Scott McCloud: Understanding comics

المترجم: Ahmed Khan المدقّق: Anwar Dafa-Alla

من بين الحواس الخمس,

Of the five senses, vision is the one that I appreciate the most,

البصر هي التي أقدرها أكثر,

and it's the one that I can least take for granted.

وهي الوحيدة التي أستطيع على الأقل أخذها كمسلمة.

I think this is partially due to my father, who was blind.

أعتقد أن ذلك يعود جزئيا لوالدي, الذي كان أعمى.

It was a fact that he didn't make much of a fuss about, usually.

وفي الحقيقة أنه لم يثر ضجة للأمر, عادة.

في مرة من المرات في نوفا سكوشا

One time in Nova Scotia, when we went to see a total eclipse of the sun --

عندما ذهبنا لنشاهد كسوف كلي للشمس --

(Laughter)

نعم تماما مثل ما في أغنية كارلي سايمون,

Yeah, same one as in the Carly Simon song,

والتي قد ترتبط أو لا ترتبط

which may or may not refer to James Taylor, Warren Beatty

بجايمس تايلور أو وارن بيتي أو ميك جاغر, نحن لسنا متأكدين حقيقة.

or Mick Jagger; we're not really sure.

كانو يوزعون تلك النظارات البلاستيكية الغامقة

They handed out these dark plastic viewers

التي سمحت لنا بالنظر إلى الشمس مباشرة

that allowed us to look directly at the sun

بدون إتلاف أعيننا

without damaging our eyes.

But Dad got really scared; he didn't want us doing that.

لكن أبي خاف فعلا:

لم يرد أن نفعل ذلك.

He wanted us instead to use these cheap cardboard viewers,

بدلا عن ذلك أرادنا أن نستخدم نظارات رخيصة كرتونية

so that there was no chance at all that our eyes would be damaged.

حيث لا يكون هناك أي إحتمال أن تتلف أعيننا

I thought this was a little strange at the time.

فكرت في أن الأمر غريب بعض الشيء وقتها.

What I didn't know at the time

لكن ما لم أكن أعرفه وقتها

was that my father had actually been born with perfect eyesight.

أن والدي ولد بحاسة نظر سليمة تماما.

When he and his sister Martha were just very little,

عندما كان وأخته مارثا صغيرين جدا,

أخذتهم أمهم لمشاهدة كسوف كلي --

their mom took them out to see a total eclipse --

or actually, a solar eclipse --

أو في الواقع, كسوف جزئي --

وبعد ذلك بفترة قصيرة,

and not long after that, both of them started losing their eyesight.

بدأ كلاهما بفقدان نظرهما.

Decades later, it turned out that the source of their blindness

وبعد عقود,

تبين أن السبب في إصابتهم بالعمى

كان في الغالب نوع من الإصابة البكتيرية.

was most likely some sort of bacterial infection.

وبقدر معرفتنا,

As near as we can tell, it had nothing whatsoever to do

لم يتعلق الأمر بأي شكل بذلك الكسوف الجزئي,

with that solar eclipse,

but by then my grandmother had already gone to her grave

ولكن عندها كانت جدتي قد توفيت

ظانة أنه خطؤها.

thinking it was her fault.

So, Dad graduated Harvard in 1946,

إذن, تخرج والدي من هارفرد في 1946,

married my mom,

وتزوج من والدتي,

واشترى منزلا في ليسكنتون في ماساتشوستس,

and bought a house in Lexington, Massachusetts,

where the first shots were fired against the British in 1775,

حيث حدث أول إطلاق نار ضد البريطانيين عام 1775,

although we didn't actually hit any of them until Concord.

مع أننا لم نصب أيا منهم حتى كونكورد.

He got a job working for Raytheon designing guidance systems,

حصل على وظيفة لدى رايثيون

مصمما لنظم التوجيه,

which was part of the Route 128 high-tech axis in those days --

والتي كانت جزءا من محور طريق 128 للتقنية المتقدمة في تلك الأيام

so, the equivalent of Silicon Valley in the '70s.

المعادل لوادي السيليكون في السبعينات.

Dad wasn't a real militaristic kind of guy;

لم يكن والدي من النوع العسكري حقيقة

he just felt bad that he wasn't able to fight in World War II

لكنه شعر بالأسف لأنه لم يستطع المشاركة في الحرب العالمية الثانية

on account of his handicap,

بسبب إعاقته,

مع أنهم تركوه يجتاز

although they did let him get through

the several-hour-long army physical exam

الإمتحان الطبي الطويل

before they got to the very last test, which was for vision.

قبل أن يصلوا للإختبار الأخير,

الخاص بالنظر.

(ضحك)

(Laughter)

So Dad started racking up all of these patents

ثم بدأ أبي يتكديس كل براءات الإختراعات تلك

and gaining a reputation as a blind genius, rocket scientist, inventor.

وحصل على سمعة عظيمة كأعمى عبقري, عالم صواريخ, مخترع.

لكن بالنسبة لنا كان فقط أبانا,

But to us he was just Dad, and our home life was pretty normal.

وكانت حياتنا المنزلية عادية جدا.

As a kid, I watched a lot of television

كطفل, شاهدت التلفاز بكثرة

and had lots of nerdy hobbies like mineralogy and microbiology

وكن لدي الكثير من الإهتمامات العلمية الغريبة

كعلم المعادن والأحياء الدقيقة والبرنامج الفضائي

and the space program and a little bit of politics.

والقليل من السياسة.

I played a lot of chess.

لعبت الشطرنج بكثرة.

But at the age of 14, a friend got me interested in comic books,

ولكن عندما بلغت الرابعة عشرة,

أثار أحد أصدقائي إهتمامي بالكتب الهزلية المصورة

وقررت أن هذا هو ما أريد عمله لكسب العيش.

and I decided that was what I wanted to do for a living.

So, here's my dad:

إذن, هذا أبي

إنه عالم, مهندس, متعاقد مع الجيش.

he's a scientist, he's an engineer and he's a military contractor.

ولديه أربعة أبناء, صحيح؟

So, he has four kids, right?

One grows up to become a computer scientist,

كبرأحدهم ليصبح عالم كمبيوتر,

كبر آخر وانضم للقوات البحرية

one grows up to join the Navy,

one grows up to become an engineer ...

كبر الثالث وأصبح مهندسا,

And then there's me: the comic book artist.

وكنت هناك:

فنان الكتب الهزلية المصورة.

(Laughter)

(ضحك)

Which, incidentally, makes me the opposite of Dean Kamen,

مما يجعلني متطابق تماما مع نقيض دين كامين.

لأنني فنان كتب هزلية, ابن لمخترع,

because I'm a comic book artist, son of an inventor,

وهو مخترع, ابن لفنان كتب هزلية.

and he's an inventor, son of a comic book artist.

(ضحك)

(Laughter)

صحيح, إنها حقيقة.

Right? It's true.

(تصفيق)

(Applause)

The funny thing is, Dad had a lot of faith in me.

الغريب في الأمر, كان أبي مؤمنا بي بشدة.

كان مؤمنا بقدراتي كرسام كارتوني,

He had faith in my abilities as a cartoonist,

even though he had no direct evidence that I was any good whatsoever;

مع أنه لم يكن لديه دليل على أنني كنت جيدا على الإطلاق:

everything he saw was just a blur.

كل ما رآه هو ضباب فقط

Now, this gives a real meaning to the term "blind faith,"

وهذا يعطي معني حقيقي لعبارة "إيمان أعمى,"

والتي لا تحمل نفس الدلالة السلبية بالنسبة لي كما للآخرين

which doesn't have the same negative connotation for me

that it does for other people.

Now, faith in things which cannot be seen, which cannot be proved,

والآن, الأيمان بالأشياء التي لا يمكن أن نراها, أو أن نثبتها,

is not the sort of faith that I've ever really related to all that much.

هو ليس ذلك النوع من الإيمان الذي أرتبط به فعلا

I tend to like science,

أميل لتفضيل العلم,

where what we see and can ascertain are the foundation of what we know.

حيث ما نراه

و نستطيع التحقق منه هو أساس ما نعرفه.

But there's a middle ground, too --

لكن هنالك أرض محايدة كذلك.

a middle ground tread by people like poor old Charles Babbage

أرض محايدة وطئ عليها أشخاص مثل تشارلز بابيج

and his steam-driven computers that were never built.

وكمبيوتراته البخارية التي لم تبنى.

Nobody really understood what it was that he had in mind

لم يفهم أحد حقيقة ما كان يجول في ذهنه

بإستثناء أدا لوفليس,

except for Ada Lovelace,

and he went to his grave trying to pursue that dream.

ومات محاولا إنجاز ذلك الحلم

Vannevar Bush with his memex --

فانيفار بوش مع الميمكس خاصته --

this idea of all of human knowledge at your fingertips --

فكرة أن تكون كل المعرفة الإنسانية عند طرف إصبعك --

he had this vision.

كانت لديه هذه الرؤية.

And I think a lot of people in his day

وأعتقد أن أناس كثيرون فى أيامه

إعتقدوا غالباً أنه مجنون

probably thought he was a bit of a kook.

ونعم نستطيع أن ننظر للوراء ونقول

And, yeah, we can look back in retrospect and say,

نعم.. ها ها كما تعرفون إنه مجرد مايكروفيلم ولكنه

"Yeah, ha-ha, it's all microfilm --

(Laughter)

But that's not the point; he understood the shape of the future.

ليس هذا هو المهم. لقد فهم شكل المستقبل

So did J.C.R. Licklider and his notions for computer-human interaction.

وكذلك فعل جى. سى. أر ليكلدير وإنطباعه عن تفاعل الكمبيوتر والإنسان

ونفس الشئ : لقد فهم شكل المستقبل

Same thing: he understood the shape of the future,

ومع ذلك كان شيئاً

even though it was something that would only be implemented

سينفذه أشخاص آخرون في زمن لاحق.

by people much later.

Or Paul Baran, and his vision for packet switching.

أو بول بارون, ونظريته عن تحويل الرزم (تقنية نقل البيانات في الشبكات)

Hardly anybody listened to him in his day.

لم يستمع إليه أحد فى أيامه

Or even the people who actually pulled it off,

أو حتى الأشخاص الذين أنجزوا مهمة

the people at Bolt, Beranek and Newman in Boston,

الأشخاص فى شركة بولت, بيرانك و نيومان فى بوسطن

who just would sketch out these structures

الذين رسموا مسودات عن هذه الهياكل

of what would eventually become a worldwide network,

الشئ الذى سيكون فى النهاية شبكة عالمية

and sketching things on the back of napkins and on note papers

ورسم مسودات عن أشياء فى خلفيات المناديل والمدونات

and arguing over dinner at Howard Johnson's --

ويتناقشون على الغداء عند مطعم هوارد جونسون --

on Route 128 in Lexington, Massachusetts,

فى الطريق 128 فى ليكسينجتون ماساتشوسيتس

just two miles from where I was studying the Queen's Gambit Deferred

على بعد ميلين فقط كنت أدرس تراجعة جامبيد للملكة (نقلة في الشطرنج)

وأستمع الى فرقة جلاديس نايت و البيبس

and listening to Gladys Knight & The Pips

يغنون "قطار منتصف الليل إلى جورجيا," بينما --

singing "Midnight Train to Georgia" --

(ضحك)

(Laughter)

في كرسي والدي المريح, كما تعرفون

in my dad's big easy chair, you know?

So, three types of vision, right?

إذن, هناك ثلاثة أنواع من الرؤى, صحيح؟

Vision based on what one cannot see,

رؤية مبنية على ما لا يمكن للشخص رؤيته:

the vision of that unseen and unknowable.

تلك الرؤية غير مرئية وغير معروفة

The vision of that which has already been proven or can be ascertained.

والرؤية التي قد تم إثباتها أو يمكن التثبت منها.

And this third kind, a vision of something which can be, which may be,

وهذا النوع الثالث

من الرؤى عن أشياء

يمكن, أو قد يمكن,

based on knowledge but is, as yet, unproven.

بناءا على المعرفة ولكنه إلى الآن ليس مثبتا.

Now, we've seen a lot of examples of people

والآن, لقد رأينا العديد من الأمثلة عن أشخاص يسعون وراء ذلك النوع من الرؤى في العلوم,

who are pursuing that sort of vision in science,

but I think it's also true in the arts, it's true in politics,

ولكني أعتقد أن ذلك حقيقة أيضا بالنسبة للفنون, وهو حقيقة في السياسة,

وهو حقيقة أيضا في المساعي الشخصية.

it's even true in personal endeavors.

What it comes down to, really, is four basic principles:

وفي نهاية الأمر, حقيقة, هي أربعة مبادئ أساسية:

تعلم من الجميع,

learn from everyone;

follow no one;

لا تتبع أحد,

watch for patterns;

إبحث عن الأنماط

and work like hell.

واعمل بمنتهى الجدية.

I think these are the four principles that go into this.

أعتقد أن هذه هي المبادئ الأربعة المتضمنة.

And it's that third one, especially,

والثالث على وجه الخصوص,

where visions of the future begin to manifest themselves.

حيث الرؤى المستقبلية

تبدأ بإظهار نفسها.

What's interesting is that this particular way of looking at the world,

المثير في الأمر هو هذه الطريقة المحددة في رؤية العالم,

is, I think, only one of four different ways

هي في أعتقادي إحدى أربعة طرق

that manifest themselves in different fields of endeavor.

التي تظهر نفسها في مختلف مجالات المساعي.

في الرسوم الهزلية, وأعرف هذا.

In comics, I know that it results in sort of a formalist attitude

تنتج بشكل موقف ميال الى الشكلية

towards trying to understand how it works.

بإتجاه محاولة فهم كيف تعمل الأشياء.

Then there's another, more classical attitude

وهنالك النوع الآخر ذو الموقف الأكثر تقليدية

which embraces beauty and craft;

الذي يقدر الجمالية والصنعة.

another one which believes in the pure transparency of content;

ونوع آخر يؤمن بالشفافية المطلقة حول المحتوى.

and then another, which emphasizes the authenticity of human experience

ونوع آخر

يعبر عن أصالة التجربة الإنسانية --

and honesty and rawness.

والمصداقية, والخامية.

These are four very different ways of looking at the world.

هناك أربعة طرق مختلفة تماما للنظر إلى العالم, حتى أنني أسميتهم.

I even gave them names:

التقليدية والرسومية والقالبية والإيقونية.

the classicist, the animist, the formalist and iconoclast.

Interestingly, they seem to correspond more or less

والمثير أنه, يتوافق بشكل أو آخر

ليشمل أربعة تقسيمات من الفكر الإنساني.

to Jung's four subdivisions of human thought.

And they reflect a dichotomy of art and delight

وتعكس تناصف بين الفن و الحياة

on left and the right;

على اليمين واليسار,

tradition and revolution on the top and the bottom.

التقليد الموروث والثورة بين الأعلى والأسفل.

And if you go on the diagonal, you get content and form,

وإذا نظرت بشكل قطري, تجد المحتوى والقالب --

وكذلك الجمال والحقيقة.

and then beauty and truth.

And it probably applies just as much to music and movies and fine art,

و تقريبا ينطبق هذا بنفس المقدار

على الموسيقى والأفلام والفنون الجميلة,

which has nothing whatsoever to do with vision at all,

التي ليس لها علاقة على الإطلاق بالنظر,

or, for that matter, nothing to do with our conference theme

وكذك لا علاقة لها بشعار مؤتمرنا

of "Inspired by Nature,"

"ملهم من الطبيعة"--

except to the extent of the fable of the frog

بإستثناء إمتداد قصة الضفدع

who gives a ride to the scorpion on his back to get across the river

الذي نقل العقرب على ظهره ليعبر النهر

because the scorpion promises not to sting him,

لأن العقرب وعده أن لا يلدغه,

ولدغه العقرب مع ذلك وماتا كلاهما,

but the scorpion stings him anyway and they both die,

ولكن ليس قبل أن يسأل الضفدع العقرب لماذا وعندها يجيب العقرب,

but not before the frog asks him why, and the scorpion says,

"لأنها طبيعتي" --

"Because it's my nature."

بهذا المعنى, نعم.

In that sense, yes.

(Laughter)

(ضحك)

إذن --

So this was my nature.

كانت هذه طبيعتي, كان الأمر أنني رأيت

The thing was, I saw that the route I took

أن الطريق الذي سلكته للإستكشاف

to discovering this focus in my work

هذا التركيز في عملي

and who I was --

وكوني من أكون,

I saw it as just this road to discovery.

رأيت أنه فقط بهذا الطريق للإستكشاف.

Actually, it was just me embracing my nature,

كنت فقط أقدر طبيعتي, حقيقة,

which means that I didn't actually fall that far from the tree, after all.

ما يعني

أنني حقيقة لم أسقط بعيدا عن الشجرة في نهاية الأمر.

So what does a "scientific mind" do in the arts?

إذن ما الذي يفعله "عقل علمي"

في الفنون؟

I started making comics, but I also started trying to understand them,

حسنا, بدأت بإنشاء الرسوم الهزلية,

ولكني بنفس الوقت تقريبا بدأت محاولة فهمها.

almost immediately.

وأكتشفت أن أحد أهم الأشياء في الرسوم الهزلية,

One of the most important things about comics that I discovered

أن الرسوم الهزلية وسيط مرئي,

was that comics are a visual medium,

لكنه يحاول تقدير جميع الحواس معا ضمنه.

but they try to embrace all of the senses within it.

So, the different elements of comics, like pictures and words,

إذن العناصر المختلفة للرسوم الهزلية, كالصور والكلمات.

and the different symbols and everything in between

وكل الرموز وكل ما بينهم

that comics presents,

مما تقدمه الرسوم الهزلية

are all funneled through the single conduit, a vision.

تجمع بشكل محوري في هذه القناة البصرية.

So we have things like resemblance,

إذن لدينا أشياء مثل الشبه,

where something which resembles the physical world can be abstracted

حيث يمكن تجريد شيء يمكن تشبيهه في العالم الحقيقي

في إثنين من الإتجاهات المختلفة:

in a couple of different directions:

abstracted from resemblance, but still retaining the complete meaning,

مجردة من الشبه,

لكنها لا تزال تحمل المعنى الكامل,

or abstracted away from both resemblance and meaning

أو مجردة بعيدا عن الشبه والمعنى نحو تخطيط صورة.

towards the picture plane.

Put all these three together, and you have a nice little map

إجمع هذه الثلاثة معا, وتحصل على خريطة لطيفة صغيرة

لكل حدود الرسوم الأيقونية البصرية

of the entire boundary of visual iconography,

which comics can embrace.

التي يمكن للرسوم الهزلية تضمينها.

And if you move to the right you also get language,

وإذا توجهت لليمين ستجد اللغة كذلك,

because that's abstracting even further from resemblance,

لأن ذلك تجريد أكثر من الشبه,

but still maintaining meaning.

لكنه لا يزال يحمل المعنى.

Vision is called upon to represent sound

يستدعى النظر ليعبر عن الصوت

and to understand the common properties of those two

وأيضا لفهم الخصائص المعتادة لذلك الصوت

وكذلك موروثاته.

and their common heritage as well;

أيضا لمحاولة تقديم نوعية مادة الصوت

also, to try to represent the texture of sound

to capture its essential character through visuals.

للتعبير عن أساسياتها الشخصية عبر المرئيات.

There's also a balance between the visible and the invisible in comics.

وهناك أيضا توازن

بين المرئي وغير المرئي في الرسوم الهزلية.

Comics is a kind of call and response,

الرسوم الهزلية نوع من النداء والإستجابة

in which the artist gives you something to see within the panels,

الذي يمنحك إياه الفنان

شيء لتراه في اللوحات,

ويمنحك شيء لتتخيله بين اللوحات.

and then gives you something to imagine between the panels.

Also, another sense which comics' vision represents,

ومعنى آخر

تقدمه رؤى الرسوم وهو الزمن

and that's time.

Sequence is a very important aspect of comics.

التسلسل عنصر مهم جدا في الرسوم الهزلية.

Comics presents a kind of temporal map.

الرسوم تقدم نوعا ما من الخارطة الزمنية.

And this temporal map was something that energizes modern comics,

وهذه الخارطة الزمنية كانت مولدة للطاقة في الرسوم الهزلية الحديثة,

but I was wondering if perhaps it also energizes

ولكني كنت أتساءل إن كانت تولد الطاقة أيضا

other sorts of forms,

بأشكال أخرى,

and I found some in history.

ووجدت بعضها في التاريخ.

You can see this same principle operating

وتستطيعون مشاهدة نفس المبدأ يعمل

in these ancient versions of the same idea.

في هذه الإصدارات الأثرية من نفس الفكرة.

What's happening is,

الذي يحدث هو, تقابل القوالب الفنية

an art form is colliding with a given technology,

مع التقنية المتوفرة,

إن كانت ملونة على الحجر كالمخططات على القبور في مصر القديمة ,

whether it's paint on stone,

like the Tomb of Menna the Scribe in ancient Egypt,

or a bas-relief sculpture rising up a stone column,

أو منحوتات التماثيل البارزة في عمود حجري,

or a 200-foot-long embroidery,

أو زخرفة بطول مئتي قدم,

or painted deerskin and tree bark

أو جلد أيل ملون ولحاء شجر

running across 88 accordion-folded pages.

تسري عبر ثمانية وثمانون طية ورق على شكل الأوكورديون.

What's interesting is, once you hit "print" --

المثير للدهشة هو أنه عند ضغطك على زر الطباعة --

and this is from 1450, by the way --

وبالمناسبة هذا من العام 1450 --

all of the artifacts of modern comics start to present themselves:

تبدأ كل الرسوم الحديثة الإنسانية الصنع بتقديم نفسها:

بتنظيم لوحي مستقيم,

rectilinear panel arrangements,

simple line drawings without tone,

رسم خطي بسيط بدون أسلوب

and a left-to-right reading sequence.

و تسلسل قراءة من اليسار الى اليمين.

And within 100 years, you already start to see word balloons and captions,

وخلال مئة عام,

تبدأ بمشاهدة بالونات الكلام والعناوين,

and it's really just a hop, skip and a jump from here to here.

وهي حقا نقلات صغيرة من هنا أى هنا.

So I wrote a book about this in '93, but as I was finishing the book,

وقد كتبت كتابا حول هذا في عام ثلاثة وتسعون,

وبينما كنت أنهي الكتاب,

I had to do a little bit of typesetting,

إحتجت أن أجري بعض تنضيد الحروف,

وكنت متعبا من الذهاب إلى المطبعة المحلية للقيام بذلك,

and I was tired of going to my local copy shop to do it,

لذا إشتريت كمبيوتر.

so I bought a computer.

And it was just a little thing --

وكان شيئا صغيرا -- لم يفدني بشيء أكثر من إدخال النصوص --

it wasn't good for much except text entry --

ولكن والدي كان قد أخبرني عن قانون موور,

but my father had told me about Moore's law back in the '70s,

في السبعينات وكنت أعلم ما سيحدث.

and I knew what was coming.

And so, I kept my eyes peeled

وهكذا, أبقيت عيني مفتوحتين

to see if the sort of changes that happened

لأرى نوع التغيير الذي يحدث

when we went from pre-print comics to print comics

عندما إنتقلنا من الرسوم مسبقة الطباعة إلى الرسوم المطبوعة

would happen when we went beyond, to post-print comics.

ما سيحدث عندما نذهب بعد ذلك, الى الرسوم لاحقة الطبع.

So, one of the first things proposed

إذن كان من أول المقترحات المقدمة

was that we could mix the visuals of comics

هو أن نخلط بين مرئيات الرسوم الهزلية

with the sound, motion and interactivity of the CD-ROMs

مع الصوت والحركة والتفاعل

في الأقراص المدمجة المصنعة تلك الأيام

being made in those days.

This was even before the Web.

كان ذلك قبل الإنترنت.

And one of the first things they did was,

وكانت إحدى أول المحاولات,

أن يأخذوا صفحات الرسوم الهزلية كما هي

they tried to take the comics page as is

وزرعها في الشاشات

and transplant it to monitors,

وكان ذلك خطأ مكلونسكي تقليدي

which was a classic McLuhanesque mistake

of appropriating the shape of the previous technology

من محاولة ملائمة شكل التقنية السابقة

as the content of the new technology.

لتكون محتوى التقنية الجديدة.

And so, what they would do is have these comic pages

وكان ما فعلوه هو,

الحصول على صفحات الرسوم المتمثلة كصفحات رسوم مطبوعة,

that resemble print comics pages,

ويضيفوا كل تلك الأصوات والحركة.

and they would introduce all this sound and motion.

The problem was that if you go with this basic idea

المشكلة كانت,أنه إذا توجهت مع هذه الفكرة --

الفكرة البسيطة أن المساحة تساوي الزمن في الرسوم الهزلية --

that space equals time in comics,

what happens is that when you introduce sound and motion,

ما يحدث هو أنه عند إضافة الصوت والحركة,

وهي ظواهر زمنية يمكن تقديمها فقط خلال الزمن,

which are temporal phenomena that can only be represented through time,

they break with that continuity of presentation.

فإنها ستقوم بمقاطعة إستمرارية التقديم.

Interactivity was another thing.

التفاعلية كانت شيئا آخر.

There were hypertext comics, but the thing about hypertext

وجدت الرسوم الهزلية ذات النصوص الفائقة.(اللينكات)

لكن الأمر المتعلق بالنصوص الفائقة

هو أن كل شيء هو متوفر هنا أو غير متوفر هنا أو متصل بهنا

is that everything in hypertext is either here, not here,

إنها بشكل يصعب فهمه لا حيز لها.

or connected to here;

it's profoundly nonspatial.

المسافة بين أبراهام لنكولن الى بنس لنكولن ,

The distance from Abraham Lincoln to a Lincoln penny

إلى بيني مارشال إلى خطة المارشال

to Penny Marshall to the Marshall Plan to "Plan 9" to nine lives:

إلى الخطة رقم 9 إلى الأرواح التسعة:

هي نفس الشيء.

it's all the same.

(Laughter)

(ضحك)

But in comics,

و لكن في الرسوم الهزلية,

every aspect of the work, every element of the work,

كل مظهر وكل عنصر من العمل

has a spatial relationship to every other element at all times.

مرتبط بعلاقة مكانية مع كل العناصر الأخرى في كل الأوقات.

So the question was:

فكان السؤال.

Was there any way to preserve that spatial relationship

هل هناك طريقة للمحافظة على تلك العلاقة المكانية

while still taking advantage of all of the things

مع الإستفادة الكاملة من كل الأشياء

التي قدمتها لنا التقنيات الرقمية؟

that digital had to offer us?

And I found my personal answer for this

ووجدت إجابتي الشخصية عن هذا التساؤل

in those ancient comics that I was showing you.

في تلك الرسومات الأثرية التي عرضتها لكم.

Each of them has a single unbroken reading line,

كان لكل منها خط قراءة واحد متصل,

whether it's going zigzag across the walls or spiraling up a column

أكانت من جانب إلى الآخر عبر الجدران

أو حلزونية إلى قمة عمود

or just straight left to right,

أو فقط من اليسار إلى اليمين أو حتى من جانب إلى الآخر بشكل معكوس

or even going in a backwards zigzag across those 88 accordion-folded pages,

عبر تلك الأوراق ذات الثمانية وثمانين طية على شكل الأكورديون.

يحدث نفس الشيء, وهو أن الفكرة الأساسية

the same thing is happening;

that is, that the basic idea that as you move through space

هي أنه عند مرورك عبر المساحة فأنك تمر عبر الزمن

you move through time,

وذلك ينفذ دون أية تسوية,

is being carried out without any compromise,

ولكن كانت هناك تسويات عند ضغط أمر الطباعة.

but there were compromises when print hit.

Adjacent spaces were no longer adjacent moments,

المساحات المتقاربة لم تعد لحظات متقاربة,

so the basic idea of comics was being broken again and again

وهكذا فإن فكرة الرسوم الأساسية تغيرت مرة بعد أخرى

and again and again.

وأخرى وأخرى.

And I thought, OK, well, if that's true,

وفكرت حسنا,

إن كانت تلك حقيقة, أتوجد أية طريقة,

is there any way, when we go beyond today's print,

عندما نصل إلى ما بعد مطبوعات اليوم,

to somehow bring that back?

أن نستعيدها بشكل ما؟

Now, the monitor is just as limited as the page, technically, right?

والآن ,الشاشة

لها محدودية الورقة ذاتها. أليس كذلك؟

It's a different shape, but other than that,

لها شكل آخر, لكن فيما عدا ذلك

it's the same basic limitation.

لها نفس المحدودية الأساسية.

But that's only if you look at the monitor as a page,

لكن ذلك فقط إذا نظرنا ألى الشاشة على أنها ورقة,

but not if you look at the monitor as a window.

لكنها ليست كذلك إذا نظرنا إلى الشاشة على أنها نافذة.

And that's what I propose,

وهذا هو ما أقترحته:أنه قد يمكننا إنشاء هذه الرسوم

that perhaps we could create these comics on an infinite canvas,

على نسيج لا نهائي:

along the X axis and the Y axis

على المحور السيني والمحور الصادي والدرجات.

and staircases.

We could do circular narratives that were literally circular.

يمكننا إنشاء روايات دائرية تكون دائرية حرفيا.

يمكننا إنشاء منعطف في قصة يكون منعطفا حرفيا.

We could do a turn in a story that was literally a turn.

Parallel narratives could be literally parallel.

الروايات المتوازية تكون متوازية حرفيا.

X, Y and also Z.

المحاور سين وصاد وعين كذلك

So I had all these notions.

كانت لدي هذه الإنطباعات, كان ذلك في أواخر التسعينات,

This was back in the late '90s,

وكثيرون من الأشخاص في مجال عملي ظنوا أنني مجنون تماما

and other people in my business thought I was pretty crazy,

but a lot of people then went on and actually did it.

لكن العديد من الأشخاص وقتها سعوا ونفذوها.

I'm going to show you a couple now.

سأريكم إثنان منهم الآن.

This was an early collage comic by a fellow named Jasen Lex.

كانت هذه رسوم هزلية أولية من الملصقات لزميل يدعى جايسون ليكس.

And notice what's going on here.

ولاحظوا ما يجري هنا.

What I'm searching for is a durable mutation --

ما أبحث عنه هو تحول متماسك --

that's what all of us are searching for.

كان هذا ما نبحث عنه جميعا.

As media head into this new era,

بينما دخلت الوسائط هذا العهد الجديد,

كنا نبحث عن التحولات

we are looking for mutations that are durable,

متماسكة ولها تلك القدرة على البقاء.

that have some sort of staying power.

Now, we're taking this basic idea of presenting comics in a visual medium,

والآن, نحن نأخذ هذه الفكرة المبسطة لتقديم الرسوم الهزلية عبر وسيط مرئي,

and we're carrying it through all the way from beginning to end.

ثم ننفذها عبر كل الطريق من البداية للنهاية.

هذا هو كل الرسم الهزلي الذي شاهدتموه للتو

That's that entire comic you just saw, up on the screen right now.

معروضا على الشاشة الآن.

But even though we're only experiencing it one piece at a time,

لكن مع أننا نتعرف عليه قطعة قطعة,

that's just where the technology is right now.

هذا هو ما عليه التقنية الآن .

As the technology evolves,

بينما تتطور التقنية,

as you get full immersive displays and whatnot,

بينما تحصل على عروض غامرة وأي شيء آخر,

this sort of thing will only grow; it will adapt.

هذا النوع من الأشياء سينمو فقط.

ستستقطب.

It will adapt to its environment; it's a durable mutation.

إلى بيئتها:

إنها تحول متماسك.

Here's another one.

هذه واحدة أخرى سأريكم إياها, إنها من تصميم درو واينج

This is by Drew Weing; this is called

وتدعى,

"'Pup' Ponders the Heat Death of the Universe."

"تأمل شعبي موت الكون الحراري."

See what's going on here

لننظر ما الذي يحدث هنا

as we draw these stories on an infinite canvas

بينما نرسم هذه الرسوم على نسيج لا نهائي

إنك تنتج تعبيرا أكثر صفاءا

is you're creating a more pure expression of what this medium is all about.

مما يميز هذا الوسيط.

We'll go by this a little quickly. You get the idea.

سنمر عبر هذا بشكل أسرع -- فهمتم الفكرة.

I just want to get to the last panel.

أريد فقط أن أصل إلى اللوح النهائي.

[Cat 1: Pup! Earth to Pup! Cat 2: Come play baseball with us!]

(ضحك)

(Laughter)

ها نحن ذا.

[Pup: Did either of you realize

that eventually the universe will be nothing but a thin, cold gas

(ضحك)

spread across infinite, lonely space?]

[Cat 1: Oh ... Cat 2: We'd better hurry, then!]

(ضحك)

(Laughter)

Just one more.

واحد أخرى فقط.

معبرا عن نسيجك اللا نهائي.

Talk about your infinite canvas.

It's by a guy named Daniel Merlin Goodbrey, in Britain.

إنها من شخص يدعى دانيال ميرلين جوودبري من بريطانيا.

Why is this important?

ما أهمية ذلك؟

I think this is important because media --

أعتقد أنه مهم لأن الوسائط,

all media --

كل الوسائط,

provide us a window back into our world.

وفرت لنا نافذة لننظر بها إلى عالمنا مجددا.

Now, it could be that motion pictures and eventually, virtual reality,

والآن قد تكون تلك الرسوم المتحركة --

أو بالنهاية, الواقع الإفتراضي, أو شيء معادل له --

or something equivalent to it, some sort of immersive display,

نوع من العرض الغامر,

is going to provide us with our most efficient escape

ستزودنا بأنجح الطرق للهرب من العالم الذي نحن فيه.

from the world that we're in.

لهذا يتجه معظم الناس لقص القصص, للهرب.

That's why most people turn to storytelling, to escape.

But media provides us with a window back into the world we live in.

لكن الوسائط توفر لنا نافذة

للعودة للعالم الذي نحن فيه

And when media evolve

وعند تطور الوسائط

so that the identity of the media becomes increasingly unique --

حيث تتفرد صفات الوسائط بشكل متزايد.

because what you're looking at is comics cubed,

لأن ما تشاهدونه هو, أنكم تشاهدون رسوم صلبة:

you're looking at comics that are more comics-like

إنكم تشاهدون الرسوم الهزلية أقرب إلى الرسوم الهزلية مما كانت عليه على الإطلاق

than they've ever been before --

when that happens, you provide people with multiple ways

عندما يحدث هذا توفر للناس عدة طرق

of reentering the world through different windows.

إلى إعادة الدخول إلى العالم عبر نوافذ متعددة,

And when you do that, it allows them to triangulate the world they live in

وعندما تفعلون هذا, يسمح ذلك للناس بإعادة تشكيل العالم الذي يعيشون فيه

ويرون شكله

and see its shape.

That's why I think this is important.

ولهذا أعتقد أنه مهم.

One of many reasons, but I've got to go now.

واحد من أسباب متعددة, لكنني يجب أن أذهب الآن.

Thank you for having me.

شكرا لكم لإستضافتي.