A brief history of the devil - Brian A. Pavlac

Traducător: Ioana Ulici Corector: Claudia Pravat

Satan, the beast crunching sinners’ bones in his subterranean lair.

Satan, fiara care sfărâmă oasele păcătoșilor în lăcașul său subteran.

Lucifer, the fallen angel raging against the established order.

Lucifer, îngerul căzut, răzvrătit împotriva ordinii stabilite.

Mephistopheles, the trickster striking deals with unsuspecting humans.

Mefistofel, șarlatanul care încheie înțelegeri cu oameni încrezători.

These three divergent devils are all based on Satan of the Old Testament,

Acești trei diavoli divergenți sunt bazați pe Satana din Vechiul Testament,

an angelic member of God’s court who torments Job in the Book of Job.

un membru angelic al curții lui Dumnezeu, care-l chinuie pe Iov în „Cartea lui Iov”.

But unlike any of these literary devils,

Dar, spre deosebire de acești diavoli literari,

the Satan of the Bible was a relatively minor character,

Satana din Biblie a fost un caracter relativ minor,

with scant information about his deeds or appearance.

cu informații puține despre faptele sau aspectul său.

So how did he become the ultimate antagonist, with so many different forms?

Cum a ajuns cel mai mare antagonist să aibă atâtea forme diferite?

In the New Testament, Satan saw a little more action:

În Noul Testament, Satan a avut parte de puțin mai multă acțiune:

tempting Jesus, using demons to possess people,

l-a ispitit pe Iisus, a folosit demoni pentru a poseda oamenii,

and finally appearing as a giant dragon who is cast into hell.

iar apoi a apărut ca un dragon uriaș care e aruncat în iad.

This last image particularly inspired medieval artists and writers,

Această ultimă imagine în particular a inspirat artiști și scriitori medievali,

who depicted a scaled, shaggy-furred creature with overgrown toenails.

care au ilustrat o creatură cu solzi, blană zbârcită și unghii crescute.

In Michael Pacher’s painting of St. Augustine and the Devil,

În tabloul lui Michael Pacher înfățișându-i pe Sf. Augustin și Diavolul,

the devil appears as an upright lizard—

diavolul apare sub forma unei șopârle în poziție verticală,

with a second miniature face glinting on his rear and.

cu încă o față în miniatură, ce strălucește pe partea din spate.

The epitome of these monster Satans

Reprezentarea acestor monștri Satani

appeared in Italian poet Dante Alighieri’s “Inferno.”

a apărut la poetul italian Dante Alighieri, în „Infernul”.

Encased in the ninth circle of hell,

Captiv în cel de-al nouălea cerc al iadului,

Dante’s Satan is a three-headed, bat-winged behemoth who feasts on sinners.

Satanul lui Dante e o bestie cu trei capete și aripi de liliac,

care se înfruptă din păcătoși.

But he’s also an object of pity:

Totodată, e și demn de milă:

powerless as the panicked beating of his wings

neputincios, bătând panicat din aripi,

only encases him further in ice.

nu face decât să se învăluie și mai mult în gheață.

The poem’s protagonist escapes from hell by clambering over Satan’s body,

Protagonistul poemului scapă din iad cățărându-se pe trupul lui Satan

and feels both disgust and sympathy for the trapped beast—

și simte atât dezgust, cât și simpatie pentru bestia prinsă în capcană,

prompting the reader to consider the pain of doing evil.

determinându-l pe cititor să reflecte asupra suferinței de a face rău.

By the Renaissance, the devil started to assume a more human form.

În Renaștere, diavolul a început să capete o formă mai umană.

Artists painted him as a man with cloven hooves and curling horns

Artiștii l-au pictat drept un om cu copite despicate și coarne încovoiate,

inspired by Pan, the Greek god of the wild.

inspirat de Pan, zeul grec al sălbăticiei.

In his 1667 masterpiece “Paradise Lost,”

În „Paradisul pierdut”, opera sa din 1667,

English poet John Milton depicted the devil as Lucifer,

poetul englez John Milton a reprezentat diavolul ca fiind Lucifer,

an angel who started a rebellion on the grounds that God is too powerful.

un înger care a stârnit o revoltă pe motiv că Dumnezeu era prea puternic.

Kicked out of heaven, this charismatic rebel becomes Satan,

Alungat din rai, rebelul carismatic devine Satana

and declares that he’d rather rule in hell than serve in heaven.

și declară că preferă să domnească în iad decât să slujească în rai.

Milton’s take inspired numerous depictions of Lucifer as an ambiguous figure,

Abordarea lui Milton a inspirat multe înfățișări ale lui Lucifer

ca fiind mai degrabă o figură ambiguă

rather than a purely evil one.

decât una pur malefică.

Milton’s Lucifer later became an iconic character for the Romantics of the 1800s,

Luciferul lui Milton a devenit ulterior personaj iconic pentru romanticii din 1800

who saw him as a hero who defied higher power in pursuit of essential truths,

care îl considerau un erou care a sfidat puterea supremă

în căutarea adevărului absolut,

with tragic consequences.

cu consecințe tragice.

Meanwhile, in the German legend of Doctor Faust,

Între timp, în legenda germană a Doctorului Faust,

which dates to the 16th century,

care datează din secolul al XVI-lea,

we get a look at what happens when the devil comes to Earth.

putem observa ce se întâmplă când diavolul vine pe Pământ.

Faust, a dissatisfied scholar,

Faust, un savant nemulțumit,

pledges his soul to the devil in exchange for bottomless pleasure.

își dăruiește sufletul diavolului, în schimbul unei fericiri fără margini.

With the help of the devil’s messenger Mephistopheles,

Cu ajutorul lui Mefistofel, mesagerului diavolului,

Faust quickly seizes women, power, and money—

Faust profită de femei, putere și bani,

only to fall into the eternal fires of hell.

pentru ca apoi să cadă în focul etern al iadului.

Later versions of the story show Mephistopheles in different lights.

Versiuni ulterioare ale poveștii îl înfățișează altfel pe Mefistofel.

In Christopher Marlowe's account,

În relatarea lui Cristopher Marlowe,

a cynical Doctor Faustus is happy to strike a deal with Mephistopheles.

un Doctor Faustus cinic e fericit să încheie o înțelegere cu Mefistofel.

In Johann Wolfgang van Goethe’s version,

În versiunea lui Johann Wolfgang van Goethe,

Mephistopheles tricks Faust into a grisly deal.

Mefistofel îl păcălește pe Faust într-o afacere macabră.

Today, a Faustian bargain refers to a trade that sacrifices integrity

În prezent, un pact faustic se referă la o înțelegere ce sacrifică integritatea,

for short-term gains.

pentru beneficii de scurtă durată.

In stagings of Goethe’s play,

În punerea în scenă a piesei lui Goethe,

Mephistopheles appeared in red tights and cape.

Mefistofel a apărut în colanți roșii și pelerină.

This version of the devil was often played as a charming trickster—

Această versiune a diavolului a fost adesea jucată ca un șarlatan șarmant,

one that eventually paraded through comic books,

care a apărut în cele din urmă în benzile desenate,

advertising, and film in his red suit.

în reclame și film, în costumul său roșu.

These three takes on the devil are just the tip of the iceberg:

Aceste trei abordări ale diavolului sunt doar vârful iceberg-ului:

the devil continues to stalk the public imagination to this day,

până în zilele noastre, diavolul continuă să pândească imaginea publică,

tempting artists of all kinds to render him

ispitind artiști de toate felurile să îl reprezinte

according to new and fantastical visions.

conform unor viziuni noi și fantastice.