Don Tapscott: Four principles for the open world

Translator: Joseph Geni Reviewer: Morton Bast

מתרגם: Shlomo Adam מבקר: Sigal Tifferet

Openness. It's a word that

פתיחות. זוהי מילה

denotes opportunity and possibilities.

שרומזת על הזדמנות ואפשרויות.

Open-ended, open hearth,

"פתוח", "לב פתוח",

open source, open door policy,

"קוד פתוח", "מדיניות דלת פתוחה",

open bar. (Laughter)

"הבר פתוח", [צחוק]

And everywhere the world is opening up,

העולם הולך ונפתח מכל עבר

and it's a good thing.

וזה טוב.

Why is this happening?

מדוע זה קורה?

The technology revolution is opening the world.

מהפכת הטכנולוגיה הופכת את העולם לפתוח.

Yesterday's Internet was a platform

האינטרנט של אתמול היווה במה

for the presentation of content.

להצגת תוכן.

The Internet of today is a platform for computation.

האינטרנט של ימינו מהווה במה למיחשוב.

The Internet is becoming a giant

האינטרנט הופך

global computer, and every time you go on it,

למחשב ענק, ובכל פעם שנכנסים אליו,

you upload a video, you do a Google search,

ומעלים סרטון, מחפשים ב"גוגל",

you remix something,

או מבצעים רמיקס כלשהו,

you're programming this big global computer

מתכנתים את מחשב הענק הזה

that we all share.

המשותף לכולנו.

Humanity is building a machine,

האנושות בונה כעת מכונה,

and this enables us to collaborate in new ways.

שמאפשרת לנו לשתף פעולה בדרכים חדשות.

Collaboration can occur on

שיתוף הפעולה יכול כעת להתקיים

an astronomical basis.

בקנה-מידה אסטרונומי.

Now a new generation is opening up the world as well.

וישנו גם דור חדש שפותח את העולם.

I started studying kids about 15 years ago,

התחלתי לבחון ילדים לפני כ-15 שנה,

-- so actually 20 years ago now --

--בעצם כבר לפני 20 שנה--

and I noticed how my own children were

ושמתי לב כיצד ילדי שלי

effortlessly able to use all this sophisticated technology,

מסוגלים להשתמש ללא מאמץ בכל הטכנולוגיה המתוחכמת הזו,

and at first I thought,

בהתחלה חשבתי,

"My children are prodigies!" (Laughter)

"איזה ילדי-פלא יש לי!" [צחוק]

But then I noticed all their friends were like them,

אך אז ראיתי שגם כל חבריהם כאלה,

so that was a bad theory.

כך שזו היתה תיאוריה גרועה.

So I've started working with a few hundred kids,

התחלתי לעבוד עם כמה מאות ילדים,

and I came to the conclusion

והגעתי למסקנה

that this is the first generation to come of age

שזהו הדור הראשון שמתבגר

in the digital age,

בעידן הדיגיטלי,

to be bathed in bits.

ושטובל בסיביות.

I call them the Net Generation.

אני מכנה אותם "דור הרשת".

I said, these kids are different.

אמרתי שהילדים האלה שונים.

They have no fear of technology, because it's not there.

אין להם פחד מטכנולוגיה, כי היא לא קיימת.

It's like the air.

היא כמו אוויר.

It's sort of like, I have no fear of a refrigerator.

זה כמו שאני לא פוחד מהמקרר.

And — (Laughter)

ו-- [צחוק]

And there's no more powerful force to change

ואין כוח בעל פוטנציאל רב יותר לשנות כל ממסד

every institution than the first generation of digital natives.

מאשר הדור הראשון של ילידים דיגיטליים.

I'm a digital immigrant.

אני עולה-חדש דיגיטלי.

I had to learn the language.

היה עלי ללמוד את השפה.

The global economic crisis is opening up the world as well.

גם המשבר הכלכלי העולמי הופך את העולם לפתוח.

Our opaque institutions from the Industrial Age,

מוסדותינו הבלתי-שקופים, מימי העידן התעשייתי,

everything from old models of the corporation,

החל ממודלים ישנים של תיאגוד,

government, media, Wall Street,

ועד ממשל, אמצעי תקשורת, וול סטריט,

are in various stages of being stalled or frozen

נמצאים בשלבי שיתוק או קיפאון שונים,

or in atrophy or even failing,

או מנוונים ואפילו כושלים,

and this is now creating a burning platform in the world.

וזה יוצר בכל העולם בסיס בוער.

I mean, think about Wall Street.

כלומר, חישבו על וול סטריט.

The core modus operandi of Wall Street almost brought down

שיטת העבודה המרכזית של וול סטריט כמעט מוטטה

global capitalism.

את הקפיטליזם העולמי.

Now, you know the idea of a burning platform,

ואתם מכירים את המושג של בסיס בוער:

that you're somewhere where the costs of staying where you are

כשהמחיר של ההימצאות במקום מסוים

become greater than the costs of moving to something different,

עולה על המחיר של מעבר למקום אחר,

perhaps something radically different.

אולי למשהו שונה לחלוטין.

And we need to change

ואנו מוכרחים לשנות

and open up all of our institutions.

ולפתוח את כל מוסדותינו.

So this technology push,

כך שהלחץ הטכנולוגי הזה,

a demographic kick from a new generation

הבעיטה הדמוגרפית של הדור החדש

and a demand pull from a new

יחד עם משיכת הביקוש

economic global environment

של סביבה כלכלית עולמית חדשה,

is causing the world to open up.

גורמת לעולם להיפתח.

Now, I think, in fact,

לדעתי אנו למעשה עומדים

we're at a turning point in human history,

בנקודת מפנה בדברי-ימי האנושות,

where we can finally now rebuild

ואנו סוף-סוף יכולים לבנות מחדש

many of the institutions of the Industrial Age

רבים ממוסדות העידן התעשייתי

around a new set of principles.

על יסוד מערכת עקרונות חדשה.

Now, what is openness?

אז מהי פתיחות?

Well, as it turns out, openness

מסתבר שיש לפתיחות

has a number of different meanings,

מספר משמעויות שונות,

and for each there's a corresponding principle

ולכל אחת מהן יש עקרון נלווה

for the transformation of

הנוגע לשינויה

civilization.

של הציוויליזציה.

The first is collaboration.

הראשון הוא שיתוף הפעולה.

Now, this is openness in the sense of the boundaries

מדובר בפתיחות במובן של הפיכת הגבולות

of organizations becoming more porous and fluid

של הארגונים לחדירים, גמישים

and open.

ופתוחים יותר.

The guy in the picture here,

הבחור בתמונה זו,

I'll tell you his story.

אספר לכם את סיפורו.

His name is Rob McEwen.

שמו הוא רוב מקיואן.

I'd like to say, "I have this think tank, we scour the world

הייתי שמח לומר, "יש לי צוות חשיבה ואנו סורקים את העולם

for amazing case studies."

בחיפוש אחר דוגמאות מופלאות."

The reason I know this story

אך הסיבה שאני מכיר את סיפורו היא,

is because he's my neighbor. (Laughter)

שהוא השכן שלי. [צחוק]

He actually moved across the street from us,

הוא עבר לגור מולנו,

and he held a cocktail party

ואירגן מסיבת קוקטייל

to meet the neighbors, and he says, "You're Don Tapscott.

כדי להכיר את השכנים, ואמר, "אתה דון טאפסקוט.

I've read some of your books."

קראתי כמה מספריך."

I said, "Great. What do you do?"

עניתי, "יופי. במה אתה עוסק?"

And he says, "Well I used to be a banker

הוא אמר, "פעם הייתי בנקאי

and now I'm a gold miner."

ועכשיו אני כורה זהב."

And he tells me this amazing story.

ואז הוא סיפר לי את הסיפור המופלא הבא:

He takes over this gold mine, and his geologists

הוא רכש מכרה זהב, והגיאולוגים שלו

can't tell him where the gold is.

לא יכלו לאתר היכן הזהב.

He gives them more money for geological data,

הוא נתן להם עוד כסף כדי שיביאו עוד נתונים גיאולוגיים,

they come back, they can't tell

והם חזרו אליו ועדיין לא יכלו לקבוע

him where to go into production.

היכן עליו להתחיל להפיק זהב.

After a few years, he's so frustrated he's ready

אחרי כמה שנים, הוא נעשה כה מתוסכל,

to give up, but he has an epiphany one day.

עד שהיה מוכן לוותר על הכל, אך יום אחד היתה לו התגלות.

He wonders, "If my geologists don't know where the gold is,

הוא חשב, "אם הגיאולוגים שלי לא יודעים איפה הזהב,

maybe somebody else does."

אולי מישהו אחר יידע."

So he does a "radical" thing.

והוא עשה מעשה "רדיקלי".

He takes his geological data,

הוא לקח את הנתונים הגיאולוגיים שלו,

he publishes it and he holds a contest on the Internet

פירסם אותם וערך תחרות באינטרנט

called the Goldcorp Challenge.

בשם "תחרות גולדקורפ".

It's basically half a million dollars in prize money

עקרונית, מדובר בפרס של חצי מיליון דולר

for anybody who can tell me, do I have any gold,

לכל מי שיוכל לומר לי האם יש לי אצלי בכלל זהב,

and if so, where is it? (Laughter)

ואם כן, איפה הוא? [צחוק]

He gets submissions from all around the world.

פנו אליו מכל העולם.

They use techniques that he's never heard of,

אנשים השתמשו בטכניקות שהוא מעולם לא שמע עליהן,

and for his half a million dollars in prize money,

ותמורת הפרס שלו של חצי מיליון דולר,

Rob McEwen finds 3.4 billion dollars worth of gold.

רוב מקיואן מצא זהב בשווי 3.4 מיליארד דולר.

The market value of his company

ערך השוק של החברה שלו

goes from 90 million to 10 billion dollars,

עלה מ-90 מיליון ל-10 מיליארד דולר,

and I can tell you, because he's my neighbor,

ואני יכול לומר לכם בוודאות, כי הוא השכן שלי,

he's a happy camper. (Laughter)

שהוא בן-אדם מרוצה. [צחוק]

You know, conventional wisdom says talent is inside, right?

לפי הדעה הרווחת, הכשרון הוא דבר פנימי, נכון?

Your most precious asset goes out the elevator every night.

"הדבר הכי יקר ללבכם יוצא מידי לילה לטייל."

He viewed talent differently.

לו יש דעה אחרת על הכשרון.

He wondered, who are their peers?

הוא שואל מיהם השותפים.

He should have fired his geology department, but he didn't.

הוא היה אמור לחסל את משרד הגיאולוגים שלו, אך הוא לא עשה זאת.

You know, some of the best submissions

כמה מההצעות הטובות ביותר

didn't come from geologists.

לא הגיעו מגיאולוגים.

They came from computer scientists, engineers.

הן באו ממדעני מחשב, מהנדסים.

The winner was a computer graphics company

הזוכה היתה חברה לאנימציה ממוחשבת

that built a three dimensional model of the mine

שבנתה מודל תלת-מימדי של המכרה

where you can helicopter underground

שבו אפשר לרחף מתחת לאדמה

and see where the gold is.

ולראות היכן הזהב.

He helped us understand that social media's becoming

הוא עזר לנו להבין שהמדיה החברתית

social production.

הופכת לאמצעי-ייצור חברתיים.

It's not about hooking up online.

כבר לא מדובר בחברות מקוונת

This is a new means of production in the making.

אלא באמצעי-ייצור חדש בהתהוות.

And this Ideagora that he created, an open market, agora,

והאגורה הרעיונית החדשה שהוא יצר, השוק הפתוח, האגורה

for uniquely qualified minds,

עבור מוחות מוכשרים במיוחד,

was part of a change, a profound change in the deep structure

היתה חלק של שינוי, שינוי יסודי בעומק המבנה

and architecture of our organizations,

והארכיטקטורה של הארגונים שלנו,

and how we sort of orchestrate capability to innovate,

והאופן בו אנו כאילו מתזמרים את היכולת לחדש,

to create goods and services,

ליצור מוצרים ושירותים,

to engage with the rest of the world,

להיות מעורבים עם שאר העולם,

in terms of government, how we create public value.

במונחי ממשל, האופן בו אנו יוצרים ערך ציבורי.

Openness is about collaboration.

פתיחות עוסקת בשיתוף-פעולה.

Now secondly, openness is about transparency.

שנית, הפתיחות עוסקת בשקיפות.

This is different. Here, we're talking about the communication

זה שונה. כאן אנו מדברים על העברת

of pertinent information to stakeholders of organizations:

מידע רלוונטי לבעלי העניין בארגונים:

employees, customers, business partners, shareholders,

שכירים, לקוחות, שותפים עסקיים, בעלי מניות,

and so on.

וכן הלאה.

And everywhere, our institutions are becoming naked.

ובכל אתר ואתר, מוסדותינו נחשפים בעירומם.

People are all bent out of shape about WikiLeaks,

אנשים מתחרפנים בגלל "וויקיליקס",

but that's just the tip of the iceberg.

אבל זה רק קצה הקרחון.

You see, people at their fingertips now, everybody,

לאנשים יש הרי בהישג יד, לכולם,

not just Julian Assange,

לא רק לג'וליאן אסנג',

have these powerful tools for finding out what's going on,

כלים רבי-עוצמה לגלות מה מתרחש,

scrutinizing, informing others,

לחקור, ליידע אחרים,

and even organizing collective responses.

ואף לארגן תגובות קולקטיביות.

Institutions are becoming naked,

מוסדות נחשפים בעירומם,

and if you're going to be naked,

ומי שעתיד להיחשף בעירומו,

well, there's some corollaries that flow from that.

מוטב שיסיק מכך מסקנות מסוימות.

I mean, one is,

למשל,

fitness is no longer optional. (Laughter)

שמירה על כושר כבר אינה בגדר ברירה. [צחוק]

You know? Or if you're going to be naked, you'd better get buff.

מי שעומד להיחשף, מוטב שיהיה בכושר.

Now, by buff I mean, you need to have good value,

ובכך כוונתי, שיהיה בעל ערך,

because value is evidenced like never before.

כי העדויות לערך ברורות יותר מאי-פעם.

You say you have good products.

אם אתה אומר שיש לך מוצרים טובים,

They'd better be good.

מוטב שהם יהיו טובים.

But you also need to have values.

אבל דרושים גם ערכים.

You need to have integrity as part of your bones

יש צורך ביושרה כחלק מהשלד

and your DNA as an organization,

ומהדנ"א שלך כארגון,

because if you don't, you'll be unable to build trust,

כי אם לא, לא תוכל לבנות אמון,

and trust is a sine qua non of this new network world.

ואמון הוא תנאי בל-יעבור בעולם הרשת החדש הזה.

So this is good. It's not bad.

וזה טוב. זה לא דבר רע.

Sunlight is the best disinfectant.

אור השמש הוא חומר החיטוי הטוב ביותר.

And we need a lot of sunlight in this troubled world.

כולנו זקוקים להמון אור-שמש בעולם המוטרד הזה.

Now, the third meaning and corresponding principle

והמשמעות השלישית והעקרון הנלווה שלה

of openness is about sharing.

לגבי פתיחות, הם השיתוף.

Now this is different than transparency.

זה שונה משקיפות.

Transparency is about the communication of information.

שקיפות קשורה בהעברת מידע.

Sharing is about giving up assets, intellectual property.

שיתוף קשור לויתור על נכסים וקניין רוחני.

And there are all kinds of famous stories about this.

ויש על כך כל מיני סיפורים ידועים.

IBM gave away 400 million dollars of software

איי-בי-אם מסרה תוכנות בשווי 400 מיליון דולר

to the Linux movement, and that gave them

לידי תנועת "לינוקס", וזה תיגמל אותם

a multi-billion dollar payoff.

במיליארדי דולרים.

Now, conventional wisdom says,

הדעה הרווחת אומרת:

"Well, hey, our intellectual property belongs to us,

"הקניין הרוחני שלנו שייך לנו,

and if someone tries to infringe it, we're going to get out

ואם מישהו ינסה להפר זאת, אנחנו נשלוף

our lawyers and we're going to sue them."

את עורכי הדין שלנו ונתבע אותו."

Well, it didn't work so well for the record labels, did it?

זה לא הכי הצליח לחברות התקליטים, נכון?

I mean, they took — They had a technology disruption,

הם הרי לקחו-- הם נתקלו במכשול טכנולוגי,

and rather than taking a business model innovation

ובמקום לאמץ מודל עסקי חדשני

to correspond to that, they took and sought a legal solution

כדי לטפל בכך, הם בחרו בפתרון משפטי

and the industry that brought you Elvis and the Beatles

והתעשיה שהביאה לכם את אלביס ואת הביטלס

is now suing children

תובעת כעת ילדים

and is in danger of collapse.

ונמצאת בסכנת התמוטטות.

So we need to think differently about intellectual property.

כך שעלינו לחשוב אחרת על נושא הקניין הרוחני.

I'll give you an example.

אתן לכם דוגמה.

The pharmaceutical industry is in deep trouble.

תעשיית התרופות נתונה בצרה קשה.

First of all, there aren't a lot of big inventions

ראשית, אין הרבה חידושים גדולים

in the pipeline, and this is a big problem for human health,

באופק, וזו בעיה רצינית מבחינת הבריאות האנושית,

and the pharmaceutical industry has got a bigger problem,

אך לתעשיית התרופות יש בעיה חמורה מזו:

that they're about to fall off something

הם עומדים ליפול ממשהו

called the patent cliff.

שנקרא "צוק הפטנטים".

Do you know about this?

שמעתם על זה?

They're going to lose 20 to 35 percent of their revenue

הם עתידים להפסיד 20-35 אחוז מהכנסותיהם

in the next 12 months.

ב-12 החודשים הבאים.

And what are you going to do,

ומה הברירות שלהם?

like, cut back on paper clips or something? No.

למשל, לקצץ במהדקי נייר? לא.

We need to reinvent the whole model of scientific research.

עלינו להמציא מחדש את כל המודל של המחקר המדעי.

The pharmaceutical industry needs to place assets

תעשיית התרופות צריכה להעביר נכסים

in a commons. They need to start sharing precompetitive research.

לרשות הכלל, להתחיל לשתף את המחקר הקדם-תחרותי.

They need to start sharing

עליהם להתחיל לשתף

clinical trial data,

את נתוני הניסויים הקליניים,

and in doing so, create a rising tide that could lift all boats,

ובכך הם יגרמו לגל-גאות שירים את כל הסירות,

not just for the industry but

לא רק של התעשיה עצמה

for humanity.

אלא גם של כל האנושות.

Now, the fourth meaning

והמשמעות הרביעית

of openness,

של הפתיחות

and corresponding principle, is about empowerment.

והעקרון הנלווה, קשור בהעצמה.

And I'm not talking about the motherhood sense here.

ואני לא מדבר על העצמה אימהית.

Knowledge and intelligence is power,

ידע ותבונה הם כוח,

and as it becomes more distributed, there's a

וככל שהם מתפשטים יותר,

concomitant distribution

בד-בבד מתרחשים גם תפוצה,

and decentralization and disaggregation of power

ביזור וביקוש מיצרפי של כוח

that's underway in the world today.

בעולם כיום.

The open world is bringing freedom.

העולם הפתוח מביא חופש.

Now, take the Arab Spring.

קחו לדוגמה את האביב הערבי.

The debate about the role of social media

הדיון אודות תפקיד המדיה החברתית

and social change has been settled.

והשינוי החברתי כבר הוכרע.

You know, one word: Tunisia.

מילה אחת: טוניס.

And then it ended up having a whole bunch of other words too.

בסופו של דבר זה יצר מספר מלים נוספות.

But in the Tunisian revolution,

אבל במהפכה בטוניס,

the new media didn't cause the revolution;

המדיה החדשה לא היתה הגורם למהפכה;

it was caused by injustice.

המהפכה התחוללה עקב אי-צדק.

Social media didn't create the revolution;

לא המדיה החברתית היא שחוללה את המהפכה;

it was created by a new generation of young people

יצר אותה דור חדש של צעירים

who wanted jobs and hope and

שרצו עבודה ותקווה,

who didn't want to be treated as subjects anymore.

ולא היו מוכנים יותר שיתייחסו אליהם כאל נתינים.

But just as the Internet drops transaction and collaboration

אך בדיוק כפי שהאינטרנט מוריד את מחירי העסקאות ושיתוף הפעולה

costs in business and government,

בעסקים ובממשל,

it also drops the cost of dissent, of rebellion,

הוא גם מוריד את מחיר ההתנגדות, המרד,

and even insurrection

ואף ההתקוממות

in ways that people didn't understand.

בדרכים שאנשים לא הבינו.

You know, during the Tunisian revolution,

במהלך המהפכה בטוניס,

snipers associated with the regime were killing

צלפים של המשטר הרגו

unarmed students in the street.

סטודנטים לא-חמושים ברחובות.

So the students would take their mobile devices,

אז הסטודנטים לקחו את המכשירים הניידים שלהם,

take a picture, triangulate the location,

צילמו, איכנו את המיקום,

send that picture to friendly military units,

שלחו את התמונה ליחידות צבא ידידותיות,

who'd come in and take out the snipers.

שהגיעו וחיסלו את הצלפים.

You think that social media is about hooking up online?

נראה לכם שהמדיה חברתית היא עניין של זוגיות ברשת?

For these kids, it was a military tool

עבור הילדים האלה, זהו אמצעי לחימה

to defend unarmed people from murderers.

שמגן על אנשים לא-חמושים מפני רוצחים.

It was a tool of self-defense.

זה היה אמצעי להגנה עצמית.

You know, as we speak today, young people

הרי בעוד אנו מדברים כאן,

are being killed in Syria,

צעירים נהרגים בסוריה,

and up until three months ago,

ועד לפני 3 חודשים,

if you were injured on the street,

אם מישהו נפצע ברחוב,

an ambulance would pick you up,

היה מגיע אמבולנס לאסוף אותו,

take you to the hospital, you'd go in, say, with a broken leg,

להביאו לבי"ח. והוא היה נכנס למשל, עם רגל שבורה,

and you'd come out with a bullet in your head.

ויוצא עם כדור בראש.

So these 20-somethings created

אז בני ה-20 ומשהו האלה ארגנו

an alternative health care system,

מערכת שירותי בריאות חלופית,

where what they did is they used Twitter and basic

שבה הם השתמשו ב"טוויטר" ובכלים בסיסיים

publicly available tools that when someone's injured,

שזמינים לציבור, וכאשר מישהו נפצע,

a car would show up, it would pick them up,

מופיעה מכונית, אוספת אותו,

take them to a makeshift medical clinic, where you'd get

מביאה אותו למרפאה זמנית, ושם הוא מקבל

medical treatment, as opposed to being executed.

טיפול רפואי, במקום להיות מוצא להורג.

So this is a time of great change.

כך שאלה זמנים של שינוי גדול.

Now, it's not without its problems.

נכון שיש בעיות.

Up until two years ago,

עד לפני שנתיים,

all revolutions in human history had a leadership,

לכל המהפכות בהיסטוריה האנושית היתה מנהיגות,

and when the old regime fell, the leadership

וכשהמשטר הישן נפל, המנהיגות

and the organization would take power.

והארגון החדשים היו עולים לשלטון.

Well, these wiki revolutions happen so fast

ובכן, מהפכות הוויקי האלה קורות כה מהר,

they create a vacuum, and

שהן יוצרות ריק,

politics abhors a vacuum,

והפוליטיקה הרי לא יכולה לסבול ריק,

and unsavory forces can fill that,

ואז כוחות לא נחמדים ממלאים אותו,

typically the old regime,

בד"כ של המשטר הישן,

or extremists, or fundamentalist forces.

או קיצוניים, או גורמים קנאיים.

You can see this playing out today in Egypt.

רואים את זה קורה במצרים.

But that doesn't matter,

אבל זה לא חשוב,

because this is moving forward.

כי זו התקדמות.

The train has left the station. The cat is out of the bag.

הרכבת עזבה את התחנה. יצא המרצע מן השק.

The horse is out of the barn. Help me out here, okay?

הסוס ברח מהאורווה. תעזרו לי, בחייכם.

(Laughter) The toothpaste is out of the tube.

[צחוק] משחת השיניים כבר לא בשפופרת.

I mean, we're not putting this one back.

כלומר, כבר לא נחזיר את הגלגל לאחור.

The open world is bringing empowerment and freedom.

העולם הפתוח מביא העצמה וחופש.

I think, at the end of these four days,

לדעתי, בתום ארבעת הימים האלה,

that you'll come to conclude that the arc of history

תגיעו למסקנה שעקומת ההיסטוריה

is a positive one, and it's towards openness.

היא חיובית, והיא מתקדמת לעבר פתיחות.

If you go back a few hundred years,

אם נחזור כמה מאות שנים לאחור,

all around the world it was a very closed society.

בכל העולם החברה היתה סגורה מאד.

It was agrarian, and the means of production

היא היתה חקלאית, ואמצעי הייצור

and political system was called feudalism, and knowledge

והמערכת הפוליטית נקראו "פיאודליזם", והידע

was concentrated in the church and the nobility.

היה מרוכז בכנסיה ובאצולה.

People didn't know about things.

אנשים לא ידעו הרבה.

There was no concept of progress.

לא היה מושג של קידמה.

You were born, you lived your life and you died.

אנשים נולדו, חיו ומתו.

But then Johannes Gutenberg came along with his great invention,

אך אז הופיע יוהן גוטנברג עם ההמצאה החשובה שלו,

and, over time, the society opened up.

ולאט לאט החברה נפתחה.

People started to learn about things, and when they did,

אנשים התחילו ללמוד דברים, ובעשותם כן,

the institutions of feudal society appeared

מוסדות החברה הפיאודלית החלו להיראות

to be stalled, or frozen, or failing.

נוקשים, או קפואים, או כושלים.

It didn't make sense for the church to be responsible

כבר לא היה הגיוני שהכנסיה תהיה אחראית

for medicine when people had knowledge.

לטיפול הרפואי, כשלאנשים יש ידע.

So we saw the Protestant Reformation.

וכך היינו עדים לרפורמציה הפרוטסטנטית.

Martin Luther called the printing press

מרטין לותר כינה את מכבש הדפוס:

"God's highest act of grace."

"מעשה החסד האלוהי הנשגב ביותר".

The creation of a corporation, science, the university,

יצירת התאגיד, המדע, האוניברסיטה,

eventually the Industrial Revolution,

ובסופו של דבר המהפכה התעשייתית,

and it was all good.

וכל זה היה טוב.

But it came with a cost.

אבל היה לכך מחיר.

And now, once again, the technology genie

וכעת, שוב, שד הטכנולוגיה

is out of the bottle, but this time it's different.

יצא מהבקבוק, אך הפעם זה שונה.

The printing press gave us access to the written word.

מכבש הדפוס העניק לנו גישה למילה הכתובה.

The Internet enables each of us to be a producer.

האינטרנט מאפשר לכל אחד מאיתנו להיות מפיק.

The printing press gave us access to recorded knowledge.

מכבש הדפוס נתן לנו גישה לידע המתועד.

The Internet gives us access,

האינטרנט העניק לנו גישה

not just to information and knowledge, but

לא רק למידע ולידע,

to the intelligence contained in the crania of other people

אלא גם לתבונה האצורה בראשיהם של אחרים

on a global basis.

בקנה-מידה גלובלי.

To me, this is not an information age,

בעיני זה איננו עידן המידע,

it's an age of networked intelligence.

אלא עידן המידע המרושת.

It's an age of vast promise,

זהו עידן שטומן בחובו הבטחה כבירה,

an age of collaboration,

עידן של שיתוף-פעולה,

where the boundaries of our organizations are changing,

שבו גבולות הארגונים שלנו משנים צורה,

of transparency, where sunlight

עידן של שקיפות, שבו אור השמש

is disinfecting civilization,

מחטא את הציוויליזציה,

an age of sharing and understanding

עידן של שיתוף והבנה

the new power of the commons,

של הכוח החדש של הכלל,

and it's an age of empowerment

וזהו עידן של העצמה

and of freedom.

ושל חופש.

Now, what I'd like to do is,

מה שברצוני לעשות,

to close, to share with you

לסיום, הוא לחלוק עימכם

some research that I've been doing.

מחקר מסוים שאני עורך.

I've tried to study all kinds of organizations

כבר ניסיתי לחקור כל מיני ארגונים

to understand what the future might look like,

כדי להבין איך עשוי להיראות העתיד,

but I've been studying nature recently.

אך לאחרונה אני חוקר את הטבע.

You know, bees come in swarms

דבורים הרי עפות בנחילים

and fish come in schools.

ודגים - בלהקות.

Starlings, in the area around Edinburgh,

זרזירים, באזור שסביב אדינבורו,

in the moors of England,

באדמות הבור של אנגליה,

come in something called a murmuration,

עפות במה שקרוי "המהום" (להקת זרזירים),

and the murmuration refers to the murmuring of the wings

וההמהום מתייחס לצליל הכנפיים

of the birds, and throughout the day the starlings

של הציפורים, וכל היום כולו הזרזירים

are out over a 20-mile radius

מכסים שטח ברדיוס של 30 קילומטרים

sort of doing their starling thing.

ועוסקים בענייניהם הזרזיריים.

And at night they come together

בלילה הם מתקבצים

and they create one of the most spectacular things

ויוצרים את אחד הדברים המרהיבים ביותר

in all of nature,

בטבע,

and it's called a murmuration.

והוא מכונה "המהום".

And scientists that have studied this have said

המדענים שחקרו את זה אמרו,

they've never seen an accident.

שהם מעולם לא ראו שמתרחשת תאונה.

Now, this thing has a function.

ולדבר הזה יש תפקיד.

It protects the birds.

הוא מגן על הציפורים.

You can see on the right here,

אתם רואים כאן מימין

there's a predator being chased away by the collective power

טורף שנמלט מפני הכוח הקיבוצי

of the birds, and apparently this is a frightening thing

של הציפורים, וכנראה שזה דבר מפחיד,

if you're a predator of starlings.

אם אתם טורפי זרזירים.

And there's leadership,

ישנה מנהיגות,

but there's no one leader.

אבל אין שום מנהיג בודד.

Now, is this some kind of fanciful analogy,

האם זו איזו הקבלה דמיונית,

or could we actually learn something from this?

או שאנו יכולים ללמוד מכך משהו?

Well, the murmuration functions to record

ההמהום מתפקד בצורה שמתעדת

a number of principles,

מספר עקרונות,

and they're basically the principles that

ואלה למעשה העקרונות

I have described to you today.

שתיארתי בפניכם היום.

This is a huge collaboration.

זהו שיתוף-פעולה אדיר.

It's an openness, it's a sharing

זאת פתיחות, זהו שיתוף

of all kinds of information, not just about location

של מידע מכל הסוגים, ולא רק בקשר למיקום

and trajectory and danger and so on, but about food sources.

ומסלולים וסכנה וכו', אלא גם בקשר למקורות מזון.

And there's a real sense of interdependence,

וקיימת תחושה אמיתית של תלות הדדית,

that the individual birds somehow understand

כשהציפור הבודדה מבינה איכשהו

that their interests are in the interest of the collective.

שטובתה חשובה לכלל.

Perhaps like we should understand

אולי כך עלינו להבין

that business can't succeed

שעסקים אינם יכולים להצליח

in a world that's failing.

בעולם שכושל.

Well, I look at this thing,

אישית, אני מביט בזה

and I get a lot of hope.

ושואב המון תקווה.

Think about the kids today in the Arab Spring, and

חישבו על הילדים של היום באביב הערבי,

you see something like this that's underway.

ותראו שהולך ונרקם משהו מעין זה.

And imagine, just consider this idea, if you would:

ותארו לעצמכם, רק חישבו על הרעיון הבא, בבקשה:

What if we could connect ourselves in this world

מה אם נוכל להתחבר בינינו בעולם הזה,

through a vast network of air and glass?

דרך רשת עצומה של אוויר וזכוכית?

Could we go beyond just sharing information and knowledge?

האם נוכל להמשיך מעבר לסתם שיתוף של מידע וידע?

Could we start to share our intelligence?

האם נוכל להתחיל לשתף את התבונה שלנו?

Could we create some kind of

האם נוכל לשתף סוג כלשהו

collective intelligence

של תבונה קיבוצית

that goes beyond an individual or a group or a team

שגדולה מן היחיד, ומן הקבוצה או הצוות

to create, perhaps, some kind of consciousness

כדי ליצור אולי איזו מודעות

on a global basis?

בקנה-מידה גלובלי?

Well, if we could do this, we could attack some big problems in the world.

אם נוכל לעשות זאת, נצליח לתקוף כמה מהבעיות הגדולות של עולמנו.

And I look at this thing,

ואני מביט בדבר הזה,

and, I don't know, I get a lot of hope that maybe this

ושואב המון תקווה, שאולי

smaller, networked, open world

העולם הקטן יותר, המרושת והפתוח הזה

that our kids inherit might be a better one, and that

שילדינו יורשים מאיתנו יהיה פעם טוב יותר,

this new age of networked intelligence could be

ושעידן זה של תבונה מרושתת עשוי להיות

an age of promise fulfilled

עידן של הבטחה ממומשת

and of peril unrequited.

ושל סכנה שלא התגשמה.

Let's do this. Thank you.

הבה נעשה זאת. תודה רבה.

(Applause)

[מחיאות כפיים]