The strange story of the teddy bear and what it reveals | Jon Mooallem

المترجم: Jessika Malo المدقّق: zakaria benjaira

So it was the fall of 1902,

كان خريف عام 1902،

and President Theodore Roosevelt

والرئيس ثيودور روزفلت

needed a little break from the White House,

احتاج الى اجازة قصيرة من البيت الابيض

so he took a train to Mississippi

فأخذ قطاراً الى مسيسيبي

to do a little black bear hunting outside of a town

ليصطاد الدببة السوداء خارج مدينة

called Smedes.

تدعى سميدس.

The first day of the hunt, they didn't see a single bear,

في أول يوم من الصيد، لم يجدوا أيّة دب

so it was a big bummer for everyone,

كان ذلك امرا محبطا للجميع ،

but the second day, the dogs cornered one

انما في اليوم التالي،

استطاعت الكلاب

أن تحيط واحد من الدببة في زاوية

after a really long chase, but by that point,

بعد مطاردة طويلة جداً،

لكن في تلك المرحلة

the president had given up

كان الرئيس قد استسلم

and gone back to camp for lunch,

وكان قد عاد الى المخيم لتناول الغذاء،

so his hunting guide cracked the animal

فقام دليل الصيد الخاص بالرئيس بضرب الدب

on the top of the head with the butt of his rifle,

على أعلى رأسه بمؤخرة بندقيته

and then tied it up to a tree

ثم قام بربطه بشجرة

and started tooting away on his bugle

والتزمير بعيداً بواسطة بوقه

to call Roosevelt back so he could have the honor

ليعلم روزفلت بالامر فيعود ويقوم

بفخراطلاق النار عليه.

of shooting it.

كان الدب انثى.

The bear was a female.

It was dazed, injured,

وكانت مصابة بالدوار وجريحة،

وكانت قد خسرت الكثير من الوزن،

severely underweight, a little mangy-looking,

وتبدو جرباء بعد الشيئ

and when Roosevelt saw this animal

وحين رأى روزفلت هذا الحيوان

مربوطاً بشجرة

tied up to the tree,

he just couldn't bring himself to fire at it.

لم يستطع أن يطلق النار عليه.

اعتبر أن الأمر سيكون ضد قواعد سلوكه

He felt like that would go against his code

as a sportsman.

كرياضي.

A few days later, the scene was memorialized

بعد بضعة أيام، تم تخليد المشهد

in a political cartoon back in Washington.

في رسم كارتوني سياسي في واشنطن.

It was called "Drawing a Line in Mississippi,"

سمّي ب « وضع الحدّ في مسيسيبي»،

وأظهر الرسم روزفلت وقد أحنى سلاحه

and it showed Roosevelt with his gun down and his arm out,

ووضع يده خارجاً

sparing the bear's life,

مجنباً الدب القتل،

وكانت الدبة جالسة على رجلتيها الخلفيتين

and the bear was sitting on its hind legs

with these two big, frightened, wide eyes

وبعينيتها الكبيرتين، الخائفتين،

and little ears pricked up at the top of its head.

وأذنتيها الصغيرتين قد أوقفتا

It looked really helpless, like you just wanted to

حتى أعلى رأسها.

بدت حقاً عاجزة وكانك تريد فقط

sweep it up into your arms

أن تحملها بذراعيك

وتطمئنها.

and reassure it.

It wouldn't have looked familiar at the time,

ما كانت لتبدو مألوفة في ذاك الوقت

but if you go looking for the cartoon now,

لكن اذا نظرت الى الرسم الكارتوني الآن،

you recognize the animal right away:

كنت ستتعرف الى الحيوان مباشرةً

It's a teddy bear.

انه دب التيدي.

وهكذا ولد دب التيدي.

And this is how the teddy bear was born.

Essentially, toymakers took the bear from the cartoon,

أساساً، أخذ مصنعو الدمى الدب

turned it into a plush toy, and then named it

من الرسم الكارتوني

حولوه الى دب أفخم ثم أطلقوا عليه التسمية

after President Roosevelt -- Teddy's bear.

تيمنا بالرئيس روزفلت- دب تيدي.

And I do feel a little ridiculous

وأشعر بالسخافة قليلاً

that I'm up here on this stage

أنني هنا على المسرح

and I'm choosing to use my time

وقد اخترت أن أستغل وقتي

to tell you about a 100-year-old story

لأخبركم بقصة عمرها مئة عام تقريباً

about the invention of a squishy kid's toy,

عن اختراع دمية طفل اسفنجية،

but I'd argue that the invention of the teddy bear,

ولكن مناقشتي تعتمد على

أن اختراع دب تيدي،

inside that story is a more important story,

في اطار هذه القصة هو قصة أكثر أهمية،

a story about how dramatically our ideas

هي قصة عن كيف ان الدراما في أفكارنا

about nature can change,

عن الطبيعة قد تتغيّر،

and also about how, on the planet right now,

وأيضاً عن كيف أن، في كوكبنا الآن،

القصص التي نخبرها

the stories that we tell

are dramatically changing nature.

تغيرّ الطبيعة بشكل درامي.

Because think about the teddy bear.

لأنني أفكر في دب التيدي.

For us, in retrospect, it feels like an obvious fit,

اذا نظرنا الى الوراء،

نعتقد ان الأمر هو تناسب واضح

because bears are so cute and cuddly,

لان الدببة لطيفة جداً ومشجعة للعناق،

and who wouldn't want to give one to their kids to play with,

ومن منا لا يريد أن يبتاع دب التيدي

لطفله ليلعب به

but the truth is that in 1902,

لكن الحقيقة هي أن في العام 1902،

لم تكن الدببة لطيفة المظهر ومشجعة للعناق.

bears weren't cute and cuddly.

I mean, they looked the same,

كانت تبدو هي هي طبعاً،

but no one thought of them that way.

ولكن لم يفكر أحدٌ بها بهذا الشكل.

In 1902, bears were monsters.

في العام 1902، كانت الدببة وحوشاً.

Bears were something that frickin' terrified kids.

كانت شيئاً يثير الرعب في نفوس الأطفال

ولأجيال حتى تلك المرحلة،

For generations at that point,

the bear had been a shorthand for all the danger

كان الدب اختزالاً لكل الخطر

الذي يواجه الناس على الحدود،

that people were encountering on the frontier,

and the federal government was actually

وكانت الحكومة الفدرالية في الحقيقة

systematically exterminating bears

تبيد الدببة بشكل منظم

and lots of other predators too,

وغيرها من الحيوانات المفترسة

like coyotes and wolves.

مثل الثعالب والذئاب.

These animals, they were being demonized.

كانت هذه الحيوانات أشبه بالشياطين.

They were called murderers

كانت تدعى القتلة

because they killed people's livestock.

لانها قتلت المواشي الخاصة يالناس.

One government biologist, he explained this

واحد من البيولوجيين الحكوميين شرح هذه

war on animals like the bear by saying

الحرب على الحيوانات مثل الدببة قائلاً

that they no longer had a place

انها لم تعد تجد لها مكاناً

in our advancing civilization,

في حضارتنا المتقدمة،

and so we were just clearing them out of the way.

وبالتالي كنا فقط نقوم بازاحتها من الدرب.

في مرحلة واحد استمرت لعشرة سنوات،

In one 10-year period, close to half a million wolves

نصف مليون ثعلب تقريباً

had been slaughtered.

ذبح.

دببة الغريزلي ستمحى قريباً

The grizzly would soon be wiped out

from 95 percent of its original territory,

من 95% من أرضها الأصلية

and whereas once there had been 30 million bison

وفي حين كان هناك 30 مليون من البيسون

moving across the plains, and you would have

تتحرك عبر الحقول، وكان قد سيكون

these stories of trains having to stop

قصص لتوقف قطارات

لأربعة أو خمسة ساعات

for four or five hours so that these thick,

حتى تمر هذه الانهار الحية

living rivers of the animals could pour over the tracks,

الثقيلة التي تنساب فوق سكك الحديد،

الآن وفي العام 1902،

now, by 1902, there were maybe less than 100 left in the wild.

كان هناك أقل من 100 منها في البرية.

And so what I'm saying is, the teddy bear was born

لذلك، ما كنت أقوله هو ان دب التيدي ولد

into the middle of this great spasm of extermination,

في وسط هذه المحنة العظيمة للانقراض،

وبامكانك ان ترى انها كانت اشارة

and you can see it as a sign that

maybe some people deep down

انه ينبغي ربما لبعض الناس ان تشعر

were starting to feel conflicted about all that killing.

في داخلها

بنوع من التشوش حيال هذا القتل.

كانت أميركا لا تزال تكره وتهاب الدببة

America still hated the bear and feared it,

وفجأة، ارادت أميركا أيضاً ان

but all of a sudden, America also wanted

تقوم بمعانقة دب كبير عظيم.

to give the bear a great big hug.

لذا، كان هذا شيئاً أشعرني بالفضول

So this is something that I've been really curious about in the last few years.

للسنوات القليلة الماضية

How do we imagine animals,

how do we think and feel about them,

كيف نتخيل الحيوانات

كيف نفكر بها وكيف نشعر حيالها

and how do their reputations get written

وكيف تكتب سمعتها

ثم تعاد كتبت سمعتها مجدداً في عقولنا؟

and then rewritten in our minds?

نحن هنا نعيش في قلب عاصفة عظيمة

We're here living in the eye of a great storm

من الانقراض حيث نصف نوع على كوكبنا

of extinction where half the species on the planet

قد يختفي بنهاية هذا القرن،

could be gone by the end of the century,

لذلك لماذا نهتم

and so why is it that we come to care about

ببعض هذه الأنواع وليس بعضها الآخر؟

some of those species and not others?

Well, there's a new field, a relatively new field

هناك مجال دراسي جديد، جديد نسبياً

of social science that started looking at

لعلم الاجتماع الذي بدأ ينظر الى

these questions and trying to unpack the powerful

هذه الأسئلة و حاول ان يفك لغز

العلاقات القوية

and sometimes pretty schizophrenic relationships

واحياناً المفسمة

التي قد بنيناها مع الحيوانات

that we have to animals,

وقد امضيت الكثير من الوقت وانا أبحث

and I spent a lot of time looking through

their academic journals,

في هذه المجلات الاكاديمية

and all I can really say is that their findings

وكل ما يمكنني قوله هو ان نتائجها

واسعة النطاق بشكل مدهش.

are astonishingly wide-ranging.

So some of my favorites include that

فبعض النتائج المفضلة عندي تتضمن

كيف ان كل ما ازدادت نسبة مشاهدة شخص ما

the more television a person watches in Upstate New York,

للتلفزيون في شمال ولاية نيويورك

the more he or she is afraid

كلما زادت نسبة خوفه من

of being attacked by a black bear.

ان يتعرض لهجوم من دب أسود.

If you show a tiger to an American,

اذا أريت نمراً لأميريكي

لسوف يقترض بالاكثر انه انثى

they're much more likely to assume that it's female

and not male.

وليس ذكراً.

In a study where a fake snake

في دراسة حيث وضعت حية مزيفة

and a fake turtle were put on the side of the road,

وسلحفاة مزيفة على جنب الطريق،

drivers hit the snake much more often than the turtle,

قام السائقون بلقيادة فوق الحية

اكثر من السلحفاة

and about three percent of drivers who hit the fake animals

وحوالي 3 بالمئة من السائقين الذين ضربوا

seemed to do it on purpose.

بسياراتهم الحيوانات المزيفة

بدا انهم قاموا بذلك عن قصد.

Women are more likely than men to get a

والنساء أكثر من الرجال شعوراً

باحساس ساحر حين يشاهدون دلفيناً

"magical feeling" when they see dolphins in the surf.

اثناء قيامهم بالركمجة.

Sixty-eight percent of mothers with

68% من الامهات

"high feelings of entitlement and self-esteem"

« شعرنّ بمشاعر عالية من الاستحقاق

وتقدير الذات».

identified with the dancing cats

وشعرّن بلقرب من القطط الراقصة

in a commercial for Purina. (Laughter)

في اعلان لكورينا. (ضحك)

Americans consider lobsters

يعتبر الأميركيون سرطان البحر

more important than pigeons

but also much, much stupider.

أكثر أهمية من الحمام

ولكن أيضاً أكثر غباءاً بكثير.

Wild turkeys are seen as only slightly more dangerous than sea otters,

الديوك الرومية البرية تعتبر أكثر

خطورة بقليل من ثعالب البحر،

and pandas are twice as lovable as ladybugs.

والباندا أكثر تحبباً بمرتين

من حشرة الخنفساء.

لذا، بعض هذاا جسدي، صحيح؟

So some of this is physical, right?

We tend to sympathize more with animals that look like us,

نميل الى التعاطف مع الحيوانات التي تشبهنا

بالاكثر

and especially that resemble human babies,

وبالاخص التي تشبه الاطفال البشريين

so with big, forward-facing eyes

لذا مع العيون الكبيرة التي تحدق بنا مباشرة

and circular faces,

والوجوه الدائرية

kind of a roly-poly posture.

وووقفة الممتلئ القصير.

This is why, if you get a Christmas card from, like,

لذا السبب، اذا رايت بطاقة معايدة

بعيد الميلاد من مثلاً،

your great aunt in Minnesota,

عمة والدتك في مينيسوتا،

there's usually a fuzzy penguin chick on it,

سيكون هناك عادة حيوان بطريق أنثى عليها

and not something like a Glacier Bay wolf spider.

وليس شيئاً كعنكبوت الخليج الجليدي البري.

But it's not all physical, right?

ولكن ليس كل شيئ جسدي، أليس كذلك؟

There's a cultural dimension to how we think about animals,

هناك بعد ثقافي لكيفية رؤيتنا للحيوانات

and we're telling stories about these animals,

ونقوم باخبار القصص حول هذه الحيوانات

and like all stories,

وكما جميع القصص،

they are shaped by the times and the places

تتغير في اطار الزمان والمكان

in which we're telling them.

حين وحيث نخبر القصص.

So think about that moment

لذلك فكروا بتلك اللحظة

back in 1902 again where a ferocious bear

في العام 1902 مجدداً حين تحول دب مفترس

الى دب تيدي.

became a teddy bear.

What was the context? Well, America was urbanizing.

ماذا كان الاطار حينها؟

أميركا كانت حينها في طور التمدن

For the first time, nearly a majority of people lived in cities,

وللمرة الاولى، معظم الناس تقريبا عاشوا

في مدن

so there was a growing distance between us and nature.

لذلك كانت المسافة تكبر بيننا وبين الطبيعة.

There was a safe space where we could

كان هناك مكان آمن حيث بامكاننا

reconsider the bear and romanticize it.

ان نفكر بشل جديد بالدببة وان نتعامل معها

برومانسية.

Nature could only start to seem this pure and adorable

بدات الطبيعة تبدو لنا انها

because we didn't have to be afraid of it anymore.

بهذه النقاوة واللطف

لاننا لم نعد خائقين منها.

And you can see that cycle playing out

وترى تلك الدورة تتكرر

again and again with all kinds of animals.

مجددا مع كل انواع الحيوانات.

It seems like we're always stuck between

يبدو اننا عالقين دائماً بين

اعتبار النوع الحيواني شيطانا وبين رغبتنا

demonizing a species and wanting to wipe it out,

في القضاء عليه ومحيه

and then when we get very close to doing that,

وحين نقترب كثيراً من ذلك

empathizing with it as an underdog

نتعاطف معه كانه خاسر

and wanting to show it compassion.

ونرغب باظهار عواطفنا تجاهه.

So we exert our power,

لذا نستخدم قوتنا

ثم نشعر بالانزعاج

but then we're unsettled

by how powerful we are.

لمدى قوتنا.

So for example, this is one of

لهذا مثلاً، هذا الرسم هو واحد

probably thousands of letters and drawings

من ربما آلاف الرسائل والرسومات

التي ارسلها الأولاد لادارة بوش

that kids sent to the Bush administration,

begging it to protect the polar bear

مترجينه ان يحمي الدبب القطبية

تحت قانون حماية الانواع الحيوانية

under the Endangered Species Act,

and these were sent back in the mid-2000s,

المعرضة للانقراض

وكانت هذه قد أرسلت في نصف العقد في ال2000

when awareness of climate change was suddenly surging.

حين كان الوعي تجاه تغييرات المناخ

ارتفعت بشكل مفاجئ.

We kept seeing that image of a polar bear

بقينا نرى صورة الدب القطبي

stranded on a little ice floe

مرميا على قطعة جليدية صغيرة

looking really morose.

ويبدو حقاً كئيباً.

I spent days looking through these files.

بقيت لأيام ابحث في هذه الملفات.

I really love them. This one's my favorite.

أحبها حقاً. هذ المفضلة لدي.

If you can see, it's a polar bear that's drowning

اذا كان بامكانكم رؤيتها،

سترون انه دب قطبي يغرق

and then it's also being eaten simultaneously

ويتم أكله في الوقت عينه

من قبل سرطان البحر وقرش.

by a lobster and a shark.

This one came from a kid named Fritz,

هذه أتت من طفل اسمه فريتز

and he's actually got a solution to climate change.

ولديه حل لمشكلة المناخ.

He's got it all worked out to an ethanol-based solution.

لقد وجد الحل من خلال محلول قائم

He says, "I feel bad about the polar bears.

على الأيثانول.

يقول: « أشعر بالسوء من أجل

الدببة القطبية .

I like polar bears.

أنا أحب الدببة القطبية.

الكل بامكانه استخدام عصير الذرة

Everyone can use corn juice for cars. From Fritz."

للسيارات»

من فريتز.

So 200 years ago, you would have Arctic explorers

اذا من 200 عام، كان لدينا مستكشفي

writing about polar bears leaping into their boats

القطب الشمالي

يكتبون عن الدبب القطبية

and trying to devour them,

التي كانت تقفز الى مراكبهم

even if they lit the bear on fire,

محاولةً التهامهم،

حتى لو قاموا باشعال النار في الدب،

but these kids don't see the polar bear that way,

ولكن هؤلاء الاطفال لا يرون الدببة

and actually they don't even see the polar bear

بهذه الطريقة

في الحقيقة هم حتى لا يرون

the way that I did back in the '80s.

الدببة القطبية من الأساس

اليوم كما رأيتها في الثمانيات.

I mean, we thought of these animals

as mysterious and terrifying lords of the Arctic.

أعني، كنا نظن ان هذه الحيوانات

غامضة وانها أرباب القطب الشمالي المخيفة.

But look now how quickly that climate change

لكن لننظر الآن الى التغيير الذي أحدثه

has flipped the image of the animal in our minds.

التغير المناخي

في كيفية النظر الى الحيوان في عقولنا.

It's gone from that bloodthirsty man-killer

لقد انتقلنا من النظر اليه بوصفه

قاتلا للانسان متعطشا الى الدماء

to this delicate, drowning victim,

الى هذه الضحية الغريقة الحساسة

and when you think about it, that's kind of

وحين تنظر الى هذا الامر، هذه نوع من

the conclusion to the story

الاستنتاج للفصة

that the teddy bear started telling back in 1902,

التي بدا الدب باخبارها في العام 1902،

because back then, America had more or less

لانه حينها كانت اميركا قد

غزت بشكل أو بآخر حصتها من القارة.

conquered its share of the continent.

We were just getting around to

وكنا قد وصلنا حينها الى

polishing off these last wild predators.

القضاء النهائي على تلك الحيوانات

البرية المفترسة الاخيرة.

Now, society's reach has expanded

الآن، المدى الذ ي تصله المجتمعات قد امتد

all the way to the top of the world,

حتى الوصول الى قمة العالم،

and it's made even these, the most remote,

وقد جعلت، حتى أبعد

وأقوى الدببة على كوكبنا

the most powerful bears on the planet,

seem like adorable and blameless victims.

تبدو وكانها أكثر الضحايا لطفاً

وأكثرها براءة.

But you know, there's also a postscript to the teddy bear story

لكن تعلمون انه هناك متابعة لقصة دب التيدي

التي لا يتحدث بها الكثير من الناس.

that not a lot of people talk about.

We're going to talk about it,

سوف نتحدث عنها

لانه حتى لو انه لم يأخذ الموضوع

because even though it didn't really take long

وقتاً طويلاً

after Roosevelt's hunt in 1902

بعد صيد روزفلت في العام 1902،

for the toy to become a full-blown craze,

لتصبح الدمية جنوناً عظيماً كاملاً

most people figured it was a fad,

ظنّ معظم الناس أن الامر كان بدعة

انه كان بمثابة غرض جديد سخيف سياسياً

it was a sort of silly political novelty item

and it would go away once the president left office,

وان الامر سيزول حين يترك الرئيس منصبه

and so by 1909, when Roosevelt's successor,

وهكذا في العام 1909، حين كان الرئيس التالي

William Howard Taft,

ويليم هوارد تافت

يتحضر لتنصيبه

was getting ready to be inaugurated,

the toy industry was on the hunt

كانت صناعة الدمى تنتظر

for the next big thing.

الموضة الجديدة التي ستضرب السوق تالياً.

لم ينجحوا.

They didn't do too well.

That January, Taft was the guest of honor

في كانون الثاني من ذاك العام،

كان تافت رئيس الشرف

في وليمة في اطلنتا

at a banquet in Atlanta,

and for days in advance,

ولايام قبل الحدث

كان الخبر الكبير هو لائحة الطعام.

the big news was the menu.

They were going to be serving him

كانوا سوف يقدمون له

طبق جنوبي متميز، في الحقيقة رفاهية

a Southern specialty, a delicacy, really,

دعي الأبوسيم والتايترس.

called possum and taters.

So you would have a whole opossum

لذلك سوف يكون لدينا ابوسيم كامل

مشوي على البطاطا الحلوة

roasted on a bed of sweet potatoes,

and then sometimes they'd leave

واحياناً يتركون

the big tail on it like a big, meaty noodle.

الذنب الطويل عليه كمعكرونة كبيرة

مليئة باللحم.

The one brought to Taft's table

هذه جلبت الى طاولة تافت

weighed 18 pounds.

وكانت تزن 18 باوند.

So after dinner, the orchestra started to play,

لهذابعد العشاء، بدأت الاوركسترا

بلعب الموسيقى وتحمّس الضيوف وبدأوا بالغناء

and the guests burst into song,

and all of a sudden, Taft was surprised

وفجأة، تفاجأ تافتا

with the presentation of a gift

بهدية قدمت اليه

from a group of local supporters,

من مجموعة من الداعمين المحليين

and this was a stuffed opossum toy,

وكانت دمية أبوسيم محشية

all beady-eyed and bald-eared,

عيونها من الخرز وأذنتاها الواقفتين

and it was a new product they were putting forward

وكانت الدمية منتوج جديد سيقدم

كجواب الرئيس ويليام تافت

to be the William Taft presidency's answer

على دب تيدي روزفلت.

to Teddy Roosevelt's teddy bear.

They were calling it the "billy possum."

كانوا يدعونها "أبوسيم بيلي".

Within 24 hours, the Georgia Billy Possum Company

في خلال 24 ساعة، شركة جورجيا بيلي أبوسيم

was up and running, brokering deals

كانت قامت وبنشاط، وبدات تسمسر الصفقات

for these things nationwide,

لهذه الدمى عالمياً

and the Los Angeles Times announced,

وأعلنت التايمز - لوس انجلس

وبثقة كبيرة، "دب التيدي

very confidently, "The teddy bear

has been relegated to a seat in the rear,

سيأخذ مقعداً خلفياً

and for four years, possibly eight,

ولأربع سنوات، وربما ثمانية

the children of the United States

اولاد الولايات المتحدة الاميركية

will play with billy possum."

سيلعبون بأبوسيم بيلي."

لذا من هذه المرحلة، بدأت نوبة

So from that point, there was a fit of opossum fever.

There were billy possum postcards, billy possum pins,

من حمى الابوسيم.

أصبح هناك بطاقةات بريدية لأبوسيم بيلي

وأزرار أبوسيم بيلي

billy possum pitchers for your cream at coffee time.

وأباريق أبوسيم بيلي للكريمة

المرافقة لقهوتك.

There were smaller billy possums on a stick

اصبح هناك أبوسيم بيلي صغيرة على عصا

that kids could wave around like flags.

التي يمكن للاولاد التلويح بها كانها اعلام.

But even with all this marketing,

ولكن حتى مع كل هذا الترويج

the life of the billy possum

حياة أبوسيم بيلي

turned out to be just pathetically brief.

كانت قصيرة بشكل مثير للشفقة.

كانت الدمية فشلاً كبيراً

The toy was an absolute flop,

and it was almost completely forgotten

وتم نسيانها بشكل كامل تقريباً

by the end of the year,

بنهاية ذلك العام

and what that means is that the billy possum

وما يعنيه هذه هو ان أبوسيم بيلي

didn't even make it to Christmastime,

لم تستمر حتى زمن الميلاد

which when you think about it is

وحين تفكر في الموضوع

a special sort of tragedy for a toy.

هو نوع خاص من تراجيديا الدمى.

So we can explain that failure two ways.

لذا يمكننا تفسير هذه الفشل بطريقتين

The first, well, it's pretty obvious.

الاول وهو واضح جداً

I'm going to go ahead and say it out loud anyway:

سوف أقوم يقوله عالياً على أية حال:

Opossums are hideous. (Laughter)

الابوسيم حيوانات بشعة. (ضحك)

But maybe more importantly is that

ولكن الأكثر أهمية

هو أن قصة الابوسيم كانت كلها خاطئة،

the story of the billy possum was all wrong,

especially compared

خصوصاً اذا قارناها

to the backstory of the teddy bear.

بالقصة خلف دب التيدي.

Think about it: for most of human's evolutionary history,

فكر فيها: لمعظم تاريخ التطور الانساني

what's made bears impressive to us

ما جعل الدببة مثيرة للاعجاب لنا

has been their complete independence from us.

كان استقلالها الكامل عنا.

هي انها كانت تعيش حيوات متوازية

It's that they live these parallel lives

كمنافسة وكخطر.

as menaces and competitors.

By the time Roosevelt went hunting in Mississippi,

وفي الوقت الذي كان فيه روزفلت يتصيد

that stature was being crushed,

في المسيسيبي

كانت تلك المكانة تحطمت

and the animal that he had roped to a tree

والحيوان الذي كان مربوطاً بشجرة

really was a symbol for all bears.

كان رمزاً لكل الدببة.

Whether those animals lived or died now

وما اذا كانت تلك الحيوانت عاشت او ماتت

was entirely up to the compassion

يعتمد كلياً على تعاطف

او عدم اهتمام الناس.

or the indifference of people.

That said something really ominous

هذه يقول امراً حقاً مشؤوم

about the future of bears,

عن مستقبل الدببة

ولكن يقول أيضاً امراً مقلقاً عن كينونتنا

but it also said something very unsettling about who we'd become,

اذا كان بقاء حيولن كهذا

if the survival of even an animal like that

was up to us now.

مسؤوليتنا الآن.

So now, a century later, if you're at all

اذا الآن، وبعد قرن، اذا كنت ابداً

paying attention to what's happening in the environment,

مهتماً بما يصبح للبيئة

you feel that discomfort so much more intensely.

ستشعر بهذا الشعور المقلق بشكل أكثر قوة.

نحن نعيش الآن في زمن بدأ العلماء بدعوته

We're living now in an age of what scientists

زمن "الاعتماد على المحافظة"

have started to call "conservation reliance,"

and what that term means is that we've disrupted

وما يعنيه هذا الاسم هو اننا قمنا بازعاج

so much that nature can't possibly stand on its own anymore,

الطبيعة بشكل كبير لا يسمح لها

بان تقف بنفسها،

and most endangered species

وان الانواع الاكثر تعرضاً للانقراض

are only going to survive

سوف تستمر وتبقى فقط

اذا بقينا هناك في المشاهد الطبيعية

if we stay out there in the landscape

نغير العالم من حولهم لمصلحتهم.

riggging the world around them in their favor.

So we've gone hands-on

لذا لقد وضعنا أيدينا

والآن لا يمكننا ازالة ايادينا

and we can't ever take our hands off,

and that's a hell of a lot of work.

وهذا يتطلب الكثير من العمل.

Right now, we're training condors

الآن، نقوم بتدريب طيور الكندور

not to perch on power lines.

أن لا تجثم على خطوط الكهرباء.

We teach whooping cranes to migrate south for the winter

نقوم بتعليم طيور الرافعات الديكية

ان تهاجر جنوباً لفصل الشتاء

behind little ultra-light airplanes.

خلف الطائرات الخفيفة جداً.

We're out there feeding plague vaccine to ferrets.

نحن هناك لنقوم بتغذية الحيوانات الاليفة

بلقاح الطاعون.

We monitor pygmy rabbits with drones.

نراقب الارانب القزمة بواسطة

طيارات بدون طيار.

So we've gone from annihilating species

لذا قد انتقنا من القضاء النهائي

على الانواع الحيوانية

to micromanaging the survival of a lot of species

الى الادارة المصغرة لانواع أخرى كثيرة

indefinitely, and which ones?

نهائياً، وأية أنواع؟

Well, the ones that we've told

ان الحيوانات التي أخبرنا

compelling stories about,

قصص جذابة عنها،

هي الحيوانات التي قررنا انه يجب أن تبقى.

the ones we've decided ought to stick around.

The line between conservation and domestication

ان الخط بين المحافظة والتدجين

is blurred.

ضبابي.

So what I've been saying is that the stories

لذا ماكنت أقوله هو ان القصص

that we tell about wild animals are so subjective

التي نخبرها عن الحيوانات البرية

هي غير موضوعية بشدة

they can be irrational

قد تكون غير عقلانية

or romanticized or sensationalized.

أو عاطفية او مثيرة للمشاعر.

Sometimes they just have nothing to do with the facts.

وأحيانا كثيرة لا صلة لها بالحقائق.

But in a world of conservation reliance,

لكن في عالم المحافظه،

those stories have very real consequences,

هذه القصص لها تداعياتها الحقيقية

because now, how we feel about an animal

لانه الآن، كيفية شعورنا تجاه حيوان ما

affects its survival

يؤثر على بقائها

more than anything that you read about

أكثر من أي شيئ تقرا عنه

in ecology textbooks.

في الكتب البيئية.

Storytelling matters now.

اخبار القصص له أهميته الآن.

Emotion matters.

المشاعر لها اهميتها.

Our imagination has become an ecological force.

لقد أصبحت مخيلتنا قوة بيئية.

وربما دب التيدي لعب دوراً

And so maybe the teddy bear worked in part

because the legend of Roosevelt

لان أسطروة روزفلت

وذلك الدب في مسيسيبي

and that bear in Mississippi

كان بمثابة تشبيه

was kind of like an allegory

لهذه المسؤولية العظيمة التي

of this great responsibility that society

كان المجتمع قد بدأ بمواجهتها في ذلك الوقت.

was just beginning to face up to back then.

It would be another 71 years

سيتطلب الامر 71 سنة اخرى

before the Endangered Species Act was passed,

قبل أن يمر قانون الانواع المعرضة للانقراض

but really, here's its whole ethos

لكن هنا روح الموضوع

boiled down into something like a scene

الذي يمكن استخلاصه بهذا المشهد

you'd see in a stained glass window.

الذي قد تراه في شباك زجاجي مبقع.

The bear is a helpless victim tied to a tree,

الدب ضحية عاجز مربوط بشجرة

and the president of the United States

ورئيس الولايات المتحدة

decided to show it some mercy.

قرران يريها بعد الرحمة.

Thank you.

شكرا لك

(Applause)

(تصفيق)

[Illustrations by Wendy MacNaughton]

الرسومات من قبل ويندي مكناوتن