Are all of your memories real? - Daniel L. Schacter

翻訳: Yoko Faulkner 校正: Yoko Emori

In a study in the 1990s,

1990年代に行われたとある実験では

participants recalled getting lost in a shopping mall as children.

被験者が 子供の頃ショッピングモールで 迷子になったことを覚えていました

Some shared these memories in vivid detail—

中には 詳細を事細かに話す者もいて

one even remembered that the old man who rescued him

うち１人は 助けてくれた老人が ネルシャツを着ていたことまで

was wearing a flannel shirt.

覚えていました

But none of these people had actually gotten lost in a mall.

けれども 本当にモールで迷子になった 被験者は皆無だったのです

They produced these false memories

このような虚偽記憶が作られるには

when the psychologists conducting the study told them they’d gotten lost,

実験を行った心理学者が 迷子になった話を被験者に話します

and although they might not remember the incident,

本人たちはそれを覚えていない かも知れませんが

their parents had confirmed it.

親が確証すれば出来上がります

And it wasn’t just one or two people who thought they remembered getting lost—

迷子になった記憶があると思っていたのは １人や２人のみにとどまらず

a quarter of the participants did.

実に被験者４分の１に上りました

These findings may sound unbelievable,

このような研究結果は 信じがたく思えるかもしれませんが

but they actually reflect a very common experience.

実は よくある日常的経験の 現れなのです

Our memories are sometimes unreliable.

人間の記憶は 時に あてにならないもので

And though we still don’t know precisely what causes this fallibility

なぜ記憶にエラーが生じやすいのか 神経学的には詳しく解明されていませんが

on a neurological level,

research has highlighted some of the most common ways our memories

人間の記憶が 事実とは異ったものになる 最も一般的な過程の幾つかが

diverge from what actually happened.

研究により明らかにされました

The mall study highlights how we can incorporate information

ショッピングモールの研究は 人間が 外部からの情報 —

from outside sources,

like other people or the news,

例えば他人から聞いた話や ニュースなどが

into our personal recollections without realizing it.

個人の記憶に無意識のうちに いかに 取り込まれるのかを浮き彫りにします

This kind of suggestibility is just one influence on our memories.

この類の被暗示性は 記憶に影響を与える 要因の１つにすぎません

Take another study,

別の研究を見ると

in which researchers briefly showed a random collection of photographs

無作為に集めた数枚の写真を 研究者が 被験者グループに

to a group of participants,

短時間 見せますが

including images of a university campus none of them had ever visited.

うち何枚か どの被験者も訪れたことのない 大学のキャンパスの写真が含まれています

When shown the images three weeks later,

３週間後に同じ写真を見せられると

a majority of participants said that they had probably or definitely

以前キャンパスを訪れたことが 多分あるいは間違いなくあると

visited the campus in the past.

被験者の大多数が 回答しました

The participants misattributed information from one context— an image they’d seen—

被験者は 見たことがある画像から 得た情報を

onto another— a memory of something they believed they actually experienced.

実際に自分が経験した記憶であると 思い込み「誤帰属」させました

In another experiment, people were shown an image of a magnifying glass,

別の実験では 被験者は 虫眼鏡の画像を見せられた上で

and then told to imagine a lollipop.

ロリーポップを頭に思い浮かべるよう 指示されました

They frequently recalled that they saw the magnifying glass and the lollipop.

被験者は 虫眼鏡とロリーポップを 見たことを頻繁に思い出しました

They struggled to link the objects to the correct context—

対象物を実際に見たのか はたまた想像にすぎなかったのか

whether they actually saw them, or simply imagined them.

情報を正しく結びつけることに 苦心したのです

Another study, where a psychologist questioned over 2,000 people

また別の実験では 心理学者が2,000名以上の人に

on their views about the legalization of marijuana,

マリファナ合法化についての 意見を聞き

highlights yet another kind of influence on memory.

記憶に影響を与える要因は他にも あることが明らかになりました

Participants answered questions in 1973 and 1982.

被験者が回答をしたのは 1973年と1982年でした

Those who said they had supported marijuana legalization in 1973,

1973年に マリファナ合法化を 支持すると回答したものの

but reported they were against it in 1982,

1982年には 反対すると 回答した人たちは

were more likely to recall that they were actually against legalization in 1973—

実は1973年にも 合法化に反対だったと 記憶している可能性がより高く

bringing their old views in line with their current ones.

過去に持っていた考えを 現在の考えと一致させようとします

Our current opinions, feelings, and experiences

私たちが今現在有する意見や 気持ちや経験は

can bias our memories of how we felt in the past.

過去の感情について記憶していることに バイアスをかけうるのです

In another study,

また別の研究では

researchers gave two groups of participants background information

研究者が２組の被験者グループに 過去に起きた ある戦争について情報を提供し

on a historical war and asked them to rate the likelihood that each side would win.

各陣営が勝利する可能性を 推測させました

They gave each group the same information,

各グループには 同じ情報が提供されましたが

except that they only told one group who had actually won the war—

どちらが勝ったか知らされたのは １つのグループのみで

the other group didn’t know the real world outcome.

もう１つのグループは 実際の結果を知りませんでした

In theory, both groups’ answers should be similar,

理論的には 両グループの回答は 似通ったものであるはずです

because the likelihood of each side winning

それは 各陣営が勝利する可能性は

isn’t effected by who actually won—

実際にどちらが勝ったのかには 左右されないからです

if there’s a 20% chance of thunderstorms, and a thunderstorm happens,

豪雨の確率が20％で 実際に豪雨が降った場合

the chance of thunderstorms doesn’t retroactively go up to 100%.

降水確率が 遡及して100％に なるわけではないのです

Still, the group that knew how the war ended

それでも 戦争の結果を 知らされたグループは

rated the winning side as more likely to win than the group who did not.

勝者側が 敗者側に比べ 勝利する可能性が高いと推測しました

All of these fallibilities of memory can have real-world impacts.

記憶にエラーが生じやすいことは 現実の世界にも影響があります

If police interrogations use leading questions with eye witnesses or suspects,

警察の取り調べで 目撃者か容疑者に対し 誘導尋問を行う場合

suggestibility could result in incorrect identifications or unreliable confessions.

被暗示性により 誤識別や不確実な供述などの 結果が生じかねません

Even in the absence of leading questions,

誘導尋問が行われない場合でも

misattribution can lead to inaccurate eyewitness testimony.

目撃者の「誤帰属」により 不正確な供述がされかねません

In a courtroom,

法廷では 裁判官が 証拠能力がないと判断し

if a judge rules a piece of evidence inadmissible

and tells jurors to disregard it, they may not be able to do so.

証拠を無視するよう 陪審員に命じたとしても 命令に従うのが難しくなる場合もあります

In a medical setting, if a patient seeks a second opinion

医療の世界では 患者がセカンドオピニオンを求め

and the second physician is aware of the first one’s diagnosis,

第２の診断をする医師が 最初の診断内容を知っている場合

that knowledge may bias their conclusion.

その知識が診断を行う際に バイアスとなりかねないのです

Our memories are not ironclad representations of reality,

人間の記憶は 完全な現実の表象ではなく

but subjective perceptions.

主観的な知見なのです

And there’s not necessarily anything wrong with that—

それは 必ずしも 悪いことではないのですが

the problems arise when we treat memory as fact,

問題が生じるのは 記憶を真実として扱い

rather than accepting this fundamental truth

記憶の本質に関する根本的真実を 受け止めない時なのです

about the nature of our recollections.