The strange politics of disgust | David Pizarro

Translator: Joseph Geni Reviewer: Morton Bast

المترجم: Amani elsawihli المدقّق: Ayman Mahmoud

In the 17th century, a woman named Giulia Tofana

في القرن 17 كان يوجد أمرأة اسمها جوليانا توفانا

had a very successful perfume business.

تمتلك تجارة مزدهره جداً لبيع العطور .

For over 50 years she ran it.

و بقيت تديرها على مدى 50 عاماً

It sort of ended abruptly when she was executed — (Laughter) —

إنتهى الأمر نوعاً ما بطريقةٍ فجائية حين تم اعدامها (ضحك)

for murdering 600 men. You see, it wasn't a very good perfume.

لأنها قتلت 600 رجل. في الواقع، لم تكون العطور جيدةً جداً

In fact, it was completely odorless and tasteless and colorless,

في الحقيقة, كانت معدومة الرائحة و الطعم و اللون

but as a poison, it was the best money could buy,

لكن كونه سماً ، فقد كان أفضل ما يمكن للمال أن يشتريه

so women flocked to her in order to murder their husbands.

لذا هرعت النساء إليها من أجل قتل أزواجهن

It turns out that poisoners were a valued and feared group,

وإتضح أن المسممين كانوا مجموعة قيمة و مهابة

because poisoning a human being is a quite difficult thing.

فتسميم انسان هو أمر في غاية الصعوبة

The reason is, we have sort of a built-in poison detector.

السبب هو ان لدينا كاشف سموم مدمج فينا.

You can see this as early as even in newborn infants.

يمكن أن ترى ذلك في فترةٍ مبكرة حتى عند الرضع

If you are willing to do this, you can take a couple of drops

إذا كنت مستعداً للقيام بهذا، خذ قطرتين

of a bitter substance or a sour substance,

من محلول حامض أو مرٍ

and you'll see that face, the tongue stick out, the wrinkled nose,

و سترى ذلك الوجه : اللسان يمتد و الأنف يتجعد

as if they're trying to get rid of what's in their mouth.

وكأنهما يريدان التخلص مما يوجد في الفم

This reaction expands into adulthood and becomes

و يتواصل رد الفعل هذا إلى سن الرشد ليصبح

sort of a full-blown disgust response, no longer just

نوعاً من ردود الفعل الناضجة للتعبير عن القرف و ليس فقط

about whether or not we're about to be poisoned,

إذا ما وقع تسميمنا أم لا

but whenever there's a threat of physical contamination

بل كذلك في حال حدوث تلوث جسدي

from some source. But the face remains strikingly similar.

من مصدر معين و لكن يبقى الوجه مشابهاً بصفةٍ ملحوظة

It has expanded more, though, than just keeping us away

مع ذلك فقد تطورت أكثر من مجرد ابقائنا بعيدين

from physical contaminants, and there's a growing

عن التلوث الجسدي وهنالك

body of evidence to suggest that, in fact, this emotion

براهين متزايدة تشير في الواقع أن هذا التعبير

of disgust now influences our moral beliefs

عن القرف أصبح يؤثر على معتقداتنا الأخلاقية

and even our deeply held political intuitions.

و حتى خيراتنا السياسية الراسخة

Why this might be the case?

لما ذلك؟؟

We can understand this process by understanding

يمكننا أن نفهم هذه الطريقة من خلال فهم

a little bit about emotions in general. So the basic human emotions,

القليل فيما يتعلق بالعواطف عموماً. إن العواطف البشرية عامةً

those kinds of emotions that we share with all other human beings,

و التي نشترك فيها مع جميع البشر الأخرين

exist because they motivate us to do good things

تخرج لأنها تدفعنا للقيام بأشياء جيدة

and they keep us away from doing bad things.

وهي تمنعنا من القيام بأشياء سيئة

So by and large, they are good for our survival.

لذا فهي بشكلٍ عام جيدة من أجل بقائنا .

Take the emotion of fear, for instance. It keeps us away

فالإحساس بالخوف مثلا يمنعنا

from doing things that are really, really risky.

من القيام بالأشياء التي هي خطيرةٌ جداً

This photo taken just before his death — (Laughter) —

أخذت هذه الصورة قبل وفاته تماماً- (ضحك)-

is actually a — No, one reason this photo is interesting

.هي في الواقع - لا هذه الصورة مثيرةٌ للإنتباه

is because most people would not do this, and if they did,

لأن معظم الأشخاص لن يفعل ذلك و في حال ما فعلوا

they would not live to tell it, because fear would have

فإنهم لن يعيشوا ليرووا التجربة لأن الخوف

kicked in a long time ago to a natural predator.

سيبدأ في العمل منذ وقتٍ طويل لإبعادنا عن المفترس الطبيعي

Just like fear offers us protective benefits, disgust seems

مثلما يمنحنا الخوف فوائد حمائية ، يبدو أن الشعور بالقرف

to do the same thing, except for what disgust does is

يمنحنا نفس الشيء إلا أنه لا

keeps us away from not things that might eat us,

يبعدنا عن الأشياء التي يمكن أن تأكلنا

or heights, but rather things that might poison us,

أو المرتفعات فقط بل أيضاً الأشياء التي يمكن أن تسممنا

or give us disease and make us sick.

أو تصيبنا بمرض أو بالغثيان

So one of the features of disgust that makes it such

لذا فمن ملامح ألشعور بالقرف التي تجعله

an interesting emotion is that it's very, very easy to elicit,

مثيراً للإنتباه أنه من السهل جداً جداً اظهاره

in fact more so than probably any of the other basic emotions,

أكثر حتى من المشاعر الاخرى في الواقع

and so I'm going to show you that with a couple of images

لذا سأريكم ذلك بهذه الصور

I can probably make you feel disgust.

ربما سأجعلكم تشعرون بالقرف

So turn away. I'll tell you when you can turn back.

لذا إستديروا و سأعلمكم متى تنظرون

(Laughter)

(ضحك)

I mean, you see it every day, right? I mean, come on. (Laughter)

أعني انكم ترون ذلك كل يومٍ .صحيح؟ أعني هيا .(ضحك)

(Audience: Ewww.)

الجمهور (إوووو)

Okay, turn back, if you didn't look.

حسنا إستديروا إذا لم تنظروا

Those probably made a lot of you in the audience

من المرجح أن هذه جعلت الكثير منكم فالجمهور

feel very, very disgusted, but if you didn't look,

يحسون بالقرف الشديد ، لكن إذا لم تنظروا

I can tell you about some of the other things that have been shown

يمكنني أن أخبركم عن الأشياء الأخرى التي وقع عرضها

sort of across the world to make people disgusted,

نوع من الأشياء العالمية التي تصيب الناس بالقرف

things like feces, urine, blood, rotten flesh.

أشياء مثل البراز و البول و الدم و السمك المتعفن

These are the sorts of things that it makes sense

هذه هي الأشياء التي من المنطقي

for us to stay away from, because they might actually contaminate us.

بالنسبة لنا أن نبقى بعيدين عنها لأنه من الممكن أن تلوثنا

In fact, just having a diseased appearance

في الواقع الأشكال المريضة

or odd sexual acts, these things are also

أو الأفعال الجنسية الغريبة ، هذه الأشياء أيضاً تصيبنا بالقرف

things that give us a lot of disgust.

تصيبنا بالكتير القرف

Darwin was probably one of the first scientists

من المرجح أن داروين كان من أوائل العلماء

to systematically investigate the human emotions,

الذين درسوا العواطف البشرية بطريقةٍ منهجية

and he pointed to the universal nature and the strength

وقد أشار إلى الطبيعة الكونية وقوة رد فعل القرف

of the disgust response.

رد فعل القرف.

This is an anecdote from his travels in South America.

هذه حكاية من سفراته في أمريكا الجنوبية

"In Tierro del Fuego a native touched with his finger

"في تيارو ديل فويغو، لمس أحد السكان الأصليين باصبعه

some cold preserved meat while I was eating ...

بعض اللحم البارد المحفوظ بينما كنت آكل

and plainly showed disgust at its softness, whilst I felt

.وأظهر بوضوحٍ قرفه من طراوته في حين شعرت

utter disgust at my food being touched by a naked savage — (Laughter) —

بالقرف التام لكون طعامي لمس من قبل همجي عار -(ضحك)-

though his hands did not appear dirty."

رغم أن يداه لم تبدوا متسختين".

He later wrote, "It's okay, some of my best friends are naked savages." (Laughter)

لقد كتب لاحقاً : لابأس البعض من أعز اصدقائي همجيون عارون.(ضحك)

Well it turns out it's not only old-timey British scientists

.حسنا، تبين أنه ليس فقط العلماء البريطانيون القدماء

who are this squeamish. I recently got a chance

شديدو الحساسية. مؤخرا، سنحت لي الفرصة

to talk to Richard Dawkins for a documentary,

للتحدث إلى ريتشارد داوكنز من أجل فيلم وثائقي

and I was able to disgust him a bunch of times. Here's my favorite.

و تمكنت من إثارة اشمئزازة في العديد المرات.هذه المفضلة لدي.

Richard Dawkins: "We've evolved around courtship and sex,

ريتشارد داكينز: " نحن نتمحور حول المغازلة و الجنس,

are attached to deep-rooted emotions and reactions

مرطبتون بالعواطف العميقة المتأصلة و ردود الأفعال

that are hard to jettison overnight."

التي من الصعب التخلص من في عشية و ضحاها".

David Pizarro: So my favorite part of this clip is that

دافيد بيزارو: هذا الجزء المفضل لدي في مقطع الفيديو هو أن

Professor Dawkins actually gagged.

برفيسور داكوينز فعلااً تقيأ.

He jumps back, and he gags, and we had to do it three times,

قفز للخلف, و تقيأ, و فعل ذلك ثلاث مرات,

and all three times he gagged. (Laughter)

و في الثلاث مرات تقيأ.(ضحك)

And he was really gagging. I thought he might throw up on me, actually.

و كان في الواقع يتقيأ, لدرجة انني أعتقد أنه تقيأ علي.

One of the features, though, of disgust,

من خصائص الشعور بالقرف ايضاً

is not just its universality and its strength,

ليس فقط عامية أو قوته,

but the way that it works through association.

ولكن الطريقة التي يعمل من خلال الشراكة او الترابط .

So when one disgusting thing touches a clean thing,

لذلك عندما يلمس شيء مقرفشيء اخر نظيف,

that clean thing becomes disgusting, not the other way around.

هذا الشيء النظيف يصبح مقرف, و ليس بالعكس.

This makes it very useful as a strategy if you want to

هذا يجعله استراتجية مفيده لو أردت أن

convince somebody that an object or an individual

تقنع شخص ما أن شيء أو شخص

or an entire social group is disgusting and should be avoided.

أو المجموعة كاملة مقرفة و يجب اجتنابها.

The philosopher Martha Nussbaum points this out

الفيلسوفه مارثا نوسباوم اشارت الي

in this quote: "Thus throughout history, certain disgust

في هذا لاقتباس" و هكذا علي مر التاريخ, قرف بعينة

properties -- sliminess, bad smell, stickiness, decay, foulness --

خصائص مثل-- القذارة والرائحة السيئة، اللزوجة، تسوس الاسنان، البذاءة -

have been repeatedly and monotonously been associated with ...

اصبحت مرتبظة مراراً و تكراراً مع

Jews, women, homosexuals, untouchables, lower-class people --

اليهود, النساء, المثلييون جنسياً, المنبوذين, و الناس من الطبقة الدنيا ----

all of those are imagined as tainted by the dirt of the body."

كلهم تم تصويرهم كحثالة المجتمع".

Let me give you just some examples of how, some powerful

دعوني اعطيكم بعض الامثلة عن كيف, بعض المثلة القوية

examples of how this has been used historically.

عن كيف كان هذا يستخدم تاريخياً.

This comes from a Nazi children's book published in 1938:

جاء هذا من كتاب أطفال نازي نشر في سنة 1938:

"Just look at these guys! The louse-infested beards,

" فقط أنظر علي هؤلاء النااس! اللحي المقملة الموبوءة,

the filthy, protruding ears, those stained, fatty clothes...

و الأذن الناتئة القذرة ، تلك الملابس الملطخة الدهنية ......

Jews often have an unpleasant sweetish odor.

اليهود لديهم دائما رأحة’ منفرة.

If you have a good nose, you can smell the Jews."

لو لديك حلسة شم قوية, يمكنك شم رائحة اليهود.

A more modern example comes from people who try to

مثال أكثر حداثة ياتي من النلس الذين

convince us that homosexuality is immoral.

يردون اقناعنا ان المثلية الجنسية غير أخلاقية.

This is from an anti-gay website, where they said

هذا من موقع ضد الشواذ جنسياًو حيث يقول

gays are "worthy of death for their vile ... sex practices."

الشواذ " يستحقون القتل لممارستهم الجنسية الدنيئة".

They're like "dogs eating their own vomit and sows wallowing in their own feces."

هم مثل" الكلاب الذين يأكلون قيئهم يتمرغون في برازهم".

These are disgust properties that are trying to be directly

هذه هي خصائص القرف التي تحاول ان تكون موجه

linked to the social group that you should not like.

و متصلة بفصيل اجتماعي يجب عليك نبذة

When we were first investigating the role of disgust in

عندما كنا ندرس دور القرف في

moral judgment, one of the things we became interested in

الحكم الاخلاقي, من الاشياء التي اثارت اهتمامنا

was whether or not these sorts of appeals are more likely

هي, سواء كانت هذه المناشدات علي الاغلب

to work in individuals who are more easily disgusted.

تعمل مع الاشخاص الذين من السهل ان يقرفوا.

So while disgust, along with the other basic emotions,

وبينما يكون الاشمئزاز، كالعواطف الأساسية الأخرى

are universal phenomena, it just really is true

ظواهر عالمية، فإنه في الحقيقة

that some people are easier to disgust than others.

بعض الناس يسهل اثارة اشمئزازهم اكثر من البعض الآخر

You could probably see it in the audience members

من الممكن أن تري ذلك في الجمهور

when I showed you those disgusting images.

عندما اريتكم هذة الصور المقرفة.

The way that we measured this was by a scale that was

الطريقة التي قسنا بها ذلك عن طريق مقياس

constructed by some other psychologists

صمم من قبل بعض علماء النفس أخرىن

that simply asked people across a wide variety of situations

ببساطة سألوا الناس عبر مجموعة متنوعة من المواقف

how likely they are to feel disgust.

ما مدى احتما لية شعورهم بالقرف

So here are a couple of examples.

هنا بعض الأمثلة.

"Even if I were hungry, I would not drink a bowl of my

" حتي و لو كنت جائعاً, لن أشرب اناء من

favorite soup if it had been stirred by a used but thoroughly washed fly-swatter."

شربتي المفضلة rقلبت بمنشة ذباب مستعملة و مغسولة".

"Do you agree or disagree?" (Laughter)

"هل توافقون ام لا؟"(ضحك)

"While you are walking through a tunnel under a railroad track,

" بينما انت تمشي داخل نفق تحت قضبان السكة الحديدية,

you smell urine. Would you be very disgusted or not at all disgusted?"

تشم رائحة بول. هل ستشعر بالقرف ؟ او لن تشعر بالقرف علي الاطلاق".

If you ask enough of these, you can get a general overall

لو سالتم الكثير من هذا النوع من الاسئلة, يمكنكم الوصول الي درجة عامة

score of disgust sensitivity.

للحساسية من القرف.

It turns out that this score is actually meaningful.

و اتضح ان هذة الدرجة لها معني.

When you bring people into the laboratory and you ask

عندما تحضر الناس الي المعمل و تسألهم

them if they're willing to engage in safe but disgusting behaviors

هل لديهم الرغبة في الاشتراك في ممارسات آمنة لكن مقرفة

like eating chocolate that's been baked to look like dog poop,

مثل اكل شكولاتة خبزت علي شكل براز الكلب,

or in this case eating some mealworms that are perfectly healthy but pretty gross,

أو في حالة اكل بعض الديدان الصحية جدا ولكن مقرفة,

your score on that scale actually predicts whether or not

درجتك علي هذا المقياس هي التي تحدد مدي رغبتك

you'll be willing to engage in those behaviors.

في الاشتراك في التجربة.

The first time that we set out to collect data on this

المرة الأولى التي شرعنا في جمع البيانات عن هذا

and associate it with political or moral beliefs,

وربطه مع المعتقدات السياسية أو الأخلاقية،

we found a general pattern --

وجدنا نمط العام -

this is with the psychologists Yoel Inbar and Paul Bloom --

هذا هو مع علماء النفس انبار يوئيل وبلوم بول -

that in fact, across three studies we kept finding

أن في الواقع، عبر ثلاث دراسات وجدنا

that people who reported that they were easily disgusted

أن الأشخاص الذين ابلغ عنهم أنهم سريعوا الشعور بالقرف

also reported that they were more politically conservative.

أيضا اكثر تحفظاً سياسياً.

Another way to say this, though, is that people

بطريقة اخري , يمكن القول ايضا, ان الاشحاص

who are very liberal are very hard to disgust. (Laughter)

الاكثر ليبرالية من الصعب ان نقرفهم.( ضحك)

In a more recent follow-up study, we were able to look at

وفي دراسة متابعة جديدة، كنا قادرين على دراسة

a much greater sample, a much larger sample. In this case,

عينة اعظم , اكبر بكثير. في هذة الحالة,

this is nearly 30,000 U.S. respondents,

حوالي ثلاثين الفا مستجيب امريكيا,

and we find the same pattern. As you can see,

وو جدنا نفس النمط. كما تروا,

people who are on the very conservative side

الاشخاص علي الجانب المحافظ

of answering the political orientation scale are

من الاجابة علي مقياس التوجه السياسي هم

also much more likely to report that they're easily disgusted.

ايضاً الاكثر ميلاً للشعور بالقرف بسهولة.

This data set also allowed us to statistically control

هذة البيانات تسمح لنا التحكم احصائياً

for a number of things that we knew were both related

في عدد الاشياء التي نعلم انهما مرتطبة

to political orientation and to disgust sensitivity.

بالتوجه السياسي وبالحساسية للقرف

So we were able to control for gender, age, income,

لذلك استطعنا التحكم في الجنس, العمر, الدخل,

education, even basic personality variables,

التعليم, حتي المتغيرات الشخصية,

and the result stays the same.

و النتيجة تبقي واحدة.

When we actually looked at not just self-reported political orientation,

عندما نظرنا ليس فقط من التقرير الشخصي عن التوجة السياسي,

but voting behavior, we were able to look geographically

و لكن ايضا كنا قادرين علي التحقق جغرافياً

across the nation. What we found was that in regions

عبر الامة. و ما وجدناه انه المناطق

in which people reported high levels of disgust sensitivity,

التي ابلغ ان الاشخاص لديها حساسية علية للقرف

McCain got more votes.

ماكيين تحصل علي عدد اصوات اكثر.

So it not only predicted self-reported political orientation,

لذلك انها لم تتوقع فقط التبليغ الشخصي عن التوجه السياسي

but actual voting behavior. And also we were able,

ولكن السلوك الانتخابي, و كنا قادرين,

with this sample, to look across the world,

باستخدام هذة العينة, النظر عبر العالم

in 121 different countries we asked the same questions,

في 121 دولة مختلفة, سالنا نفس الاسئلة

and as you can see, this is 121 countries collapsed

و كما تروا قسمت تلك الدول

into 10 different geographical regions.

الي 10 مناطق جغرافية مختلفة.

No matter where you look, what this is plotting is the size

لا يهم اين تنظر, ما يفرق هو

of the relationship between disgust sensitivity and political orientation,

العلاقة بين الحساسية للقرف و التوجة السياسي

and no matter where we looked, we saw a very similar effect.

و مهما نظرنا, نري نفس التاثيير.

Other labs have actually looked at this as well

و لقد قامت معامل اخري بدراسة هذا ايضاً

using different measures of disgust sensitivity,

باستخدام مقاييس مختلفة للحساسية بالقرف,

so rather than asking people how easily disgusted they are,

لذلك بدلا من سؤال الناس عن ما سهولة شعورهم بالقرف

they hook people up to physiological measures,

ربطوا الاشخاص بالمعايير الفسيولوجية,

in this case skin conductance.

في هذة الحالة ردة فعل الجلد.

And what they've demonstrated is that people who report

قد أثبتت الدراسة ان الناس الذين يبلغون

being more politically conservative are also more physiologically aroused

انهم متحفظون سياسيا ايضا من الاكثر اثارة فسيولوجياً

when you show them disgusting images like the ones that I showed you.

عندما تريهم صورا مقرفة كالتي عرضتها.

Interestingly, what they also showed in a finding

ومن المثير للاهتمام, ما توصلو الي

that we kept getting in our previous studies as well

هو ما توصلنا اليه مراراً في دراستنا السابقة

was that one of the strongest influences here is that

انة واحد من اقوي التاثيرات هنا هو

individuals who are very disgust-sensitive not only are

الاشخاص الذين الحساسون للقرف ليسوا فقط

more likely to report being politically conservative, but

اكثر تحفظا سياسيا, و لكن

they're also very much more opposed to gay marriage

هم ايضا معارضون جدا للزواج المثلي

and homosexuality and pretty much a lot of

و المثلية و الكثير من

the socio-moral issues in the sexual domain.

القضايا الاجتماعية والأخلاقية في المجال الجنسي.

So physiological arousal predicted, in this study,

لذلك الاثارة الفسيولوجية المتوقعة, في هذه الدراسة

attitudes toward gay marriage.

تجاه الزواج المثلي.

But even with all these data linking disgust sensitivity

ولكن بالرغم من البيانلت التي تربط الحاسية للقرف

and political orientation, one of the questions that remains is

و التوجة السياسي, احد الاسئلة المتبقية هو

what is the causal link here? Is it the case that

مال هو سبب هذة الصلة؟ هل هذة الحالة

disgust really is shaping political and moral beliefs?

الاشمئزاز يشكل حقيقة اللمعتقدات السياسية و الاخلاقية؟

We have to resort to experimental methods to answer this,

علينا اللجوء إلى الطرق التجريبية للإجابة على هذا،

and so what we can do is actually bring people into the lab

و ما يمكننا فعلة و الاستمرار في احضار الناس الي المعمل

and disgust them and compare them to a control group

و نثيير قرفهم و مقارنتهم مع المجموعة

that hasn't been disgusted. It turns out that over

التي لم يثار قرفهم. و اتضح انة خلال

the past five years a number of researchers have done this,

الخمس سنوات السابقة عدد من الباحثيين قاموا بذلك,

and by and large the results have all been the same,

و الي حد كبيير كانت النتائج واحدة,

that when people are feeling disgust, their attitudes

وا نة عندما يشعر الناس بالقرف , سلوكهم

shift towards the right of the political spectrum,

يتجه نحو الوؤي السياسية اليمينية,

toward more moral conservatism as well.

و في اتجاه التحفظ الاخلاقي ايضا

So this is whether you use a foul odor, a bad taste,

سواءً ما أ ستخدمت رائحة كريهة، اوطعم سيئ،

from film clips, from post-hypnotic suggestions of disgust,

من مقاطع الفيلم ، ومن قبل الاقتراحات المنومة من الاشمئزاز،

images like the ones I've shown you, even just

صور كالتي عرضتها لكم, فقط كي

reminding people that disease is prevalent and they should

اذكر الناس أن المرض منتشر وينبغي

be wary of it and wash up, right, to keep clean,

ان يكونوا حذرين من ذلك ويغتسلوا بشكل صحيح، للحفاظ على النظافة،

these all have similar effects on judgment.

كل هذا لة تأثيير مشابه من الحكم.

Let me just give you an example from a recent study

دعوني اعطيكم مثال من دراسة حديثة

that we conducted. We asked participants

قمنا باجراءها. سألنا المتطوعين

to just simply give us their opinion of a variety of social groups,

اعطاء ارائهم حول مجموعة مختلفة من عينات المجتمع,

and we either made the room smell gross or not.

و كنا نجعل الغرفة ذو رائحة سيئة او لا.

When the room smelled gross, what we saw was that

عندما كانت رائحة الغرفة مقزز, ما رأيناه هو ان

individuals actually reported more negative attitudes toward gay men.

الاشخاص في الواقع كان انطباعهم عن الرجال المثليين سلبي.

Disgust didn't influence attitudes toward all the other

القرف لم يؤثر في سلوك كل

social groups that we asked, including African-Americans,

عينات المجتمع التي قمنا بسؤالهم, بما في ذلك الأمريكيين من أصل أفريقي،

the elderly. It really came down to the attitudes they had

و كبار السن. انها في الواقع ترجع انطباعهم

toward gay men.

عن المثليين من الرجال.

In another set of studies we actually simply reminded people --

في مجموعة اخري من الدراسات قمنا نتذكير الناس ببساطة

this was at a time when the swine flu was going around --

انه في وقت انتشار مرض انفلوانزا الخنازيير

we reminded people that in order to prevent the spread

ذكرنا الناس بانه لكي نوقف انتشار

of the flu that they ought to wash their hands.

الانفلوانزا يتعين عليهم غسل أيديهم.

For some participants, we actually had them take questionnaires

بالنسبة لبعض المشاركين، اضطررنا في الواقع لجعلهم أخذ الاستبيانات

next to a sign that reminded them to wash their hands.

بجوار لافتة تذكرهم بغسل ايديهم.

And what we found was that just taking a questionnaire

و ما وجدنا انه مجرد اخذ الاستبيان

next to this hand-sanitizing reminder made individuals

بجوار لافتة التذكير بتعقيم الايدي جعلت الاشخاص

report being more politically conservative.

تبين انهم متحفظون سياسيا

And when we asked them a variety of questions about

و عندما سألنهم مجموعة من الاسئلة عن

the rightness or wrongness of certain acts, what we also

الصح و الخطأ لتصرف ما, و ايضا

found was that simply being reminded that they ought

وجدنا أنه بمجرد تذكيرهم بوجوب

to wash their hands made them more morally conservative.

غسل ايديهم جعلتهم اكثر تحفظاً من الناحية الاخلاقية.

In particular, when we asked them questions about

بالتحديد, عندما سألناهم أسئلة عن

sort of taboo but fairly harmless sexual practices,

نوع من الممارسات الجنسية المحظورة لكن غير مؤذية إلى حد ما

just being reminded that they ought to wash their hands

فقط بمجرد التذكير بانه يتعين عليهم غسل أيديهم

made them think that they were more morally wrong.

جعلتهم يعتقدون أنهم كانوا أكثر خطأ من الناحية الأخلاقية.

Let me give you an example of what I mean by harmless

دعوني اعطيكم مثال ماذا اعني بكلمة غير مؤذي

but taboo sexual practice. We gave them scenarios.

و لكن ممارسات جنسية محظورة

One of them said a man is house-sitting for his grandmother.

احدهم قال يحرس منزل جدتة

When his grandmother's away, he has sex with his girlfriend

عندما ذهبت جدتة بعيدا, كان يمارس الجنس مع صديقته

on his grandma's bed.

في سرير جدتة.

In another one, we said a woman enjoys masturbating

و في اخري, قلنا أمرأة كانت تمارس العادة السرية

with her favorite teddy bear cuddled next to her. (Laughter)

مع دميتها المفضلة معانقة بجانبها.(ضحك)

People find these to be more morally abhorrent

الناس يجدون هذا يكون مكروهاً أخلاقيا

if they've been reminded to wash their hands. (Laughter)

لو ذكروا بغسل أيديهم. (ضحك)

(Laughter)

(ضحك)

Okay. The fact that emotions influence our judgment

حسنا. حقيقة أن العواطف تؤثر حكمنا

should come as no surprise. I mean,

يجب ان لا تدهشنا. أعني

that's part of how emotions work.

انها جزء من كيفية عمل العواطف.

They not only motivate you to behave in certain ways,

أنها لا تحفزك فقط لتتصرف بطرق معينة,

but they change the way you think.

و لكنها تغير طريقة تفكيرك

In the case of disgust, what is a little bit more surprising

في حالة القرف, ما يعتبر مفاجأً نوع ما

is the scope of this influence. It makes perfect sense,

هو نطاق هذا التأثير. أنه من المعقول،

and it's a very good emotion for us to have, that disgust

وانها عاطفة جيدة جدا ان تكون لدينا، وهذا الاشمئزاز

would make me change the way that I perceive

سوف يجعلني أغير الطريقة التي انظر بها

the physical world whenever contamination is possible.

الي العالم المادي مهما كانت احتمالية تلويثة.

It makes less sense that an emotion that was built

انها تجعل من غير المعقول للاحساس الذي خلق

to prevent me from ingesting poison should predict

لمنعي من تناول السم يجب ا ن يتوقع

who I'm going to vote for in the upcoming presidential election.

من الذي سأنتخبة في السباق الرئاسي القادم.

The question of whether disgust ought to influence

السؤال حول ما إذا كان الاشمئزاز سيؤثر في

our moral and political judgments

اخلاقنا و احكامنا السياسية

certainly has to be complex, and might depend on exactly

وبالتأكيد يجب أن تكون معقدة، وربما تعتمد بالضبط علي

what judgments we're talking about, and as a scientist,

ما الحكم الذي نتحدث عنه, و كعالم,

we have to conclude sometimes that the scientific method

يجب علينا نستنتج في بعض الأحيان أن المنهج العلمي

is just ill-equipped to answer these sorts of questions.

هو مجرد سوء اعداد للرد على هذا النوع من الأسئلة.

But one thing that I am fairly certain about is,

و لكن هناك شيء واحد انا متأكد منه

at the very least, what we can do with this research is

على أقل تقدير، ما يمكننا أن نفعل بهذا البحث هو

point to what questions we ought to ask in the first place.

إشارة إلى ما هي الأسئلة التي يجب علينا أن نسألها في المقام الأول.

Thank you. (Applause)

شكراً لكم ( تصفيق)