wiped out

Ursul grizzly urma să fie eliminat

from 95 percent of its original territory,

pe de 95% din teritoriul său iniţial,

and whereas once there had been 30 million bison

iar din cei 30 de milioane de bizoni

moving across the plains, and you would have

care cutreierau pe câmpii,

these stories of trains having to stop

din cauza cărora se opreau trenurile

for four or five hours so that these thick,

câte 5 ore ca ei să treacă șinele

living rivers of the animals could pour over the tracks,

în râuri vii de animale.

now, by 1902, there were maybe less than 100 left in the wild.

În 1902 rămăseseră mai puțin de 100 în libertate.

And so what I'm saying is, the teddy bear was born

Deci ursulețul Teddy s-a născut

into the middle of this great spasm of extermination,

în mijlocul acestei frenezii a exterminării

and you can see it as a sign that

și poate fi văzut ca un semn

maybe some people deep down

că poate câțiva oameni, în adâncul sufletului lor,

were starting to feel conflicted about all that killing.

începeau să nu mai fie de acord cu aceste omoruri.

America still hated the bear and feared it,

America ura și se temea de urs în continuare,

but all of a sudden, America also wanted

dar dintr-o dată voia de asemenea

to give the bear a great big hug.

să îmbrățișeze ursulețul.

So this is something that I've been really curious about in the last few years.

Acest fenomen m-a interesat în ultimii ani.

How do we imagine animals,

Cum vedem animalele,

how do we think and feel about them,

ce credem și ce simțim despre ele,

and how do their reputations get written

şi cum li se întipărește

and then rewritten in our minds?

şi li se schimbă reputaţia în minţile noastre?

We're here living in the eye of a great storm

Trăim azi în mijlocul unei mari furtuni

of extinction where half the species on the planet

de eliminare a speciilor din care jumătate

could be gone by the end of the century,

ar putea dispărea până la sfrâşitul secolului.

and so why is it that we come to care about

Ce face să ne pese

some of those species and not others?

de unele specii și nu de altele?

Well, there's a new field, a relatively new field

Există un domeniu relativ nou în ştiinţele sociale,

of social science that started looking at

care analizează aceste întrebări ce încearcă să explice

these questions and trying to unpack the powerful

and sometimes pretty schizophrenic relationships

puternica şi chiar schizofrenica relaţie

that we have to animals,

pe care o avem cu animalele.

and I spent a lot of time looking through

Am consacrat mult timp căutând

their academic journals,

prin documentele academice ale acestei noi ştiinţe

and all I can really say is that their findings

şi pot spune că rezultatele sunt extrem de complexe.

are astonishingly wide-ranging.

So some of my favorites include that

Unul dintre favoritele mele este:

the more television a person watches in Upstate New York,

cu cât o persoanã se uită mai mult la televizor în New York

the more he or she is afraid

cu atât îi este mai fricã

of being attacked by a black bear.

de atacul unui urs brun.

If you show a tiger to an American,

Dacă arăţi un tigru unui american,

probabilitatea e ca acesta să-l considere

they're much more likely to assume that it's female

and not male.

femelă, nu mascul.

In a study where a fake snake

Într-un studiu în care un şarpe fals şi o ţestoasă falsă

and a fake turtle were put on the side of the road,

sunt puşi pe marginea drumului,

drivers hit the snake much more often than the turtle,

șoferii calcă mai des şarpele decât broasca ţestoasă,

and about three percent of drivers who hit the fake animals

iar 3% din cei ce calcă animalele false

seemed to do it on purpose.

par s-o facã intenţionat.

Women are more likely than men to get a

Pentru femei e mai probabil decât pentru bărbaţi

"magical feeling" when they see dolphins in the surf.

să aibă un „sentiment magic" dacă văd delfini în timp ce fac surf.

Sixty-eight percent of mothers with

68% dintre mamele

"high feelings of entitlement and self-esteem"

cu „sentimente înalte de dreptate şi respect de sine"

identified with the dancing cats

se identificã cu pisica ce danseazã

in a commercial for Purina. (Laughter)

în reclama de la Purina. (Râsete)

Americans consider lobsters

Americanii consideră homarii mai importanţi decât porumbeii

more important than pigeons

but also much, much stupider.

dar şi mult, mult mai proşti.

Wild turkeys are seen as only slightly more dangerous than sea otters,

Curcanii sălbatici sunt văzuţi doar puţin mai periculoşi decât leii de mare

and pandas are twice as lovable as ladybugs.

iar urşii panda sunt de două ori mai adorabili decât gărgăriţele.

Unele concluzii sunt bazate pe fizicul animalelor, nu?

So some of this is physical, right?

We tend to sympathize more with animals that look like us,

Simpatizăm mai mult animalele care ne seamănă,

and especially that resemble human babies,

în special cu bebeluşii umani,

so with big, forward-facing eyes

cu ochi mari şi feţe rotunde,

and circular faces,

kind of a roly-poly posture.

un fel de ruladã cu dulceaţã.

This is why, if you get a Christmas card from, like,

De aceea, dacă primeşti o vedere de Crăciun

your great aunt in Minnesota,

de la mătuşa din Minnesota

there's usually a fuzzy penguin chick on it,

e de obicei cu un pinguin haios,

and not something like a Glacier Bay wolf spider.

nu cu un păianjen-lup din Glaciar Bay.

But it's not all physical, right?

Dar nu-i totul legat de aspectul fizic.

There's a cultural dimension to how we think about animals,

Existã şi o dimensiune culturală a felului în care vedem animalele.

and we're telling stories about these animals,

Spunem poveşti despre animale

and like all stories,

şi ca toate poveştile,

they are shaped by the times and the places

sunt şlefuite de timpul și locul în care le povestim.

in which we're telling them.

So think about that moment

Gândiți-vă la acel moment

back in 1902 again where a ferocious bear

din 1902 când un urs feroce

became a teddy bear.

a devenit un ursuleţ de pluș.

What was the context? Well, America was urbanizing.

Care era contextul? America se urbaniza.

For the first time, nearly a majority of people lived in cities,

Pentru prima datã, aproape ţoti oamenii trăiau în oraşe,

so there was a growing distance between us and nature.

distanţa dintre oameni şi natură creştea.

There was a safe space where we could

Natura era un loc sigur în care

reconsider the bear and romanticize it.

puteam lăsa ursul şi îl puteam romantiza.

Nature could only start to seem this pure and adorable

Natura putea să pară pură și adorabilă

because we didn't have to be afraid of it anymore.

pentru că nu ne mai era frică de ea.

And you can see that cycle playing out

Puteți vedea acest ciclu mereu

again and again with all kinds of animals.

cu multe tipuri de animale

It seems like we're always stuck between

Parcă suntem mereu prinşi

demonizing a species and wanting to wipe it out,

între demonizarea unei specii şi dorinţa de a o distruge

and then when we get very close to doing that,

şi, când suntem aproape de a o distruge,

empathizing with it as an underdog

empatizăm cu aceea specie

and wanting to show it compassion.

ca fiind dezavantajată.

So we exert our power,

Deci ne exercităm puterea,

but then we're unsettled

dar apoi ne nelinişteşte

by how powerful we are.

puterea pe care o avem.

So for example, this is one of

De exemplu, iată una dintre

probably thousands of letters and drawings

miile de scrisori sau desene

trimise de copii administraţiei Bush

that kids sent to the Bush administration,

begging it to protect the polar bear

implorând protejarea şi includerea ursului polar

under the Endangered Species Act,

pe lista animalelor pe cale de dispariţie.

and these were sent back in the mid-2000s,

Astea au fost trimise în anii 2000

when awareness of climate change was suddenly surging.

când oamenii au conștientizat brusc efectele încălzirii globale.

We kept seeing that image of a polar bear

Vedeam ursul polar naufragiat

stranded on a little ice floe

pe o mică insulă de gheață cu un aer moroconos.

looking really morose.

I spent days looking through these files.

Am petrecut zile căutând prin aceste documente.

I really love them. This one's my favorite.

Îmi plac mult. Acesta e favoritul meu.

If you can see, it's a polar bear that's drowning

Dupã cum vedeți, e un urs polar ce se îneacã

and then it's also being eaten simultaneously

şi e mâncat în acelaşi timp

by a lobster and a shark.

de un homar şi de un rechin.

This one came from a kid named Fritz,

Acesta vine de la un copil, Fritz,

and he's actually got a solution to climate change.

ce propune o soluție pentru schimbarea climei

He's got it all worked out to an ethanol-based solution.

cu o soluţie pe bazã de etanol.

He says, "I feel bad about the polar bears.

Spune: „Îmi pare rău pentru urşii polari.

I like polar bears.

Îmi plac urşii polari.

Everyone can use corn juice for cars. From Fritz."

Oricine poate folosi suc de porumb pentru maşini. De la Fritz."

So 200 years ago, you would have Arctic explorers

Deci acum 200 de ani, aveam exploratori la polul nord

writing about polar bears leaping into their boats

ce povesteau cum urşii polari săreau în bărci

and trying to devour them,

încercând să-i devoreze,

even if they lit the bear on fire,

chiar dacă trăgeau în ei,

but these kids don't see the polar bear that way,

dar aceşti copii nu văd deloc în acelaşi fel ursul polar.

and actually they don't even see the polar bear

De fapt, nu văd deloc ursul polar ca în anii '80.

the way that I did back in the '80s.

Consideram aceste animale

I mean, we thought of these animals

as mysterious and terrifying lords of the Arctic.

ca nişte lorzi misterioşi şi terifianţi ai Articului.

But look now how quickly that climate change

Dar priviți cum schimbarea bruscă a climei

has flipped the image of the animal in our minds.

ne-a modificat imaginea despre acest animal,

It's gone from that bloodthirsty man-killer

de la acel însetat ucigaş de oameni

to this delicate, drowning victim,

la această delicată victimă care se îneacă.

and when you think about it, that's kind of

Dacă ne gândim,

the conclusion to the story

e acelaşi tip de poveste

that the teddy bear started telling back in 1902,

pe care ursulețul de pluş a început s-o spunã în 1902.

because back then, America had more or less

Pe atunci America deja cucerise

conquered its share of the continent.

teritoriul necesar pe continent.

We were just getting around to

Tocmai ne pregăteam să eliminăm

polishing off these last wild predators.

acești ultimi prădători sălbatici.

Now, society's reach has expanded

Acum, societatea s-a extins

all the way to the top of the world,

peste tot pe fața pământului

and it's made even these, the most remote,

şi chiar şi cei mai izolați

the most powerful bears on the planet,

şi mai puternici urşi ai planetei

seem like adorable and blameless victims.

par victime nevinovate şi adorabile.

But you know, there's also a postscript to the teddy bear story

Dar exista şi un post-scriptum al poveştii ursuleţului Teddy

that not a lot of people talk about.

despre care nu vorbeşte multă lume.

We're going to talk about it,

Vom vorbi despre asta,

because even though it didn't really take long

chiar dacă n-a durat mult

after Roosevelt's hunt in 1902

dupa vânătoarea lui Roosevelt în 1902

for the toy to become a full-blown craze,

ca jucăria Teddy să devinã cunoscută,

most people figured it was a fad,

mulţi au crezut că a fost

it was a sort of silly political novelty item

un moft prostesc

and it would go away once the president left office,

care va fi uitată după ce preşedintele va fi schimbat.

and so by 1909, when Roosevelt's successor,

În 1909, când succesorul lui Roosevelt,

William Howard Taft,

William Howard Taft,

was getting ready to be inaugurated,

urma să fie numit,

the toy industry was on the hunt

industria de jucării căuta

for the next big thing.

următoarea jucărie de succes.

They didn't do too well.

Dar lucrurile n-au mers prea bine.

That January, Taft was the guest of honor

În ianuarie 1909, Taft a fost invitat de onoare

at a banquet in Atlanta,

la un banchet în Atlanta,

and for days in advance,

şi cu câteva zile înainte

the big news was the menu.

marea ştire era meniul.

They were going to be serving him

Urma să fie servitã

a Southern specialty, a delicacy, really,

o specialitate din sud, o delicatesă,

called possum and taters.

oposum și cartofi.

So you would have a whole opossum

La masă urma să fie un oposum întreg

roasted on a bed of sweet potatoes,

prăjit cu cartofi

and then sometimes they'd leave

şi uneori mai lăsau

the big tail on it like a big, meaty noodle.

coada lungă a oposulului, ca un tăiețel.

The one brought to Taft's table

Oposumul care a ajuns pe masa lui Taft

weighed 18 pounds.

cântărea 8 kg.

So after dinner, the orchestra started to play,

Dupã cină, când orchestra se pregătea să cânte,

and the guests burst into song,

şi invitaţii la fel,

and all of a sudden, Taft was surprised

dintr-o datã, Taft a fost surprins

with the presentation of a gift

primind un cadou

from a group of local supporters,

de la un grup local de susţinători;

and this was a stuffed opossum toy,

cadoul era un oposum de jucărie

all beady-eyed and bald-eared,

cu ochii ca mărgelele și urechi golaşe,

and it was a new product they were putting forward

era un nou produs pe care-l promovau

to be the William Taft presidency's answer

ca răspunsul preşedintelui William Taft

to Teddy Roosevelt's teddy bear.

la ursulețul Teddy al lui Teddy Roosevelt.

They were calling it the "billy possum."

Îl numeau „Billy possum".

Within 24 hours, the Georgia Billy Possum Company

În următoarele 24 de ore, compania Georgia Billy Possum

creştea pe piaţă

was up and running, brokering deals

for these things nationwide,

şi semna contracte pentru jucărie în toată țara

and the Los Angeles Times announced,

iar ziarul Los Angeles Times

very confidently, "The teddy bear

anunţa încrezător

has been relegated to a seat in the rear,

că ursuleţul de pluş a fost detronat

and for four years, possibly eight,

şi că în următorii 4 ani, poate chiar 8,

the children of the United States

copiii din Statele Unite

will play with billy possum."

se vor juca cu billy possum."

So from that point, there was a fit of opossum fever.

Din acel moment, a început o febră legatã de oposum.

There were billy possum postcards, billy possum pins,

Erau cărţi poştale cu billy possum, insigne,

billy possum pitchers for your cream at coffee time.

pahare pentru cafea.

There were smaller billy possums on a stick

Erau steguleţe billy possum

that kids could wave around like flags.

cu care copiii puteau să se joace.

But even with all this marketing,

Dar în ciuda acestui marketing,

the life of the billy possum

viața lui billy possum

turned out to be just pathetically brief.

a fost jalnic de scurtã.

The toy was an absolute flop,

Jucãria a fost un eşec

and it was almost completely forgotten

şi a fost aproape complet uitatã

by the end of the year,

până la sfrâşitul anului,

and what that means is that the billy possum

însemnând că billy possum

didn't even make it to Christmastime,

n-a rezistat nici până la Crăciun

which when you think about it is

a special sort of tragedy for a toy.

și asta-i o tragedie pentru o jucãrie.

So we can explain that failure two ways.

Putem explica asta în două feluri.

The first, well, it's pretty obvious.

Primul este evident.

I'm going to go ahead and say it out loud anyway:

O s-o spun cu voce tare oricum:

Opossums are hideous. (Laughter)

Opossumii sunt hidoși. (Râsete)

But maybe more importantly is that

Dar poate şi mai important e

the story of the billy possum was all wrong,

că povestea lui billy possum a fost greşitã,

especially compared

mai ales comparată

to the backstory of the teddy bear.

cu povestea ursuleţului de pluş.

Think about it: for most of human's evolutionary history,

În cele mai multe cazuri din istoria evoluţiei umane

what's made bears impressive to us

ce ne-a impresionat la urşi

has been their complete independence from us.

a fost independenţa lor totală față de noi.

It's that they live these parallel lives

Ca şi cum ar fi trăit vieţi paralele

as menaces and competitors.

ca pericol şi competiție.

By the time Roosevelt went hunting in Mississippi,

La vremea când Roosevelt vâna in Mississippi,

that stature was being crushed,

imaginea ursului a fost zdrobitã,

and the animal that he had roped to a tree

iar animalul legat de copac

really was a symbol for all bears.

a devenit un simbol pentru toţi urşii.

Whether those animals lived or died now

Dacă aceste animale trăiau sau mureau

was entirely up to the compassion

depindea în întregime de compasiunea

or the indifference of people.

sau de indiferenţa oamenilor.

That said something really ominous

Asta a fost de rău augur

about the future of bears,

pentru viitorul urşilor,

but it also said something very unsettling about who we'd become,

dar spunea ceva tulburător despre ceea ce deveniserăm noi

if the survival of even an animal like that

dacă și supravieţuirea unui animal ca ursul

was up to us now.

depindea de noi acum.

So now, a century later, if you're at all

În prezent, un secol mai târziu,

paying attention to what's happening in the environment,

dacă dăm atenţie la ce se întâmplă în mediu,

you feel that discomfort so much more intensely.

acel disconfort e mult mai intens.

We're living now in an age of what scientists

Trăim vremuri pe care specialiştii

have started to call "conservation reliance,"

au început să le numească „dependența de conservare",

and what that term means is that we've disrupted

termenul însemnând că omenirea a perturbat

so much that nature can't possibly stand on its own anymore,

atât de mult natura încât nu mai poate supravieţui singurã,

and most endangered species

iar cele mai ameninţate specii

are only going to survive

vor supravieţui numai dacã

if we stay out there in the landscape

noi rămânem aproape de habitatul lor

riggging the world around them in their favor.

manevrând lumea în favoarea lor.

So we've gone hands-on

Deci am intervenit

and we can't ever take our hands off,

și acum nu mai putem să nu ne implicăm,

and that's a hell of a lot of work.

iar asta presupune foarte mult lucru.

Right now, we're training condors

Acum antrenăm condori

not to perch on power lines.

să nu se aşeze pe liniile de înaltã tensiune.

We teach whooping cranes to migrate south for the winter

Învăţăm berzele să migreze spre sud iarna

behind little ultra-light airplanes.

în spatele avioanelor foarte uşoare.

We're out there feeding plague vaccine to ferrets.

Mergem să vaccinam dihorii împotriva ciumei.

We monitor pygmy rabbits with drones.

Monitorizăm iepurii pitici cu drone.

So we've gone from annihilating species

Am trecut de la anihilarea speciilor

to micromanaging the survival of a lot of species

la gestionarea supravieţuirii multor specii

pe termen nelimitat, dar care specii?

indefinitely, and which ones?

Well, the ones that we've told

Cele despre care am spus poveşti convingătoare,

compelling stories about,

the ones we've decided ought to stick around.

pe care am hotărât să le păstrăm.

The line between conservation and domestication

Linia între conservare şi domesticire

is blurred.

e neclarã.

So what I've been saying is that the stories

Deci poveştile pe care le spunem

that we tell about wild animals are so subjective

despre animalele sălbatice sunt foarte subiective,

they can be irrational

pot fi iraționale, romantizate sau senzaționale.

or romanticized or sensationalized.

Sometimes they just have nothing to do with the facts.

Uneori nu sunt deloc reale.

But in a world of conservation reliance,

Dar într-o lume a dependenței de conservare

those stories have very real consequences,

poveştile au consecinţe foarte reale,

because now, how we feel about an animal

pentru că acum, ceea ce simţim despre un animal

affects its survival

afectează supravieţuirea acestuia

more than anything that you read about

mai mult decât orice altceva citiţi

in ecology textbooks.

în cărţile de ecologie.

Storytelling matters now.

Poveştile conteazã acum.

Emotion matters.

Emoţiile conteazã.

Our imagination has become an ecological force.

Imaginaţia noastră a devenit o forţă ecologicã.

Poate că ursuleţul de pluş a funcţionat

And so maybe the teddy bear worked in part

because the legend of Roosevelt

datorită legendei lui Roosevelt

and that bear in Mississippi

şi acel urs din Mississippi

was kind of like an allegory

a fost un fel de alegorie

of this great responsibility that society

a imensei responsabilităţi

was just beginning to face up to back then.

pe care societatea începea să și-o asume.

It would be another 71 years

Abia după 71 de ani

a fost adoptată „Legea speciilor pe cale de dispariţie”

before the Endangered Species Act was passed,

but really, here's its whole ethos

dar toată filosofia se rezumă

boiled down into something like a scene

la un fel de scenă pe care o priviţi printr-un vitraliu.

you'd see in a stained glass window.

The bear is a helpless victim tied to a tree,

Ursul, o victimă neajutorată legată de un copac,

and the president of the United States

iar preşedintele Statelor Unite

decided to show it some mercy.

a decis să arate îndurare.

Thank you.

Vă mulţumesc.

(Applause)

(Aplauze)

[Illustrations by Wendy MacNaughton]

[Ilustraţii de Wendy MacNaughton]