A brief history of the devil - Brian A. Pavlac

翻訳: Haruna Sawada 校正: Tomoyuki Suzuki

Satan, the beast crunching sinners’ bones in his subterranean lair.

サタン 罪人の骨を地下の隠れ家で貪る野獣

Lucifer, the fallen angel raging against the established order.

ルシファー 確立された秩序に怒りを放つ堕天使

Mephistopheles, the trickster striking deals with unsuspecting humans.

メフィストフェレス 騙されやすい人間と取引をするペテン師

These three divergent devils are all based on Satan of the Old Testament,

これらの３人の悪魔は いずれも旧約聖書のサタンに由来しています

an angelic member of God’s court who torments Job in the Book of Job.

神の宮廷に仕える天使の１人で ヨブ記に登場するヨブを苦しめる天使です

But unlike any of these literary devils,

しかし 文字通りの悪魔と違い

the Satan of the Bible was a relatively minor character,

聖書に登場するサタンは さほど重要ではないキャラクターです

with scant information about his deeds or appearance.

サタンの行いや 外見については ごく僅かな情報しかありません

So how did he become the ultimate antagonist, with so many different forms?

では サタンはいかにして究極的な敵対者になり 異なる姿を持つようになったのでしょう？

In the New Testament, Satan saw a little more action:

新約聖書の中に サタンの行いがもう少し書かれています

tempting Jesus, using demons to possess people,

イエス・キリストを誘惑し 悪魔を利用し人々に取り憑かせますが

and finally appearing as a giant dragon who is cast into hell.

最終的に サタンは巨大な竜になって 地獄へと落とし入れられます

This last image particularly inspired medieval artists and writers,

この竜のイメージを 中世の画家や作家は

who depicted a scaled, shaggy-furred creature with overgrown toenails.

鱗と異常な長さの足の爪を持つ けむくじゃらの生き物として描きました

In Michael Pacher’s painting of St. Augustine and the Devil,

ミヒャエル・パッハーの 『聖ヴォルフガングと悪魔』という絵では

the devil appears as an upright lizard—

悪魔が直立したトカゲとして登場し

with a second miniature face glinting on his rear and.

お尻にある ２つめの小さな顔が 輝きを放っています

The epitome of these monster Satans

こうした怪物サタンの典型例は

appeared in Italian poet Dante Alighieri’s “Inferno.”

ダンテ・アリギエーリのイタリア詩 『神曲』地獄篇に現れています

Encased in the ninth circle of hell,

ダンテは地獄の第九圏で

Dante’s Satan is a three-headed, bat-winged behemoth who feasts on sinners.

３つの頭とコウモリの翼を持ち 罪人を貪るサタンを描いています

But he’s also an object of pity:

しかし サタンは哀れみの対象でもあるのです

powerless as the panicked beating of his wings

慌てて羽を動かすその無力さは

only encases him further in ice.

サタンを氷層の奥深くへ 閉じ込めるだけなのです

The poem’s protagonist escapes from hell by clambering over Satan’s body,

この詩の主人公は サタンの体をよじ登り 地獄を脱出しますが

and feels both disgust and sympathy for the trapped beast—

囚われのサタンに対し 嫌悪感とあわれみを同時に感じ

prompting the reader to consider the pain of doing evil.

このことが 悪事を働くことの苦痛を 読者に考えさせるのです

By the Renaissance, the devil started to assume a more human form.

ルネサンスが興るまでには 悪魔は より人間的な姿で描かれるようになりました

Artists painted him as a man with cloven hooves and curling horns

画家たちは ２つに割れたひづめと 巻き角のある悪魔を

inspired by Pan, the Greek god of the wild.

ギリシャの神話に登場する 野生の神 パンをイメージして描きました

In his 1667 masterpiece “Paradise Lost,”

1667年に発表された傑作『失楽園』では

English poet John Milton depicted the devil as Lucifer,

イギリス詩人のジョン・ミルトンは 悪魔を ルシファーという

an angel who started a rebellion on the grounds that God is too powerful.

強大な力を持った神に対して 反乱を起こした天使として描きました

Kicked out of heaven, this charismatic rebel becomes Satan,

天国から追放された この教祖的な反逆者はサタンとなり

and declares that he’d rather rule in hell than serve in heaven.

天国に仕えるのではなく 地獄を支配すると宣言したのです

Milton’s take inspired numerous depictions of Lucifer as an ambiguous figure,

ミルトンの作品に触発され ルシファーは単なる悪魔ではなく

rather than a purely evil one.

より曖昧なキャラクターとして 描かれるようになりました

Milton’s Lucifer later became an iconic character for the Romantics of the 1800s,

ミルトンのルシファーは 後に1800年代の ロマン主義を代表する顔となり

who saw him as a hero who defied higher power in pursuit of essential truths,

本質的な真理を追求し 権力に逆らうものの

with tragic consequences.

悲劇の結末を迎えた英雄として 描かれました

Meanwhile, in the German legend of Doctor Faust,

一方 16世紀にドイツで語られた

which dates to the 16th century,

ファウスト博士の伝説によると

we get a look at what happens when the devil comes to Earth.

悪魔がこの世にやってきたとき 何が起こったのかを見ることができます

Faust, a dissatisfied scholar,

不満そうな学者 ファウスト博士は

pledges his soul to the devil in exchange for bottomless pleasure.

底しれぬ快楽と引き換えに 魂を悪魔に売る契約をしました

With the help of the devil’s messenger Mephistopheles,

悪魔の使者 メフィストフェレスの助けがあり

Faust quickly seizes women, power, and money—

ファウスト博士は瞬く間に 女、権力、大金を手にしましたが

only to fall into the eternal fires of hell.

永久に燃え続ける地獄の火の中に 落ちてしまったのです

Later versions of the story show Mephistopheles in different lights.

後のバージョンでは メフィストフェレスは 異なる人物として描かれています

In Christopher Marlowe's account,

クリストファー・マーロウの作品では

a cynical Doctor Faustus is happy to strike a deal with Mephistopheles.

冷笑的なフォースタス博士は喜んで メフィストフェレスと取引をしたのです

In Johann Wolfgang van Goethe’s version,

ヨハン・ヴォルフガング・ フォン・ゲーテの作品では

Mephistopheles tricks Faust into a grisly deal.

メフィストフェレスは恐ろしい契約で ファウスト博士を騙してました

Today, a Faustian bargain refers to a trade that sacrifices integrity

今日 悪魔の契約書とは 目の前の利益のために 誠実さを犠牲にする

for short-term gains.

取引とされています

In stagings of Goethe’s play,

ゲーテの劇中の演出では

Mephistopheles appeared in red tights and cape.

メフィストフェレスは 赤いタイツとマントをまとって登場します

This version of the devil was often played as a charming trickster—

このようなバージョンの悪魔は 愛嬌のあるトリックスターとして演じられ

one that eventually paraded through comic books,

ついにはコミック漫画、広告、映画に

advertising, and film in his red suit.

赤いスーツを着て堂々と登場してます

These three takes on the devil are just the tip of the iceberg:

これら３つの姿で現れる悪魔は 氷山の一角にすぎません

the devil continues to stalk the public imagination to this day,

悪魔は今日も 人々の想像に忍び寄り

tempting artists of all kinds to render him

あらゆる芸術家を誘惑し

according to new and fantastical visions.

悪魔を新しく 空想的な存在として 描かせるのです