How we talk about sexual assault online | Ione Wells

المترجم: Aya AlAjjan المدقّق: Mohamed Kassoum

في أبريل العام الماضي،

It was April, last year.

I was on an evening out with friends

كنت أمضي أمسيًة مع أصدقائي

to celebrate one of their birthdays.

لنحتفل فيها بميلاد أحدهم.

We hadn't been all together for a couple of weeks;

لم نجتمع كلنا منذ أسبوعين؛

كانت ليلة رائعة، حيث أننا اجتمعنا كلنا.

it was a perfect evening, as we were all reunited.

At the end of the evening,

في نهاية الليلة،

I caught the last underground train back to the other side of London.

ركبت آخر قطارعائد إلى الجهة الأخرى من لندن.

The journey was smooth.

كانت الرحلة هادئة.

I got back to my local station

عدت إلى محطتي المحلية

ثم بدأت المشي لمدة ١٠ دقائق إلى المنزل.

and I began the 10-minute walk home.

وبينما كنت متجهة إلى الزاوية المؤدية لشارعي،

As I turned the corner onto my street,

my house in sight up ahead,

حيث أرى منزلي هناك،

I heard footsteps behind me

سمعت خطواتٍ خلفي

والتي بدت وكأنها تقترب من العدم

that seemed to have approached out of nowhere

and were picking up pace.

وكانت الخطى تتسارع.

Before I had time to process what was happening,

وقبل أن أملك الوقت لتحليل ما يحصل،

a hand was clapped around my mouth so that I could not breathe,

أطبقت يد على فمي فلم أستطع التنفس،

and the young man behind me dragged me to the ground,

وسحبني ذلك الشاب من خلفي إلى الأرض،

beat my head repeatedly against the pavement

وضرب رأسي عدة مرات على الرصيف

until my face began to bleed,

حتى بدأ وجهي بالنزيف،

kicking me in the back and neck

كان يركلني على ظهري ورقبتي

while he began to assault me,

عندما بدأ بالاعتداء علي،

ripping off my clothes and telling me to "shut up,"

يجردني من ملابسي ويقول لي "اخرسي"،

as I struggled to cry for help.

حيث كنت أصارع لطلب النجدة.

With each smack of my head to the concrete ground,

ومع كل صفعة في رأسي على الإسمنت،

a question echoed through my mind that still haunts me today:

سؤال تردد في ذهني ومازال يلاحقني حتى اليوم:

"هل ستكون هذه نهاية كل شيء؟؟"

"Is this going to be how it all ends?"

Little could I have realized, I'd been followed the whole way

قليلاً كان ما أدركته، لقد كنتُ متبوعةً على طول الطريق

from the moment I left the station.

منذ اللحظة التي غادرت فيها المحطة.

And hours later,

بعد عدة ساعات،

I was standing topless and barelegged in front of the police,

كنتُ أقف عارية الصدر والأقدام أمام الشرطة،

having the cuts and bruises on my naked body photographed

يقومون بتصوير الجروح والكدمات على جسدي العاري

for forensic evidence.

لأجل الأدلة القضائية.

Now, there are few words to describe the all-consuming feelings

الآن، يوجد كلمات قليلة لوصف كل تلك المشاعر

of vulnerability, shame, upset and injustice that I was ridden with

من ضعف، ذلّ، استياء وظلم كلها كانت تملؤني

in that moment and for the weeks to come.

في تلك اللحظة والأسابيع التي تلتها.

But wanting to find a way to condense these feelings

لكن ولأني أردت أن أجد طريقة لتركيز هذه المشاعر

into something ordered that I could work through,

في شكلٍ منظَّم يمكنني التأقلم معه،

I decided to do what felt most natural to me:

قررت أن أفعل ما بدا طبيعياً بالنسبة لي:

I wrote about it.

كتبتُ عن قصتي.

انطلقت بها كتمرين مسهِّل.

It started out as a cathartic exercise.

I wrote a letter to my assaulter,

كتبتُ رسالةً إلى المعتدي علي،

humanizing him as "you,"

واصفةً إياه بكلمة "أنت"،

to identify him as part of the very community

لتعريفه كجزء من المجتمع

that he had so violently abused that night.

الذي أساء إليه بعنف كبير تلك الليلة.

Stressing the tidal-wave effect of his actions,

بالتركيز على تأثير المد والجذر من افعاله

I wrote:

كتبت:

"Did you ever think of the people in your life?

"هل فكرت سابقاً بالأشخاص في حياتك؟

I don't know who the people in your life are.

لا أعرف من هم الأشخاص في حياتك.

I don't know anything about you.

لا أعرف أي شيء عنك.

But I do know this:

لكني أعرفُ ما يلي:

you did not just attack me that night.

أنت لم تهجم عليّ فقط تلك الليلة.

I'm a daughter, I'm a friend,

أنا ابنة، أنا صديقة،

I'm a sister, I'm a pupil,

أنا أخت، أنا طالبة،

I'm a cousin, I'm a niece,

أنا ابنة عم ، ابنة أخت،

I'm a neighbor;

أنا جارة؛

أنا الموظفة التي قدمت القهوة للجميع

I'm the employee who served everyone coffee

في الكافيه تحت الجسر.

in the café under the railway.

And all the people who form these relations to me

وكل أولئك الناس الذين يشكلون تلك العلاقات بالنسبة لي

make up my community.

هم مجتمعي.

And you assaulted every single one of them.

وأنت اعتديت على كل فردٍ منهم.

You violated the truth that I will never cease to fight for,

أنت انتهكت حرمة الحقيقة التي لن أتوقف عن المحاربة لأجلها،

and which all of these people represent:

والتي يمثلها كل أولئك الناس:

that there are infinitely more good people in the world than bad."

والتي تقرّ بوجود الأخيار في العالم أكثر من الأشرار."

But, determined not to let this one incident make me lose faith

لكن بإصراري على ألا أدع هذا الحادث يفقدني إيماني

in the solidarity in my community or humanity as a whole,

بالعزلة في مجتمعي أو الإنسانية ككل،

I recalled the 7/7 terrorist bombings in July 2005 on London transport,

فكرت في ذكرى التفجيرات الإرهابية في تموز 2005 عند محطة لندن للمواصلات،

وكيف أن عمدة لندن ذلك الحين، وبالطبع أهلي أيضاً،

and how the mayor of London at the time, and indeed my own parents,

had insisted that we all get back on the tubes the next day,

كيف أصرّوا على أن نعود جميعنا إلى الأنفاق في اليوم التالي،

so we wouldn't be defined or changed

كي لا يتم كشفنا أو تغييرنا

من قبل من جعلنا نشعر بانعدام الأمان.

by those that had made us feel unsafe.

I told my attacker,

قلتُ لمهاجِمي،

"You've carried out your attack,

أنتَ نفّذت اعتداءك،

but now I'm getting back on my tube.

لكنني الآن أعود إلى نفقي.

لن يشعر مجتمعي بأننا غير آمنين عند المشي إلى المنزل في العتمة.

My community will not feel we are unsafe walking home after dark.

We will get on the last tubes home,

سنعبر آخر الأنفاق نحو المنزل،

and we will walk up our streets alone,

وسنمشي في شوارعنا لوحدنا،

لأننا لن ننغمس أو نخضع لفكرة

because we will not ingrain or submit to the idea

that we are putting ourselves in danger in doing so.

أننا نضع أنفسنا في دائرة الخطر بفعلنا لذلك.

We will continue to come together, like an army,

سنستمر في القدوم معاً، مثل جيش،

when any member of our community is threatened.

في حال تهديد أي فردٍ من مجتمعنا بالخطر.

And this is a fight you will not win."

وهذه معركة لن تربحها."

At the time of writing this letter --

في ذلك الوقت الذي كتبت فيه الرسالة--

(Applause)

(تصفيق)

Thank you.

شكراً لكم.

(تصفيق)

(Applause)

At the time of writing this letter,

في وقت كتابة هذه الرسالة،

I was studying for my exams in Oxford,

كنت أدرس لامتحاناتي في أوكسفورد،

and I was working on the local student paper there.

وكنت أعمل على تحضير الجريدة الطلابية المحلية هناك.

Despite being lucky enough to have friends and family supporting me,

بغض النظر عن كوني محظوظةً بما يكفي لامتلاكي عائلةً وأصدقاء يدعمونني،

كانت فترةً من العزلة.

it was an isolating time.

I didn't know anyone who'd been through this before;

لم أكن أعرف أي أحدٍ مرّ بهذا الشيء من قبل؛

at least I didn't think I did.

على الأقل لم أكن أظن أني كذلك.

I'd read news reports, statistics, and knew how common sexual assault was,

كنت أقرأ تقارير الأخبار والإحصائيات وعرفت كم كانت الاعتداءات الجنسية شائعة

yet I couldn't actually name a single person

ومع ذلك لم أقدر فعلاً أن أسمي شخصاً واحداً

that I'd heard speak out about an experience of this kind before.

سمعته يتحدث علناً عن تجربة من هذا النوع سابقاً.

So in a somewhat spontaneous decision,

لذا، وبقرارٍ عفويٍّ،

I decided that I would publish my letter in the student paper,

قررت أني سأنشر قصتي في الجريدة الطلابية،

hoping to reach out to others in Oxford

وكلي أملٌ أن تصل للآخرين في أوكسفورد

that might have had a similar experience and be feeling the same way.

الذين قد يكونون خاضعين لتجربة مماثلة ويشعرون بالمثل.

At the end of the letter,

في نهاية الرسالة،

I asked others to write in with their experiences

طلبت من الآخرين أن يكتبوا عن تجاربهم

under the hashtag, "#NotGuilty,"

من خلال هاشتاغ "#لست_مذنباً".

to emphasize that survivors of assault could express themselves

للتأكيد على أن الناجين من الاعتداءات يمكنهم أن يعبروا عن أنفسهم

without feeling shame or guilt about what happened to them --

دون الشعور بالخزي أو الذنب اتجاه ما حصل معهم --

to show that we could all stand up to sexual assault.

لنظهر أننا قادرون على الوقوف في وجه الاعتداءات الجنسية.

What I never anticipated is that almost overnight,

ما لم أكن أتوقعه أبداً أنه تقريباً خلال يوم واحد،

اصبحت هذه الرسالة حديث المجتمع.

this published letter would go viral.

Soon, we were receiving hundreds of stories

أصبحنا نستقبل لاحقاً مئات القصص

من رجال ونساء حول العالم،

from men and women across the world,

which we began to publish on a website I set up.

والتي بدأنا بنشرها على موقع أعددته.

And the hashtag became a campaign.

وتحول الهاشتاغ إلى كلمة #حملة.

There was an Australian mother in her 40s who described how on an evening out,

كان هناك أم أسترالية في الأربعينيات وصفت ما حصل في أمسية،

she was followed to the bathroom

حيث تمت ملاحقتها إلى الحمام

by a man who went to repeatedly grab her crotch.

من قبل رجلٍ ذهب ليمسك فرجها باستمرار.

There was a man in the Netherlands

كان هناك رجل في هولندا

who described how he was date-raped on a visit to London

وصف كيف تم اغتصابه في موعد غرامي في زيارةٍ إلى لندن

and wasn't taken seriously by anyone he reported his case to.

ولم يأخذ أحدٌ قصته بمحمل الجد.

I had personal Facebook messages from people in India and South America,

تلقيت رسائل خاصة على الفيسبوك من أشخاص من الهند وأميريكا الجنوبية،

تقول، كيف يمكننا أن نأتي برسائل الحملة إلى هنا؟

saying, how can we bring the message of the campaign there?

واحدةٌ من أول الاشتراكات التي تلقيناها كانت من امرأة تدعى نيكي،

One of the first contributions we had was from a woman called Nikki,

who described growing up, being molested my her own father.

والتي وصفت حالتها حين كانت تكبر وتتعرض للتحرش من قبل والدها.

And I had friends open up to me

وكان لدي أصدقاء منفتحون لي

about experiences ranging from those that happened last week

برواية تجاربَ تتعدد بين ما حصل في الأسبوع الماضي

to those that happened years ago, that I'd had no idea about.

وما حصل منذ سنوات، والتي لم أكن أعرف شيئاً عنها.

And the more we started to receive these messages,

وكلما بدأنا بتلقي رسائل أكثر،

the more we also started to receive messages of hope --

كلما بدأنا باستقبال رسائل من الأمل --

people feeling empowered by this community of voices

أشخاص يشعرون بالقوة من أصوات هذا المجتمع

standing up to sexual assault and victim-blaming.

يقفون في وجه الاعتداءات الجنسية ولوم الضحية.

One woman called Olivia,

هناك امرأة تدعي أوليفيا،

after describing how she was attacked

بعد وصفها لحالة اعتداءٍ عليها

by someone she had trusted and cared about for a long time,

من قبل شخصٍ وثقت به واهتمت له لزمن طويل،

said, "I've read many of the stories posted here,

قالت: "قرأت الكثير من القصص المنشورة هنا،

and I feel hopeful that if so many women can move forward,

وأشعر بالأمل حيث أنه إذا تحرك الكثير من النساء،

then I can, too.

عندئذ بمقدوري ذلك أيضاً.

I've been inspired by many,

لقد ألهمني الكثيرون،

and I hope I can be as strong as them someday.

وأتمنى أن أكون قويةً مثلهم يوماً ما.

I'm sure I will."

أنا واثقة أني سأكون."

بدأ أشخاصٌ حول العالم بنشر التغريدات بهذا الهاشتاغ،

People around the world began tweeting under this hashtag,

and the letter was republished and covered by the national press,

وتمت إعادة نشر الرسالة وتغطيتها من قبل الصحافة الوطنية،

as well as being translated into several other languages worldwide.

كما تمت ترجمتها إلى لغات عدة حول العالم.

But something struck me about the media attention

لكن شيئاً صدمني حول الانتباه الإعلامي

بأن هذه الرسالة كانت تجذب الكثير.

that this letter was attracting.

For something to be front-page news,

أن يكون شيءٌ كهذا في أخبار الصفحة الرئيسية،

given the word "news" itself,

أن يُعطى وصف "الخبر" بحد ذاته،

we can assume it must be something new or something surprising.

يمكننا أن نفترض أن يكون شيئاً جديداً أو مفاجِئاً.

مع ذلك فالاعتداء الجنسي ليس بجديد.

And yet sexual assault is not something new.

Sexual assault, along with other kinds of injustices,

الاعتداء الجنسي، جنباً إلى جنب مع الأنواع الأخرى من الظلم،

is reported in the media all the time.

تكتب التقارير عنها في الإعلام كل الوقت.

لكن من خلال الحملة،

But through the campaign,

these injustices were framed as not just news stories,

لم يتم تصوير هذا الظلم على أنه فقط قصص إخبارية،

لقد كانت خبرات مباشرة أثرت في حياة أشخاص حقيقيين،

they were firsthand experiences that had affected real people,

who were creating, with the solidarity of others,

الذين كانوا يصنعون بالتضامن مع الآخرين،

what they needed and had previously lacked:

ما كانوا يحتاجونه وما نقصهم في السابق:

a platform to speak out,

منصة للبوح بالحكايا،

the reassurance they weren't alone or to blame for what happened to them

التطمين بأنهم ليسوا وحيدين أو لن يلقى عليهم اللوم على ما حصل معهم

and open discussions that would help to reduce stigma around the issue.

وحوارات مفتوحة بإمكانها أن تساعدهم في تخفيف وصمة العار حول هذه القضية.

The voices of those directly affected were at the forefront of the story --

كانت أصوات هؤلاء المتأثرين مباشرةً في مقدمة القصة --

لا أصوات الصحفيين والمعلقين في وسائل التواصل الاجتماعي.

not the voices of journalists or commentators on social media.

And that's why the story was news.

وهذا ما جعل القصة من الأخبار.

We live in an incredibly interconnected world

نحن نعيش في عالم مترابط بشكل هائل

with the proliferation of social media,

مع تكاثر وسائل التواصل الاجتماعي،

which is of course a fantastic resource for igniting social change.

والتي هي بالطبع مصدر رائع لإشعال فتيل التغيير الاجتماعي.

But it's also made us increasingly reactive,

لكنها جعلتنا أيضاً متفاعلين بشكل متزايد،

from the smallest annoyances of, "Oh, my train's been delayed,"

من أصغر المضايقات مثل "أوه، لقد تأجل موعد القطار،"

إلى أعظم قصص الظلم من الحرب، الإبادة الجماعية والهجمات الإرهابية.

to the greatest injustices of war, genocides, terrorist attacks.

Our default response has become to leap to react to any kind of grievance

أصبح ردنا الطبيعي بأن نهبّ للتفاعل مع أي نوع من الظلم

بالتغريد على تويتر، والفيسبوك، وإطلاق هاشتاغات

by tweeting, Facebooking, hastagging --

anything to show others that we, too, have reacted.

أي شيء لنظهر للآخرين أننا أيضاً قد تفاعلنا.

The problem with reacting in this manner en masse

مشكلة التفاعل بهذه الطريقة ككل

أنه قد يعني أحياناً أننا لا نتفاعل بشكل حقيقي مطلقاً،

is it can sometimes mean that we don't actually react at all,

ليس بقيمة أن نفعل أي شيء حقيقي بكل الأحوال.

not in the sense of actually doing anything, anyway.

It might make ourselves feel better,

يمكنه أن يجعلنا نشعر بحال أفضل،

like we've contributed to a group mourning or outrage,

وكأننا اشتركنا في عزاء مجموعة ما أو غضبها،

but it doesn't actually change anything.

لكنها فعلياً لا تغير من شيء.

And what's more,

وبالأكثر،

يمكنها أن تُغرق أحياناً أصواتِ من

it can sometimes drown out the voices

of those directly affected by the injustice,

هم متأثرون بشكل مباشر بهذا الظلم،

من يجب لاحتياجاتهم أن تُسمَع.

whose needs must be heard.

Worrying, too, is the tendency for some reactions to injustice

القلق أيضاً، هو ميلٌ لبعض التفاعل حول الظلم

to build even more walls,

لبناء المزيد من الجدران،

being quick to point fingers with the hope of providing easy solutions

أن نكون سريعين في توجيه أصابع الاتهام مع الأمل بتقديم حلول سهلة

to complex problems.

لمشكلات معقدة.

One British tabloid, on the publication of my letter,

كتبت صحيفة بريطانية شعبية عن نشر رسالتي،

branded a headline stating,

تصريحاً في عنوان رئيسي،

"Oxford Student Launches Online Campaign to Shame Attacker."

"طالبة في أكسفورد تطلق حملة على الانترنت لفضح المعتدي."

But the campaign never meant to shame anyone.

لكن الحملة لم تكن أبداً لجلب العار لأي أحد.

It meant to let people speak and to make others listen.

كان هدفها أن تجعل الناس تتكلم وتجعل الآخرين يستمعون إليهم.

Divisive Twitter trolls were quick to create even more injustice,

كان هناك تغريدات تقسيمية على التويتر ساخرة تزيد من الظلم،

commenting on my attacker's ethnicity or class

تعطي تعليقاً على عرقية أو صنف من هاجمني

to push their own prejudiced agendas.

ليدفعوا بأجنداتهم المتحيزة.

And some even accused me of feigning the whole thing

حتى أن البعض منهم اتهمني بتلفيق القصة كلها

to push, and I quote,

للدفع بها، وعلّقت لهم،

my "feminist agenda of man-hating."

"إنها أجندتي الأنثوية في كره الرجال."

(Laughter)

(ضحك)

I know, right?

تماماً، أليس كذلك؟

وكأنني سأبدو كمن يقول، "يا صحبي، آسفة لا أستطيع فعلها،

As if I'm going to be like, "Hey guys! Sorry I can't make it,

I'm busy trying to hate the entire male population

أنا مشغولة بمحاولتي لكره كامل المجتمع الذكوري

by the time I'm 30."

في بلوغي للثلاثين من عمري."

(Laughter)

(ضحك)

Now, I'm almost sure

الآن، أنا شبه واثقة أن

هؤلاء الأشخاص لم يكونوا ليقولوا الأشياء التي قالوها لي شخصياً.

that these people wouldn't say the things they say in person.

لكن وكأنه بسبب كونهم خلف الشاشة،

But it's as if because they might be behind a screen,

in the comfort in their own home

في راحةٍ مطلقة في بيوتهم على

when on social media,

وسائل التواصل الاجتماعي،

people forget that what they're doing is a public act --

ينسى الناس أن ما يفعلونه هو حدث علني --

that other people will be reading it and be affected by it.

أن الناس الآخرين سيقرؤونه ويتأثرون به.

بالعودة إلى قصتي المشابهة في العودة إلى ركوب القطار،

Returning to my analogy of getting back on our trains,

another main concern I have about this noise that escalates

يهمني شيء أساسي آخر حول هذه الضجة التي تصاعدت

from our online responses to injustice

من ردودنا على الانترنت اتجاه الظلم

is that it can very easily slip into portraying us as the affected party,

هو أنه بإمكانه أن ينزلق بسهولة نحو رسمنا كطرف متأثر،

which can lead to a sense of defeatism,

مما قد يقود لإحساسٍ بالانهزامية،

a kind of mental barrier to seeing any opportunity for positivity or change

كحاجزٍ عقلاني عن رؤية أية فرصة للإيجابية أو التغيير

after a negative situation.

بعد حالةٍ سلبية.

قبل بدء الحملة ببضعة أشهر

A couple of months before the campaign started

or any of this happened to me,

أو قبل أن يحصل أي من هذا معي،

I went to a TEDx event in Oxford,

ذهبت إلى حدث TEDx في أوكسفورد،

and I saw Zelda la Grange speak,

وشاهدت كلمة زيلدا لا غرانغ،

the former private secretary to Nelson Mandela.

السكرتيرة الخاصة السابقة لنيلسون مانديلا.

One of the stories she told really struck me.

صدمتني إحدى القصص التي روتها بشدة،

She spoke of when Mandela was taken to court

روت قصةً عندما سِيق مانديلا إلى المحكمة

by the South African Rugby Union

من قبل اتحاد الرغبي الجنوب أفريقي

after he commissioned an inquiry into sports affairs.

بعد أن أمر بإحداث استجواب في العلاقات الرياضية.

في قاعة المحكمة،

In the courtroom,

he went up to the South African Rugby Union's lawyers,

صعد إلى محاميي اتحاد الرغبي الجنوب أفريقي،

shook them by the hand

صافحهم بيده

and conversed with them, each in their own language.

وتحادث معهم، كل منهم بلغته الخاصة.

And Zelda wanted to protest,

وأرادت زيلدا أن تعترض،

saying they had no right to his respect

قائلةً أنهم لم يستحقوا احترامه أبداً

بعد هذا الظلم الذي سببوه له.

after this injustice they had caused him.

He turned to her and said,

استدار إليها وقال،

"You must never allow the enemy to determine the grounds for battle."

"لا يجب أبداً أن تسمحي للعدو بأن يحدد قواعد المعركة."

At the time of hearing these words,

في اللحظة التي سمعت بها هذه الكلمات

I didn't really know why they were so important,

لم أعرف حقاً ما يجعلها بتلك الأهمية،

but I felt they were, and I wrote them down in a notebook I had on me.

لكني شعرت بأنها كانت مهمة، ودوّنتها في دفترٍ كان معي.

But I've thought about this line a lot ever since.

لكنني فكرت في هذا السطر كثيراً منذ ذاك الحين.

Revenge, or the expression of hatred

الانتقام، أو تعبير الكراهية

towards those who have done us injustice

اتجاه أولئك الذين ارتكبوا المظلُمات

may feel like a human instinct in the face of wrong,

قد يبدو كغريزة بشرية في وجه الخطأ،

but we need to break out of these cycles

لكننا محتاجون لكسر هذه الدورات

if we are to hope to transform negative events of injustice

إن كنا نأمل في تحويل الأحداث السلبية الظالمة

into positive social change.

إلى تغييرات اجتماعية إيجابية.

To do otherwise

نحن بفعل العكس

نستمر في جعل العدو يحدد قواعد المعركة،

continues to let the enemy determine the grounds for battle,

creates a binary,

نخلق ازدواجية،

where we who have suffered become the affected,

حيث نحن الذين عانينا نصبح المتأثرين،

مجوفين مقابل مرتكبي الجريمة.

pitted against them, the perpetrators.

وبمجرد عودتنا إلى أنفاقنا،

And just like we got back on our tubes,

لا يمكننا جعل منصات التواصل والمجتمع

we can't let our platforms for interconnectivity and community

كأماكن لاستقرارنا بدافع الهزيمة.

be the places that we settle for defeat.

لكني لا أريد أن أثبط عزيمة الرد في الوسائط الاجتماعية

But I don't want to discourage a social media response,

because I owe the development of the #NotGuilty campaign

لأني أُدين للتطور الكبير لحملة #لست_مذنباً

almost entirely to social media.

لمواقع التواصل الاجتماعي بالكامل

But I do want to encourage a more considered approach

لكنني أريد حقاً أن أشجع محاولةً أشد اعتباراً

to the way we use it to respond to injustice.

للطريقة التي نستخدمها في الاستجابة للظلم.

The start, I think, is to ask ourselves two things.

علينا أن نبدأ برأيي بسؤال نفسنا سؤالين اثنين.

أولاً: لماذا أشعر بهذا الظلم؟

Firstly: Why do I feel this injustice?

In my case, there were several answers to this.

في حالتي، كان هناك الكثير من الأجوبة لهذا السؤال.

Someone had hurt me and those who I loved,

شخصٌ ما أذاني والأشخاص الذين أحبهم،

under the assumption they wouldn't have to be held to account

على افتراض أنه لم يخضع لمحاسبة

أو إدراك الضرر الذي سبّبه.

or recognize the damage they had caused.

ليس ذلك فقط، لكن الآلاف من الرجال والنساء يعانون يومياً

Not only that, but thousands of men and women suffer every day

from sexual abuse, often in silence,

من الإساءة الجنسية، وغالباً بصمت،

yet it's still a problem we don't give the same airtime to as other issues.

مع ذلك تبقى مشكلةً لا نعطيها حقها في البث كغيرها من القضايا.

It's still an issue many people blame victims for.

ما زالت قضيةً يلوم الناس فيه الضحايا.

Next, ask yourself: How, in recognizing these reasons,

بعد ذلك، اسأل نفسك: كيف، بإدراك هذه الأسباب،

كيف يمكنني أن أعكسهم؟

could I go about reversing them?

With us, this was holding my attacker to account -- and many others.

معنا، كان هذا يضم مهاجمي للحساب -- مع آخرين كثيرين.

It was calling them out on the effect they had caused.

كان يستدعيهم على الأثر الذي سببوه.

It was giving airtime to the issue of sexual assault,

لقد أعطى زمناً جيداً للنقاش في قضية الاعتداء الجنسي،

opening up discussions amongst friends, amongst families, in the media

فاتحاً كل الحوارات وسط الأصدقاء، والعائلات، وفي الإعلام

that had been closed for too long,

والتي كانت منغلقة لزمن طويل،

and stressing that victims shouldn't feel to blame

ومشدداً على أن الضحايا لا يجب أن يُلاموا

for what happened to them.

على ما حصل لهم.

We might still have a long way to go in solving this problem entirely.

ربما ما زلنا نملك طريقاً طويلاً لنسلكه في سبيل حل المشكلة بشكل كامل.

But in this way,

لكن بهذه الطريقة،

we can begin to use social media as an active tool for social justice,

يمكننا البدء باستخدام التواصل الاجتماعي كأداة فعالة للعدل الاجتماعي،

as a tool to educate, to stimulate dialogues,

كأداة للتثقيف، للحث على الحوارات،

to make those in positions of authority aware of an issue

لجعل من في السلطة واعياً لقضية

by listening to those directly affected by it.

بالاستماع إلى من هم متأثرون مباشرةً بها.

لأن هذه الأسئلة لا تملك أحياناً أجوبةً سهلة.

Because sometimes these questions don't have easy answers.

In fact, they rarely do.

في الحقيقة نادراً ما يكون لها جواب.

But this doesn't mean we still can't give them a considered response.

لكن هذا لا يعني أننا ما زلنا غير قادرين على إعطائهم رداً معتبراً.

In situations where you can't go about thinking

في الحالات التي لا يمكنك التفكير فيها

how you'd reverse this feeling of injustice,

كيف ستعكس مشاعر الظلم،

you can still think, maybe not what you can do,

ما زال بإمكانك أن تفكر، ربما ليس بما يمكنك فعله،

but what you can not do.

لكن بما لا يمكن أن تفعله،

You can not build further walls by fighting injustice with more prejudice,

لا يمكنك بناء جدران أبعد عبر محاربة الظلم بالمزيد من التحيز،

more hatred.

المزيد من الكره.

You can not speak over those directly affected by an injustice.

لا يمكنك التحدث عن أولئك المتأثرين بالظلم.

ولا يمكنك أن تتفاعل مع الظلم، لتنساه فقط في اليوم التالي.

And you can not react to injustice, only to forget about it the next day,

فقط لأن الباقي من التغريدات على تويتر اختفت.

just because the rest of Twitter has moved on.

أحياناً ما يكون عدم التفاعل السريع، بغرابة ،

Sometimes not reacting instantly is, ironically,

the best immediate course of action we can take.

هو أفضل طريقة فورية يمكن أن نتخذها في التفاعل.

Because we might be angry, upset and energized by injustice,

لأننا قد نكون غاضبين، حزينين وثائرين بفعل الظلم،

but let's consider our responses.

لكن فلنستوعبْ ردود أفعالنا.

Let us hold people to account, without descending into a culture

دعونا نتمسك بالمحاسبة, بدون الانتماء على جماعة

that thrives off shaming and injustice ourselves.

تُنمّي الإذلال والظلم .

Let us remember that distinction,

فلنتذكّر ذلك التمييز،

المنسي غالباً من مستخدمي الإنترنت،

so often forgotten by internet users,

between criticism and insult.

بين النقد والإهانة.

Let us not forget to think before we speak,

دعونا لا ننسى أن نفكر قبل التحدث،

just because we might have a screen in front of us.

فقط لأننا نملك شاشةً أمامنا.

And when we create noise on social media,

وعندما نخلق الضجيج على التواصل الاجتماعي،

let it not drown out the needs of those affected,

فلنبتعد عن إغراق احتياجات المتأثرين،

ولنضخم بدلاً عن ذلك أصواتهم،

but instead let it amplify their voices,

so the internet becomes a place where you're not the exception

بحيث يصبح الإنترنت مكاناً لا تكون فيه أنت الاستثناء

if you speak out about something that has actually happened to you.

إذا تحدثت عن شيءٍ حصل حقاً معك.

All these considered approaches to injustice

كل تلك المحاولات المعتبرة لإفشاء الظلم

evoke the very keystones on which the internet was built:

تستحضر المحاور التي بُني عليها الإنترنت:

to network, to have signal, to connect --

تكوين شبكة، تكوين إشارة، والاتصال --

all these terms that imply bringing people together,

كل تلك المصطلحات التي تُعنى بربط الناس معاً،

وليس إبعادهم عن بعضهم.

not pushing people apart.

Because if you look up the word "justice" in the dictionary,

لأنك إذا فتشت عن كلمة "عدالة" في القاموس،

before punishment,

قبل المعاقبة،

before administration of law or judicial authority,

قبل مديرية الحقوق أو السلطة التشريعية،

you get:

ستحصل على:

"The maintenance of what is right."

"الحفاظ على ما هو صحيح."

And I think there are few things more "right" in this world

وأظن أن هناك بعض الأشياء أكثر "صحةً" في العالم

than bringing people together,

من ربط الناس معاً،

than unions.

أكثر من الاتحادات.

And if we allow social media to deliver that,

وإذا سمحنا للتواصل الاجتماعي بتوصيل ذلك،

then it can deliver a very powerful form of justice, indeed.

عندئذ يمكنه أن يوصل شكلاً قوياً جداً من العدالة، بكل تأكيد.

Thank you very much.

شكراً جزيلاً لكم.

(Applause)

(تصفيق)