A brief history of the devil - Brian A. Pavlac

Переводчик: Anna Kotova Редактор: Yulia Kallistratova

Satan, the beast crunching sinners’ bones in his subterranean lair.

Сатана — монстр, хрустящий костями грешников в своём подземном логове.

Lucifer, the fallen angel raging against the established order.

Люцифер — падший ангел, восставший против установленного порядка вещей.

Mephistopheles, the trickster striking deals with unsuspecting humans.

Мефистофель — ловкий пройдоха, заключающий сделки с наивными людишками.

These three divergent devils are all based on Satan of the Old Testament,

Все три такие разные ипостаси дьявола основаны на образе ветхозаветного Сатаны,

an angelic member of God’s court who torments Job in the Book of Job.

ангела, служившего Богу и терзавшего заглавного героя Книги Иова.

But unlike any of these literary devils,

Но в отличие от литературных дьяволов,

the Satan of the Bible was a relatively minor character,

библейский Сатана вовсе не был значительной фигурой,

with scant information about his deeds or appearance.

и о его поступках и внешности известно не так уж много.

So how did he become the ultimate antagonist, with so many different forms?

Как же он превратился в главного антагониста со столькими обличьями?

In the New Testament, Satan saw a little more action:

В Новом Завете работы у Сатаны несколько прибавилось:

tempting Jesus, using demons to possess people,

он искушал Христа, засылал бесов одолевать людей

and finally appearing as a giant dragon who is cast into hell.

и наконец обернулся огромным демоном, низвергнутым в ад.

This last image particularly inspired medieval artists and writers,

Последний образ особенно вдохновлял средневековых художников и писателей,

who depicted a scaled, shaggy-furred creature with overgrown toenails.

изображавших лохматое, покрытое чешуёй чудище с отросшими когтями.

In Michael Pacher’s painting of St. Augustine and the Devil,

На картине Михаэля Пахера, запечатлившей встречу Св. Августина и Дьявола,

the devil appears as an upright lizard—

последний выступает в образе ящера,

with a second miniature face glinting on his rear and.

из-под хвоста которого на нас поглядывает его вторая физиономия.

The epitome of these monster Satans

Олицетворением этих чудовищных образов Сатаны

appeared in Italian poet Dante Alighieri’s “Inferno.”

стал дьявол из «Божественной комедии» Данте Алигьери.

Encased in the ninth circle of hell,

Помещённый в девятый круг ада,

Dante’s Satan is a three-headed, bat-winged behemoth who feasts on sinners.

дантовский Сатана — трёхголовый исполин с перепончатыми крыльями,

пожирающий грешников.

But he’s also an object of pity:

Однако при этом он вызывает жалость:

powerless as the panicked beating of his wings

не в состоянии управлять паническими взмахами своих крыльев,

only encases him further in ice.

монстр всё глубже погружается в лёд.

The poem’s protagonist escapes from hell by clambering over Satan’s body,

Вскарабкавшись по телу Сатаны, главный герой поэмы вырывается из ада,

and feels both disgust and sympathy for the trapped beast—

переполняемый отвращением и состраданием к заточённому чудовищу,

prompting the reader to consider the pain of doing evil.

наталкивая читателей на мысли о том, что злодеяния чреваты страданиями.

By the Renaissance, the devil started to assume a more human form.

К началу Ренессанса дьявол принимает более человеческое обличье.

Artists painted him as a man with cloven hooves and curling horns

Он изображается в виде человека с раздвоенными копытами и крутыми рогами,

inspired by Pan, the Greek god of the wild.

напоминающего греческого бога дикой природы Пана.

In his 1667 masterpiece “Paradise Lost,”

В своей нетленной поэме 1667 г. «Потерянный рай»

English poet John Milton depicted the devil as Lucifer,

англичанин Джон Мильтон представил дьявола как Люцифера,

an angel who started a rebellion on the grounds that God is too powerful.

мятежного ангела, восставшего против безраздельной власти Бога.

Kicked out of heaven, this charismatic rebel becomes Satan,

После изгнания из рая харизматичный бунтарь становится Сатаной,

and declares that he’d rather rule in hell than serve in heaven.

объявив, что лучше править в аду, чем прислуживать в раю.

Milton’s take inspired numerous depictions of Lucifer as an ambiguous figure,

История Мильтона вдохновила бесчисленные описания двойственной натуры Люцифера,

rather than a purely evil one.

нежели характера, воплощающего чистое зло.

Milton’s Lucifer later became an iconic character for the Romantics of the 1800s,

Мильтоновский Люцифер стал затем знаковым героем Романтизма 1800-х:

who saw him as a hero who defied higher power in pursuit of essential truths,

он виделся скорее антагонистом высших сил в поисках важных истин,

with tragic consequences.

пожинающим трагические плоды своих действий.

Meanwhile, in the German legend of Doctor Faust,

Тем временем в немецкой легенде о Докторе Фаусте,

which dates to the 16th century,

возникшей в XVI веке,

we get a look at what happens when the devil comes to Earth.

мы видим последствия визита дьявола на Землю.

Faust, a dissatisfied scholar,

Разочаровавшийся учёный муж Фауст

pledges his soul to the devil in exchange for bottomless pleasure.

закладывает душу дьяволу в обмен на безграничные наслаждения.

With the help of the devil’s messenger Mephistopheles,

С помощью посланца дьявола Мефистофеля

Faust quickly seizes women, power, and money—

Фауст сразу обретает любовь женщин, власть и богатство —

only to fall into the eternal fires of hell.

и заканчивает жизнь в вечном пламени ада.

Later versions of the story show Mephistopheles in different lights.

В более поздних интерпретациях легенды Мефистофель показан по-разному.

In Christopher Marlowe's account,

В версии Кристофера Марло

a cynical Doctor Faustus is happy to strike a deal with Mephistopheles.

циничный Доктор Фауст охотно заключает сделку с Мефистофелем.

In Johann Wolfgang van Goethe’s version,

В трактовке Иоганна Вольфганга фон Гёте

Mephistopheles tricks Faust into a grisly deal.

Мефистофель обманом уговаривает Фауста заключить страшный договор.

Today, a Faustian bargain refers to a trade that sacrifices integrity

В наши дни выражение «сделка с дьяволом» означает принесение моральных принципов

for short-term gains.

в жертву ради краткосрочной выгоды.

In stagings of Goethe’s play,

В постановках пьесы Гёте

Mephistopheles appeared in red tights and cape.

Мефистофель появлялся в трико и накидке красного цвета.

This version of the devil was often played as a charming trickster—

В этой версии дьявол часто изображался обаятельным пройдохой:

one that eventually paraded through comic books,

в таком виде он впоследствии щеголял в комиксах,

advertising, and film in his red suit.

рекламных роликах и кинофильмах.

These three takes on the devil are just the tip of the iceberg:

Эти три ипостаси дьявола — лишь верхушка айсберга:

the devil continues to stalk the public imagination to this day,

он продолжает будоражить людское воображение по сей день,

tempting artists of all kinds to render him

вводя в искушение художников всех мастей представлять его

according to new and fantastical visions.

в причудливых новых образах.