The strange politics of disgust | David Pizarro

Translator: Joseph Geni Reviewer: Morton Bast

Vertaald door: Rik Delaet Nagekeken door: Christel Foncke

In the 17th century, a woman named Giulia Tofana

In de 17e eeuw had ene Giulia Tofana

had a very successful perfume business.

een zeer succesvolle parfumeriezaak.

For over 50 years she ran it.

Wel 50 jaar lang.

It sort of ended abruptly when she was executed — (Laughter) —

Dat eindigde nogal abrupt toen ze werd geëxecuteerd — (gelach) —

for murdering 600 men. You see, it wasn't a very good perfume.

voor het vermoorden van 600 mannen. Het was niet eens een echt goed parfum.

In fact, it was completely odorless and tasteless and colorless,

In feite was het volledig reukloos, smaakloos en kleurloos,

but as a poison, it was the best money could buy,

maar als vergif, was er geen beter.

so women flocked to her in order to murder their husbands.

Vrouwen die hun echtgenoot beu waren, zochten haar op.

It turns out that poisoners were a valued and feared group,

Gifmenger was een gewaardeerd en gevreesd beroep,

because poisoning a human being is a quite difficult thing.

omdat een mens vergiftigen heel moeilijk is.

The reason is, we have sort of a built-in poison detector.

Omdat we een soort ingebouwde gifdetector hebben.

You can see this as early as even in newborn infants.

Zelfs bij een pasgeboren baby kan je dat zien.

If you are willing to do this, you can take a couple of drops

Laat eens een paar druppels

of a bitter substance or a sour substance,

van een bittere of zure stof op je tong vallen,

and you'll see that face, the tongue stick out, the wrinkled nose,

dan trek je zo’n gezicht, je steekt je tong uit en je neus gaat rimpelen.

as if they're trying to get rid of what's in their mouth.

Alsof je probeert je te ontdoen van wat er in je mond zit.

This reaction expands into adulthood and becomes

Deze reactie zet zich voort in de volwassenheid

sort of a full-blown disgust response, no longer just

en wordt een volwaardige walgingreactie. Het gaat niet langer alleen

about whether or not we're about to be poisoned,

over of we worden vergiftigd,

but whenever there's a threat of physical contamination

maar ook wanneer een of andere fysieke besmetting dreigt.

from some source. But the face remains strikingly similar.

Maar het gezicht dat je trekt, blijft opvallend vergelijkbaar.

It has expanded more, though, than just keeping us away

Het heeft niet alleen meer te maken

from physical contaminants, and there's a growing

met fysische verontreinigingen.

body of evidence to suggest that, in fact, this emotion

Steeds meer bewijsmateriaal wijst erop

of disgust now influences our moral beliefs

dat walging onze morele overtuigingen beïnvloedt.

and even our deeply held political intuitions.

Zelfs onze diepste politieke intuïties.

Why this might be the case?

Waarom is dat zo?

We can understand this process by understanding

We kunnen dat begrijpen door wat inzicht

a little bit about emotions in general. So the basic human emotions,

in onze emoties. Fundamentele menselijke emoties,

those kinds of emotions that we share with all other human beings,

die wij met alle andere menselijke wezens delen,

exist because they motivate us to do good things

bestaan omdat ze ons motiveren om goed te doen

and they keep us away from doing bad things.

en ons verhinderen om kwaad te doen.

So by and large, they are good for our survival.

Ze zijn dus over het algemeen goed voor onze overleving.

Take the emotion of fear, for instance. It keeps us away

Neem angst, bijvoorbeeld. Ze verhindert ons

from doing things that are really, really risky.

om echt riskante dingen te doen.

This photo taken just before his death — (Laughter) —

Deze foto, vlak voor zijn dood genomen — (gelach) —

is actually a — No, one reason this photo is interesting

is een — nee, deze foto is interessant

is because most people would not do this, and if they did,

omdat de meeste mensen dit niet zouden doen en, als ze het al deden,

they would not live to tell it, because fear would have

ze het niet zouden kunnen voortvertellen,

kicked in a long time ago to a natural predator.

omdat angst voor een roofdier hen ervan zou weerhouden.

Just like fear offers us protective benefits, disgust seems

Net zoals angst ons beschermende voordelen biedt, lijkt walging

to do the same thing, except for what disgust does is

hetzelfde te doen. Alleen houdt walging

keeps us away from not things that might eat us,

ons niet weg van dingen die ons kunnen opeten

or heights, but rather things that might poison us,

of van hoogten,

or give us disease and make us sick.

maar eerder van wat ons kan vergiftigen of ziek maken.

So one of the features of disgust that makes it such

Walging is een interessante emotie

an interesting emotion is that it's very, very easy to elicit,

omdat ze zeer gemakkelijk is uit te lokken,

in fact more so than probably any of the other basic emotions,

waarschijnlijk makkelijker dan elke andere fundamentele emotie.

and so I'm going to show you that with a couple of images

Dat ga ik met een paar beelden aantonen.

I can probably make you feel disgust.

Ik ga jullie waarschijnlijk laten walgen.

So turn away. I'll tell you when you can turn back.

Kijk dus maar weg. Ik zal je wel vertellen als het gedaan is.

(Laughter)

(Gelach)

I mean, you see it every day, right? I mean, come on. (Laughter)

Dit zie je elke dag, niet? Ik bedoel, kom nou. (Gelach)

(Audience: Ewww.)

(Publiek: Oeoe.)

Okay, turn back, if you didn't look.

Oké, het is voorbij.

Those probably made a lot of you in the audience

Dit bracht waarschijnlijk veel van jullie

feel very, very disgusted, but if you didn't look,

aan het walgen, maar als je niet keek,

I can tell you about some of the other things that have been shown

kan ik jullie wel vertellen dat over de hele wereld

sort of across the world to make people disgusted,

dingen zoals uitwerpselen, urine, bloed en bedorven vlees walging oproepen.

things like feces, urine, blood, rotten flesh.

dingen zoals uitwerpselen, urine, bloed en bedorven vlees walging oproepen.

These are the sorts of things that it makes sense

Van dit soort dingen ligt het voor de hand

for us to stay away from, because they might actually contaminate us.

dat we ervan wegblijven, omdat ze ons kunnen besmetten.

In fact, just having a diseased appearance

Alleen maar een ziek uiterlijk

or odd sexual acts, these things are also

of rare seksuele handelingen roepen

things that give us a lot of disgust.

een heleboel walging op.

Darwin was probably one of the first scientists

Darwin was waarschijnlijk een van de eerste wetenschappers

to systematically investigate the human emotions,

die menselijke emoties systematisch onderzocht.

and he pointed to the universal nature and the strength

Hij wees op het universele karakter en de intensiteit

of the disgust response.

van de walgreactie.

This is an anecdote from his travels in South America.

Dit is een anekdote van zijn reizen in Zuid-Amerika.

"In Tierro del Fuego a native touched with his finger

"In Tierro del Fuego raakte een inboorling met zijn vinger

some cold preserved meat while I was eating ...

wat koud geconserveerd vlees aan terwijl ik zat te eten.

and plainly showed disgust at its softness, whilst I felt

De zachtheid ervan deed hem duidelijk walgen, terwijl ik walging voelde

utter disgust at my food being touched by a naked savage — (Laughter) —

omdat mijn eten aangeraakt werd door een naakte wilde — (gelach) —

though his hands did not appear dirty."

hoewel zijn handen niet vuil waren."

He later wrote, "It's okay, some of my best friends are naked savages." (Laughter)

Later schreef hij: "Het is in orde, sommige van mijn beste vrienden zijn naakte wilden." (Gelach)

Well it turns out it's not only old-timey British scientists

Niet alleen 19de-eeuwse Britse wetenschappers

who are this squeamish. I recently got a chance

zijn zo kieskeurig. Ik praatte onlangs

to talk to Richard Dawkins for a documentary,

voor een documentaire met Richard Dawkins

and I was able to disgust him a bunch of times. Here's my favorite.

en ik kon hem enkele keren laten walgen. Hier is mijn favoriet.

Richard Dawkins: "We've evolved around courtship and sex,

Richard Dawkins: "We zijn geëvolueerd rondom verkering en seks

are attached to deep-rooted emotions and reactions

en hebben diepgewortelde emoties en reacties

that are hard to jettison overnight."

die we maar moeilijk kunnen omzeilen."

David Pizarro: So my favorite part of this clip is that

David Pizarro: Mijn favoriete deel van deze clip is waar

Professor Dawkins actually gagged.

professor Dawkins letterlijk kokhalsde.

He jumps back, and he gags, and we had to do it three times,

Hij deinst terug en kokhalst. We moesten het drie keer doen,

and all three times he gagged. (Laughter)

en telkens kokhalsde hij. (Gelach)

And he was really gagging. I thought he might throw up on me, actually.

Hij zat echt te kokhalzen. Ik dacht echt dat hij ging overgeven.

One of the features, though, of disgust,

Een van de kenmerken van walging

is not just its universality and its strength,

is niet alleen de universaliteit en de intensiteit ervan,

but the way that it works through association.

maar ook hoe ze werkt door associatie.

So when one disgusting thing touches a clean thing,

Als een walgelijk ding contact maakt met iets propers,

that clean thing becomes disgusting, not the other way around.

wordt dat propere ding walgelijk, niet andersom.

This makes it very useful as a strategy if you want to

Dit maakt het tot een nuttige strategie als je

convince somebody that an object or an individual

iemand wil overtuigen dat een object, een individu

or an entire social group is disgusting and should be avoided.

of een hele sociale groep walgelijk en te mijden is.

The philosopher Martha Nussbaum points this out

De filosoof Martha Nussbaum wijst hier op in dit citaat:

in this quote: "Thus throughout history, certain disgust

"Doorheen de hele geschiedenis werden sommige

properties -- sliminess, bad smell, stickiness, decay, foulness --

walgingopwekkende eigenschappen -- slijmerigheid, stank, kleverigheid, verval, rotting --

have been repeatedly and monotonously been associated with ...

herhaaldelijk en monotoon geassocieerd met...

Jews, women, homosexuals, untouchables, lower-class people --

Joden, vrouwen, homoseksuelen, onaanraakbaren, mensen uit lagere klassen --

all of those are imagined as tainted by the dirt of the body."

Die werden allemaal als vuil aanzien."

Let me give you just some examples of how, some powerful

Ik geef slechts enkele sterke voorbeelden

examples of how this has been used historically.

hoe dit historisch werd gebruikt.

This comes from a Nazi children's book published in 1938:

Dit komt uit een nazi-kinderboek uit 1938:

"Just look at these guys! The louse-infested beards,

“Kijk maar naar deze kerels! De baarden vol luizen,

the filthy, protruding ears, those stained, fatty clothes...

de smerige, uitstekende oren, die bevlekte, vettige kleren...

Jews often have an unpleasant sweetish odor.

Joden hebben vaak een onaangename zoetige geur.

If you have a good nose, you can smell the Jews."

Met een goede neus ruik je de Joden."

A more modern example comes from people who try to

Een meer modern voorbeeld komt van mensen die ons proberen te

convince us that homosexuality is immoral.

overtuigen dat homoseksualiteit immoreel is.

This is from an anti-gay website, where they said

Dit is van een anti-homowebsite, waar staat

gays are "worthy of death for their vile ... sex practices."

dat homo's "de doodstraf verdienen voor hun verachtelijke... sekspraktijken."

They're like "dogs eating their own vomit and sows wallowing in their own feces."

Ze zijn “als honden die hun eigen braaksel opeten en als zeugen die zich wentelen in hun eigen uitwerpselen."

These are disgust properties that are trying to be directly

Dit zijn walgingeigenschappen die worden toegeschreven

linked to the social group that you should not like.

aan de sociale groep die je zou moeten afkeuren.

When we were first investigating the role of disgust in

Toen we voor het eerst de rol van walging onderzochten

moral judgment, one of the things we became interested in

bij moreel oordeel, vroegen we ons af

was whether or not these sorts of appeals are more likely

of dit soort uitspraken meer effect zouden hebben

to work in individuals who are more easily disgusted.

op individuen die gemakkelijker walgen.

So while disgust, along with the other basic emotions,

Terwijl walging samen met de andere basisemoties

are universal phenomena, it just really is true

universele fenomenen zijn, is het ook waar

that some people are easier to disgust than others.

dat sommige mensen gemakkelijker walgen dan anderen.

You could probably see it in the audience members

Je kon het waarschijnlijk aan het publiek zien

when I showed you those disgusting images.

toen ik jullie die walgopwekkende beelden toonde.

The way that we measured this was by a scale that was

We hebben dit gemeten aan de hand van een schaal

constructed by some other psychologists

die door enkele andere psychologen werd ontworpen.

that simply asked people across a wide variety of situations

Ze stelden mensen vragen over hoe allerlei situaties

how likely they are to feel disgust.

een gevoel van walging konden oproepen.

So here are a couple of examples.

Hier een paar voorbeelden:

"Even if I were hungry, I would not drink a bowl of my

"Zelfs als ik hongerig was, zou ik geen kom van mijn favoriete soep drinken

favorite soup if it had been stirred by a used but thoroughly washed fly-swatter."

als ze was omgeroerd met een gebruikte, maar grondig gewassen vliegenmepper."

"Do you agree or disagree?" (Laughter)

"Eens of oneens?" (Gelach)

"While you are walking through a tunnel under a railroad track,

"Als je door een spoorwegtunnel wandelt en

you smell urine. Would you be very disgusted or not at all disgusted?"

je ruikt urine, zou je dan wel of niet walgen?"

If you ask enough of these, you can get a general overall

Met genoeg van deze vragen krijg je een beeld

score of disgust sensitivity.

van gevoeligheid voor walging.

It turns out that this score is actually meaningful.

Deze score zegt wat over je.

When you bring people into the laboratory and you ask

Wanneer je in het laboratorium mensen vraagt

them if they're willing to engage in safe but disgusting behaviors

of ze bereid zijn om veilig maar walgelijk gedrag te vertonen,

like eating chocolate that's been baked to look like dog poop,

zoals het eten van chocolade die eruit ziet als een hondendrol

or in this case eating some mealworms that are perfectly healthy but pretty gross,

of dat ze wat meelwormen zouden opeten, wat perfect gezond, maar nogal vies is,

your score on that scale actually predicts whether or not

dan vertelt die score je

you'll be willing to engage in those behaviors.

of je bereid zou zijn om dit te doen.

The first time that we set out to collect data on this

De eerste keer dat we deze gegevens verzamelden

and associate it with political or moral beliefs,

en ze correleerden aan politieke of morele overtuigingen,

we found a general pattern --

vonden we een algemeen patroon --

this is with the psychologists Yoel Inbar and Paul Bloom --

samen met de psychologen Yoel Inbar en Paul Bloom.

that in fact, across three studies we kept finding

In drie studies vonden we

that people who reported that they were easily disgusted

dat mensen die gemakkelijk walgden

also reported that they were more politically conservative.

ook meer politiek conservatief bleken te zijn.

Another way to say this, though, is that people

Je kan dus ook stellen

who are very liberal are very hard to disgust. (Laughter)

dat meer liberaal denkende mensen moeilijk aan het walgen te krijgen zijn. (Gelach)

In a more recent follow-up study, we were able to look at

In een recentere follow up-studie konden we

a much greater sample, a much larger sample. In this case,

naar een veel grotere steekproef kijken.

this is nearly 30,000 U.S. respondents,

In dit geval bijna 30.000 Amerikanen.

and we find the same pattern. As you can see,

We vonden hetzelfde patroon. Zoals je kunt zien,

people who are on the very conservative side

zijn mensen aan de conservatieve kant

of answering the political orientation scale are

van het politieke spectrum

also much more likely to report that they're easily disgusted.

makkelijker aan het walgen te krijgen.

This data set also allowed us to statistically control

Deze set gegevens lieten ons ook toe statistische verbanden te leggen

for a number of things that we knew were both related

voor een aantal dingen waarvan we wisten dat ze beide gerelateerd waren

to political orientation and to disgust sensitivity.

aan politieke oriëntatie en gevoeligheid voor walging.

So we were able to control for gender, age, income,

Dat gold voor geslacht, leeftijd, inkomen,

education, even basic personality variables,

onderwijs en zelfs voor elementaire variabelen van persoonlijkheid.

and the result stays the same.

Het resultaat bleef gelijk.

When we actually looked at not just self-reported political orientation,

Toen we niet alleen naar de zelf-gerapporteerde politieke oriëntatie keken,

but voting behavior, we were able to look geographically

maar ook naar het stemgedrag, konden we geografisch

across the nation. What we found was that in regions

de hele natie overzien.

in which people reported high levels of disgust sensitivity,

In regio's waar mensen hoge niveaus van walggevoeligheid rapporteerden,

McCain got more votes.

kreeg McCain meer stemmen.

So it not only predicted self-reported political orientation,

Dus voorspelde het niet alleen hoe ze zichzelf zagen in het politieke spectrum,

but actual voting behavior. And also we were able,

maar ook hun werkelijke stemgedrag.

with this sample, to look across the world,

Over de gehele wereld,

in 121 different countries we asked the same questions,

in 121 verschillende landen, stelden we dezelfde vragen,

and as you can see, this is 121 countries collapsed

en zoals je kunt zien, zijn hier 121 landen samengevouwen

into 10 different geographical regions.

in 10 verschillende geografische regio's.

No matter where you look, what this is plotting is the size

Overal vinden we dezelfde relatie

of the relationship between disgust sensitivity and political orientation,

Overal vinden we dezelfde relatie

and no matter where we looked, we saw a very similar effect.

tussen walggevoeligheid en politieke oriëntatie.

Other labs have actually looked at this as well

Andere laboratoria hebben dit ook onderzocht

using different measures of disgust sensitivity,

met behulp van verschillende methodes om walggevoeligheid te meten.

so rather than asking people how easily disgusted they are,

In plaats van hen ernaar te vragen,

they hook people up to physiological measures,

deden ze fysiologische metingen,

in this case skin conductance.

zoals meten van de huidgeleidbaarheid.

And what they've demonstrated is that people who report

En weer werd aangetoond dat

being more politically conservative are also more physiologically aroused

politiek conservatievere mensen ook meer fysiologisch aantoonbaar

when you show them disgusting images like the ones that I showed you.

met walging op dergelijke walgelijke beelden reageerden.

Interestingly, what they also showed in a finding

Interessant genoeg bleek ook,

that we kept getting in our previous studies as well

net zoals in onze eerdere studie,

was that one of the strongest influences here is that

dat zeer walggevoelige personen niet alleen

individuals who are very disgust-sensitive not only are

dat zeer walggevoelige personen niet alleen

more likely to report being politically conservative, but

politiek conservatiever waren,

they're also very much more opposed to gay marriage

maar ook veel meer tegen homohuwelijken

and homosexuality and pretty much a lot of

en homoseksualiteit waren gekant

the socio-moral issues in the sexual domain.

en tegen een heleboel sociaal-morele houdingen op het seksuele domein.

So physiological arousal predicted, in this study,

De fysiologische reactie voorspelde in deze studie

attitudes toward gay marriage.

attitudes ten opzichte van het homohuwelijk.

But even with all these data linking disgust sensitivity

Maar zelfs met al deze gegevens die walggevoeligheid koppelen

and political orientation, one of the questions that remains is

aan politieke oriëntatie, blijft een van de vragen

what is the causal link here? Is it the case that

wat hier het oorzakelijk verband is?

disgust really is shaping political and moral beliefs?

Bepaalt walging echt politieke en morele overtuigingen?

We have to resort to experimental methods to answer this,

Experimentele methoden moeten dit ook weer beantwoorden.

and so what we can do is actually bring people into the lab

Daarom testen we mensen in het lab.

and disgust them and compare them to a control group

We laten hen walgen en vergelijken ze met een controlegroep

that hasn't been disgusted. It turns out that over

die we niet laten walgen. Het blijkt dat tijdens de afgelopen vijf jaar

the past five years a number of researchers have done this,

een aantal onderzoekers dit hebben gedaan.

and by and large the results have all been the same,

De resultaten waren in grote lijnen allemaal hetzelfde.

that when people are feeling disgust, their attitudes

Als mensen walging voelen, verschuift hun houding

shift towards the right of the political spectrum,

naar rechts in het politieke spectrum

toward more moral conservatism as well.

en naar meer moreel conservatisme.

So this is whether you use a foul odor, a bad taste,

Je kan gebruik maken van een vieze geur, een slechte smaak,

from film clips, from post-hypnotic suggestions of disgust,

filmclips, post-hypnotische suggesties van walging,

images like the ones I've shown you, even just

van beelden zoals ik heb getoond. Zelfs alleen maar

reminding people that disease is prevalent and they should

mensen eraan herinneren dat een ziekte heerst,

be wary of it and wash up, right, to keep clean,

ze ervoor op hun hoede moeten zijn en zich rein moeten houden.

these all have similar effects on judgment.

Dat heeft allemaal dergelijke effecten op hun manier van oordelen.

Let me just give you an example from a recent study

Ik geef een voorbeeld van een recente studie.

that we conducted. We asked participants

We vroegen deelnemers

to just simply give us their opinion of a variety of social groups,

gewoon ons hun mening te geven over allerlei sociale groepen,

and we either made the room smell gross or not.

terwijl we in de kamer al dan niet een slechte geur verspreidden.

When the room smelled gross, what we saw was that

Wanneer de kamer vies rook, zagen we dat

individuals actually reported more negative attitudes toward gay men.

ze meer negatieve houdingen ten opzichte van homoseksuele mannen rapporteerden.

Disgust didn't influence attitudes toward all the other

Maar walging had geen invloed op houdingen ten opzichte van alle andere

social groups that we asked, including African-Americans,

sociale groepen waar we naar vroegen, met inbegrip van Afro-Amerikanen of ouderen.

the elderly. It really came down to the attitudes they had

Alleen op de houding die zij hadden

toward gay men.

ten opzichte van homoseksuele mannen.

In another set of studies we actually simply reminded people --

In een andere groep studies --

this was at a time when the swine flu was going around --

toen de varkensgriep rondging --

we reminded people that in order to prevent the spread

herinnerden we mensen eraan dat om de verspreiding van de griep te voorkomen

of the flu that they ought to wash their hands.

ze hun handen moesten wassen.

For some participants, we actually had them take questionnaires

Sommige deelnemers lieten we vragenlijsten invullen

next to a sign that reminded them to wash their hands.

naast een bord dat hen eraan herinnerde hun handen te wassen.

And what we found was that just taking a questionnaire

Deelnemers in de buurt van dit bord

next to this hand-sanitizing reminder made individuals

antwoordden meer politiek conservatief.

report being more politically conservative.

antwoordden meer politiek conservatief.

And when we asked them a variety of questions about

Op een aantal vragen

the rightness or wrongness of certain acts, what we also

over de juistheid of onjuistheid van bepaalde handelingen,

found was that simply being reminded that they ought

vonden we ook dat denken dat ze hun handen moesten wassen

to wash their hands made them more morally conservative.

hen moreel conservatiever maakte.

In particular, when we asked them questions about

In het bijzonder wanneer wij hen vragen stelden over

sort of taboo but fairly harmless sexual practices,

over vrij onschuldige seksuele praktijken met een taboe,

just being reminded that they ought to wash their hands

maakte herinnerd worden dat ze hun handen moesten wassen

made them think that they were more morally wrong.

hen die als moreel fouter zien.

Let me give you an example of what I mean by harmless

Ik geef je een voorbeeld van wat ik bedoel met onschuldige

but taboo sexual practice. We gave them scenarios.

seksuele praktijken met een taboe. Wij gaven hen enkele scenario's.

One of them said a man is house-sitting for his grandmother.

Een ging over een man die op het huis van zijn grootmoeder lette.

When his grandmother's away, he has sex with his girlfriend

Terwijl zijn grootmoeder weg was, had hij seks met zijn vriendin

on his grandma's bed.

op oma's bed.

In another one, we said a woman enjoys masturbating

In een ander vertelden wij dat een vrouw graag masturbeerde

with her favorite teddy bear cuddled next to her. (Laughter)

met haar favoriete teddybeer naast zich. (Gelach)

People find these to be more morally abhorrent

Mensen vonden dat moreel verwerpelijker

if they've been reminded to wash their hands. (Laughter)

als ze eraan herinnerd werden om hun handen te wassen. (Gelach)

(Laughter)

(Gelach)

Okay. The fact that emotions influence our judgment

Het feit dat emoties ons oordeel beïnvloeden,

should come as no surprise. I mean,

hoeft ons niet meer te verwonderen.

that's part of how emotions work.

Zo werken emoties nu eenmaal.

They not only motivate you to behave in certain ways,

Ze motiveren niet alleen je gedrag,

but they change the way you think.

maar ze veranderen ook de manier waarop je denkt.

In the case of disgust, what is a little bit more surprising

In het geval van walging is

is the scope of this influence. It makes perfect sense,

de grootte van deze invloed wel verrassend.

and it's a very good emotion for us to have, that disgust

Walging is een zinvolle emotie

would make me change the way that I perceive

om de manier waarop ik de fysieke wereld bekijk

the physical world whenever contamination is possible.

te wijzigen wanneer besmetting mogelijk is.

It makes less sense that an emotion that was built

Minder zinvol is dat een emotie die dient

to prevent me from ingesting poison should predict

om te voorkomen dat ik gif inneem,

who I'm going to vote for in the upcoming presidential election.

voorspelt op wie ik ga stemmen bij de komende presidentsverkiezingen.

The question of whether disgust ought to influence

De kwestie of afkeer

our moral and political judgments

onze politieke en morele oordelen moet beïnvloeden

certainly has to be complex, and might depend on exactly

is zeker complex, en kan afhangen

what judgments we're talking about, and as a scientist,

van precies over welke beslissingen we praten.

we have to conclude sometimes that the scientific method

Als wetenschapper moeten we soms concluderen

is just ill-equipped to answer these sorts of questions.

dat de wetenschappelijke methode tekortschiet om dit soort vragen te beantwoorden.

But one thing that I am fairly certain about is,

Maar één ding waar ik op zijn minst vrij zeker over ben,

at the very least, what we can do with this research is

is dat we met dit onderzoek kunnen uitvissen

point to what questions we ought to ask in the first place.

welke vragen we in de eerste plaats moeten stellen.

Thank you. (Applause)

Bedankt. (Applaus)